ナチスドイツのトランスジェンダーの人々

1933年5月10日、性科学研究所から持ち出されたものを含む数万冊の書籍がオペラ広場で焼却された。
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ナチス・ドイツでは、トランスジェンダーの人々は訴追され、公的生活から排除され、強制的に性転換を強制され、強制収容所に収監され、殺害されました。「アーリア人」とみなされたか、出生時の性別が異性愛者であったか、有用な仕事に就けるかといったいくつかの要因によって状況が緩和される可能性はありましたが、ナチス国家によってトランスジェンダーの人々は法的地位をほぼ剥奪されました。

ドイツ帝国（1871年から1918年）およびワイマール共和国（1918年から1933年）下では、第183条などの、トランスジェンダーの人々を訴追するために使用された法律が存在しました。これらの法律は一貫性なく執行され、トランスジェンダーの人々は個々の警察官の恣意的な決定に対して脆弱なままになることがよくありました。 1908年、マグヌス・ヒルシュフェルトの提唱により、ドイツはトランスジェンダーの人々が服装倒錯者パスを取得する権利を制定し、これにより彼らは公にトランスジェンダーであることに対する法的責任を免れました。第一次世界大戦の終結から1933年まで、トランスジェンダーの人々はこれまでにない自由と権利を享受しました。性科学研究所を通じてトランスジェンダー医療は大きく進歩し、ベルリンではトランスジェンダー文化が花開きました。

1932年のプロイセンクーデターと1933年のナチスによる政権掌握後、最初の同性愛運動、エルドラド・ナイトクラブ、性科学研究所といったトランスジェンダー運動、集会所、機関は、しばしば強制的に解散させられました。トランスジェンダー男性とトランスジェンダー女性は共に、第175条および第183条の新たな施行の対象となり、彼らの女装許可証は取り消されるか、無視されました。トランスジェンダー体験や医学に関する書籍やテキストは、「非ドイツ的」として破壊されました。

トランスジェンダーの人々は強制収容所に投獄され、殺害されましたが、正確な数は不明です。ユダヤ遺産博物館によると、ドイツ政府は「トランスジェンダーコミュニティを残酷に標的とし、多くのトランスジェンダーの人々を強制収容所に移送し、活気のあるコミュニティ構造を壊滅させた」とのことです。

用語

トランスジェンダーという用語は英語とドイツ語の 同源語であり、1965年まで造語されず、1990年代まで世界用語として広く受け入れられませんでした。[1]ドイツ語のtranssexualismus（直訳すると「性転換」 、英語ではtranssexualという用語に適応）は、1923年にマグナス・ヒルシュフェルトによって最初に造語されましたが、30年後のハリー・ベンジャミンの著作によって初めて広く使用されるようになりました。[2] [3]これらの用語以前は、ドイツ語でtransvestit（直訳すると「女装者」、男性）という用語がトランスフェミニンな個人を指し、transvestitin（直訳すると「女装者」、女性）という用語がトランスマスキュリンな個人を指して使用されていました。[4]当時、西洋のトランスジェンダーの多くは、他に代名詞が普及していなかったこともあり、自らを「トランスヴェスタイト」と認識していました。 [5] [6] [7]このテーマに関する現代の文献では、これらの人々を指す際に、より正確な性自認として「トランスジェンダー」という用語が主に用いられています。[8] [7]ジョアン・マイエロウィッツ氏をはじめとするこの分野の研究者によると、当時のトランスジェンダーやトランスヴェスタイトの人々がどのような代名詞を好んでいたかを知ることは、全く不可能ではないにせよ困難であり、そのため、彼らの性表現に関する既知の代名詞（例えば、男性的な外見の人の場合は「彼」、女性的な外見の人の場合は「彼女」）を使用するのが一般的です。[4] [9]   

背景

ベルリンの有名なエルドラド ナイトクラブの 1 つ。トランスジェンダーのパフォーマーが出演することが多く、女装が許可されており、「 Hier ist's richtig! (ここが正解!)」というスローガンが掲げられています。

