- ニューヨーク州ラマポ町ニュースクエア村の店の前に掲げられた2008年選挙ポスター。すべてイディッシュ語で書かれている。候補者名はヘブライ語に翻字されている。
- Rosh Hashanahグリーティング カード、モンテビデオ、1932 年。碑文にはヘブライ語 ( לשנה טובה תכתבו — LeShoyno Toyvo Tikoseyvu ) とイディッシュ語 ( מאנטעווידעא —モンテビデオ) のテキストが含まれています。
- ビロビジャンの公共空間におけるイディッシュ語の使用例
イディッシュ語
| イディッシュ語 | |
|---|---|
| ユダヤ・ドイツ | |
| イディッシュ、イディッシュ、イディッシュ、イディッシュ、イディッシュ | |
| 発音 | [ˈ(j)ɪdɪʃ] |
| ネイティブ | 中央ヨーロッパ、東ヨーロッパ、西ヨーロッパ |
| 地域 | ヨーロッパ、イスラエル、北アメリカ、南アメリカ、その他のユダヤ人居住地域[ 1 ] |
| 民族 | アシュケナージ系ユダヤ人 |
ネイティブスピーカー | ≤ 600,000 (2021) [ 2 ] |
初期の形態 | |
| 方言 |
|
| ヘブライ文字（イディッシュ語正書法）時折ラテン文字[ 5 ] | |
| 公式ステータス | |
公用語 | |
少数言語として認められている | |
| 規制対象 | 正式な機関はないYIVO (事実上) |
| 言語コード | |
| ISO 639-1 | yi |
| ISO 639-2 | yid |
| ISO 639-3 | yid– 包括コード個別コード: ydd – 東部イディッシュ語yih – 西部イディッシュ語 |
| グロットログ | east2295 東部イディッシュ語west2361 西部イディッシュ語 |
| リンガスフィア | = 52-ACB-ga (West) + 52-ACB-gb (East); totaling 11 varieties 52-ACB-g = 52-ACB-ga (West) + 52-ACB-gb (East); totaling 11 varieties |
イディッシュ語[ a ]は、歴史的にはユダヤ系ドイツ語またはユダヤ系ドイツ語[ 13 ] [ b ]であり、歴史的にはアシュケナージ系ユダヤ人が話していた西ゲルマン語族の言語である。中世の神聖ローマ帝国で起源を持ち、新生アシュケナージ系コミュニティに、高地ドイツ語を基礎とし、ヘブライ語（特にミシュナ語）やある程度アラム語の要素が融合した方言を提供した。イディッシュ語のほとんどの変種にはスラヴ諸語の要素が含まれており、語彙にはロマンス諸語の痕跡が見られる。[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]イディッシュ語は伝統的にヘブライ語のアルファベットを用いて表記されてきた。
何世紀にもわたり、イディッシュ語はアシュケナジム・コミュニティの母語であった。18世紀後半から、ハスカラー（ユダヤ啓蒙主義）の推進を受けて、この言語の権威は低下し、同化主義者、後にはシオニストからも国語やヘブライ語が支持された。これに対抗するイディッシュ主義運動の努力は限定的な成果に終わった。しかし、第二次世界大戦前には、この言語の話者は1100万～1300万人いた。[ 17 ] [ 18 ]ホロコーストで殺害された約600万人のユダヤ人のうち85％はイディッシュ語話者であり、[ 19 ]この言語の使用は大幅に減少した。これに加えて、第二次世界大戦後のさらなる同化とアリーヤー（イスラエルへの移民）が、特に世俗的なユダヤ人の間で、国語と現代ヘブライ語への移行プロセスを加速させた。しかし、ハレディ（超正統派）コミュニティではイディッシュ語話者の数が増加しています。2014年、 YIVOは「日常生活でイディッシュ語を話す人のほとんどはハシディムやその他のハレディムである」と述べており、当時の人口は50万人から100万人と推定されていました。[ 20 ]ラトガース大学の2021年の推定によると、イディッシュ語話者はアメリカ人が25万人、イスラエル人が25万人、その他の地域で10万人（合計60万人）でした。[ 2 ]
現存する最古の文献は12世紀のもので、この言語はלשון־אַשכּנז ( loshn-ashknaz ;直訳すると「アシュケナズの言語」 ) またはטײַטש ( taytsh )と呼ばれている。これは中高ドイツ語の同時代の名称であるtiutschの異形である。口語的には、この言語はמאַמע־לשון ( mame-loshn ;直訳すると「母語」 ) と呼ばれることもあり、ヘブライ語とアラム語を意味するלשון־קודש ( loshn koydesh ;直訳すると「聖なる言語」 ) と区別されている。[ c ] 「イディッシュ語」（ 「イディッシュ・タイツ」 （ユダヤ系ドイツ語）の略）という用語は、18世紀まで文献で最も頻繁に用いられる呼称ではありませんでした。19世紀後半から20世紀にかけては、特に非ユダヤ系の文脈では「ユダヤ語」と呼ばれることが多くなりましたが、今日では再び「イディッシュ語」が最も一般的な呼称となっています。[ 21 ] [ 20 ]
現代イディッシュ語には、東部方言と西部方言という二つの主要な方言グループがあります。東部イディッシュ語は現在でははるかに一般的です。これには、南東部（ウクライナ語・ルーマニア語）、中東部（ポーランド語・ガリシア語・東ハンガリー語）、北東部（リトアニア語・ベラルーシ語）方言が含まれます。東部イディッシュ語は、西イディッシュ語よりもはるかに大きな規模と、スラブ語起源の単語を広範囲に含むという点で西イディッシュ語と異なります。西イディッシュ語は、南西部（スイス語・アルザス語・南ドイツ語）、中西部（中央ドイツ語）、北西部（ネーデルラント語・北ドイツ語）方言に分けられます。エスノローグ誌は西イディッシュ語を絶滅危惧種に分類しています。[ 22 ]
「イディッシュ語」という用語は形容詞的な意味でも使用され、「アシュケナージ系ユダヤ人」と同義で、イディッシュ文化（「アシュケナージ文化」、例えばイディッシュ料理や音楽）の属性を指すために使用される。[ 23 ]
| シリーズの一部 |
| ユダヤ文化 |
|---|
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歴史
起源
10世紀までには、中央ヨーロッパで独特のユダヤ文化が形成されていた。[ 24 ] : 151中世盛期までには、ラインラント（マインツ）とプファルツ（特にヴォルムスとシュパイアー）を中心とする彼らの定住地域はアシュケナズとして知られるようになり、[ 25 ]この語はスキタイにも使用され、後に東ヨーロッパとアナトリアのさまざまな地域を指すようになった。ラシ（d. 1105）の中世ヘブライ語では、アシュケナズはドイツを指す語となり、אשכּנזי Ashkenaziはこの地域に定住したユダヤ人を指す語となった。[ 24 ] : 第3章、脚注9 [ 26 ]アシュケナズは、南フランスまで広がった別の独特のユダヤ文化グループであるセファルディム・ユダヤ人 が居住していた地域と接していた。アシュケナズ文化は、後に大規模な人口移動を伴って東ヨーロッパに広がった。[ 27 ]
ドイツに住んでいた最初期のユダヤ人の母語については確かなことは何もわかっていないが、いくつかの説が提唱されている。上述のように、アシュケナジムの第一言語は、ローマ時代のユダヤや古代・中世初期のメソポタミアのユダヤ人の母語であるアラム語であった可能性がある。ローマ帝国の属州（ヨーロッパの属州も含む）の大規模な非ユダヤ人シリア人交易人口の間でアラム語が広く使用されていたことは、交易に従事するユダヤ人の間でアラム語の使用を促進したであろう。ローマ時代には、ローマや南イタリアに住んでいたユダヤ人の多くはギリシア語を話していたようで、これはアシュケナジムの個人名（カロニモスやイディッシュ語のトドレスなど）に反映されている。一方、ヘブライ語は、日常使用ではなく儀式や霊的な目的のために留保された聖なる言語とされていた。
定説では、他のユダヤ諸語と同様に、異なる言語を話すユダヤ人が新たな共通領土方言を習得し、それをユダヤ化したとされている。イディッシュ語の場合、このシナリオでは、ザルファティック語（ユダヤ・フランス語）やその他のユダヤ・ロマンス諸語の話者が中高ドイツ語の諸変種を習得し始め、これらのグループからアシュケナージ語コミュニティが形成されたときにイディッシュ語が出現したとされている。[ 28 ] [ 29 ]最初期のイディッシュ語の基盤となっているドイツ語の正確な内容については議論がある。ラインラントのユダヤ人コミュニティは、近代のラインラント・ドイツ語方言の起源となる中高ドイツ語方言に遭遇したと考えられる。中世盛期のユダヤ人コミュニティは、これらのドイツ語方言の独自のバージョンを話しており、ヘブライ語やアラム語の単語など、彼ら自身がこの地域に持ち込んだ言語要素が混ざっていたが、ロマンス語も含まれていた。[ 30 ]
マックス・ヴァインライヒのモデルでは、典礼用ヘブライ語かアラム語、またはその両方を話せる、古フランス語または古イタリア語を話すユダヤ人が南ヨーロッパを通って移住し、ドイツとフランスの一部に広がるロタリンギア（後にイディッシュ語でロテルとして知られる）として知られる地域のライン渓谷に定住した。 [ 31 ]そこで彼らは、高地ドイツ語や他のいくつかのドイツ語方言を話すユダヤ人と出会い、影響を受けた。ヴァインライヒとソロモン・バーンバウムの両者は、1950年代半ばにこのモデルをさらに発展させた。[ 32 ]ヴァインライヒの見解では、この古イディッシュ語の基質は後に西イディッシュ語と東イディッシュ語という2つの異なる言語バージョンに分岐した。[ 33 ]彼らは宗教的な目的に必要なセム語の語彙と構文を保持し、完全に独立した言語として受け入れられないこともあるユダヤ・ドイツ語形式の話し言葉を作成した。
