大イラン
アケメネス朝時代のペルシアの地図。多くのペルシア帝国のより広い範囲または範囲内の国々が含まれています[注1 ]

大イランまたは大ペルシア（ペルシア語：ایران بزرگ Irān-e Bozorg）は、イラン圏またはペルソ圏またはイランザミン（ペルシア語：ایران‌زمین Irān-zamin）とも呼ばれ、少なくともある程度はイランの人々およびイランの言語の影響を受けたより広い文化圏を指すために使用される用語であり、主にイラン高原、南コーカサス、中央アジア、インド亜大陸を含み、歴史的には東はタリム盆地まで広がっていました。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

大イランを構成する地域は、長きにわたり様々なイラン帝国や王朝の支配下にあった地域[注 2 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]によって定義され、その間に地元住民は徐々にイランの影響を吸収し、それを自らの文化や言語的伝統に同化していった地域[注 3 ]、あるいはイラン高原周辺地域のように相当数のイラン人が定住し、自らの文化を保持してきた地域[注 4 ]である。[ 7 ] [ 8 ]イラン百科事典では、これを「イラン文化大陸」と呼んでいる。[ 9 ]

紀元前170年頃のイランの2つの民族、パルティア人とスキタイ人の存在地域を描いた地図。

かつて大イランの一部であった地域の多くは、他の勢力との紛争で失われた。16世紀から19世紀にかけて、イランはサファヴィー朝とガージャール朝時代に征服した領土の多くを失った。[ 10 ] [ 11 ]オスマン・ペルシャ戦争の結果、1555年のアマスィヤ条約と1639年のズハブ条約で概説されているように、現在のイラクがオスマン帝国に奪われた。 [ 10 ] [ 12 ]同時に、露ペルシャ戦争の結果、コーカサスがロシア帝国に失われた。 1813年のグリスタン条約では、イランは現在のダゲスタン、グルジア、アゼルバイジャンの大部分を割譲した。[ 13 ] [ 10 ] [ 14 ] [ 15 ] 1828年のトルクメンチャイ条約でイランは現在のアルメニア、アゼルバイジャンの残りの部分、そしてウドゥルを割譲し、アラス川沿いに北の国境を設定しました。[ 10 ] [ 16 ] [ 17 ]アフガニスタンの一部は1857年のパリ条約と1905年のマクマホン仲裁によってイギリス帝国に失われました。 [ 10 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]

語源

「イラン」という名称は、古来の属格複数形aryānām（イラン祖語、「アーリア人の」の意）の新ペルシア語からの派生語であり、アヴェスター語にairyānąmとして初めて確認されている（アヴェスター語は大イラン北東部、現在のアフガニスタン、ウズベキスタン、トルクメニスタン、タジキスタンで話されている古代イラン語である）。[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]

原イラン語のaryānāmという語は、ゾロアスター教とゾロアスター教発祥の地であるアイリヤナ・ヴァエーアという語に現れており、ヴィデーヴダード第一章に挙げられているソグディアナ、マルギアナ、バクトリアなどの地方の近くにある。[ 25 ] [ 26 ]アヴェスター語の証拠はギリシャ語の資料によって裏付けられている。アリアネーはペルシャとインド亜大陸の間にあると言われている。[ 27 ]

しかし、これはハロユム/ハライヴァ（ヘラート）という名前のギリシャ語の発音であり、ギリシャ人はこれを「アリア」と呼んでいました[ 28 ]（アーリア人の故郷とは別に記載されている土地）。[ 29 ] [ 30 ]

パルティア時代末期の3世紀まで、「イラン」という概念は民族的、言語的、そして宗教的な価値を持っていましたが、政治的な意味合いはまだありませんでした。政治的な意味での「イラン」帝国あるいは王国という概念は、純粋にササン朝のものです。入手可能な証拠から推測できるように、 それは新王朝とゾロアスター教聖職者の間の利害の一致の結果でした。

この収束により、Ērān-šahr「イラン人の王国」という概念が生まれた。これは「ēr」（中期ペルシア語で古期ペルシア語の「ariya」とアヴェスター語の「airya」に相当）である。[ 27 ]

意味

リチャード・ネルソン・フライは、大イラン地域を「コーカサス、イラク、アフガニスタン、パキスタン、中央アジアの大部分を含み、文化的影響は中国とインド西部にまで及ぶ」と定義している。

彼によれば、「イランとは、イラン語が話されていた、そして現在も話されているすべての土地と人々、そして過去には多面的なイラン文化が存在していたすべての土地と人々を意味します。」[ 31 ]