1918年の第一次世界大戦終結から1933年にアドルフ・ヒトラーが権力を掌握するまでドイツを統治した政府であるワイマール共和国では、トランスジェンダーの人々は当時のヨーロッパでは前例のない権利と自由を獲得し、トランスジェンダー医療において初期の大きな進歩が遂げられました。[10] [11]これらの進歩の中心人物は、ユダヤ系ドイツ人の医師で性科学者のマグヌス・ヒルシュフェルトであり、彼は1897年に同性愛の非犯罪化に専念する主要な組織である科学的人道委員会と、1919年に性科学研究所を設立しました。 [12] [13] [14]この時期の著名なトランスジェンダーの権利活動家には、1920年にゲイとトランスジェンダーの権利を主張するために人権連盟を設立した出版者兼作家のフリードリヒ・ラーツヴァイトや、LGBTメディアを印刷した最初の人の1人であるマックス・スポーアがいます。 [15]

社会状況

1928年にベルリン警察がゲルト・カッターに発行した女装許可証

第一次世界大戦前のドイツ帝国下では、第175条が男性同士の同性愛を明確に禁止したのとは異なり、トランスジェンダーであることを明確に禁止する法律はなかった。[16] 第183条は、公然わいせつ行為を禁止しており、これは第360条（公然わいせつ法）とともに、トランスジェンダーの人々に対して使用されることがあったが、これらの法律は、公然わいせつが発生したと判断された場合にのみ適用できた。[16]さらに、実際にはこれらの法律は、希望する性別で通用するトランスジェンダーの人々には適用できなかった。 [16]これらの特性により、法律の執行に不均一が生じることが多く、ドイツでトランスジェンダーまたはジェンダークィアであることを公言している人々は、個々の警察官の気まぐれで常に法的訴追の脅威にさらされていた。[16] [17] [18] 1908年、ヒルシュフェルトはベルリン警察とこの件について話し合い、異性装による法的責任を回避するためにトランスジェンダーの人々が服装倒錯者パスを取得できるように警察を説得した。これはトランスジェンダーの人々の法的承認の最も初期の例の一つである。[19] [20] [21]

1920年代のベルリンは「黄金時代」と呼ばれ、その法律の緩さとLGBTに優しい文化のおかげで[22] [23] [24]、トランスジェンダー文化が市内で花開き始め、ベルリンは世界のクィアの首都として知られるようになった。[23] [24] 1930年には、世界初のトランスジェンダー雑誌「Das 3. Geschlecht（第三の性）」がベルリンのフリードリヒ・ラッツツーヴァイトの出版社から発行された。また、トランスジェンダー女性の記事を頻繁に掲載するレズビアン雑誌「 Die Freundin（ガールフレンド）」も発行された。[22] [25]ヒルシュフェルトら最初の同性愛運動の提唱を受けて、ワイマール共和国ではトランスジェンダーの人々の法的改名を認めるまでになった。[26]

この時期のベルリンは、クィアのナイトライフや女装キャバレー・クラブでも有名で、最も有名なのはエルドラド・クラブだが、ミカドなどのあまり知られていないクラブも、トランスジェンダーのパフォーマーを観るのに人気の場所だった。[27]エルドラドは、ベルリンでトランスジェンダーのパフォーマーをフィーチャーしたクラブとして知られている少なくとも5軒のクラブの名前であり、ベルリンのLGBTコミュニティの人気のたまり場でもあったが、異性愛者の常連客も歓迎され、一般的だった。[28]これらのクラブの最初のものは、ルートヴィヒ・コンイェチュニによって1924年3月にオープンし、彼はその後エルドラドの名前で3つの場所を所有し、そのうち少なくとも2つは特にゲイの観客を対象としていたことが知られている。[28]エルドラド・クラブは世界的に有名で、国際的な観光客をベルリンに引き寄せた。[22]クラブはベルリンに集中していたが、この時期のドイツのほとんどの主要都市に、トランスジェンダーのパフォーマーをフィーチャーした同様のクラブが存在していたことが知られている。

