アムラム・コラ
森
アムラム・コラ
タイトルイエメンの首席ラビ
私生活
生まれるעמרם קורח ‎ 1871 (1871)
サナア
死亡1952年（80～81歳）
エルサレム
埋葬されたエルサレム
国籍イエメン / イスラエル
配偶者ナアマ・シリアン
子供たち8
親
  • イヒヤ・コラ（父）
職業書記官、徴税人（イエメン）
宗教生活
宗教ユダヤ教
宗派バラディ儀式
職業ラビと裁判官
位置アヴ・ベイト・ディン（1934–1936）
組織サナアのラビ裁判所
住居エルサレム

アムラム・コラ（ヘブライ語：עמרם קורח; עמראן קירח ; 1871年5月27日 - 1952年10月3日）はイエメン最後の首席ラビであり[ 1 ]、 1934年、ラビ・イヒヤ・アル・アビヤド、レシュ・メティヴタの死後この職に就き、約2年間その職を務めた。彼は、サアラト・テイマンという本の著者であり、この本は彼の死後に息子によって出版された。この本は、マウザ追放から20世紀半ばのイエメン系ユダヤ人のイスラエルへの大量移民までの250年強にわたるイエメンのユダヤ人とその文化の歴史を記録している。

バイオグラフィー

アムラム・コラはイエメンのサヌアで、イヒヤ・ベン・シャローム・ケラの息子としてイムラン・ケラとして生まれました。10歳で父を亡くし、ユダヤ教の儀式と法について熱心に学びました。成人すると、ユダヤ教の儀式と法について熱心に学び、やがてアヴ・ベイト・ディンのラビ、スレイマン・カレ師の下でラビ裁判所の書記官として働く資格を得ました。また、ヘクデシュ（サヌアの貧困層のために集められた資金）として知られる共同体の金庫の管理を任され、サヌアのアル・ケサル・シナゴーグの長を務めました。やがて、ラビ・イヒヤ・イツハク・ハレヴィ（1932年没）の死後、彼はコミュニティからラビ・ハイイム・ミシュレキと共に、ラビ・イヒヤ・イツハクの後を継いで首席ラビとなったアカデミー長で王の貨幣鋳造人であるラビ・イヒヤ・アル・アビヤドの助手として働くよう任命された。[ 2 ]ラビ・イヒヤ・アル・アビヤドが1934年後半に亡くなり、イエメンの首席ラビの職が空席になると、アムラム・コラが首席ラビの役割を引き継いだ。しかし、この職に就いて1年後、ラビ・コラは国王イマーム・ヤヒヤ・ハミード・アッディーン（1904-1948）に、ゾハルの受諾をめぐってユダヤ人コミュニティのメンバー間で激しい論争が起こっていることを理由に、職務の免除を要請し、2年間コミュニティに奉仕した後、その要請は認められた。それでもコラは、コミュニティ内の結婚問題の解決において部分的に仲裁人として活動することに同意し、また市の儀式的な屠殺者の1人として、またそのような動物の欠陥を検査する人として引き続き働くことにした。[ 3 ]彼はまた、イエメンのユダヤ人コミュニティと国王に関する事項の連絡役として働き、1946年にはユダヤ人の移民を担当するユダヤ人機関とイエメンのユダヤ人コミュニティとの間の主要な仲介者を務めた。 [ 4 ]彼は1950年にイスラエルに移住するまでこの職を務めた。この時、ユダヤ人機関が開始した「鷲の翼に乗って」作戦によって、イエメンに残っていたユダヤ人コミュニティの大部分がイスラエルに移住した。コラとその家族はヨム・キプールの前夜にイスラエルの地に到着し、エルサレムに定住した。エルサレムで彼は民族学者で歴史家のシェロモ・ドヴ・ゴイテインと会い、何度かインタビューを受けた。