イディッシュ語は豊かで生きた言語であり、都市住民のおしゃべりな言葉であった。起源に伴う限界もあった。動物や鳥を表すイディッシュ語はほとんどなく、軍事用語もほとんどなかった。こうした空白はドイツ語、ポーランド語、ロシア語からの借用語で埋められた。イディッシュ語は特に、アラビア語、ヘブライ語、アラム語など、交わるあらゆる言語からの借用語を得意としていた。一方で、アメリカ英語にも貢献した。イディッシュ語の最大の利点はその内なる繊細さ、とりわけ人間のタイプや感情の描写にあった。イディッシュ語は街の知恵、抜け目のない弱者、哀愁、諦め、苦しみを表現する言語であり、そのすべてをユーモアや強烈な皮肉、迷信で和らげていた。イディッシュ語の最も偉大な実践者であるアイザック・バシェヴィス・シンガーは、イディッシュ語は権力者が決して話さない唯一の言語であると指摘した。
その後の言語研究では、ヴァインライヒモデルが改良されたり、言語の起源に対する別のアプローチが提供されたりしたが、論点はゲルマン語ベースの特徴付け、ヘブライ語/アラム語のadstrataの源、そしてこの融合の手段と場所である。一部の理論家は、融合はバイエルン方言ベースで起こったと主張している。[ 29 ] [ 35 ] : 9–15 イディッシュ語の萌芽的なマトリックスの2つの主な候補であるラインラントとバイエルンは、必ずしも両立しないわけではない。2つの地域で並行して発展があり、現代イディッシュ語の西方言と東方言の種を蒔いた可能性がある。ドビド・カッツは、イディッシュ語は高地ドイツ語の話者と中東のアラム語を話すユダヤ人との接触から発生したと提案している。[ 17 ]さまざまな理論によって提案されている発展の方向は、必ずしも他の理論を排除するものではない（少なくとも完全には）。『ザ・フォワード』の記事は、「最終的には、イディッシュ語の起源に関する新しい『標準理論』は、おそらくヴァインライヒとその反論者たちの研究に基づくものになるだろう」と主張している。[ 36 ]
ポール・ウェクスラーは1991年に、イディッシュ語（彼が言うには主に東部イディッシュ語のこと） [ 33 ]は、遺伝的にゲルマン語に由来するものではなく、むしろ「ユダヤ・ソルブ語」（西スラヴ語派の提案言語）であり、高地ドイツ語によって再語彙化されたというモデルを提唱した。[ 29 ]ウェクスラーは近年の研究で、東部イディッシュ語は西部イディッシュ語とは遺伝的に無関係であると主張している。ウェクスラーのモデルは学術的な支持がほとんどなく、特に歴史言語学者の間では強い批判にさらされている。[ 29 ] [ 33 ]
書面による証拠
イディッシュ語の正書法は、盛期中世末期にかけて発達しました。1272年に初めて記録されたイディッシュ語の正書法は、現存する最古の文学文書であり、ヴォルムスのマフゾル（ヘブライ語の祈祷書）に記された祝福の言葉です。[ 37 ] [ 38 ] [ 14 ]
| イディッシュ語 | גוּט טַק אִים בְּטַגְֿא שְ וַיר דִּיש מַחֲזוֹר אִין בֵּיתֿ הַכְּנֶסֶתֿ טְרַגְֿא |
|---|---|
| 翻字 | ハクネセスの悲劇で、私は確信を持っています。 |
| 翻訳済み | この祈祷書を会堂に持ち込む人に良い日が来ますように。 |
この短い韻文は、純粋にヘブライ語のテキストに装飾的に埋め込まれている。[ 39 ]とはいえ、当時のイディッシュ語は、ヘブライ語アルファベットで書かれたほぼ規則的な中高ドイツ語であり、その中にヘブライ語の単語、מַחֲזוֹר、makhzor（大祭の祈祷書）とבֵּיתֿ הַכְּנֶסֶתֿ 、「シナゴーグ」（イディッシュ語でbeis haknesesと読む）が含まれていたことを示している。niqqudは2人目の筆写者によって付け加えられたように見えるが、その場合、別途日付を付ける必要があり、最初の注釈当時の韻文の発音を示すものではないかもしれない。
14世紀から15世紀にかけて、イディッシュ語の歌や詩、そしてヘブライ語とドイツ語のマカロニ（詩）が登場し始めました。これらは15世紀後半にメナヘム・ベン・ナフタリ・オルデンドルフによって収集されました。[ 40 ]同じ時期に、ユダヤ人コミュニティがドイツの世俗文学を独自にアレンジする伝統が生まれたようです。この種の最も古いイディッシュ語叙事詩は『ドゥクス・ホラント』で、有名なケンブリッジ写本T.-S.10.K.22に現存しています。この14世紀の写本は1896年にカイロ・ゲニザで発見され、ヘブライ語聖書とハガダーをテーマにした物語詩集も含まれています。
印刷
16 世紀の印刷機の出現により、より安価なコストで作品を大規模に生産できるようになり、そのいくつかは今も残っています。特に人気のある作品の 1 つは、エリア レヴィタの『ボヴォ ブフ』 ( בָּבָֿא-בּוך ) で、1507 年から 1508 年頃に作曲され、1541 年から数回印刷されました (『ボヴォ ダントナ』というタイトルで)。最古のイディッシュ語作家であるレヴィタも、「פּאַריז און װיענע Pariz un Viene (パリとウィーン)」を書いた可能性があります。騎士道物語をイディッシュ語で再話したもう一つの作品、『װידװילט Vidvilt』（ドイツ語化を進める学者からはしばしば「Widuwilt」と呼ばれる）も、写本は16世紀のものであるものの、おそらく15世紀の作品である。『Kinig Artus Hof』 （アルトゥス・ホーフ）としても知られ、ヴィルント・フォン・グラーフェンベルクによる中高ドイツ語のロマンス『Wigalois』の翻案である。[ 41 ]もう一人の重要な作家は、1557年にヨブ記のパラフレーズを出版したアヴロハム・ベン・シェムエル・ピカルテイである。
アシュケナージ社会の女性は伝統的にヘブライ語の読み書きはできなかったものの、イディッシュ語の読み書きはできた。そのため、女性を主な読者層とする文学作品が発達した。これには、『ボヴォ・ブフ』のような世俗作品や、 『ツェノ・ウレノ』や『トキネス』のような女性向けの宗教作品が含まれる。初期の女性作家の中で最もよく知られた人物の一人はハーメルンのグリュッケルで、彼女の回想録は現在も出版されている。
イディッシュ語の読者層は、מאַמע־לשון mame-loshnは読むがלשון־קדש loshn-koydesh は読まない女性と、両方読む男性に分かれており、それぞれに異なる書体が用いられたほどであった。イディッシュ語専用に用いられる半筆体には、一般的にווײַבערטײַטש ( vaybertaytsh、「女性のtaytsh 」)と呼ばれ、シェモト・デバリムの見出しと第4欄に示されている。第3欄に示されている四角いヘブライ文字は、ヘブライ語とアラム語のテキストのために予約されている。この区別は19世紀初頭まで一般的な印刷術の慣習として保持され、イディッシュ語の本はvaybertaytsh（מעשייט mesheytまたはמאַשקעט mashketとも呼ばれるが、その構成は不明である）で印刷された。[ 42 ]
宗教文書におけるラビの注釈において、ヘブライ語とイディッシュ語が同じページに記されている場合、独特の半筆体書体が用いられ、現在も用いられています。これは、最も著名な初期の著者の名にちなんで、一般的にラシ書体と呼ばれています。彼の注釈は通常この書体で印刷されています。（ラシ書体は、イディッシュ語に対応するセファルディム語、ユダヤ・スペイン語、またはラディーノ語をヘブライ語で印刷する 際にも、通常用いられます。）
ドイツのメディア協会国際メディア協会（IMH）の調査によると、2024年には世界中で40以上のイディッシュ語の新聞や雑誌が発行されており、その傾向は増加傾向にある。[ 43 ]
世俗化
西イディッシュ語方言（時に軽蔑的に「モーゼス・ゲルマン」（Mauscheldeutsch） [ 44 ]、つまり「モーゼス・ゲルマン」（Moses German）[ 45 ]と呼ばれた）は、啓蒙時代とハスカラー（ Haskalah）の到来により、18世紀に衰退した。例えば、19世紀のプロイセン系ユダヤ人歴史家ハインリヒ・グレーツは、「（ポーランドの）ユダヤ人の言語は…ドイツ語、ポーランド語、タルムードの要素が混ざり合った、滑稽な隠語、不快な吃音へと退化し、無理やり機知を働かせようとすることで、さらに不快なものとなった」と記している[ 46 ] 。
マスキル（ハスカラーに参加する人）は外の世界について書き、外の世界への順応を促進しました。[ 47 ]ユダヤ人の子供たちは世俗的な学校に通い始め、そこではイディッシュ語ではなくドイツ語が主に話され、教えられました。[ 47 ] [ 48 ]
イディッシュ語は耳障りで歪められる。実際、この隠語は崇高な思想を表現することなどできない。暗黒の中世の遺産であるこの古びた襤褸を捨て去るのは、私たちの義務である。
– オシップ・アロノヴィチ・ラビノヴィチ、オデッサの新聞「夜明け」に掲載された「ロシア - 私たちの故郷：その空気を吸うように、その言語を話さなければならない」と題された記事の中で、1861年[ 49 ]
ドイツ語への同化とヘブライ語の復活により、西イディッシュ語は「親密な家族間や密接に結びついた商取引集団の言語」としてのみ生き残った。[ 50 ]
東ヨーロッパでは、これらの勢力に対する反応は逆の方向へと向かい、イディッシュ語は世俗文化における凝集力となった（イディッシュ主義運動を参照）。19世紀後半から20世紀初頭にかけての著名なイディッシュ語作家には、メンデレ・モッチャー・スフォリムとして執筆活動を行ったショーレム・ヤンケフ・アブラモヴィッチ、ショーレム・アレイヘムとして広く知られるショーレム・ラビノヴィッチ（彼の作品「牛乳配達人テヴィエ（Tevye der milkhiker ）」）の物語がブロードウェイ・ミュージカルおよび映画『屋根の上のバイオリン弾き』の着想の源となった） 、そしてアイザック・ライブ・ペレツがいる。
20世紀
20世紀初頭、特にロシア社会主義十月革命後、イディッシュ語は東欧の主要言語として台頭した。豊かな文学作品はかつてないほど広く出版され、イディッシュ語演劇やイディッシュ語映画は隆盛を極め、一時期は短命に終わったガリシア・ソビエト社会主義共和国の公用語の一つとなった。第一次世界大戦後、いくつかの国（特にポーランド）でユダヤ人の教育の自治が認められたことにより、正式なイディッシュ語教育が増加し、正書法がより統一され、1925年にはイディッシュ語科学研究所（YIVO）が設立された。ヴィリニュスでは、ヘブライ語とイディッシュ語のどちらの言語が優位に立つべきかという議論があった。[ 51 ]