  • ハノーバー：ベルリン以外でエルドラドの名前を使用している唯一のクラブとして知られるエルドラドクラブが1930年代初頭にハノーバーに存在していましたが、わずか6か月の営業で閉店しました。[29]
  • ケルン：ドルンレーシェン[a]クラブでは、ティラとレジという名前のトランスジェンダーのパフォーマーが出演した。[30]
  • ハンブルク：トランスジェンダーに優しいエンターテイメント施設が数多くあることで知られている。[30]

医療の進歩

ベルリンのベルンハルト・シャピロ、マグヌス・ヒルシュフェルト、李秀同（1930年代初頭）

より広範な文化的受容に加えて、ベルリンはトランスジェンダー医療研究の温床にもなった。ベルリンにある性科学研究所は、トランスジェンダー医療に関する初期の学術研究のいくつかを実施し、 [31]ホルモン補充療法を含む最初の性別適合ケアのいくつかを実施したとされている。研究所に所属するルートヴィヒ・レヴィ＝レンツ、エルヴィン・ゴールバンドなど他の外科医は 、トランス女性に対する初期の顔面女性化手術や 性別適合手術、トランス男性に対する顔面男性化手術、胸部男性化手術、子宮摘出および卵巣摘出を含む性別適合手術を実施した。 [ 32 ] [ 33] [34] [35] [36] 性別適合手術を受けたことが知られている最初のトランスジェンダー女性であるドーラ・リヒターは、リリー・エルベ、トニ・エーベル、ゲルト・カッターなど、この時期の多くの著名なトランスジェンダーの人々と同様、研究所で手術を受けた。[37] [38] [2]レヴィ＝レンツは研究所での勤務時代について「これほど感謝の気持ちに満ちた患者を手術したことはなかった」と語ったと伝えられている。[39]

研究所は、インタビュー、アンケート、臨床研究を通じてトランスジェンダーに関する広範なデータを収集し、その研究は性自認と性的指向を区別した先駆的な研究の一つであった。[40]ヒルシュフェルトは研究所の研究において、1920年代初頭からトランスジェンダーの人々を「完全性転換者」または「極度性転換者」と呼び、特に異性装者と区別していた。また、「異性愛や二元論の範疇に当てはまらない特徴」を持つ人々も当然存在するという信念を表明した。[35] [41] [42]研究所はまた、トランスジェンダーであることを公言している人々を雇用する数少ない雇用主の一つであり、仕事を求めているトランスジェンダーの人々を受付係やメイドとして雇用することが多かった。トニ・エーベルとドーラ・リヒターは共にこの方法で研究所に就職した。[8]

初期の反発

同性愛運動と性科学研究所は、ナチ党やカトリック・プロテスタント両教会などの保守派から頻繁に攻撃の標的となり、これらの運動は「退廃的」であり、家族の価値観に反し、「非ドイツ的」な思想を推進していると非難された。[40] [43]保守派の怒りを特に買ったのはLGBT関連の出版物や雑誌で、これらはポルノ雑誌とともに「猥褻文学」と分類された。[44] 1926年の有害出版物法などの法律は、保守派運動によって成立させられ、これらの出版物の内容を制限または規制しようとした。[44]

ヒルシュフェルト自身も政治的にも報道的にも攻撃対象となった。[45] 1921年にミュンヘンで暴行を受け、殴打された後、ある民族主義的な新聞は彼の行動を称賛し、「次は頭蓋骨を砕かれるかもしれない」と脅迫した。[45] 1929年、フィリップ・ルプレヒトは『デア・シュテュルマー』紙にヒルシュフェルトを描いた漫画を掲載し、性に関する考え方、性的指向、ユダヤ人としての生い立ちを攻撃した。[45]

略奪性科学研究所

1933年5月6日、性科学研究所が襲撃され破壊された日に、突撃隊員と学生が性科学研究所所長マグヌス・ヒルシュフェルトの個人図書館から持ち出された資料を調べている。