1931年、コラ師はアヴラハム・アル＝ナダフ師に送った返答の中で、『ヘムダット・ヤミム』（イズミールのイスラエル・ヤコブ・アルガジ社が出版した同名の書籍とは別物）は詩人シャローム・シャバジ本人ではなく、その親族が書いたものだと考えていた。[ 5 ]しかしながら、今日の学者たちはこの意見を否定し、この本はシャローム・シャバジが書いたものだと主張している。1934年、コラ師はイヒヤ・カフィフ師の『ミルハモット・ハシェム』（主の戦争） への反論として出版された『エムナット・ハシェム』の推薦状を書いた。

コラはエルサレムにいた晩年、イスラエルの学校でイエメンの子供たちに彼ら独自のヘブライ語の発音を維持するよう教える教育者を派遣するためにラビの協力を得ようとしたが、失敗した。[ 6 ]

1940年代後半から1950年代前半にかけての多くの新移民と同様に、手書きの写本やトーラーの巻物が木箱に詰められ、アデン港から船でヤッファのユダヤ人機関が運営する倉庫に送られた。アムラム・コラは1950年にこの国に到着した際、自分がこの国に送った書籍の積荷が大火で焼失したと聞かされた。[ 7 ]その後、これらの書籍や宗教的遺物の一部が書店で売られているのが発見され、家族が所有していた手書きの写本の一つがロンドンの大英博物館で所有者自身によって見られた。

ラビ・アムラム・コラの孫の一人であるラビ・シェロモ・コラは、 2018年に亡くなるまで ブネイ・バラクの首席セファラディ・ラビを務めました。

作品

アムラム・コラの最高傑作は『サアラト・テイマン』で、250年にわたるイエメンのユダヤ人の歴史を記録した本である。この本では、サナア（マスワッデ）の裁判記録を参考に、1680年から1902年までユダヤ人コミュニティを率いた首席ラビの名前を体系的に挙げている。[ 3 ] [ 8 ]コラは著書の中で、1905年に飢饉が始まったときにはサナア市に約7,000人のユダヤ人が住んでいたが、1年後の1906年にはユダヤ人人口の約70％が壊滅したと述べている。[ 9 ]

その他の作品は以下のとおりです。

参考文献

  1. ^ Amram Qorah (1987)、 Sa'arat Taiman (Shimon Graydi 編)、第 2 版、エルサレム、p. 30 (序文)
  2. ^ Amram Qorah (1987)、 Sa'arat Taiman (第 2 版)、エルサレム、75–76 ページ (ヘブライ語)
  3. ^ a bヨセフ・トビとシャローム・セリ（編）『ヤルクト・テマン - イエメン系ユダヤ人辞典』テルアビブ 2000年、256～257頁（ヘブライ語）
  4. ^ Eraqi Klorman, Bat-Zion (2018)「委任統治期間1920-1948年、アデンを経由してパレスチナへ向かったイエメンのユダヤ人たち」、Rachel Yedid、Danny Bar-Maoz (編)『Ascending the Palm Tree: An Anthology of the Yemenite Jewish Heritage』、Rehovot: E'ele BeTamar、320ページ、OCLC  1041776317
  5. ^アル・ナダフ、A. (1981)。サーディア・アル・ナダフ（編）。セフェル・アナフ・ハアイム（ヘブライ語）。 Vol. 2. エルサレム：サーディア・アル・ナダフ。 pp. 241–243 (応答番号 69)。OCLC 232889851。 
  6. ^ Qorah、A. (1987)。シモン・グライディ (編)。サアラット・テイマン(ヘブライ語) (第 2 版)。エルサレム。 21 ～ 23 ページ (はじめに)。OCLC 233096108。 {{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  7. ^アムラム・コラー、サアラット・テマン（第2版）、エルサレム、1987年、p. 16、はじめに（ヘブライ語）
  8. ^イェフダ・ラツァビー（1995年）、イエメンのユダヤ文学（著者とその著作）、キリアト・オノ、91ページ
  9. ^ Qorah、Amram (1954)、 Sa'arat Taiman、第 1 版、エルサレム、p. 66 (ヘブライ語) ( OCLC 233330667 ) 
  10. ^ a bイェフダ・ラツァビー『イエメンのユダヤ文学（著者とその著作）』キリアト・オノ 1995年、92ページ
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