イディッシュ語は20世紀に大きく変化しました。マイケル・ウェックスは、「19世紀後半から20世紀初頭にかけて、スラブ語圏の東欧から西ヨーロッパやアメリカ大陸に移住するイディッシュ語話者が増えるにつれ、彼らはスラブ語の語彙を急速に捨て去ったため、当時の最も著名なイディッシュ語作家たち、つまりスラブ語圏にまだ住んでいた現代イディッシュ語文学の創始者たちは、作品の印刷版を改訂し、時代遅れで「不必要な」スラブ語表現を排除した」と記しています。[ 52 ]イスラエルで使用されていた語彙は多くの現代ヘブライ語を吸収し、アメリカ合衆国、そしてそれほどではないもののイギリスでも、イディッシュ語の英語成分が同様に、しかし小規模に増加しました。このため、イスラエルのイディッシュ語話者と他の国のイディッシュ語話者との間のコミュニケーションには、ある程度の困難が生じています。
ハンナ・ポリン＝ガレイ教授が論じた「クルブン・イディッシュ語」とは、ホロコーストにおけるイディッシュ語話者の体験によって形成された社会方言を指します。囚人たちは、特に窃盗、抗議、性的な事柄に関する新しい言葉や俗語を生み出しました。[ 53 ]
音韻論
イディッシュ語の様々な方言には、音韻的に大きな差異があります。以下は、20世紀初頭に考案され、教育現場で頻繁に使用される現代の標準イディッシュ語についての説明です。
子音
| 唇 | 歯科 | 歯槽骨 | 後歯槽骨 | 口蓋 | 軟口蓋/ | 声門 | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 難しい | 柔らかい | 難しい | 柔らかい | |||||||
| 鼻腔 | メートル | n | （名詞） | （ŋ） | ||||||
| 破裂音 | 無声 | p | t | ts | （っ） | tʃ | （っ） | け | （ʔ） | |
| 有声音 | b | d | dz | （dzʲ） | dʒ | （ド） | ɡ | |||
| 摩擦音 | 無声 | f | s | （ス） | ʃ | χ | h | |||
| 有声音 | v | z | （zʲ） | （ʒ） | ʁ | |||||
| ロティック | r | |||||||||
| 近似値 | 中央値 | j | ||||||||
| 横方向 | l | （ʎ） | ||||||||
- /m, p, b/は両唇音であるのに対し、/f, v/は唇歯音である。[ 54 ]
- 一部の話者では/ l – ʎ/の対比が崩れている。[ 54 ]
- 口蓋化された冠音/nʲ, tsʲ, dzʲ, tʃʲ, dʒʲ, sʲ, zʲ/はスラヴ語からの借用語にのみ現れる。[ 54 ]これらの口蓋化された子音、そして他の破擦音の音韻的地位は不明である。
- /k, ɡ/、[ŋ]は軟口蓋音であるのに対し、/j, ʎ/は口蓋音である。[ 54 ]
- /χ/と/nʲ/の音声的実現は不明瞭である。
- 舌音の/r/は歯茎音でも口蓋垂音でもあり、トリル音[ r ~ ʀ ]、またはより一般的にはフラップ音/タップ音[ ɾ ~ ʀ̆ ]となる。[ 54 ]
- 声門閉鎖音[ʔ]は母音間の区切りとしてのみ現れる。[ 54 ]
イディッシュ語が長らく接触のあったスラブ語派（ロシア語、ベラルーシ語、ポーランド語、ウクライナ語）と同様ですが、ドイツ語とは異なり、無声破裂音にはほとんどまたは全く有気音がありません。また、多くのそのような言語とは異なり、有声破裂音は語末で無声化されません。[ 54 ]さらに、イディッシュ語には退行性有声音化があり、例えば、זאָגט /zɔɡt/（「言う」）は[zɔkt]と発音され、 הקדמה /hakˈdɔmɜ/ （「まえがき」）は[haɡˈdɔmɜ]と発音されます。
母音
標準イディッシュ語の母音音素は次のとおり です。
| フロント | 中央 | 戻る | |
|---|---|---|---|
| 近い | ɪ | ʊ | |
| オープンミッド | ɛ | ɜ | ɔ |
| 開ける | 1つの |
| 前部核 | 中心核 | 背核 |
|---|---|---|
| ɛɪ | aɪ | ɔɪ |
- 最後の2つの二重母音はそれぞれ[aɛ]と[ɔɜ]と表される。標準イディッシュ語
- אײזל /ˈɛɪzl̩/ 'ロバ'
- אָװנט /ˈɔvn̩t/「夕方」
[m]と[ŋ]も音節核として現れるが、それぞれ両唇子音と背子音の後に、 /n/の異音としてのみ現れる。
音節の共鳴音には常に強勢はありません。
方言の違い
イディッシュ語方言における強勢母音は、それらが祖語イディッシュ語の音声体系に共通する起源を持つことを考慮することで理解できるかもしれない。イディッシュ語学研究では、1960年にマックス・ヴァインライヒによって開発された、祖語イディッシュ語の強勢母音の派生音素を示すシステムが用いられている。[ 35 ] : 28
それぞれのイディッシュ祖語の母音には、固有の 2 桁の識別子が与えられ、その反射音ではそれを下付き文字として使用します。たとえば、南東部のo 11は母音 /o/ で、イディッシュ祖語の */a/ から派生しています。[ 35 ] : 28 最初の数字はイディッシュ祖語の質(1-=*[a]、2-=*[e]、3-=*[i]、4-=*[o]、5-=*[u]) を示し、2 番目の数字は量または二重母音化(-1=短い、-2=長い、-3=短いがイディッシュ語の歴史の初期に長くなった、-4=二重母音、-5=イディッシュ祖語の母音 25 にのみ現れる特別な長さ) を示します。[ 35 ] : 28
23、33、43、53番目の母音は、すべてのイディッシュ語方言において22、32、42、52番目の母音と同じ反射音を持つが、中高ドイツ語では異なる音価を持つようになった。カッツ（1987）は、これらの母音を−2系列と統合し、−3系列には13だけを残すべきだと主張している。[ 55 ] : 17
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ドイツ語との比較
ゲルマン語起源の語彙において、標準ドイツ語とイディッシュ語の発音の違いは主に母音と二重母音にあります。イディッシュ語のすべての方言には、ドイツ語の円唇母音/œ, øː/と/ʏ, yː/が含まれず、それぞれ/ɛ, e:/と/ɪ, i:/に統合されています。多くの点において、特に母音と母音二重母音、さらには縮小詞の形成方法において、イディッシュ語は標準高地ドイツ語よりも シュヴァーベン語に近いと言えます。
二重母音も、ドイツ語とイディッシュ語で異なる発展を遂げてきました。標準ドイツ語では中高ドイツ語の二重母音eiと長母音î が/aɪ/に統合されましたが、イディッシュ語ではそれらの区別が維持されています。同様に、標準ドイツ語/ɔʏ/は中高ドイツ語の二重母音öuと長母音iuの両方に対応しますが、イディッシュ語ではこれらはそれぞれ非円唇母音eiとîに統合されています。最後に、標準ドイツ語/aʊ/ は中高ドイツ語の二重母音ouと長母音ûの両方に対応しますが、イディッシュ語ではそれらは統合されていません。標準イディッシュ語ではこれら 2 つの二重母音を区別せず、どちらも/ɔɪ/と表現しますが、複数形を作るときなど、 2 つの二重母音にゲルマン語のウムラウトが付加されると、その区別は明らかになります。
| 特異 | 複数 | ||||
|---|---|---|---|---|---|
| 英語 | MHG | 標準ドイツ語 | 標準イディッシュ語 | 標準ドイツ語 | 標準イディッシュ語 |
| 木 | ブーム | バウム/baʊ̯m/ | בױם /bɔɪm/ | Bäume /ˈbɔʏ̯mə/ | בײמער /bɛɪmɜr/ |
| 腹部 | ブック | バウフ/baʊ̯x/ | בױך /bɔɪχ/ | Bäuche /ˈbɔʏ̯çə/ | בײַכער /baɪχɜr/ |
ドイツ語の母音長の区別は、標準イディッシュ語の音声的基礎を形成する北東（リトアニア）イディッシュ語方言には存在しません。これらの方言では、ほとんどの長母音と短母音のペアにおける母音の質が分岐しているため、音韻的区別は残っています。
ドイツ語とイディッシュ語には子音の違いがある。イディッシュ語では、中高ドイツ語の無声唇歯破擦音/pf/は、イディッシュ語では最初に/f/に非破擦される（ פֿונט funtのように、この発音も北ドイツおよび中央ドイツ全域で準標準的である）。/pf/は中間または最後に、非変移の/p/として現れる（ עפּל /ɛpl/およびקאָפּ /kɔp/のように）。さらに、終止有声破裂音は標準イディッシュ語には現れるが、北標準ドイツ語には現れない。
| M. ヴァインライヒの | 発音 | 例 | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 中高ドイツ語 | 標準ドイツ語 | 西イディッシュ語 | 北東部（「リトアニア語」） | 中央（「ポリッシュ」） | 南東部（ウクライナ語） | MHG | 標準ドイツ語 | 標準イディッシュ語 | |
| A 1 | 閉音節の a | 短いa / a / | /あ/ | /あ/ | /あ/ | /ɔ/ | 作る、素晴らしい | マッチェン、グラット/ˈmaxən、ɡlat/ | מאַכן, גלאַט /maχn, ɡlat/ |
| A 2 | â | 長音a / aː / | /oː/ | /ɔ/ | /uː/ | /u/ | 同じ | サメン/ˈzaːmən/ | זױמען /ˈzɔɪ̯mn̩/ |
| A3 | 開音節の a | /aː/ | 父、サゲン | ファーター、サーゲン/ˈfaːtɐ, zaːɡən/ | और देखें | ||||
| E 1 | e、ä、æはすべて閉音節 | 短いäと短いe / ɛ / | /ɛ/ | /ɛ/ | /ɛ/ | /ɛ/ | ベッカー、メンシュ | ベッカー、メンシュ/ˈbɛkɐ, mɛnʃ/ | בעקער、מענטש /ˈbɛkɜr、mɛntʃ/ |