リチャード・フォルツは、「メソポタミアとコーカサスからホラズム、トランスオクシアナ、バクトリア、パミール高原に広がる文化圏で、ペルシャ人、メディア人、パルティア人、ソグディアナ人などを含む『大イラン』の様々なイラン民族は、イスラム以前の時代にはすべて『ゾロアスター教徒』であったという一般的な仮説がしばしば立てられるが…この見解は、真面目な学者の間では一般的ではあるものの、ほぼ間違いなく誇張されている」と指摘し、「確かに様々なイラン民族は共通の神々や宗教的神話や象徴を共有していたが、実際には、契約の神ミトラや水の女神アナヒタなど、様々な神々が崇拝されていたが、その他にも多くの神々が、時代、場所、そして関係する特定のグループによって崇拝されていた」と主張している。[ 32 ]

古代ギリシャ人にとって、大イランはパキスタンにあるインダス川で終わっていた。[ 33 ]

JP・マロリーとダグラス・Q・アダムスによれば、アケメネス朝時代にはイラン西部の大部分は南西イラン語族の言語を話していたが、東部地域ではアヴェスター語に関連する東イラン語族の言語を話していた。[ 34 ]

ジョージ・レーンは、モンゴル帝国の崩壊後、イルハン朝がイランの支配者になったとも述べている[ 35 ]。また、ジュディス・G・コルバスによれば、ウルジャイトゥは1304年から1317年までこの広大な地域の支配者であった[ 36 ]。

ティムール朝の歴史家ミール・クワンドを含む一次資料では、イランシャフル（大イラン）はユーフラテス川からオクサス川まで広がると定義されています。[ 37 ]

ケンブリッジ・イラン史は地理的なアプローチを採用し、「大イラン」の「歴史的・文化的」実体を「イランの地域、アフガニスタンの一部、中国およびソビエト中央アジア」と呼んでいます。[ 38 ]

背景

ナーディル・シャーのアシュラフィー硬貨
ナーディル・シャー（在位1736-1747年）のアシュラフィ硬貨、裏面：「世界の王国の名、大イランのナーディル、そして世界征服王の名が金貨に刻まれている。」[ 39 ]

大イランはイランザミン（ایران‌زمین）と呼ばれ、「イランランド」または「イランの地」を意味します。イランザミンは神話時代に存在し、中央アジア北部に位置していたトゥランザミン（「トゥランの地」）とは対照的です。 [ 40 ]

ロシア帝国はペルシャとの二度の戦争、西部国境でのトルクメンチャイ条約およびグリスタン条約を通じて南下を続け、さらに1833年にはアッバース・ミルザが予期せず死去し、ペルシャの大宰相（ミルザ・アボル・カセム・カイム・マカーム）が暗殺されたため、多くの中央アジアのハン国はペルシャからの支援を望みを失い始めた。[ 10 ] [ 41 ]ロシア軍は1849年にアラル海沿岸、1864年にタシケント、1867年にブハラ、 1868年にサマルカンド、 1873年にヒヴァとアムダリヤを占領した。

多くのイラン人は、自国の自然な勢力圏が現在のイラン国境を越えて広がると考えています。結局のところ、イランはかつてはるかに広大でした。16世紀と17世紀にはポルトガル軍が島々や港を占領しました。19世紀には、ロシア帝国が現在のアルメニア、アゼルバイジャン共和国、そしてジョージアの一部をテヘランから奪いました。イランの小学校の教科書では、バクーのような都市だけでなく、ロシア南部のデルベントのようなさらに北の都市のイラン起源についても教えています。シャーは1856年から1857年の英イラン戦争の後、アフガニスタン西部に対する領有権主張の多くを失いました。1970年になってようやく、国連が後援した協議によって、ペルシャ湾の島国バーレーンに対するイランの宗主権主張は終結しました。過去数世紀にわたり、イランの支配は西方へと広がり、現代のイラクやそれを超えて広がっていました。西側諸国がイランの干渉に不満を述べるとき、イラン政府は、国境を越えて、かつて自国であった土地に影響力を発揮しているだけだとしばしば確信していた。同時に、イランが外部勢力によって受けた損失は、今日まで続く不満感を助長している。 -ワシントン近東政策研究所のパトリック・クローソン[ 42 ]
「今日のイランは、かつての残骸に過ぎません。最盛期には、イランの支配者はイラク、アフガニスタン、パキスタン西部、中央アジアの大部分、そしてコーカサスを支配していました。今日、多くのイラン人はこれらの地域をイランのより広範な勢力圏の一部だと考えています。」 -パトリック・クローソン[ 43 ]
アケメネス朝の時代以来、イラン人は地理的な保護を受けていました。しかし、高い山々とイラン高原の広大な空地は、もはやロシア軍やイギリス海軍からイランを守るには不十分でした。文字通りにも比喩的にも、イランは縮小しました。19世紀初頭には、アゼルバイジャン、アルメニア、アフガニスタンはイラン領でしたが、19世紀末までに、ヨーロッパの軍事行動の結果、これらの領土はすべて失われました。[ 44 ]

