真のイエス教会
真のイエス教会
略称TJC
設立1917年 （1917年）
創設者ポール・ウェイ[ 1 ]
設立中国、北京
タイプキリスト教会
本部カリフォルニア州レイクウッド
奉仕地域
60か国以上
会員数150万～300万人[ 2 ] (2013年)
公用語
英語、中国語、日本語、韓国語、インドネシア語、マレー語、ドイツ語、スペイン語、フランス語、ポルトガル語、ロシア語、ベトナム語、カンボジア語
主要人物
ポール・ウェイ、リンシェン・チャン、バーナバス・チャン（初期の研究者）
主要機関
国際大会
所属超宗派キリスト教、ワンネス・ペンテコステ派
ウェブtjc.org
真のイエス教会
繁体字中国語真耶穌教区
簡体字中国語真耶稣教会
転写
標準中国語
漢語ピンイン真夜中教會

真イエス教会（TJC）は、20世紀初頭のペンテコステ運動の時代に中国の北京で設立された非宗派キリスト教会です。 [ 3 ]真イエス教会は現在、中国と台湾で最大のキリスト教グループの一つであり、[ 4 ]世界でも最大の独立教会の一つでもあります。 [ 5 ] TJCは、ペンテコステ派の唯一神観を奉じ、安息日主義の教義を説いています。[ 6 ]

歴史

TJCは、リトル・フロック、ジーザス・ファミリー、クリスチャン・タバナクルといった当時の他の先住民キリスト教団体とともに独立して誕生しました。[ 7 ]

1917年に絹織物商の魏恩波（後にパウロというクリスチャン名を採用）によって設立されたこの教会[ 1 ]は、河北省と山東省の初期の信者[ 8 ]が、中国の使徒信仰宣教団[ 9 ] 、セブンスデー・アドベンチスト教会、世界ペンテコステ派集会の特定のカリスマ的実践、特に信仰による治癒、聖霊の洗礼、足洗い、安息日の遵守の影響を受けていました。

ポール・ウェイ（魏恩波、1877–1919）は初期の働き手の一人であった。[ 10 ]イギリス人宣教師サミュエル・エヴァンス・ミーチ（1845–1937）が率いるロンドン宣教協会北京支部の元会員であった魏は、中国に派遣されたノルウェー人宣教師ベルント・ベルントセンの影響を受けてペンテコステ派に改宗した。1917年、聖霊の導きによりベルントセンのグループを離脱した。1919年9月10日、結核で亡くなった。彼の預言活動の中断は、TJCのさらなる発展を妨げることはなかった。[ 11 ]

TJCの初期の活動家としては、魏に教会が第七日安息日を維持すべきだと説得した張凌生（1863年-?）や、1929年にグループを離れ香港でライバル運動を立ち上げた張禮生（1882年-1961年）などがいた。 [ 12 ]

中国本土では、魏の息子である魏文祥（魏文祥、魏以撒、1900年頃-？）がTJCの職員として活躍した。彼はまた、TJCの様々な国への国際展開と、効率的な官僚機構の確立を主導した。[ 13 ]

1949年までに、会員数は700の教会に約12万人まで増加した。[ 14 ]しかし、中国内戦とそれに続く政権交代の結果、真イエス教会は中国国内の教会との連絡が途絶えた。1951年、魏偉翁は逮捕され「失踪」した。彼の死因と死因は不明である。李正誠（り・せいせい、1920年頃-1990年）が魏偉翁に代わり真イエス教会の指導者となり、政府の要請に応じて三自愛国運動への参加を導いた。しかし、文化大革命前と最中に迫害を受け、李正誠は20年以上も獄中生活を送ることになった。中国における発展により、TJCは海外で自治を宣言し、最初は台湾に本部を置き、1985年からは米国に本部を置いた。しかし、中国支部は文化大革命と鄧小平の改革後に三自教会の一部として再建され、現在でも中国には多くの信者がいる。[ 15 ]

現在、TJCの会員は6大陸60カ国以上にいます。学者によると、会員総数は最大300万人に達すると推定されています。[ 2 ]

現在の組織

中国本土

中国本土では、真イエス教会のほとんどの会衆は三自愛国運動のメンバーであり、通常は土曜日にTSPMの教会堂で、別個の安息日礼拝の小会衆として集会を開いています。[ 16 ]しかし、癒しや異言などのTJCの慣行はTSPMでは「好ましくない」ため[ 16 ] 、他の会衆は独立した中国の家庭教会となっています。[ 17 ]

台湾とアメリカ合衆国

中国国外では、TJC加盟教会はカリフォルニアにあるTJC中央教区に頼っています。[ 18 ] 1967年、中国本土以外の教会指導者が台湾で第1回世界代表者会議を開催し、台湾の台中に国際本部が設立されました。同地に神学校が開設されました。その後、1985年に本部はカリフォルニアに移転しました。[ 12 ]

イギリス

英国では、1960年代と1970年代の移民の流入によって真イエス教会の会衆が設立されました。移民の多くはマレーシアと香港からのもので、香港は特にアプチャウからの移民が多かったようです。その結果、レスター、ニューカッスル、サンダーランド、エルギン、エディンバラ、カーディフなど、イングランド北部とスコットランドを中心に、全国各地に多くの会衆が設立されました。[ 19 ] [ 20 ]

信条

教会では、成人および幼児の両方に対して、全身浸礼による洗礼と聖餐を行っています。[ 21 ]異言も実践されており、通常は祈りの中で行われます。[ 3 ]