| 閉音節の ö | 短いö / œ / | トゥーター | Töchter /ˈtœçtɐ/ | טעכטער /ˈtɛχtɜr/ | |||||
| E 5 | 開音節の äとæ | 長いä / ɛː / | /eː/ | /eː~eɪ/ | /eɪ~ɪ/ | ケーセ | Käse /ˈkɛːzə/ | קעז /kɛz/ | |
| 東2/3 | 開音節のe 、そしてê | 長いe / eː / | /ɛɪ/ | /eɪ/ | /aɪ/ | /eɪ/ | エセル | エセル/eːzl̩/ | אײזל /ɛɪzl/ |
| öは開音節、œは | 長いö / øː / | シェーネ | schön /ʃøːn/ | שײן /ʃɛɪn/ | |||||
| 私1 | 閉音節の i | 短いi / ɪ / | /ɪ/ | /ɪ/ | /ɪ/ | /ɪ/ | 夜 | nicht /nɪçt/ | נישט /nɪʃt/ |
| 閉音節の ü | 短いü / ʏ / | brück, vünf | ブリュッケ、fünf /ˈbʁʏkə、fʏnf/ | בריק, פֿינף /brɪk, fɪnf/ | |||||
| 私2/3 | i は開音節で、ie は | 長いi / iː / | /私/ | /私/ | /私/ | 愛する | リーベ/ˈliːbə/ | ליבע /ˈlɪbɜ/ | |
| üは開音節、üeは | 長いü / yː / | 緑 | grün /ɡʁyːn/ | גרין /ɡrɪn/ | |||||
| O 1 | 閉音節の o | 短いo / ɔ / | /ɔ/ | /ɔ/ | /ɔ/ | /ɔ/ | コップ、スコルン | コップフ、ソーレン/kɔpf、ˈzɔlən/ | קאָפּ, זאָלן /kɔp, zɔln/ |
| O 2/3 | 開音節のo 、そしてô | 長いo / oː / | /ɔu/ | /eɪ~u~ui/ | /ɔɪ/ | /ɔɪ/ | hoch, schône | hoch, schon /hoːx, ʃoːn/ | הױך、שױן /hɔɪχ、ʃɔɪn/ |
| U 1 | 閉音節の u | 短いu / ʊ / | /ʊ/ | /ʊ/ | /ɪ/ | /ɪ/ | ハント | フント/hʊnt/ | הונט /hʊnt/ |
| U 2/3 | 開音節のu 、およびuo | 長いu / uː / | /uː/ | /私/ | /私/ | ブーチ | ブック/buːx/ | בוך /bʊχ/ | |
| E4 | えい | ei /aɪ/ | /aː/ | /eɪ/ | /aɪ/ | /eɪ/ | 荒々しい | フライシュ/flaɪ̯ʃ/ | פֿלײש /flɛɪʃ/ |
| 私4 | 私 | /aɪ/ | /aɪ/ | /aː/ | /あ/ | ミン | マイン/maɪ̯n/ | מײַן /maɪn/ | |
| O 4 | あなた | au /aʊ/ | /aː/ | /eɪ/ | /ɔɪ/ | /ɔɪ/ | ああ、コウフェン | ああ、カウフェン/aʊ̯x, ˈkaʊ̯fən/ | אױך, קױפֿן /ɔɪχ, kɔɪfn/ |
| U 4 | û | /ɔu/ | /ɔɪ/ | /oː~ou/ | /お〜う/ | フス | ハウス/haʊ̯s/ | הױז /hɔɪz/ | |
| （E 4） | öu | äuとeu /ɔʏ/ | /aː/ | /eɪ/ | /aɪ/ | /eɪ/ | ヴローデ | フロイデ/ˈfʁɔʏ̯də/ | פֿרײד /frɛɪd/ |
| （I 4） | iu | /aɪ/ | /aɪ/ | /aː/ | /あ/ | ドイツ語 | ドイツ語/dɔʏ̯t͡ʃ/ | דײַטש /daɪtʃ/ | |
ヘブライ語との比較
ヘブライ語起源のイディッシュ語の母音の発音は、アシュケナージ・ヘブライ語と似ていますが、完全に同一ではありません。最も顕著な違いは、閉音節のカマツ・ガドル（kamatz gadol）がイディッシュ語ではパター（patah）と同じ発音であるのに対し、アシュケナージ・ヘブライ語では他のカマツと同じ発音であることです。また、ヘブライ語では無強勢母音の短縮は見られないため、ヨケベド（Jochebed ）という名前は、アシュケナージ・ヘブライ語では/jɔɪˈχɛvɛd/ 、標準イディッシュ語では/ˈjɔχvɜd/となります。
| M. ヴァインライヒの | ティベリア語の発声 | 発音 | 例 | ||
|---|---|---|---|---|---|
| 西イディッシュ語 | 北東部（「リトアニア語」） | 中央（「ポリッシュ」） | 標準イディッシュ語 | ||
| A 1 | パタとカマツ・ガドルの閉音節 | /あ/ | /あ/ | /あ/ | אַלְמָן, כְּתָבֿ /ˈalmɜn, ksav/ |
| A 2 | 開音節の kamatz gadol | /oː/ | /ɔ/ | /uː/ | פָּנִים /ˈpɔnɜm/ |
| E 1 | tzereとsegolは閉音節である; hataf segol | /ɛ/ | /ɛ/ | /ɛ/ | גֵּט, חֶבְֿרָה, אֱמֶת /gɛt, ˈχɛvrɜ, ˈɛmɜs/ |
| E 5 | 開音節の segol | /eː/ | /eː~eɪ/ | גֶּפֶֿן /ˈgɛfɜn/ | |
| 東2/3 | 開音節の tzere | /ɛɪ/ | /eɪ/ | /aɪ/ | סֵדֶר /ˈsɛɪdɜr/ |
| 私1 | 閉音節の hiriq | /ɪ/ | /ɪ/ | /ɪ/ | דִּבּוּק /ˈdɪbɜk/ |
| 私2/3 | 開音節の hiriq | /私/ | /私/ | / mɜˈdɪnɜ / | |
| O 1 | 閉音節の holamとkamatz katan | /ɔ/ | /ɔ/ | /ɔ/ | חָכְמָה, עוֹף /ˈχɔχmɜ, ɔf/ |
| O 2/3 | 開音節の holam | /ɔu/ | /eɪ/ | /ɔɪ/ | סוֹחֵר /ˈsɔɪχɜr/ |
| U 1 | 閉音節の kubutzとshuruk | /ʊ/ | /ʊ/ | /ɪ/ | מוּם /mʊm/ |
| U 2/3 | 開音節の kubutzとshuruk | /uː/ | /私/ | שׁוּרָה /ˈʃʊrɜ/ | |
開音節のパタとハタフ パタは、A 1と A 2に予期せず分割されます: קַדַּחַת, נַחַת /kaˈdɔχɜs, ˈnaχɜs/ ; חֲלוֹם、חֲתֻנָּה /ˈχɔlɜm、ˈχasɜnɜ/。
文法
イディッシュ語の文法は方言によって若干異なります。本稿では、方言による違いも考慮しつつ、標準的なイディッシュ語文法に焦点を当てています。イディッシュ語の文法はドイツ語の文法体系と類似点があり、ヘブライ語やスラヴ語の文法要素も取り入れています。
書記体系
イディッシュ語はヘブライ語アルファベットで表記されますが、その正書法はヘブライ語とは大きく異なります。ヘブライ語では多くの母音がニクドと呼ばれる分音記号によってのみ任意に表されますが、イディッシュ語ではすべての母音を文字で表します。イディッシュ語の文字の中には、ヘブライ語のニクド文字に似たニクド記号と別の文字を組み合わせたものがありますが、これらの組み合わせはそれぞれ、子音と母音の連続ではなく、母音のみを表す不可分な単位です。ニクド記号自体には音声的な価値はありません。
しかし、イディッシュ語のほとんどの種類では、ヘブライ語から借用した単語はイディッシュ語の正書法を適用せずに、本来の形で書かれています。
講演者数
幽霊たちはイディッシュ語が大好きで、私の知る限り、幽霊たちは皆イディッシュ語を話します。
第二次世界大戦前夜には、1100万から1300万人のイディッシュ語話者がいた。[ 17 ]しかし、ホロコーストにより、日常生活でイディッシュ語を使用していた広範なユダヤ人コミュニティ（世俗的、宗教的の両方）が大部分破壊されたため、イディッシュ語の使用は劇的に、かつ突然に衰退した。殺害された人々のうち約500万人（ホロコーストで殺害されたユダヤ人の85％）はイディッシュ語の話者だった。[ 19 ]何百万人ものイディッシュ語話者が戦争を生き延びたが（南北アメリカ大陸のほぼすべてのイディッシュ語話者を含む）、米国やソビエト連邦などの国でのさらなる同化、およびハスカラー[ 57 ]とその後のシオニスト運動の厳格な単一言語的立場に加えて、東部イディッシュ語の使用は衰退した。[ 58 ]しかし、広範囲に分布するハレディ派（主にハシディズム）コミュニティ内では、話者数が増加しています。イディッシュ語は様々な国で使用されていますが、少数民族言語として公式に認められているのは、ロシアのユダヤ人自治州、モルドバ、ボスニア・ヘルツェゴビナ、オランダ、[ 59 ]、スウェーデンのみです。
現在のイディッシュ語話者の数に関する報告は大きく異なっている。エスノローグは1991年までの出版物に基づき、当時東部イディッシュ語話者が150万人おり、[ 60 ]そのうち40%がウクライナに、15%がイスラエルに、10%が米国に住んでいたと推定している。現代言語協会も、米国では20万人未満という見解に同意している。[ 61 ]エスノローグによると、西部イディッシュ語の話者は2000年には5万人の民族人口があり、日付不明の話者人口は5,400人で、そのほとんどがドイツに居住している。[ 22 ] [ 62 ]欧州評議会の1996年の報告書では、世界中のイディッシュ語話者人口は約200万人と推定されている。[ 63 ]東西方言連続体として扱われているものの最近の状況に関するさらなる人口統計情報は、YIVOアシュケナージ系ユダヤ人の言語と文化地図帳に記載されている。
ドイツのメディア協会である国際メディア支援機構（IMH）は、2024年上半期の調査で、特に米国におけるイディッシュ語話者人口の増加に伴い、イディッシュ語メディアの数が再び増加していることを明らかにしました。IMHの推計によると、世界中のイディッシュ語話者数は200万人に近づいています。2024年には、世界中で40以上の印刷メディアがイディッシュ語で発行されており、この傾向は増加傾向にあります。[ 64 ]