ベルリン黄金時代の終焉は、1932年7月20日にフランツ・フォン・パーペンがプロイセン・クーデターを画策し、プロイセン自由州の支配権を握ったことで幕を開けた。ベルリンはプロイセンに位置しており、保守的なカトリック教徒であったパーペンは、同性愛および異性装を禁じる第175条をはじめとする法の厳格化をこの地域で開始した。 [46]パーペン政権は「猥褻文学」を印刷する印刷所の全面的な閉鎖を試みたが、裁判所はいかなる有罪判決にも協力せず、出版物の閉鎖に向けた動きは一時的に中断された。[47]

1933年1月30日、ナチ党の指導者アドルフ・ヒトラーがドイツ首相に就任した。ヒトラーの政府は、ドイツ国内の同性愛者やトランスジェンダーの運動を厳しく弾圧した。1933年5月6日、国家社会主義ドイツ学生同盟に属する学生の一団が、ブラスバンドを伴って性科学研究所まで行進した。[48]海外にいたヒルシュフェルト[48]を見つけられなかった後、 [49]学生たちは「ブレンネ・ヒルシュフェルトを燃やせ！」と叫びながら研究所を荒らし、破壊し、壁から絵を剥がし、カーペットにインク壺を注ぎ、展示物を破壊した。その間、バンドは屋外で演奏していた。[50] [48]破壊行為の最中に、プロパガンダ写真のポーズをとる学生もいた。[48]その日の午後、突撃隊（SA）が到着し、研究所の図書館と文書館から数千冊の書籍や文書を含む資料を組織的に押収した。[49]唯一救われた文書はヒルシュフェルトが収集した数千冊の医療アンケートであったが、これは研究所の職員がSAにそれらの文書は単なる医療プロファイルであると納得させたためか、あるいは研究所から持ち出すには量が多すぎたためである。[51] ドーラ・リヒターは長い間、この襲撃で殺害されたと考えられていたが[40] [52] [53]、1933年以降の彼女の生活に関する文書が発見された。[54]

研究所は閉鎖され、二度と再開されることはなかった。[50] 4日後の1933年5月10日、トランスジェンダーの歴史と医学に関する独自の洞察を多く含んだ研究所の蔵書2万5000冊が近くのオペラ広場で焼かれた。[55] [56] [57] [48] [58]ヒルシュフェルトは、ゲイのユダヤ人として迫害に直面する帰国をよしとせず、1935年に死亡するまでフランスに亡命したままだった。 [59] [60]その後、彼のイメージは、典型的なユダヤ人としてナチスの宣伝に広く利用された。[35] [61]研究所の閉鎖後、ルートヴィヒ・レヴィ＝レンツ（彼もユダヤ人） など、何人かの職員はドイツから逃亡した。 [35]しかし、エルヴィン・ゴールバンドを含む研究所の元職員の何人かはナチス政権に協力していた。[35]彼はドイツ空軍の医療顧問となり、後にダッハウ強制収容所での人体実験に協力した。[35]そこでは、彼がかつて治療したようなトランスジェンダーの人々が投獄され、殺害されたことが知られている。[62] [63]

トランスジェンダーに対するナチスの見解

一般的に、ナチスのイデオロギーは、トランスジェンダー、ノンバイナリー、その他の性別に不適合なアイデンティティを、治癒可能な（そして治癒すべき）精神疾患と見なしていた。[64] [7]ナチス政府の目標の一つは、より開放的だったワイマール共和国と比較して、ドイツ社会において伝統的な保守的な性別役割分担を復活させ、強化することであった。これは、トランスジェンダーのアイデンティティだけでなく、男っぽいレズビアンや女々しいゲイ男性といった性別に不適合なアイデンティティも抑圧することを意味していた。[64]法制度においては、服装倒錯やトランスジェンダーのアイデンティティを持つことは、同性愛事件において加重要因とみなされることが多く、トランスジェンダーの女性は、同性愛者の男性とみなされた場合よりもさらに厳しい刑罰に直面することとなった。一方、ナチス当局が同性愛者とみなさなくても、トランスジェンダーの人々は迫害を受ける可能性があった。[18] [65]

