| 日付 | 1893年6月3日 |
|---|---|
| 位置 | アメリカ合衆国イリノイ州ディケーター |
| 参加者 | イリノイ州メイコン郡の住民 |
| 死亡者（数 | 1 |
| Part of a series on |
| Nadir of American race relations |
|---|
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1893年6月3日の早朝、サミュエル・J・ブッシュという名の黒人日雇い労働者がイリノイ州メイコン郡の刑務所から強制的に連行され、リンチにかけられた。[1] [2]ブッシュ氏は、近くのマウントザイオンの町に住む白人女性ミニー・キャメロン・ベストを強姦したとして告発された。
背景
リンチは法によって保護も認可もされていない超法規的殺人の一形態であり、黒人解放、そして黒人の自由が予兆としていたとされる危険に対する反応とみなされることが多い。歴史家エイミー・ルイーズ・ウッドは、リンチと白人至上主義の文化的力は「見世物に支えられており…白人の権力と黒人の堕落、白人の団結と黒人の犯罪のイメージを生み出し、広め、白人の観客に人種的優越感を植え付け、永続させる役割を果たした」と主張している。[3]南北戦争から1940年代にかけて、アメリカ全土でリンチが激化した。 [3] 1919年、全米黒人地位向上協会（NAACP）はアメリカにおけるリンチ事件に関する報告書を発表した。[2] NAACPの報告によれば、1893年には114人の「有色人種」がリンチされた。前年の1892年の155人よりは減少しているが、それでも記録上最もリンチの報告数が多い年の一つである。[2]
リンチ
1893年6月2日の午後、サミュエル・J・ブッシュは列車でイリノイ州ディケーターに連行され、ミニー・キャメロン・ベストへの暴行容疑で投獄された。投獄後、ブッシュは町で唯一の黒人弁護士であるウィルソン・B・ウッドフォードを雇い、様々な公判前審問、そして司法取引が成立しない限りは公判で弁護させた。[4] 1893年6月3日土曜日、シカゴ・デイリー・トリビューン紙の一面には、「ディケーターでリンチの脅威：黒人サム・J・ブッシュを絞首刑にするため、ザイオン山から群衆が集結」という見出しが躍った。[5]リンチが迫っているという騒ぎにもかかわらず、ブッシュを移動させたり、刑務所の向かい側に集まった大群衆を解散させようとする動きは見られなかった。獄中、ブッシュは姉妹や従兄弟のルイス・コリンズに手紙を書き、ディケーター・デイリー・リパブリカン紙に掲載された。[6]ブッシュは「今こそ必要な時だ…この弁護士に金を送ってくれれば、彼は私を無罪放免にするだろう。そうでなければ、私はリンチされるだろう」と書いた。[7]
午後6時までに、500人近くの群衆が刑務所の近くに集結した。[6]雨にもかかわらず、早朝にはその数は1000人にまで膨れ上がり、近くのサロンとタバコ店は夜通し営業していた。[6]午前2時頃、マウント・ザイオンの自警団がメイコン郡刑務所を襲撃した。チャールズ・B・ブリットン、ウィリアム・ベスト、トーマス・アターベリー率いる自警団は、刑務所への入所を拒否され、刑務所の扉を破壊した。同日、ヘンリー・ミドキフ副保安官は12人の警備員を独房棟に閉じ込め、4人の警官を補充として雇った。ミドキフはマウント・ザイオンの暴徒に刑務所の鍵を引き渡すことを拒否した。[1]ウィリアム・W・メイソン警察署長は暴徒に対し、道理を理解し、法を尊重するよう訴えた。彼の訴えは聞き入れられなかった。「彼はつかまれ、腹を蹴られ、階段から突き落とされた。」[1]独房棟の警備員は白人の暴徒に抵抗しようとしなかった。[1]囚人サミュエル・J・ブッシュはマットレスの中に身を隠そうとしたが、発見され、裸のまま外に引きずり出され、ブランズウィック・ホテル前のウッド通りとウォーター通りの角にある電柱まで連れてこられた。[1] [8]ウィリアム・ベストはサミュエル・J・ブッシュの首を絞め縄に通し、最後に何か言いたいことがあるかと尋ねた。ブッシュは何かを言おうとしたが、縄がきつすぎた。ベストが縄を緩めると、サミュエル・J・ブッシュは祈りたいと申し出た。彼はひざまずいて暴徒に語りかけ、自らの無実を主張した後、「天国でまた会えることを願っています」と語りかけた。そしてブッシュは神に「慈悲深く、苦難のない地で彼の魂を受け入れてください」と祈った。[1]