地域

8世紀、イランはバグダードを拠点とするアラブのアッバース朝に征服されました。当時のイランの領土は、ペルシア領イラク（西部）とホラーサーン（東部）の二つの部分で構成されていました。その地域は主にグルガーンとダマガーンの都市でした。ガズナ朝、セルジューク朝、ティムール朝は、それぞれの帝国をイラク地方とホラーサーン地方に分割しました。この点は、アブル・ファズル・バイフキーの『ターリーキー・バイハキー』、ガザーリーの『ファザール・アル・アナム・ミン・ラサーイリ・フッジャト・アル・イスラーム』など、多くの書物に見られます。マー・ワラー・トランスオクシアナとホラサン地方は、主にホラーサーン地方に含まれていました。

コーカサス

北コーカサス

ダゲスタン共和国デルベントにあるササン朝の要塞。2003年にロシアのユネスコ世界遺産リストに登録されました。

ダゲスタンは北コーカサスにおけるペルシャ文化の拠点であり続け、デルベントのササン朝の城塞のようなイラン建築の優れた例、ペルシャ料理の強い影響、そしてダゲスタンの民族に共通するペルシャ語の名前などが見られる。北コーカサスのペルシャ系住民であるタート族は、長年にわたる強い同化にもかかわらず、今もなお北コーカサスのいくつかの都市で見られる。数十年にわたる分割統治を経た今日でも、これらの地域の一部は、古い信仰、伝統、慣習（例えば、ノールーズ）に見られるように、イランの影響を保っている。[ 45 ]

南コーカサス

タデウシュ・スフィエトホフスキによれば、イランとアゼルバイジャン共和国の領土は、古代メディア（紀元前9世紀から7世紀）とペルシャ帝国（紀元前6世紀から4世紀）の時代から、概ね同じ歴史を共有してきた。[ 46 ]

数千年にわたり密接に絡み合った歴史を経て、イランは19世紀に現在のアゼルバイジャンにあたる領土を不可逆的に失いました。露ペルシア戦争（1804～1813年）後の1813年のグリスタン条約により、イランは東ジョージア、北コーカサスの領土、そして現在のアゼルバイジャン共和国の領土の多くを割譲せざるを得ませんでした。これにはバクー、シルヴァン、カラバフ、ギャンジャ、シャキ、クバ、デルベント、そしてタリシュの一部のハン国が含まれていました。これらのハン国は、現在のロシア南部のアゼルバイジャン共和国とダゲスタン共和国の大部分を占めています。露ペルシア戦争（1826-1828年）後の1828年のトルクメンチャイ条約では、結果はさらに悲惨なものとなり、イランはタリシュ・ハン国の残りの地域、ナヒチェヴァン・ハン国とエリヴァン・ハン国、そしてムガン地方をロシアに割譲せざるを得なくなった。1813年と1828年に失われたこれらの領土すべてを合わせると、現在のアゼルバイジャン共和国、アルメニア、南ダゲスタンの全域が構成される。現在のアゼルバイジャン共和国の領土を含むアラス川の北側の地域は、19世紀にロシアに占領されるまでイランの領土であった。[ 47 ] [ 48 ] [ 10 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]

この地域の多くの地域はペルシャ語やイラン語に由来する地名を有しており、アゼルバイジャンは依然としてイランにとって文化的、宗教的、民族的、歴史的に最も近い隣国です。アゼルバイジャン人はイランで圧倒的に2番目に大きな民族であり、世界最大のアゼルバイジャン人コミュニティを形成しており、その数はアゼルバイジャン共和国の人口をはるかに上回っています。両国は世界で唯一、公式にシーア派が多数派を占める国であり、両国ともシーア派信者が絶対多数を占めています。現在のイランとアゼルバイジャンの人々は、歴史上全く同じ時期にシーア派に改宗しました。さらに、「アゼルバイジャン」という国名は、古代に現在のイラン領アゼルバイジャン地域とアゼルバイジャン共和国の一部地域を支配したペルシャの太守の名前に由来しています。 [ 53 ] [ 54 ]