ナチス・ドイツでは、トランスジェンダーの女性は法律上および法執行機関によって女装男性として扱われ、同性愛者の男性と同様に逮捕・裁判にかけられることが多かったが、[ 66] [67] ローリー・マーホファーは「ナチス当局はトランスジェンダーの女性を単にゲイ男性だとは考えていなかった」と指摘している。[18]エアフルト大学のドイツ史およびLGBT史の教授であるボディ・アシュトンは、ナチス政府のトランスジェンダーに対する理解は「概して一貫していない」と述べ、ナチス政府はトランスジェンダーの人々について、彼らに関する基本的な憶測を超えて理解しようとはしなかったと述べている。[65]

ナチス支配下におけるトランスジェンダーの生活

1936年にハインリヒ・ヒムラーが同性愛と中絶撲滅のための帝国中央事務所を設立する命令

迫害

1936年10月10日、ハインリヒ・ヒムラーの勅令により、同性愛訴追に関するガイドラインを策定するため、同性愛および中絶撲滅のための帝国中央局（Reichszentrale zur Bekämpfung der Homosexualität und der Abtreibung ）が設立されました。トランスジェンダーの訴追調整も、概ね同局の管轄下と考えられていました。[7]具体的には、同性愛および中絶撲滅のための帝国中央局は、ナチス政府によって「性転換者、フェティシスト、その他」といった「治安警察による性的退廃者への処遇計画策定への協力」の責任を負っていました。しかし、ゲシュタポの同性愛部門も、トランスジェンダーの分野において一定の権限を保持していました。[7]

ユダヤ遺産博物館によると、ナチス政府は「トランスジェンダーのコミュニティを残酷に標的とし、多くのトランスジェンダーの人々を強制収容所に移送し、活気のあるコミュニティ構造を消滅させた」とのことです。[68]トランスジェンダーの人々（特に男性から女性への性転換者）は、同性愛者を標的に広く使用されているのと同じ第175条に基づいて迫害されることが多かったが、異性装を禁止する公然わいせつ法である第183条のみに基づいて個人が起訴された例も知られている。[69] [70]ナチス政府はトランスジェンダーの人々によって発行されていたいくつかの雑誌を廃刊にしたが、Das 3. Geschlechtなどの一部は、1932年3月のフリードリヒ・ラーツツーヴァイトの死後、1933年には既に廃刊になっていた。 [18]フォン・パーペンの命令により、1932年夏、ゲイ、レズビアン、トランスジェンダーのバーに対して一連の強制捜査が行われ、これらの場所は今後ダンス許可証を取得できないと発表された。[71] 1933年初頭までに、エルドラドナイトクラブはすべて閉鎖されたと考えられている。[72] [73]ナチス支配下では、ワイマール共和国下でトランスジェンダーの人々に発行された服装倒錯者許可証の大部分が取り消されるか、多くの場合、単に無視された。[18]

ナチス政権下でトランスジェンダーの人々がどう扱われたかは、人種によって左右された。歴史家ザビエル・ナンによると、トランスジェンダーの人々は、アーリア人であり同性愛者ではないとみなされていれば（つまり、出生時に割り当てられた性別とは反対の性にのみ惹かれていた場合）、ナチスの最悪の暴力から逃れることができたという。[74]さらに、彼らが役に立つ仕事に就くことができれば、状況は緩和された。[74]ナンは、R. という名のトランスジェンダーのレズビアンの特定の事例研究を行っている。ナチスは、R. をアーリア人、非同性愛者、働き者とみなし、1938 年に逮捕したが、性転換を解除するという条件で 2 年間の刑に服した後に釈放された。[18] [75] R. は約束を破り、非順応的な行動を続け、1941 年に再逮捕された。[75] 1941年11月10日、R.はベルリン・ヴィッテナウ医療センターに移送され、 「国民共同体の機能的な一員となる」ための転向療法を受けた。[76]彼女は1943年3月12日に自殺とみられる死を迎えるまでヴィッテナウに留まった。[77]