1922年のパレスチナ国勢調査では、委任統治領パレスチナには1,946人のイディッシュ語話者がおり（南部地区9人、エルサレム・ヤッファ1,401人、サマリア4人、北部地区532人）、そのうち市街地には1,759人（エルサレム999人、ヤッファ356人、ハイファ332人、ガザ5人、ヘブロン4人、ナザレ3人、ラムレ7人、ティベリア33人、ジェニン4人）が居住していると記載されている。[ 65 ]
イスラエルのハシディズム共同体では、男子はイディッシュ語を多く話し、女子はヘブライ語をより頻繁に使用します。これはおそらく、女子はより世俗的な科目を学ぶ傾向があり、ヘブライ語との接触が増えるのに対し、男子は宗教科目をイディッシュ語で学ぶことが多いためと考えられます。[ 66 ]
言語としての地位
歴史的に、イディッシュ語が吸収した言語からどの程度独立しているかについては、しばしば議論されてきた。イディッシュ語はドイツ語の方言である、あるいは「単なる壊れたドイツ語であり、真の言語というよりは言語的な寄せ集めである」という主張も時折なされてきた。[ 67 ]独立した言語として認識されている場合でも、イディッシュ語を知らない人々によって、ユダヤ・ペルシア語、ユダヤ・スペイン語、ユダヤ・フランス語といった他のユダヤ系言語と同様に、ユダヤ・ドイツ語と呼ばれることもあった。 1930 年代の態度について広く引用されている要約がマックス・ワインライヒによって出版され、その講義の 1 つにおける監査人の発言が引用されています。 און פֿלאָט ( a shprakh iz a Dialekt mit an army un flot [ 68 ] — 「言語は陸軍と海軍の方言である」)。
今日のイディッシュ語話者は、ソ連（当時は「ユダヤ語」とみなされていた）、ソ連崩壊後のロシア、そしてスウェーデンにおいて公式に認められた独立した言語であると考えている。これは、マックス・ヴァインライヒの国家公認の概念に則っている。ドイツ語圏でイディッシュ語を研究・教育する研究者や教師を含め、イディッシュ語の分野で活動するほぼすべての専門家が、イディッシュ語を独立した言語と見なしている。何世紀にもわたって、イディッシュ語はドイツ語圏から隔絶された国々で発展し、独自の方言体系を形成してきた。この問題に関する現代の議論は、今日の東方イディッシュ語よりもドイツ語の変種に近いと思われる西方イディッシュ語方言で書かれた中世および近世のテキストの性質にほぼ限定されている。[ 69 ] [ 70 ]
イスラエルとシオニズム
私たちが今使っている、発育不良で押しつぶされた隠語、いわゆるゲットー言語を、私たちは捨て去らなければなりません。それらは囚人たちの隠れた言語だったのです。[ d ]
— テオドール・ヘルツル、Der Judenstaat、1896年。[ 71 ]
イスラエルの国語は現代ヘブライ語である。イスラエル国内およびディアスポラにおいてヘブライ語よりもイディッシュ語を使用するべきか否かをめぐるシオニスト界隈での議論は、宗教的ユダヤ人と世俗的ユダヤ人の生活様式間の緊張を反映したものでもあった。多くの世俗的シオニストは、国民の一体感を高めるため、ヘブライ語をユダヤ人の唯一の言語とすることを望んだ。一方、伝統的に信心深いユダヤ人は、ヘブライ語を祈りと宗教研究のための尊ばれた聖なる言語とみなし、イディッシュ語の使用を好んだ。20世紀初頭、パレスチナ委任統治領のシオニスト活動家は、ユダヤ人の間でヘブライ語よりもイディッシュ語が使用されることを根絶し、その使用を社会的に受け入れられないようにしようとした。[ 72 ]
この対立は、世界中の世俗的ユダヤ人の間で対立する見解を反映したものでもあった。一方はヘブライ語（およびシオニズム）を、他方はイディッシュ語（および国際主義）をユダヤ民族主義を定義する手段とみなしていた。1920年代と1930年代には、「 עברי , דבר עברית ivri, dabér ivrít 」（ヘブライ人（つまりユダヤ人）はヘブライ語を話せ！）をモットーとする「言語防衛大隊」（גדוד מגיני השפה gdud maginéi hasafá）が「外国語」で書かれた看板を破壊し、イディッシュ語の劇場の集会を臭い爆弾で妨害していた。[ 73 ] 1927年、ヘブライ大学にイディッシュ語の教授職を設ける提案が反対に遭った。[ 58 ]しかし、言語学者ギラド・ズッカーマンによれば、特にこのグループのメンバー、そしてヘブライ語復興運動全般は、彼が「イスラエル語」、すなわち現代ヘブライ語と呼ぶものの中で、イディッシュ語のパターン（そしてユダヤ人移民が話す他のヨーロッパ言語のパターン）を根絶することに成功しなかった。ズッカーマンは、「イスラエル語には、意識的な復興運動の結果として生じた多くのヘブライ語的要素が含まれているが、同時に、復興運動家たちの母語、例えばイディッシュ語が無意識のうちに生き残ったことから生じる、多くの広範な言語的特徴も含まれている」と考えている。[ 74 ]
イスラエル建国後、アラブ諸国からユダヤ人移民の大規模な波が到来しました。まもなく、これらのミズラヒ系ユダヤ人とその子孫は、ユダヤ人人口のほぼ半数を占めるようになりました。全員が少なくとも典礼言語としてのヘブライ語に精通していましたが、イディッシュ語との接触や親近感を持つ者はほとんどいませんでした（セファルディ系の中にはユダヤ・スペイン語を話す者もいれば、ユダヤ・アラビア語の様々な変種を話す者もいました）。こうして、ヘブライ語は様々な人口集団の間で支配的な共通言語として浮上しました。
マニトバ大学でイディッシュ語を教えるイタイ・ズトラによると、イスラエルではイディッシュ語は女性的で男性的な言語として描かれ、同性愛者と結び付けられることさえあった。その一例が1970年の映画「シャブルル」である。この映画では、虚弱なイディッシュ語話者が強いユダヤ人男性になる必要があると言われ、助けを求めて空手の先生を訪ねる。同じくイディッシュ語話者である先生は、彼に教えることに同意する。そして、個人レッスンで先生は男性をまさぐり、性交しようとする。[ 75 ]また、イディッシュ語の作家で文芸評論家のシュムエル・ニゲルとナオミ・セイドマン教授は、シオニズム以前から、イディッシュ語は生来の女性らしさを備えていると見なされていたが、ヘブライ語はその反対で生来男性的だったと主張している。こうしたことの多くは、女性がヘブライ語の正式な教育を受ける機会がなかったことに起因しており、その結果、イディッシュ語は女性が話したり、読んだり、書いたりできる唯一のユダヤ語となった。その結果、イディッシュ語のテキストや言語全体は、男性が書いたり話したりする場合でも、本質的に女性的な特徴を帯びるようになった。[ 76 ]
過去の疎外と反イディッシュ政府の政策にもかかわらず、1996年にクネセトは「イディッシュ文化のための国家機関」を設立する法律を可決し、現代のイディッシュ芸術と文学の支援と促進、イディッシュ文化の保存、イディッシュ語とヘブライ語の両方でのイディッシュ古典の出版を目的としていました。[ 77 ]
宗教界では、アシュケナージ系ハレディ・ユダヤ人、特にハシディズム派のユダヤ人とリトアニアのイェシーバー界が、イディッシュ語（イスラエルではハレディ方言に発展している）を教え、話し、使用し続けており、今日では数十万人のハレディ・ユダヤ人が日常的に使用する言語となっている。これらの拠点のうち最大のものは、ブネイ・ブラクとエルサレムにある。
世俗的なイスラエル人の間ではイディッシュ文化への関心が再び高まりつつあり、YUNG YiDiSHのような新しい積極的な文化団体やイディッシュ劇場（通常はヘブライ語とロシア語への同時通訳付き）が盛んに活動しているほか、若者が大学でイディッシュ語の授業を受け、かなり流暢に話せるようになっている者もいる。[ 67 ] [ 78 ]
南アフリカ
20世紀初頭、イディッシュ語は「セム語族」に分類されていました。多くの運動の後、1906年、南アフリカの立法者モリス・アレクサンダーは議会でイディッシュ語をヨーロッパ語として再分類する運動に勝利し、これによりイディッシュ語話者の南アフリカへの移民が許可されました。[ 79 ]かつて南アフリカには大規模なイディッシュ語の新聞がありましたが、現在では南アフリカでイディッシュ語はほぼ消滅し、他の言語に取って代わられています。[ 80 ] [ 81 ]
メキシコ
メキシコでは、アシュケナージ系ユダヤ人の間でイディッシュ語が話されており、イディッシュ語詩人のアイザック・ベルリナーはメキシコのユダヤ人の生活について著作を残した。アイザック・ベルリナーのイディッシュ主義は、宗教に懐疑的なメキシコにおいて、メキシコのアシュケナージ系ユダヤ人が世俗的な文化を築くための手段であった。[ 82 ]イディッシュ語はメキシコにおけるアシュケナージ系ユダヤ人の民族的アイデンティティを示す指標となった。[ 83 ]
旧ソ連
1920年代の新経済政策（NEP）時代のソ連では、イディッシュ語がユダヤ系プロレタリアートの言語として推進された。同時に、ヘブライ語はブルジョア的かつ反動的な言語とみなされ、その使用は一般的に抑制されていた。[ 84 ] [ 85 ]イディッシュ語は白ロシア・ソビエト社会主義共和国で公認された言語の一つであった。1938年まで、白ロシア・ソビエト社会主義共和国の国章にはイディッシュ語で「万国の労働者よ、団結せよ！」という標語が含まれていた。イディッシュ語はガリツィア・ソビエト社会主義共和国のいくつかの農業地域では公用語でもあった。
当時、ユダヤ人が主要言語としてイディッシュ語を使用することは、複数のユダヤ人政治グループによって強く奨励されていた。ユダヤ人共産主義グループのエフスケツィとユダヤ人社会主義グループのブントは、どちらもイディッシュ語の使用を強く奨励した。ボルシェビキ時代には、これらの政治グループは政府と協力して、ユダヤ人によるイディッシュ語の広範な使用を奨励した。エフスケツィとブントはどちらもユダヤ人の同化運動を支持し、イディッシュ語をそれを促進する手段とみなした。彼らはイディッシュ語の使用を、ユダヤ教の宗教的側面から離れ、むしろユダヤ教の文化的側面を優先するものとみなした。[ 86 ]