1893年6月4日日曜日の朝、ディケーターの3紙は「ディケーターの有色人種市民への公開書簡」を掲載した。その中でウィルソン・B・ウッドフォードは、サミュエル・J・ブッシュを殺害した「狂気の暴徒による無法な暴徒」を非難した。[9]ウッドフォードは、リンチは単発の事件ではなく、人種差別抑圧の支配的な戦略の一部であると主張した。[10]ウッドフォードは「全国各地で人種に対するこのような略奪が日常的に発生している」ことを非難し、黒人に対し「人種の生命と財産がいかに軽視されているか」を思い起こさせた。ウッドフォードは「憤慨集会」において、「卑劣な人間の暴徒を…正義の裁きにかけるための方法と手段を考案する」よう提案した。[4] [9] [11]ウッドフォードはスコットランドの詩人ロバート・バーンズの言葉を引用し、「自分の人種とその未来に少しでも愛を持ち、『男は男である』と信じ、何よりも自分の国とその法律を愛するすべての黒人は、憤慨集会に出席すべきである」と結論付けた。[12] [13]
反応とその後
1893年6月5日月曜日、150人の男たちがウィルソン・B・ウッドワードのリンチの危険性と黒人動員の必要性に対する明確な呼びかけに応じた。[4]
ジョン・P・アルトゲルド知事は、1893年6月4日付のシカゴ・デイリー・トリビューン紙に掲載された声明文の中で、サミュエル・J・ブッシュのリンチを強く非難し、次のように記した。「私はここに、この卑劣で残忍な行為を、我が国の法律に照らして殺人であるだけでなく、我が国の文明の恥辱であり、我が国の名誉を汚すものとして告発する。被告は強姦の罪で告発されたが、断固として無実を主張した。彼は既に法の拘束下にあり、どのような罪で告発されようとも、また有罪か無罪かに関わらず、裁判を受ける権利があった。法に則った公正な裁判を受ける権利があった。我が国の偉大で誇り高い州の法律が、肌の色や身分に関わらず、すべての人を保護していないなどとは決して言わない。したがって、私はすべての法執行官、特にメイコン郡の法執行官、そして法を尊重し、この州の名誉を大切にするすべての善良な市民に呼びかける。」州は、この重大犯罪の首謀者を裁きにかけるため、全力を尽くすべきである。刑務所の扉を破り、警官を制圧し、囚人を引きずり出すのを手伝った者、あるいは囚人の殺害を幇助した者全員の逮捕と有罪判決に対し、一人当たり200ドルの報奨金をここに提供する。[14]
メイコン郡の州検事マイルズ氏は、「（我々は）ブッシュ受刑者のリンチに関与した者たちに対し、直ちに厳正な訴追を開始する…警官には全く責任はない。彼らは、数で勝り、武器も十分に装備していた暴徒集団に圧倒されたのだ」と述べた。[14]ディケーター・マーシャルと警察署長ウィリアム・W・メイソンは、リンチを阻止しようとしたとされている。しかし、ディケーター・デイリー・レビュー紙は、副保安官ヘンリー・ミドキフの尽力については触れていない。[4] [11]
2016年春、マウント・ザイオン高校の生徒たちは、ディケーターにあるアフリカ系アメリカ人系図学会博物館の地下室で、ジム・クロウ時代に関する展示を行いました。 [15]ジム・クロウ時代を偲び、生徒たちはメイコン郡で行われた最初のリンチ事件を含む、リンチ事件に関する展示を行いました。[15]抑圧された過去、つまりこれまで無視されてきた歴史を追悼することは、 WEBデュボイスが書いたように、「完全な内容ではなく、実現の夜明けとともに、争いを整理する」のに役立つかもしれません。[16]
参照
引用
- ^ abcdef Keita Cha-jua, Sundiata (1990年秋). 「法と秩序に手を携え、心を一つに：1893年のサミュエル・J・ブッシュのリンチ事件とディケーターのアフリカ系アメリカ人コミュニティの反応」イリノイ歴史ジャーナル83 : 187–200 .
- ^ abc Katz, William Loren編 (1969). NAACP: アメリカ合衆国におけるリンチの30年、1889-1918 . ニューヨーク、ニューヨーク：Arno Press and The New York Times. p. 29.
- ^ ab Wood, Amy Louise (2009). 『リンチとスペクタクル：アメリカにおける人種暴力の目撃、1890-1940』 ノースカロライナ州チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版局. p. 3.