識別

トランスジェンダーの人々が希望する性別で通用するか否か、また公の場では性別に合致するかもしれないが、性別に合致しない人々を特定すること自体が困難であったため、ナチス政府はトランスジェンダーの人々を迫害するために、民間人（多くの場合、近隣住民）からの通報に大きく依存した。 [66] [78] [67]当時のドイツでは、トランスジェンダーの人々は「変装」して生活しており、本質的に不誠実であるという考えが広く信じられており、一部のドイツ人はナチス政府に彼らを告発した。[79]第一次世界大戦中、この考えは広く浸透していたため、トランスジェンダー団体は会員に対し、身の安全のために出生時の性別に関連する服を着るよう促した。[66]しかし、多くのドイツ人がクィアやトランスジェンダーの人々を告発した動機は、単にナチスのイデオロギーへの個人的な信念と、理想化されたナチス国家の実現への願望にとどまっていた。[80]

強制収容所での投獄

多くのトランスジェンダーの人々がナチスの強制収容所に投獄され、殺害されましたが、虐待の結果、正確に何人が殺害されたかは不明です。[81] [82]ナチスは、ストレートのトランスジェンダー女性を同性愛男性のサブセットまたはバリエーションと見なしていました。ナチスはドイツにおいて同性愛という性的指向を完全に抑圧しようとしていたため、彼女たちは特に標的にされました。トランスジェンダーの人々が強制収容所で殺害または投獄されなかった場合でも、ほとんど例外なく、公の場でトランスジェンダーであることを禁じられていました。また、強制的な性転換によって自殺に追い込まれたトランスジェンダーのドイツ人の例が少なくとも1件記録されています。[18]個々の管轄区域や管区がトランスジェンダーの人々に対して具体的な措置を講じたことでも知られています。例えば、1933年11月11日、ハンブルク市は市警察に対し、「特に異性装者を監視し、必要に応じて強制収容所に送致する」よう命じました。[83] [18]

歴史家ローリー・マーホファーによれば、「ナチス国家はトランスジェンダー女性に対して最悪の暴力を振るった」とのことです。[18]リヒテンブルク強制収容所の生存者でゲイの囚人であるクルト・フォン・ルフィンは、収容所職員がトランスジェンダーの人々を特に軽蔑的に扱うことが多かったと回想しています。[63]収容所に入所したトランスジェンダーの女性は「女性服を剥ぎ取られ、屈辱を与え、侮辱し、殴打された」とされています。[63]ラフィンは、あるトランスジェンダーの女性が服を脱がされ、汚い便所に頭を無理やり押し込まれて溺死させられたという話を聞いたことを覚えています。[63]

ルーシー・サラーニは、ダッハウ強制収容所を含む強制収容所での投獄を生き延びた唯一のイタリア人トランスジェンダーとして知られている。彼女は2023年に亡くなった。[62] [84] [85]少なくとも1人のオーストリア人トランスジェンダー女性、ベラ・Pは、「不自然な性交」を標的とした法律に基づく判決を受け、強制収容所に収監されたことが知られている。[86] 「H・ボーデ」という名でのみ知られる別のトランスジェンダー女性は、ブーヘンヴァルト強制収容所で殺害されたことが知られている。[73]

注目すべき例として、ドイツのトランスジェンダー女性でセックスワーカーのリディ・バクロフが、1938年4月4日に、男装と男性とレストランでのデートで逮捕された後、「自発的」去勢を申請したケースが挙げられる[65] [87]。ドイツの反同性愛・反売春法（第175条を含む）を繰り返し違反していたバクロフは、「私を売春の道へと導いた病的な情熱を癒してほしい」と訴えた[87] 。彼女はハンブルク保健局の検死官ヴィルヘルム・ロイスの診察を受け、「H. [b]は根っからの女装家である。したがって、彼の全体的な体つきは女性的で幼児的であり、声は宦官的である」と結論付けた[65] 。ロイスはさらに、バクロフがセックスワーカーとして性交相手になることはなかったため、去勢は彼女をより大胆にするだけだと推測した。[65]ロイスの報告書は事実上死刑判決であった。[87] [65]バクロフはその後刑務所に送致され、1942年後半にマウトハウゼン強制収容所に移送され、1943年1月6日に殺害された。[87] [88] [65]