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完全にイディッシュ語に基づいた公教育システムが確立され、幼稚園、学校、高等教育機関（技術学校、ラブファク、その他の大学の学部）で構成されていました。[ 87 ] これらは当初、ユダヤ人の子供が通常のロシアの学校の席を奪いすぎるのを防ぐためにロシア帝国で作られました。帝国政府は、ユダヤ人の子供が非ユダヤ人の席を奪うだけでなく、非ユダヤ人の同級生に革命的な思想を広めることを恐れました。その結果、1914年にユダヤ人にユダヤ教教育を受ける権利を保証する法律が可決され、イディッシュ教育システムが確立されました。[ 88 ] 1917年のボルシェビキ革命の後、さらに多くのイディッシュ学校が設立されました。これらの学校は政府、特にボルシェビキとユダヤ人の支援を受けて繁栄しました。これらはソビエトユダヤ人コミュニティを再活性化する努力の一環として設立されました。特にボルシェビキはユダヤ人の同化を奨励したかったのです。これらの学校はイディッシュ語で教えられていましたが、内容はソビエト的なものでした。ユダヤ人の教育機関を装い、ソビエト教育を受けさせるためにユダヤ人を誘致するために設立されました。[ 89 ]
1950 年代まで一部の地域ではイディッシュ語でカリキュラムを教える学校が存在していたが、ロシア語を話す教育機関が好まれたことと、イディッシュ語を話すソビエト人の間でイディッシュ語学校の評判が低下したことにより、入学者数は全体的に減少した。イディッシュ語学校が衰退すると、イディッシュ文化全体も衰退した。この 2 つは本質的に結びついており、一方の衰退とともに他方も衰退した。[ 90 ] [ 89 ]ソビエト全体の非国民化プログラムと世俗化政策も、入学者数と資金のさらなる不足を招き、最後に閉鎖された学校は 1951 年まで存在した。[ 87 ]それでも、ユダヤ人の人口がまばらな地域 (主にモルドバ、ウクライナ、および程度は低いがベラルーシ) では、何十年にもわたってイディッシュ語は広く話され続けた。
旧ソ連諸国では、最近活動的なイディッシュ語作家としてヨイセフ・ブルク（チェルニウツィ、 1912-2009）やオレキサンダー・ベイダーマン（1949年、オデッサ生まれ）などがいる。以前のイディッシュ語定期刊行物 ( דער פֿרײַנד – der fraynd ; lit. The Friend ) の発行は、2004 年に דער נײַער פֿרײַנד ( der nayer fraynd ; lit. The New Friend、サンクトペテルブルク)で再開されました。
ロシア
2010年の国勢調査によると、ロシアでは1,683人がイディッシュ語を話しており、これはロシア連邦の全ユダヤ人の約1％に相当します。[ 91 ]ロシアの元文化大臣で自身もユダヤ系であるミハイル・シュヴィドコイ氏によると、ロシアのイディッシュ文化は消滅しており、復活する可能性は低いとのことです。[ 92 ]
私の観点からすると、今日のイディッシュ文化は単に消え去りつつあるのではなく、消滅しつつある。それは記憶として、言葉の断片として、長らく読まれていない書物として、保存されている。…イディッシュ文化は死につつあり、そしてこれは極めて冷静に扱われるべきである。復活することのできないものを哀れむ必要はない。それは魅惑的な過去の世界へと退き、そこに留まるべきなのだ。人工的な文化、補充されない文化は無意味である。…イディッシュ文化に起こることはすべて、一種のキャバレー、書簡体へと変貌する。耳にも目にも心地よく、愛らしいが、高尚な芸術とは全く無関係である。なぜなら、そこには自然で国民的な土壌がないからだ。ロシアにおいては、それは過ぎ去った人々の記憶であり、時には甘美な記憶である。しかし、それは二度と戻らないものの記憶でもある。おそらくだからこそ、これらの記憶は常に鮮明なのだ。[ 92 ]
ユダヤ人自治州
1934年、ロシア極東にユダヤ人自治州が設立され、首都はビロビジャン、公用語はイディッシュ語とされた。[ 93 ]ソ連のユダヤ人がそこに定住することが目的でした。ユダヤ文化はソ連の他の地域よりもずっと早くビロビジャンで復活しました。イディッシュ劇場は1970年代にオープンし始めました。新聞「ビロビジャンの星（ביראָבידזשאַנער שטערן ） 」にはイディッシュ語欄があります。[ 94 ]現代ロシアでは、この言語の文化的重要性は依然として認識され、強化されています。第1回ビロビジャン国際イディッシュ語・文化サマープログラムは2007年に開始されました。[ 95 ]
ロシア国勢調査局のデータによると、2010年時点でJAOには97人のイディッシュ語話者がいた。[ 96 ] 2017年11月のガーディアン紙の記事「ソビエト・シオンの復活：ビロビジャンがユダヤの遺産を祝う」は、ビロビジャンの現状を検証し、ロシア極東のユダヤ人自治区のユダヤ人人口が現在わずか1%であるにもかかわらず、当局はソビエト崩壊後に去った人々を呼び戻し、この地域でイディッシュ語を復活させたいと考えていると示唆した。[ 97 ]地元の話者数は少ないものの、国営週刊紙「ビロビジャン・シュテルン」には2～4ページのイディッシュ語が掲載されており、その多くは他の都市や国に住む執筆者によって書かれており、オンライン版は国際的な読者を獲得している。イディッシュ語は、オンラインでも視聴できる地元テレビ番組「イディッシュカイト」で頻繁に取り上げられている。[ 98 ]
ウクライナ
イディッシュ語はウクライナ人民共和国（1917-1921）の公用語であった。[ 99 ] [ 100 ]しかし、ホロコースト、同化、ウクライナ系ユダヤ人の海外移住により、今日では残りのユダヤ人のうちイディッシュ語を母語とする人はわずか3,100人である。[ 101 ]イディッシュ語南東方言には、イディッシュ語話者とウクライナ語話者との長い接触により、多くのウクライナ語からの借用語が含まれている。[ 102 ]
欧州評議会
1992年の欧州地域言語・少数言語憲章を批准したいくつかの国は、イディッシュ語を自国の公認少数言語のリストに含めている。オランダ（1996年）、スウェーデン（2000年）、ルーマニア（2008年）、ポーランド（2009年）、ボスニア・ヘルツェゴビナ（2010年）。[ 103 ] 2005年、ウクライナはイディッシュ語そのものには言及せず、「ユダヤ系少数民族の言語」と表現した。[ 103 ]
スウェーデン
1999年6月、スウェーデン議会はイディッシュ語を国の公式少数言語の一つとして法的地位を与える法律を制定した[ 104 ]（2000年4月に発効）。
2006年6月には、スウェーデン国立言語評議会という新たな政府機関を設立する追加法が制定されました。その目的は、「国内の少数言語に関する資料の収集、保存、科学的研究、普及」です。これらの言語にはイディッシュ語も含まれます。
スウェーデン政府は、人権に関する国家行動計画の詳細を記したイディッシュ語の文書を公表した。[ 105 ]それ以前の文書では、国内の少数言語政策に関する一般的な情報が提供されている。[ 106 ] 2007年9月6日、国家トップレベルドメイン.seにイディッシュ語名のインターネットドメインを登録することが可能になった。[ 107 ]
スウェーデンにおける最初のユダヤ人の居住は18世紀後半に許可されました。スウェーデンのユダヤ人人口は推定2万人です。様々な報告書や調査によると、少なくともイディッシュ語をある程度理解しているスウェーデン系ユダヤ人は2,000人から6,000人です。2009年、言語学者ミカエル・パークヴァルは、ネイティブスピーカーの数は750人から1,500人と推定しました。パークヴァルによると、今日のスウェーデンにおけるイディッシュ語ネイティブスピーカーのほとんどは成人であり、その多くは高齢者です。[ 108 ]
戦後、スウェーデンではイディッシュ語演劇が大きな人気を博し、多くのスターがそこで公演を行いました。イディッシュ語が公用語として認められて以来、スウェーデンの児童は母語として学校でイディッシュ語を学ぶ権利を有しており、イディッシュ語の公共ラジオ放送やテレビ番組も放送されています。[ 109 ]
アメリカ合衆国
10万人以上の講演者
1万人以上の講演者
5,000人以上の講演者
1,000人以上の講演者
1,000人未満の講演者
アメリカ合衆国では、当初ユダヤ人のほとんどはセファルディム系であり、したがってイディッシュ語を話さなかった。19世紀中盤から後半にかけて、まずドイツ系ユダヤ人、次いで中央・東ヨーロッパ系ユダヤ人がこの国にやって来て初めて、移民コミュニティ内でイディッシュ語が主流となった。これは多くの国から来たユダヤ人の絆を深めるのに役立った。פֿאָרווערטס （フォーヴァーツ・ザ・フォワード）はニューヨーク市にあった7つのイディッシュ語日刊紙のうちの1つであり、他のイディッシュ語新聞はあらゆるヨーロッパ系のユダヤ人のためのフォーラムとしての役割を果たした。1915年には、日刊イディッシュ語新聞の発行部数はニューヨーク市だけで50万部、全国で60万部に達した。さらに数千人が、数多くの週刊紙や雑誌を購読していた。[ 110 ]
21世紀における典型的な発行部数は数千部である。The Forwardは現在も週刊で発行されており、オンライン版も利用可能である。[ 111 ]同紙は、同じく週刊で発行され、オンラインでも閲覧可能なチャバド派の新聞דער אַלגעמיינער זשורנאַל（der algemeyner zhurnal – Algemeyner Journal、algemeyner = general）と共に、広く配布されている。[ 112 ]最も広く発行されているイディッシュ語新聞はおそらく週刊誌のDer Yid ( דער איד「ユダヤ人」)、Der Blatt ( דער בלאַט ; blat「紙」)、およびDi Tzeitung ( די צייטונג「新聞」) である。その他にも、週刊誌אידישער טריביוןイディッシュ トリビューン、月刊誌דער שטערן ( Der Shtern The Star ) やדער בליק ( Der Blik The View )など、いくつかの新聞や雑誌が定期的に発行されています。 （本段落で引用されているローマ字表記のタイトルは、各出版物の題名に記載されている形式であり、イディッシュ語の直訳タイトルや、本稿で適用されているその他の翻字規則とは多少異なる場合があります。）特にニューヨーク市のイディッシュ劇場街におけるイディッシュ語演劇の盛況は、この言語の活力を維持しました。クレズマー音楽への関心も、人々を結びつけるもう一つの要素となりました。
