カルパ（時間）

カルパとは、ヒンドゥー教と仏教の宇宙論における長い期間（永劫）であり、一般的には世界または宇宙の創造と再創造の間にある期間を指します。[ 1 ]

語源

カルパ（サンスクリット語：कल्प、文字通り「形成または創造」 ）は、この文脈では「宇宙の寿命（創造）に関連する長い期間（アエオン）」を意味します。これは、कॢप्（kḷp）+ -अ（-a、名詞化接尾辞）（サンスクリット語：कॢप्、ローマ字：  kḷp、文字通り「創造する、準備する、形成する、生産する、構成する、発明する」）に由来します。[ 2 ] [ 3 ]

ヒンドゥー教

ヒンドゥー教において、カルパとは43億2000万年に相当する時間の単位です。これは創造神ブラフマーの生涯における1日に相当し、宇宙のサイクルにおける活動的な創造の段階を表しています。各カルパは1000のユガサイクルで構成されており、これは一定のパターンで繰り返される広大な時代です。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

カルパはさらに14のマンヴァンタラに分割されます。各マンヴァンタラは71ユガ周期、つまり3億672万年続きます。[ 7 ]最初のマンヴァンタラの前と各マンヴァンタラの後には、サンディヤと呼ばれる移行期があり、それぞれサティヤユガ（172万8000年）の長さです。[ 4 ] [ 5 ] [ 8 ] [ 9 ]

毎劫の終わりに、宇宙はプララヤ（ブラフマーの夜）と呼ばれる休息と崩壊の期間に入ります。この夜は昼と同じ長さで、さらに43億2000万年続きます。ブラフマーの昼と夜を合わせると宇宙の一日となり、合計86億4000万年となります。[ 4 ] [ 5 ]

さらに広げると、ブラフマーの1ヶ月にはこのような昼夜の周期が30回含まれ、合計2592億年となります。ブラフマーの1年は12ヶ月、つまり360昼夜で構成され、3兆1104億年となります。ブラフマーの寿命は、これらの神聖な年の100年、つまり311兆400億年であり、マハー・カルパとして知られています。[ 4 ] [ 5 ] [ 10 ]

伝統的な時間計算によれば、ブラフマー神の50年はすでに経過しています。私たちは現在、ブラフマー神の51年目の初日にあたるシュヴェータ・ヴァラハ・カルパ（劫）に生きています。 [ 4 ] [ 8 ]各カルパの終わりには、世界は火によって滅び、次のブラフマー神の日が始まると再び創造されると信じられています。[ 5 ] [ 7 ] [ 11 ]

1カルパが43億2000万年であるという定義は、ヴィシュヌ・プラーナやバガヴァタ・プラーナなどのプラーナ文献[ 6 ]に見られます。

物質宇宙の存続期間は有限であり、それはカルパ（劫）という周期で表されます。1カルパはブラフマーの1日であり、ブラフマーの1日は4つのユガ（時代）の千周期で構成されます。4つのユガとは、サティヤ・ユガ、トレータ・ユガ、ドヴァーパラ・ユガ、カリ・ユガです。…これら4つのユガは千回循環し、ブラフマーの1日を構成し、同じ数のユガが1夜を構成します。ブラフマーはこのような「年」を100年生き、そして死にます。この「百年」は合計311兆400億（311,040,000,000,000）地球年に相当します。これらの計算によれば、ブラフマーの生涯は途方もなく長く、果てしなく長く感じられますが、永遠の観点から見ると、それは稲妻のように短いものです。因果の海には、泡のように浮かび上がり、消えていく無数のブラフマーが存在します。ブラフマーとその創造物はすべて物質宇宙の一部であり、したがって常に変化しています。

— ブリハット・スワスタニ・ブラタ・カタ

マツヤ・プラーナ（290.3–12）には、30の劫（カルパ）の名称が列挙されています。 ブラフマーは、劫における重要な出来事と、劫の初めに最も栄光に満ちた人物に基づいて、それぞれの劫を名付けました。これらの30 劫（カルパ）（30プララヤ（夜））は、ブラフマーの30日間の月を構成します。[ 12 ]