中央アジア

特徴的なバクトリア様式の頭飾りをつけたゾロアスター教の司祭の彩色された粘土とアラバスターの頭部。タフティ・サンギン、タジキスタン、グレコ・バクトリア王国、紀元前3～2世紀。[ 55 ]

ホラズムはイラン・ザミーンの地域のひとつで、アヴェスター語の古文書によれば、古代イラン人、アイリヤネム・ヴァエジャの故郷である。現代の学者たちは、ホラズムは古代アヴェスター語文献で「アリヤネ・ヴァエジェ」あるいはイラン・ヴィジとされている場所だと考えている。イラノビッチによると、これらの史料は、長年古代ホラズムの首都であったウルガンジが、実は「ウルヴァ」、すなわちパフラヴィー語文献の『ヴェンディダード』に記されているアフラ・マズダーの8番目の地であったと主張している。ハワイ大学の歴史家エルトン・L・ダニエルなど他の人々は、ホラズムがアヴェスター人の本来の故郷に対応する「最も可能性の高い場所」だと考えている[ 56 ] 。一方、デフコーダはホラズムを「アーリア人の揺りかご」（مهد قوم آریا）と呼んでいる。現在、ホラズムは中央アジアのいくつかの共和国に分割されています。

ホラサン地方は、中央アジア（セムナーンから東にアフガニスタン北部を経てパミール高原（古代イメオン山）の麓まで）のほぼ同地域を覆っていた。現在のトルクメニスタンのサンジャン州、イランのラザヴィー・ホラーサーン州、北ホラーサーン州、南ホラーサーン州などは、いずれも古代ホラーサーンの名残である。13世紀にモンゴル軍がこの地域を壊滅させるまで、ホラーサーンは大イランの文化的首都と考えられていた。[ 57 ]

中国

新疆ウイグル自治区

中国のタシュクルガン・タジク自治県にはタジク人の人口と文化が根付いていた。[ 58 ]中国のタシュクルガン・タジク自治県は常にイラン文化・言語大陸の一部とみなされており、カシュガル、ヤルカンド、ホータンはイランの歴史と結びついている。[ 59 ]

西アジア

バーレーン

ブワイフ朝

紀元前6世紀から紀元前3世紀にかけて、バーレーンはアケメネス朝ペルシア帝国の重要な一角を占めていました。アレクサンドロス大王に仕えていたネアルコスが発見したこの島は、ギリシャ人によって真珠交易の中心地として「ティロス」と呼ばれていました。[ 60 ]紀元前3世紀からイスラム教が到来した紀元後7世紀まで、この島はパルティア朝とササン朝という2つのイラン王朝によって支配されていました。

西暦 3 世紀に、ササン朝がパルティア人の後を継ぎ、アラブ人の征服までの 4 世紀に渡ってこの地域を支配した。[ 61 ] イランのササン朝の最初の支配者であるアルダシールは、オマーンとバーレーンに進軍し、バーレーンのパルティア総督であったと思われるサナトルク[ 62 ] (またはサティラン[ 63 ] ) を破った。 [ 64 ]彼は息子のシャープール 1世を総督に任命した。シャープールはそこに新しい都市を建設し、父にちなんでバタン アルダシールと名付けた。[ 63 ]この時点で、ペルシア湾の南岸とバーレーン諸島を含むササン朝南部の州が組み込まれた。[ 64 ]ササン朝の南部州は 3 つの地区に分割された。ハガール（現在のサウジアラビア、ハフーフ県）、バタン・アルダシール（現在のサウジアラビア、カティーフ県）、ミシュマヒグ（現在のバーレーン島）[ 63 ]（中期ペルシア語/パフラヴィー語では「雌魚」を意味する）。[ 65 ]

ガズナ朝の最盛期

紀元前130年頃までに、パルティア王朝はペルシア湾を支配下に置き、その影響力をオマーンにまで拡大しました。ペルシア湾の交易路を支配する必要があったため、パルティア人はペルシア湾南岸に駐屯地を設けました。[ 61 ] 戦争と経済的苦境により、パルティア人の数はわずか60にまで減少しました。[ 66 ] 18世紀末、アフバーリー派とウスリー派の間のイデオロギー的権力闘争がバーレーンにおけるウスリー派の勝利に終わったことで、イランの影響力はさらに弱まりました。[ 67 ]