ナチス・ドイツではトランスジェンダーの男性も標的にされていたことが知られているが、彼らの扱いはトランスジェンダーの女性とはいくつかの点で異なり、中には公然と生活を続けることができた者もいた。「クリーナー」[c]や「ディッカー」[d]という男性的なあだ名で知られるあるトランスジェンダーの男性は、 1940年8月に女装の疑いで逮捕されたが、公の場では女性の服を着ることを約束して釈放された。[ 89 ]トランスジェンダーの男性であったゲルト・Wという郵便局員は、女性として生きようとしたがうまくいかなかったため、1940年に女装許可証の回復を請願した。許可証は回復されなかったものの、女性と性関係を持たない限り男性の服装をすることは許可された。[90]もう一人のトランスジェンダーの男性、ゲルト・クッベは、1933年に女装許可証を取り消された。彼は1938年1月、ラインハルト・ハイドリヒの命令で「保護拘留」中に女装したとして逮捕され、リヒテンブルク強制収容所に収監された。[91] [7]しかし、1938年10月に彼も釈放され、女装許可証は回復され、ゲシュタポから男性の服を着用し、男性名を使用することを特別に許可された。ただし、男性の服を着たまま公衆トイレや浴室を使用することは禁止された。[91] [18]

ナチス強制収容所におけるトランスジェンダーの収容については、多くの未解決の疑問が残っています。例えば、強制収容所で殺害されたトランスジェンダーの正確な人数は不明です。[92]強制収容所に送られたトランスジェンダーに関する記録の中には、曖昧で結論が出ていないものもあります。ドイツ人トランスジェンダー女性でクラブ経営者のトニ・シモンの場合、彼女のファイルの最終文書には、彼女が「青少年にとって危険」であり、「絶対に必要」と強制収容所への送致を勧告しているだけで、彼女の運命に関するそれ以上の情報は提供されていません。[18] [73]出生時に男性と診断されたものの、人生の様々な時点で女性と男性の両方の性を経験していたフリッツ・キッツィングは、1935年に隣人の一人からトランスジェンダーであると告発され、ゲシュタポによって「最悪の種類の異性装者」とレッテルを貼られ、リヒテンブルク、そして後にザクセンハウゼンに裁判なしで投獄されました。[93]彼らは1938年に一時的に釈放されたが、強制収容所での体験を詳述した手紙をロンドンの友人に送ったため、「残虐行為の宣伝」の容疑で再逮捕され、その後、彼らに関する記録は存在しないことが知られている。[94]

認識と記憶

認識

「トランスジェンダー」がアイデンティティとして広く認識されるようになったのは20世紀後半になってからであり、トランスジェンダーの人々の法的承認と権利を求める闘いは現在も続いている。[95] 2023年、歴史家のローリー・マーホファーは「ここ数年まで、ナチス政権下におけるトランスジェンダーの人々に関する研究はほとんど行われていなかった」と指摘した。[73]トランスジェンダーの人々がナチスとホロコーストの犠牲者として認識され始めたのは、2010年代と2020年代になってからである。[73]

2017年6月23日、連邦議会は第175条の被害者への補償を決議した。この法律の影響を受けた被害者の有罪判決は取り消され、3,000ユーロ（米ドル換算で3,350ドル）の賠償金に加え、懲役1年につき1,500ユーロ（米ドル換算で1,675ドル）が支払われた。[96]