教会は、聖礼典は聖書に記された3つの要件を満たさなければならないと信じている。第一に、聖礼典はイエス・キリスト自身が模範として執り行ったものでなければならない。第二に、聖礼典は救済、永遠の命、天国への入境、そしてイエスと共に生きることに直接関係しているものでなければならない。最後に、イエス・キリストが弟子たちにも執り行うよう指示した聖礼典でなければならない。真イエス教会は、神を正しく崇拝するために10の信仰箇条[ 22 ]を掲げている。それによれば、聖霊を受けた証拠として異言を話さなければならない。洗礼の方法もまた救済を決定づける。正しい方法は、頭を下に向けて（イエスの死に方のように）、自然の（「生ける」）水のみで洗礼を受けることである。

参考文献

  1. ^ a bエヴァ、ジョアンナ（2023年12月6日）「台湾の真イエス教会：中国のキリスト教運動における回復力、共同体、そして真理の中心性」Religioscope。2025年1月27日閲覧
  2. ^ a bアンダーソン 2013、pp.133–134。
  3. ^ a bメルトン、J. ゴードン(2005). 「真イエス教会」.プロテスタント百科事典. インフォベース. pp.  536– 537. ISBN 978-0816069835。
  4. ^エリック・パターソン、エドマンド・リバルチク（2007年）。『アメリカ合衆国におけるペンテコステ派の未来』レキシントン・ブックス、130ページ。ISBN 978-0739155424。
  5. ^アンダーソン、アラン（2013年）『ペンテコステ派入門：グローバル・カリスマ的キリスト教』ケンブリッジ大学出版局、ISBN 978-1107033993。。50ページ
  6. ^ https://bitterwinter.org/true-jesus-church-a-chinese-pentecostal-movement/
  7. ^ピーター・ツェ・ミン・ン（2012年）『中国のキリスト教：グローバルな視点とローカルな視点の相互作用』BRILL社、205頁、ISBN 978-9004225756。
  8. ^ベイズ、ダニエル・H. (1999). 『中国におけるキリスト教：18世紀から現在まで』スタンフォード大学出版局、カリフォルニア州スタンフォード、425ページ。ISBN 978-0804736510。
  9. ^ジェラルド・H・アンダーソン (1999). 『キリスト教宣教の伝記辞典』 Wm. B. アードマンズ. 125ページ. ISBN 978-0802846808。
  10. ^ランバート、トニー（2006年）『中国のキリスト教徒数百万』オックスフォード、  59～ 60ページ難民審査裁判所で引用
  11. ^メリッサ・ウェイ・チン・イノウエ『中国と真のイエス：中国キリスト教会のカリスマ性と組織』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2018年、86-118ページ。
  12. ^ a bメルトン、J. ゴードン、バウマン、マーティン編 (2010). 「真のイエス教会」.世界の宗教：総合百科事典. ABC-Clio . p. 2894. ISBN 978-1598842043。
  13. ^イノウエ (2018)、157–185
  14. ^ジェイソン・キンドップ、キャロル・リー・ハムリン (2004)。『中国における神とシーザー：政教間の緊張の政策的含意』ロウマン＆リトルフィールド、109ページ。ISBN 978-0815796466。
  15. ^イノウエ (2018)、187–259
  16. ^ a bベイズ、ダニエル・H. (2003). 「今日の中国のプロテスタント・キリスト教」。ダニエル・L. オーバーマイヤー（編）『今日の中国の宗教』、ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、189ページ。ISBN 978-0521538237。
  17. ^クプファー、クリスティン（2013）「聖人、秘密、そして救済」リム、フランシス・ケック・ギー編『現代中国におけるキリスト教：社会文化的視点』ニューヨーク：ラウトレッジ、186ページ
  18. ^ルビンスタイン、マレー・A. (1991). 『現代台湾のプロテスタント共同体』アーモンク、ニューヨーク州: MEシャープ、p. 129. ISBN 978-0873326582。
  19. ^劉、ガーランド（1998年）「スコットランド、エルギンの華人の共同体発展における真イエス教会の役割」。シン、エリザベス（編）『華人海外移住の最後の半世紀』香港：香港大学出版局、  425～ 446ページ。ISBN 978-962-209-446-8。
  20. ^李薇（1994）『三世代、二つの言語、一つの家族：英国華人コミュニティにおける言語選択と言語変化』『多言語問題』64頁。ISBN 978-1-85359-241-6。
  21. ^メルトン、J・ゴードン、バウマン、マーティン（2010年）。「真のイエス教会」。世界の宗教：包括的百科事典。ブルームズベリー出版、USA。2894ページ。ISBN 978-1598842043。
  22. ^真イエス教会国際協議会。「私たちの信条」真イエス教会{{cite web}}: CS1 maint: url-status (リンク)

さらに詳しい文献

  • ベイズ、ダニエル・H. (1995).「中国における先住民プロテスタント教会、1900–1937年：ペンテコステ派の事例研究」。カプラン、スティーブン（編）.『西洋キリスト教に対する先住民の反応』。ニューヨーク：ニューヨーク大学出版局。124–143 ページ。ISBN 978-0-8147-4649-3。
  • イノウエ、メリッサ・ウェイ・ツィン（2018年）『中国と真のイエス：中国キリスト教会におけるカリスマ性と組織』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-092346-4。
  • 連希（2008年）「後王朝中国におけるメシア的救済：20世紀初頭における真イエス教会の設立」現代中国誌34 ( 4): 407–441 . doi : 10.1177/0097700408318908 . S2CID  220736173
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=True_Jesus_Church&oldid=1323893917#Taiwan_and_the_United_States」より引用