ヴェーダーンタ・デシカ | |
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| 私生活 | |
| 生まれる | ヴェンカタナサン1268 CE |
| 死亡 | 1369 |
| 栄誉 | サルヴァタントラ スヴァタントラール、カビタルキガ シムハム、ヴェダンチャリャル |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | ヒンドゥー教 |
| 哲学 | ラーマーヌジャのヴィシシュタ・アドヴァイタ |
| 宗教的キャリア | |
| グル | アトレヤ・ラマヌジャ |
| シリーズの一部 | |
| ヒンドゥー教の哲学 | |
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| 正統派 | |
| 異端 | |
| シリーズの一部 |
| ヴィシュヌ派 |
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ヴェーダーンタ・デーシカ(1268–1369 [ 1 ])は、ヴェーダーンタ・デシカン、スワミ・ヴェーダーンタ・デーシカ、トゥープル・ニガマンタ・デーシカンとも呼ばれ、サンスクリット語、マニプラヴァム(タミル語文芸のサンスクリット化)、タミル語、プラークリット語など、いくつかの言語で哲学的、宗教的、詩的な作品を書いたインドの博学者である。[ 2 ]彼はインドの哲学者、シュリー・ヴァイシュナヴァ派の導師であり、ラーマーヌジャ後時代のシュリー・ヴァイシュナヴァ教の最も輝かしい支持者の一人でした。[ 3 ]彼はヒンドゥー教の信者、詩人、アチャリャの師(デーシカン)、論理学者、数学者でした。彼は、アスレヤ・ラマヌジャチャリアルとしても知られるキダンビ・アップラールの弟子であり、彼自身もラマヌジャから始まる師匠と弟子の血統の出身でした。[ 4 ]ヴェーダンタ・デシカは、シュリ・ヴァイシュナビズムのヴァダカライ派によって、ティルマラのヴェンカテシュヴァラの神の鐘の化身(化身)であると考えられています。ヴェダンタ デシカはヴィシュヴァーミトラ/カウシカ ゴトラに属します。[ 5 ]
インド郵政省は、ヴェーダーンタ・デーシカ生誕750周年を記念し、この偉大な哲学者の生涯と高く評価された著作を記念する切手を発行しました。この切手は、 2019年5月にインド副大統領のヴェンカイア・ナイドゥ氏によって発表されました。
ヴェーダーンタ・デーシカは、プールヴァ・ミーマーンサーとウッタラ・ミーマーンサーの哲学的洞察を統合し、儀式と形而上学をヴェーダ正統派の中で整合させることで、ヴィシシュタ・アドヴァイタ・ヴェーダーンタを大きく形作った。彼はプールヴァ・ミーマーンサー(儀式と倫理に焦点を当てたミーマーンサー)をウッタラ・ミーマーンサー(究極の現実に焦点を当てたヴェーダーンタ)の基礎と位置付け、それによって儀式の実践と哲学的洞察を橋渡しした。デーシカはミーマーンサーの解釈手法を用いてヴェーダとパンチャラートラの伝統を融合させ、それらを一つの真理の統一された表現として示した。[ 6 ]
デシカはタミル語の賛美歌とパンチャラトラ神学を取り入れることでアルヴァール派の信仰心の要素を支持し、信仰心を哲学的言説の中心的な側面とした。[ 7 ]彼の著作はラーマーヌジャの教えを固め、拡張し、ヴィシシュタ・アドヴァイタを形而上学、信仰心、儀式の継続性のバランスの取れた体系として洗練させた。[ 6 ]
デシカは様々な韻律を用いて詩を創作した。ヴェーダ文学は、「チャンダ」と呼ばれる様々な韻律に律動的に組まれた賛歌の形で書かれている。それぞれの韻律は、その韻律に特有の音節数によって規定されている。詩人は作品においてこれらの規範に従うことが求められている。デシカはインドの様々な寺院の主神について詠んだ862の詩の中で、22の韻律を用いている。以下は、ヴェーダーンタ・デシカの作品の一部であり、詩、論理、文法、哲学における彼の卓越した才能を垣間見ることができる[ 8 ]。