- ^ abcd Keita Cha-jua, Sundiata (1998年冬). 「A Warlike Demonstration: Legalism, Armed Resistance, and Black Political Mobilization in Decatur, Illinois, 1894-1898」. The Journal of Negro History . 83 : 52– 72. doi :10.2307/2668555. JSTOR 2668555.
- ^ 「ディケーターでリンチの脅威：マウント・ザイオンの暴徒が黒人サム・J・ブッシュを絞首刑にすると予想」シカゴ・デイリー・トリビューン、1893年6月3日、1ページ。ProQuest 174854800 。
- ^ abc Keita Cha-jua, Sundiata (1990年秋). 「法と秩序に手を携え、心を一つに：1893年のサミュエル・J・ブッシュのリンチ事件とディケーターのアフリカ系アメリカ人コミュニティの反応」イリノイ歴史ジャーナル83 : 193.
- ^ ケイタ・チャジュア、『スンディアタ』（1990年秋）「法と秩序に手と心を結ぼう：1893年のサミュエル・J・ブッシュリンチ事件とディケーターのアフリカ系アメリカ人コミュニティの反応」イリノイ歴史ジャーナル、83巻、193ページ。
- ^ ウォルドレップ、クリストファー（2006年）『アメリカにおけるリンチ：文書に見る歴史』ニューヨーク大学出版局、 121～ 123頁。
- ^ ab 「ディケーターの有色人種市民への公開書簡」ディケーター・リパブリカン紙、1893年6月4日、3ページ。
- ^ ファイファー、マイケル・J. (2013). 『ディキシーを超えたリンチ：南部以外のアメリカの暴徒による暴力』 イリノイ州シャンペーン：イリノイ大学出版局. pp. 171– 182.
- ^ ab 「ブッシュ・リンチ」。ディケーター・デイリー・レビュー。1893年6月14日。1ページ。
- ^ 「ディケーターの有色人種市民への公開書簡」『ディケーター・デイリー・リパブリカン』1893年6月3日、3ページ。
- ^ 「ディケーターの有色人種市民への公開書簡」『ディケーター・デイリー・レビュー』1893年6月4日、1ページ。
- ^ ab 「リンチは殺人と断定：アルトゲルド知事の迅速な宣言と報奨金提供」シカゴ・デイリー・トリビューン、1893年6月4日、7ページ。ProQuest 174850558 。
- ^ ab 「マウント・ザイオン高校の学生がジム・クロウ展を開催」ヘラルド・アンド・レビュー、2016年5月19日。
- ^ デュボイス、WEB（1962年）『アメリカにおける黒人の復興』クリーブランド、オハイオ州：ザ・ワールド・パブリッシング・カンパニー、728頁。
参考文献
本
- デュボイス、WEB、「アメリカにおける黒人の復興」（オハイオ州、1962年[1935年]）。
- ウィリアム・ローレン・カッツ編、「NAACP：米国におけるリンチの30年、1889-1918」（ニューヨーク、1919年、再版、ニューヨーク、1969年）。
- ローガン、レイフォード、「黒人の裏切り」（ニューヨーク、1954年）。
- ルイーズ・ウッド、エイミー、「リンチとスペクタクル：アメリカにおける人種差別暴力の目撃、1890-1940」（ノースカロライナ、2009年）。
- ファイファー、マイケル J.、「ディキシーを超えたリンチ：南部以外のアメリカの暴徒による暴力」（イリノイ州、2013 年）。
- ウォルドレップ、クリストファー編、「アメリカにおけるリンチ：文書に見る歴史」（ニューヨーク、2006年）。
ジャーナル
- チャ・ジュア、スンディアタ・ケイタ著「法と秩序に手と心を結ぼう：1893年のサミュエル・J・ブッシュリンチ事件とディケーターのアフリカ系アメリカ人コミュニティの反応」『イリノイ歴史誌』第83巻第3号（1990年秋）：187-200ページ。安定URL：JSTOR 40192304
- チャ・ジュア、スンディアタ・ケイタ著「好戦的なデモ：イリノイ州ディケーターにおける合法主義、武装抵抗、そして黒人の政治動員、1894～1898年」『黒人史ジャーナル』第83巻第1号（1998年冬号）：52～72ページ。安定URL：JSTOR 2668555
新聞
- シカゴ・デイリー・トリビューン、1893年6月3日、1ページ、1段。
- Decatur Daily Republican、1893年6月3日、1ページ、5-6段。
- ディケーター・デイリー・リパブリカン、1893年6月4日、3ページ。
- Decatur Daily Review、1893年6月3日、1ページ、3-4段。
- ヘラルド・アンド・レビュー、2016年5月19日。