2023年1月27日、ドイツ政府は毎年恒例のホロコースト記念行事を、ホロコーストのレズビアン、バイセクシュアル、ゲイ、トランスジェンダーの犠牲者に捧げました。これは、ドイツ政府がトランスジェンダーの人々をホロコーストの犠牲者として公式に認定した初めてのケースでした。 [97] [98]記念行事での演説で、ドイツ連邦議会のベルベル・バス議長は、「私たちの記憶の文化にとって、迫害を受けたすべての犠牲者の物語を伝え、彼らの不正義を可視化し、彼らの苦しみを認識することが重要です」と述べました。[97]トランスジェンダーの人々は、ヒューマン・ライツ・キャンペーン[99]、アムネスティ・インターナショナル[100]、欧州議会[101]、ユダヤ人遺産博物館[68]、国連[102]によってもホロコーストの犠牲者として認定または追悼されています。

否認主義

2022年、ケルン地方裁判所は、トランスジェンダーの人々がナチスの被害者であったことを否定することは「ナチスの犯罪の否認」に該当し、ドイツでは犯罪として起訴される可能性があるとの判決を下した。[73] [103] [104]この判決は、ドイツの生物学者マリー・ルイーズ・フォルブレヒトによる民事名誉毀損訴訟の結果であった。フォルブレヒトは、トランスジェンダーの人々をナチスの犯罪の「真の被害者」ではないと呼んだ彼女のコメントに対するドイツトランスアイデンティティおよびインターセクシュアリティ協会の対応を名誉毀損だと主張していた。[104] [105] [106]裁判所は最終的に、彼女を否認論者とレッテルを貼った彼女のコメントに対する対応を受け入れなければならないという判決を下した。ローリー・マーホファーは、最終的に裁判所に提出されなかったこの事件について専門家の声明を発表し、「多少のばらつきや混乱があり、人種の問題もあるが、ここではトランスジェンダーの人々に対する敵意に動機付けられた国家による暴力と抑圧のパターンが見られる」と記した。[18]

2024年3月13日、作家のJ・K・ローリングは、匿名の批評家に対し、一連の反論をツイートした。この批評家は、ローリングがトランスジェンダーの権利に関する見解をナチスの理想に同調させていると批判した。ローリングは、その見解の中で、トランスジェンダーの人々はホロコーストの標的ではなかったと主張していた。これらのツイートを受け、公民権弁護士のアレハンドラ・カラバーリョ[107]を含む一部の人々が、ローリングをホロコースト否定論者として非難した。[108] [109] [110]ローリングは2024年3月14日、自身のウェブサイトへの投稿でこれらの非難に対し反論し、「根拠がなく不快」であり、「常にユダヤ人コミュニティの熱心な支持者であった」と述べた。[111]

参照

注記

  1. ^ ドイツ語で「Thorn Rose」は「眠れる森の美女」を意味します。
  2. ^ バクロフの本名、ハインリッヒ・ハビッツにちなんで。
  3. ^ ドイツ語で「小さい」という意味。
  4. ^ ドイツ語で「太った」という意味。

参考文献

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さらに読む

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  • ライナー、ハーン (2014)。 「In der heutigen Staatsführung kann es nicht angehen, daß sich Männer in Frauenkleidung frei auf der Straße bewegen.」。Homosexuelle im Nationalsozialismus (ドイツ語)。ド・グリュイテル・オルデンブール。 pp.  101–106。土井：10.1524/9783486857504.101。ISBN 978-3-486-85750-4。
  • ゲルション、リヴィア（2018年11月18日）「ワイマール時代のドイツにおけるジェンダー・アイデンティティ」JSTOR Daily。2019年1月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年3月14日閲覧。
  • 「ファシズムとの日常的な遭遇：エルドラド・クラブの写真」アメリカ合衆国ホロコースト記念博物館。2024年3月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年3月12日閲覧。
  • トレイシー、リズ（2023年5月31日）「90年後：性科学研究所の破壊」JSTORデイリー。2024年3月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年3月14日閲覧。
  • ウィルズ、マシュー（2022年7月8日）「トランスジェンダーのアイデンティティを視覚化する」JSTOR Daily。2024年3月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年3月14日閲覧。
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