エリス島時代にニューヨーク大都市圏に移住したユダヤ人のほとんどは、イディッシュ語を母国語としていました。しかし、イディッシュ語を母国語とする人々は、子供たちにその言語を継承させず、子供たちは英語を話せるようになりました。例えば、アイザック・アシモフは自伝『In Memory Yet Green』の中で、イディッシュ語が彼の最初の、そして唯一の話し言葉であり、幼少期にアメリカ合衆国に移住してから約2年間、そうであったと述べています。対照的に、アメリカ合衆国で生まれたアシモフの弟妹たちは、イディッシュ語を流暢に話せるようになることはありませんでした。
多くの「イディッシュ語」は、「イタリア語」や「スペイン語」と同様に、ニューヨーク英語にも入り込み、ユダヤ人と非ユダヤ人を問わず、その語源を知らずに頻繁に使用されました。英語で使用されているイディッシュ語については、レオ・ロステンの著書『イディッシュ語の喜び』で詳細に記述されています。[ 113 ]イディッシュ語由来の英語の単語一覧も参照してください。
1975年、大部分がイディッシュ語で書かれた映画『ヘスター・ストリート』が公開されました。この作品は後に、「文化的、歴史的、または美的に重要な」映画とみなされ、米国議会図書館の国立フィルム登録簿に登録されました。[ 114 ]
1976年、カナダ生まれのアメリカ人作家ソール・ベローがノーベル文学賞を受賞しました。彼はイディッシュ語に堪能で、アイザック・バシェヴィス・シンガーの『ギンペル・ザ・フール』など、イディッシュ語の詩や物語を数多く英語に翻訳しました。1978年には、ポーランド生まれでアメリカに住んでいた イディッシュ語作家のシンガーがノーベル文学賞を受賞しました。
法学者のユージン・ヴォロクとアレックス・コジンスキーは、イディッシュ語が「アメリカの法律用語のスパイスとしてラテン語に取って代わりつつある」と主張している。[ 115 ] [ 116 ]
現在の米国の話者人口
2000年のアメリカ合衆国国勢調査によると、アメリカ合衆国では178,945人が家庭でイディッシュ語を話していると報告されています。これらの話者のうち、113,515人がニューヨーク州（全米イディッシュ語話者の63.43%）、18,220人がフロリダ州（10.18%）、9,145人がニュージャージー州（5.11%）、8,950人がカリフォルニア州（5.00%）に住んでいました。話者人口が1,000人を超えるその他の州は、ペンシルベニア州（5,445人）、オハイオ州（1,925人）、ミシガン州（1,945人）、マサチューセッツ州（2,380人）、メリーランド州（2,125人）、イリノイ州（3,510人）、コネチカット州（1,710人）、アリゾナ州（1,055人）です。人口の大部分は高齢者で、話者のうち72,885人が65歳以上、66,815人が18歳から64歳、17歳以下はわずか39,245人でした。[ 117 ]
2006年のアメリカコミュニティ調査によると、2000年の国勢調査から6年間で、アメリカ国内で家庭でイディッシュ語を話す人の数は約15%減少し、152,515人になったと推定されています。[ 118 ] 2011年には、アメリカ国内で家庭でイディッシュ語を話す5歳以上の人の数は160,968人でした。[ 119 ]彼らの88%は、ニューヨーク市とその北にある別の都市圏、マイアミ、ロサンゼルスの4つの大都市圏に住んでいました。 [ 120 ]
アメリカ合衆国には、ブルックリンのクラウンハイツ、ボローパーク、ウィリアムズバーグ地区など、ハシディズムが主流を占めるコミュニティがいくつか存在し、イディッシュ語が依然として主要言語となっています。ニューヨーク州オレンジ郡のキルヤス・ジョエルでは、2000年の国勢調査で、住民のほぼ90%が自宅でイディッシュ語を話していると報告されています。[ 121 ] [ 122 ]
イギリス
英国には3万人以上のイディッシュ語話者がおり、現在では数千人の子供たちがイディッシュ語を母語としている。英国でイディッシュ語話者の最大のグループは北ロンドンのスタンフォード・ヒル地区に居住しているが、北西ロンドン、リーズ、マンチェスター、ゲーツヘッドにもかなりのコミュニティがある。[ 123 ]英国のイディッシュ語読者は、新聞、雑誌、その他の定期刊行物について、主に米国とイスラエルからの輸入資料に依存している。しかし、ロンドンに拠点を置く週刊ユダヤ人トリビューンには、 אידישע טריבונע Yidishe Tribuneという小さなイディッシュ語セクションがある。 1910年代から1950年代にかけて、ロンドンにはדי צײַט（ディ・ツァイト、イディッシュ語発音：[dɪ tsaɪt]、英語ではThe Time ）と呼ばれる日刊イディッシュ語新聞があった。これはルーマニア生まれのモリス・マイヤーによって創刊され、ホワイトチャペル・ロードの事務所で編集されていた。1943年に彼が死去すると、息子のハリーが後を継いだ。マンチェスター、リバプール、グラスゴー、リーズにも時折イディッシュ語の新聞が発行されていた。イディッシュ語と英語のバイリンガルカフェ、ピンク・ピーコックは2021年にグラスゴーにオープンしたが、2023年に閉店した。
カナダ
モントリオールにはかつて、そしてある程度は今でも、北米で最も繁栄しているイディッシュ語コミュニティーの一つがあった。20世紀前半の全期間、イディッシュ語はモントリオールの第3言語（フランス語と英語に次ぐ）だった。モントリオールの日刊イディッシュ語新聞「デア・ケネダー・アドラー」（ヒルシュ・ウォロフスキー創刊）は1907年から1988年まで発行された。[ 124 ]モニュメント・ナショナルは1896年からサイディ・ブロンフマン芸術センター（現シーガル舞台芸術センター）が建設されるまでイディッシュ劇場の中心地であり、同センターには定着した常設劇場であるドラ・ワッサーマン・イディッシュ劇場があり、北米で唯一の常設イディッシュ劇場となっている。この劇団はカナダ、米国、イスラエル、ヨーロッパにもツアーを行っている。[ 125 ]
イディッシュ語は衰退したとはいえ、モーデカイ・リチラーやレナード・コーエンといったモントリオール市民、そして元暫定市長のマイケル・アップルバウムにとって、イディッシュ語は直系の祖語です。イディッシュ語を話す活動家に加え、モントリオールに住む1万5000人のハシディズム信徒にとって、イディッシュ語は今でも母語として日常的に使われています。
宗教団体
イディッシュ語話者の衰退に対する大きな例外は、世界中のハレディ・コミュニティに見られる。より結びつきの強いコミュニティの中には、イディッシュ語が家庭および学校の言語として話されており、特にブルックリンのボロー・パーク、ウィリアムズバーグ、クラウン・ハイツなどのハシディズム、リトアニア語、イェシヴァ派のコミュニティや、ニューヨークのモンジー、キルヤス・ジョエル、ニュー・スクエアなどのコミュニティで多く話されている（キルヤス・ジョエルの住民の88％以上が家庭でイディッシュ語を話していると報告されている。[ 126 ]）。またニュージャージー州では、主にレイクウッド・タウンシップでイディッシュ語が広く話されているが、パサイク、ティーネックなどイェシヴァのある小さな町でも話されている。アントワープのユダヤ人コミュニティや、ロンドン、マンチェスター、モントリオールなどのハレディ・コミュニティでもイディッシュ語が広く話されている。イディッシュ語は、イスラエル全土の多くのハレディ派コミュニティでも話されています。ほとんどのアシュケナージ・ハレディムの間では、ヘブライ語は一般に祈りのために予約されており、イディッシュ語は宗教の研究、家庭およびビジネスの言語として使用されています。しかし、イスラエルでは、多くのハシディズムのコミュニティを除いて、ハレディムは一般的に現代ヘブライ語を話します。しかし、現代ヘブライ語を使用する多くのハレディムはイディッシュ語も理解します。主な教育言語がイディッシュ語である学校に子供を通わせている人もいます。ヘブライ語の一般的な使用をシオニズムの一形態と見なすサトマール・ハシディムなどの反シオニストのハレディムグループのメンバーは、ほぼもっぱらイディッシュ語を使用しています。
世界中で何十万人もの幼い子供たちがトーラーのテキストをイディッシュ語に翻訳するように教えられてきましたし、今も教えられています。このプロセスはטײַטשן（taytshn ）、「翻訳」と呼ばれています。アシュケナージ系イェシーバーのタルムードとハラハーに関する最高レベルの講義の多くは、ローシュ・イェシーバーによってイディッシュ語で行われ、ムサル運動の倫理講話も同様です。ハシディズムのラビは、信者との会話や、様々なトーラー講話、授業、講義を行う際に、一般的にイディッシュ語のみを使用します。イディッシュ語の言語スタイルと語彙は、イェシーバーに通う多くの正統派ユダヤ教徒の英語の話し方に影響を与えています。この使用法は非常に特徴的であるため、「イェシーヴィッシュ」と呼ばれています。
ユダヤ教の祈りはヘブライ語のみで行われていますが、ハシディムはヘブライ語にイディッシュ語を混ぜており、イディッシュ語で書かれた重要な二次宗教文献も残しています。例えば、バアル・シェム・トーブに関する物語は、主にイディッシュ語で書かれています。後期チャバド派の指導者によるトーラー講話は、原典であるイディッシュ語で出版されています。さらに、「アブラハムの神」のような祈りも、イディッシュ語で書かれ、朗唱されています。
現代のイディッシュ語教育