  1. シュヴェタ（現在）
  2. ニーラロヒタ
  3. ヴァーマデーヴァ
  4. ラタンタラ
  5. ラウラヴァ
  6. デーヴァ
  7. ヴリハット
  8. カンダルパ
  9. サディア
  10. イシャナ
  11. タマ
  12. サーラスヴァタ
  13. ウダーナ
  14. ガルーダ
  15. カウルマ
  16. ナーラシンハ
  17. サマナ
  18. アーグネヤ
  19. 相馬
  20. マナヴァ
  21. タトプマン
  22. ヴァイクンタ
  23. ラクシュミ
  24. サーヴィトリ
  25. アゴラ
  26. ヴァラーハ
  27. ヴァイラジャ
  28. ガウリー
  29. マヘシュヴァラ
  30. ピトリ

ヴァーユ・プラーナには33カルパの異なる名前のリストがありますが 、GVタガレはそれを空想的な派生であると説明しています。[ 13 ]

仏教

初期仏教のパーリ語では、 「劫（カルパ）」という言葉は「カッパ」という形で、仏教最古の経典とされる『スッタニパータ』にも登場します。ニパータは「カッパティタ：時を超えた者、阿羅漢」について述べています。[ 14 ] [ 15 ]この部分の仏教写本は、紀元前1000年紀の中頃に遡ります。

ゴータマ・ブッダは、前劫に数え切れないほど多くの仏陀が生きていたと主張しました。91劫前にヴィパッシ仏、31劫前にシーク仏、そして今劫に3人の先祖仏が生きていたと。[ 16 ]彼はその教えを今劫に限定しており、その期間を数学的に定義するのではなく、次のような喩えを用いています。[ 17 ]

もし人が、この極めて繊細な織り（上質な綿）の布を一枚取り、百年に一度、土から離れた高さ一由旬（12キロメートル）、幅も同じくらいの固い岩に、少しでも触れたと​​したら、この目に見えない摩滅によって、その岩は緑豆ほどの大きさにまですり減ってしまうだろう。この期間は計り知れないほど長いが、仏陀は、それは一劫にも及ばないと宣言している。

同様の類似点はパーリ経典の山上パバタ経（SN 15:5）にも見られる。[ 18 ]

長さ一里、幅一里、高さ一里、ひび割れも空洞もなく、一つの塊である巨大な岩山があったとしよう。そして、百年に一度、一人の人間がやって来て、カシ布でそれを一度こすったとしよう。その努力によって、その巨大な岩山はより早く朽ち果て、消滅するだろう。しかし、劫（カルパ）はそうではない。比丘よ、劫とはまさにその長さなのだ。

— Ṭhānissaro Bhikkhu (翻訳者)

アビダルマ・ピタカのヴィバンガ部には、16の色梵天界（世界または平面）と4つの高次の梵天界（アルパ・ブラフマ・ローカ）が記されており、それぞれが4つの禅定（瞑想）の不完全、中位、または完全な実践を通じて到達し、最上位の天界である92億1600万年を超えるカルパで測定される寿命を与えます。 [ 19 ]

  • 最初の禅定は、寿命がそれぞれ 1/3、1/2、1 劫である 3 つの最低の色世に至ります。
  • 2 番目の禅定は、それぞれ 2、4、8 劫の寿命を持つ 3 つのより高次のrupa lokaにつながります。
  • 3 番目の禅定は、さらに 3 つのより高いrupa lokaにつながります。それぞれの寿命は 16、32、64 カルパです。
  • 4 番目の禅定は、それぞれ 500 から 16,000 劫の寿命を持つ 7 つの最高の色世と、それぞれ 20,000、40,000、60,000、84,000劫の寿命を持つ 4 つのさらに高い阿頼耶識へと導きます。

各劫の終わりに、第一禅定によって得られた下層の三つの色梵天とそれ以下のすべてのもの（六天、地など）は火（七つの太陽）によって破壊され、その後再び存在するようになる。[ 20 ]

ある説では、劫には4つの異なる長さがあるとされています。平劫は約1600万年（1679万8000年[ 21 ]）で、小劫は平劫の1000倍、つまり約168億年です。また、中劫は約3360億年で、小劫の20倍に相当します。大劫は中劫の4倍、[ 22 ]つまり約1兆3000億年です。

ゴータマ・ブッダは、マハーカルパの長さを年数で正確に示したわけではありません。しかし、それを理解するためのいくつかの例え話を示しました。

  1. 一劫の初めに、一辺約26キロの巨大な空の立方体を想像してみてください。100年に一度、その立方体に小さな芥子粒を一つ入れます。仏陀によれば、その巨大な立方体は一劫が終わる前に満たされるそうです。[ 23 ]