近年、世界中のユダヤ系の人々の間でイディッシュ語学習が再び盛んになってきている。ホロコーストで多くの母語話者を失ったこの言語が、ある種の復活を遂げている。[ 127 ]伝統的にイディッシュ語を話すコミュニティがあったポーランドでは、ある博物館がイディッシュ語教育と文化を復活させ始めた。[ 128 ]クラクフにあるガリツィア・ユダヤ博物館では、イディッシュ語指導の授業やイディッシュ語の歌のワークショップを行っている。博物館では、館内でコンサートやイベントを開催することで文化を復活させる措置を講じてきた。[ 129 ]現在、世界中の様々な大学が、 YIVOイディッシュ語基準 に基づいたイディッシュ語プログラムを提供している。これらのプログラムの多くは夏季に開催され、世界中からイディッシュ語愛好家が参加している。ヴィリニュス大学内にあるそのような学校の一つ（ヴィリニュス・イディッシュ研究所）は、ホロコースト後の東欧で初めて設立されたイディッシュ語の高等教育機関でした。ヴィリニュス・イディッシュ研究所は、4世紀の歴史を持つヴィリニュス大学の不可欠な一部です。教員には、著作のあるイディッシュ語学者・研究者のドヴィド・カッツがいます。[ 130 ]
多くのアメリカのユダヤ人の間でイディッシュ語の人気が高まっているにもかかわらず、[ 131 ]イディッシュ語を実際に使う機会を見つけることはますます難しくなってきており、多くの学生が言語を話すことを学ぶのに苦労しています。[ 132 ]解決策の1つは、ニューヨーク州ゴーシェンにイディッシュ語を話す人々のための農場を設立することです。[ 133 ]
多くのハシディズムのחדרים khadorim、ユダヤ人の男子校、および一部のハシディズムの女子校 では、イディッシュ語が教育言語として使用されています。
アメリカのユダヤ人のデイスクールや高校の中には、イディッシュ語教育を提供しているところもあります。
Yiddishkayt（יידישקייט）と呼ばれる組織は、学校でのイディッシュ語教育を推進しています。[ 134 ]
メルボルンにある世俗的なユダヤ人小学校、ショーレム・アレイヘム・カレッジは、全生徒に第二言語としてイディッシュ語を教えています。この学校は1975年にオーストラリアのブンド運動によって設立され、現在も毎日イディッシュ語の授業が行われています。また、イディッシュ語による演劇や音楽の指導も行っています。
インターネット
Google翻訳はイディッシュ語を言語の一つとして扱っており[ 135 ] [ 136 ] 、 Wikipediaも同様である。ヘブライ語アルファベットキーボードが利用可能で、右から左への書き方が認識される。Google検索はイディッシュ語での検索に対応している。
イディッシュ語書籍センター、ボランティア、インターネットアーカイブの活動に基づき、現在1万1000以上のイディッシュ語テキスト[ 137 ]がオンラインで公開されており、これはイディッシュ語で出版された全作品の6分の1から4分の1に相当すると推定されている[ 138 ]。[ 139 ]
インターネット上にはイディッシュ語のウェブサイトが数多く存在します。2013年1月、フォワード紙は、1999年からオンライン週刊紙として運営してきた同紙のウェブサイトを新たに日刊版として開設すると発表しました。同紙は、ラジオ番組やビデオ番組、小説家向けの文芸セクション、そして現代ハシディズムの地域方言で書かれた特別ブログなどを提供しています。[ 140 ]
イディッシュ語の影響を受けた多くのユダヤ民族語は、 YouTubeなどのオンラインリソースを通じて入手できます。[ 141 ]
コンピュータ科学者のラファエル・フィンケルは、検索可能な辞書[ 142 ]やスペルチェッカー[ 143 ]を含むイディッシュ語リソースのハブを管理しています。
2016年後半、モトローラ社は外国語オプションにイディッシュ語キーボードアクセスを備えたスマートフォンを発売した。
2021年4月5日、Duolingoはコースにイディッシュ語を追加しました。[ 144 ]
他の言語への影響
現代ヘブライ語とニューヨーク英語、特にイェシーバーの学生が話す英語（イェシーヴィッシュとも呼ばれる）に加え、イディッシュ語はイギリスのコックニー、アムステルダムの都市方言、そしてある程度はウィーンとベルリンの都市方言にも影響を与えている。フランス語の俗語にもイディッシュ語由来の単語がいくつかある。[ 145 ]
ポール・ウェクスラーは、エスペラント語は主要なヨーロッパ言語の恣意的な寄せ集めではなく、創始者の母国語であるイディッシュ語をラテン語風に再語彙化したものだと主張した。[ 146 ]このモデルは、主流の言語学者からは一般的に支持されていない。[ 147 ]
イディッシュ語は、ユダヤ人が使用するスウェーデン語の方言で、ヘブライ語とイディッシュ語からの借用語が含まれているユダヤ系スウェーデン語に影響を与えました。[ 148 ]また、イディッシュ語はハンガリー語に影響を与え、さらにハンガリー系ユダヤ人が話すハンガリー語の方言であるユダヤ系ハンガリー語に影響を与えました。[ 149 ]イディッシュ語は、ユダヤ系ロシア語やユダヤ系フランス語など、他のヨーロッパのユダヤ民族方言にも影響を与えました。[ 150 ]これらの民族方言は、デジタルと物理の両方のさまざまな媒体にまたがって、さまざまなメディアで示されています。[ 150 ] [ 141 ]
言語の例
以下は、比較のために英語と標準ドイツ語とともにヘブライ語とラテン語の両方の文字で書かれたイディッシュ語の短い例です。
| 言語 | 文章 |
|---|---|
| 英語[ 151 ] | すべての人間は生まれながらにして自由であり、尊厳と権利において平等である。人間は理性と良心を備えており、互いに兄弟愛の精神をもって行動すべきである。 |
| イディッシュ語[ 152 ] | ログインしてください。 ログインしてください。 ログインしてください。 יעדער װערט באַשאָנקן מיט פֿאַרשטאַנד און געװיסן; יעדער זאָל זיך פֿירן מיט אַ צװײטן אין אַ געמיט פֿוןそうです。 |
| イディッシュ語（翻字） | yeder mentsh vert geboyrn fray un glaykh in koved un rekht。 yeder vert bashonkn mit farshtand un gevisn;イェダー・ゾル・ジク・フィルンは、ゲミット・ファン・ブルーダーシャフトでツヴェイトンを見つけました。 |
| できるだけイディッシュ語版に近い言葉遣いと語順のドイツ語 | Jeder Mensch wird geboren、frei und gleich in Ehre und Recht。 Jeder wird beschenkt、mit Verstand und Gewissen; Jeder soll sich führen, miteinander im Gemüt von Bruderschaft. |
| 公式ドイツ語版[ 153 ] | すべてのメンシェンはフライとグライヒ、そして世界とレヒテンのゲームを楽しみます。ヴェルヌンフトとゲヴィッセンは、私が精神を取り戻すことを望んでいます。 |
| ヘブライ語[ 154 ] | כל בני האדם נולדו בני חורין ושווים בערכם ובזכויותיהם。 כולם חוננו בתבונה ובמצפון, לפיכך חובה עליהם לנהוג איש ברעהוいいえ、いいえ。 |
| ヘブライ語（翻字） | コル ベネイ ハアダム ノルドゥ ベネイ コリン ベシャビム ベルカム ウヴィズクヨテイヘム。クラム・ホネヌ・ビテヴナ・ウヴェマツプン、レフィハク・チョヴァ・アレイヘム・リンホッグ・イシュ・ベレ・エフ・ベルアク・シェル・アクハヴァ。 |
参照
- イディッシュ語詩人一覧
- イディッシュ語の新聞と定期刊行物のリスト
- イディッシュ語版『リア王』 – 1892年の演劇
- イングリッシュ – 日常英語で使われるイディッシュ語の単語リダイレクト先の簡単な説明を表示するページ
- イディッシュ語のシンボル – イディッシュ主義運動のシンボル
- ユダヤ・イラン語族 – イラン語族のユダヤ系諸語
注記
- ^ ייִדיש、 יידישまたはאידיש、ローマ字表記ではyidishまたはidish、発音は[ˈ(j)ɪdɪʃ] ;点灯した。「ユダヤ人」
- ^ ייִדיש-טײַטש、イディッシュ語-タイツ語、発音[ˈ(j)ɪdɪʃ ˌtaɪtʃ]
- ^特に、ポーランド出身のリトアニア系ユダヤ人でエスペラント語の創始者であるLLザメンホフは、書簡の中で、彼がママ・ロシェンと呼んでいた言語（当時はまだイディッシュ語と呼ばれておらずは通常隠語であった）への愛着について頻繁に言及していた。
- ^ Die verkümmerten und verdrückten Jargons, deren wir uns Jetzt bedienen, diese Ghettosprachen werden wir uns abgewöhnen. Es waren die verstohlenen Sprachen von Gefangenen。
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- Lebns-fragn、社会問題、時事問題、文化を扱う月刊誌、テルアビブ、1951年以来。לעבנס -פראגן、最新号
- Yerusholaymer Almanakh、イディッシュ語の文学と文化の定期的なコレクション、エルサレム、1973 年以来。新しいボリューム、コンテンツ、およびダウンロード
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- イディッシュ・ヘフテン、パブ。 Le Cercle Bernard Lazare、パリ、1996 年以降、サンプル カバー、購読情報。
- Gilgulim, naye shafungen、新しい文芸雑誌、パリ、2008 年より。और देखें
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外部リンク