ある時、何人かの僧侶たちがこれまでに何劫が経過したかを知りたがったとき、仏陀は次のような例え話をされました。

  1. ガンジス川の始まりからベンガル湾の終わりまでの川底にある砂粒の総数を数えたとしても、その数は過ぎ去った劫の数よりも少なくなるだろう。[ 24 ]

劫のもう一つの定義は、仏陀が生まれる世界です。劫には一般的に、尊劫と阿蘇劫の2種類があります。尊劫は仏陀が生まれない世界です。阿蘇劫は少なくとも一人の仏陀が生まれる世界です。阿蘇劫には5種類あります。[ 25 ]

  1. サーラカルパ– 一人の仏陀が生まれる世界。
  2. 曼陀劫– 二体の仏陀が生まれる世界。
  3. ヴァラカルパ– 三仏が生まれる世界。
  4. 沙羅満劫– 四仏が生まれる世界。
  5. バッダカルパ– 5 人の仏陀が生まれる世界。

前の劫はヴュハカルパ（栄光の劫）、現在の劫はバドラカルパ（吉兆の劫）、次の劫はナクシャトラカルパ（星座の劫）と呼ばれます。[ 26 ]

参照

参考文献

  1. ^ 「第36章：三つの時代の仏陀」『Buddhism in a Nutshell』アーカイブ。香港：Buddhismdoor International。2014年11月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年12月21日閲覧。
  2. ^ "kalpa" . Wiktionary . 2020年12月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年3月25日閲覧。「कल्प (カルパ)」。ウィクショナリー。2021年3月25日閲覧。「कॢप् (kḷp)」 .ウィクショナリー. 2021年3月25日閲覧。「カルパ、カルパ、カルパ」ウィズダムライブラリー2008年6月 2021年3月25日閲覧。
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  6. ^ a bジョンソン、WJ (2009).ヒンドゥー教辞典. オックスフォード大学出版局. p. 165. ISBN 978-0-19-861025-0。
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  8. ^ a bクリシュナムルシー、V. (2019). 「第20章：聖典による宇宙の時間の流れ」 .ヒンドゥー教の古代聖典に出会う. ノーション・プレス. ISBN 9781684669387それぞれのマンヴァンタラの前後には、172万8000年（＝4K）の期間があり、その間に地球宇宙（ブー・ローカ）全体が水没します。この大洪水の期間はマンヴァンタラ・サンディヤ（サンディヤは薄明を意味する）として知られています。…伝統的な時間計測によれば…したがって、ブラフマーの暦では、現在は彼の51年目、最初の月、最初の日、第7マンヴァンタラ、第28マハー・ユガ、第4ユガ、またはカリ・ユガと表記されます。
  9. ^ Cremo, MA, 1999. プラーナ時代と考古学的記録. T. Murray (編)『時間と考古学』38-48. ロンドン: Routledge. http://catalogue.nla.gov.au/Record/379479 2011年6月14日アーカイブ、Wayback Machineにて
  10. ^ジョンソン 2009、192～193頁。
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  13. ^タガレ、GV (1987)。ヴァーユ・プラーナ、パート I。モティラル・バナルシダス。 pp. 127 (fn 1)、125–129 (21.26–69)、130–132 (22.9, 20)、133–136 (23.1, 20, 33)。ISBN 978-8120803329。
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  15. ^ミュラー、F. マックス (2001)。ダンマパダとスッタ・ニパータ。テイラー＆フランシスグループ。 p. 60.ISBN​ 9781317849179。
  16. ^ゴガーリー、ダニエル・ジョン牧師、シルバ、デイヴィッド・デ牧師、スコット、ジョン牧師（1870年）。「仏教：コロンボ青年キリスト教協会での講演」。王立アジア協会セイロン支部誌。1867- 1870年、第1部。コロンボ：91-92（脚注4）。
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  23. ^ 「カルパスって何？」。ライオンの咆哮。 2016 年 12 月 14 日。2019 年8 月 29 日に取得。
  24. ^エプスタイン、ロナルド（2003年）『仏教AからZ』バーリンゲーム、カリフォルニア州、アメリカ合衆国：仏教文献翻訳協会、ISBN 0-88139-353-3。
  25. ^ブッダヴァンサ注釈
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