18世紀初頭、カンダハールのホタキス率いるアフガニスタンの反乱により、サファヴィー朝はほぼ崩壊した。その結果生じた権力の空白に乗じて、1717年にオマーンがバーレーンに侵攻し、100年以上続いたペルシャの覇権に終止符が打たれた。オマーンの侵攻により政情不安定の時代が始まり、次々と外部の支配者が権力を握り、結果として破壊がもたらされた。神学者シェイク・ユースフ・アル・バフラニの同時代の記述によると、ペルシャ人とそのベドウィン同盟者はハーリジュ派のオマーン人からバーレーンを奪還しようとしたが失敗し、国土の大部分が焼き払われた。[ 68 ]バーレーンは最終的にオマーン人によってペルシャ人に売り戻されたが、サファヴィー朝の弱体化によりフワラ族が実権を握った。[ 69 ]

アッバース大王統治下のサファヴィー朝

1730年、ペルシャの新国王ナディル・シャーは、バーレーンにおけるペルシャの主権を再び主張しようと試みました。彼はペルシャ湾のペルシャ海軍提督ラティーフ・カーンに、ブーシェフルに侵攻艦隊を準備するよう命じました。ペルシャ軍は1736年3月か4月初旬、バーレーンの統治者シャイフ・ジュバイルがハッジに出征中の隙に侵攻しました。この侵攻により、バーレーンは再び中央集権下に置かれ、ペルシャ湾でオマーンに挑むことになりました。彼はイギリスとオランダに助けを求め、最終的に1736年にバーレーンを奪還した。[ 70 ]カジャール朝時代には、バーレーンに対するペルシャの支配は弱まり、1753年にバーレーンはブシールに拠点を置くアル・マドクル家のスンニ派ペルシャ人によって占領された。 [ 71 ]アル・マドクル家はペルシャの名の下にバーレーンを統治し、カリム・ハーン・ザンドに忠誠を誓った。

ザンド

18世紀後半の大部分において、バーレーンはブーシェフルの統治者ナスル・アル＝マドクルによって統治されていました。1782年に戦争が勃発した後、ズバラ出身のバニ・ウティバ族がバーレーンを占領しました。ペルシャ人は1783年と1785年に島の再征服を試みました。1783年の遠征はペルシャ人とカワーシム族の合同侵攻軍であり、ブーシェフルを離れることはありませんでした。1785年の侵攻艦隊はブーシェフル、リグ、シーラーズの部隊で構成されていましたが、シーラーズの統治者アリー・ムラド・ハーンの死後中止されました。国内の混乱により、ペルシャ人は再び侵攻を試みることはできませんでした。 1799年、バーレーンはオマーン国王サイイド・スルタンの拡張主義政策の脅威にさらされました。彼はバーレーンが未払いの税金を支払っていないという口実で侵攻したのです。バニ・ウトバは、バーレーンがペルシャの属国となることを条件に、オマーン人を排除するためにブシャールに援助を求めました。1800年、サイイド・スルタンは報復として再びバーレーンに侵攻し、ムハッラク島のアラド砦に駐屯軍を置き、12歳の息子サリムを島の総督に任命しました。[ 72 ]

最盛期のガージャール朝

バーレーンの村の名前の多くはペルシャ語に由来している。[ 73 ]これらの名前は、サファヴィー朝時代のバーレーン統治（1501-1722）とその前のペルシャ統治の影響を受けたものと考えられている。カルババード、サルマバード、カルザカン、ドゥラーズ、バルバールなどの村の名前はもともとペルシャ語に由来しており、ペルシャ人がこの島の歴史に大きな影響を与えていたことを示唆している。[ 73 ]地元のバハラ・アラビア語方言もペルシャ語から多くの単語を借用している。[ 73 ]バーレーンの首都マナーマは、 「私」と「話し言葉」を意味する2つのペルシャ語に由来している。[ 73 ]

1910年、ペルシャ人コミュニティが資金を提供し、私立学校であるアル・イッティハド学校を開校し、ペルシャ語をはじめとする教科を教えた。[ 74 ] 1905年の国勢調査によると、ペルシャ系のバーレーン国民は1650人であった。[ 75 ]

歴史家ナセル・フセイン氏によると、20世紀初頭、多くのイラン人が母国から逃亡した。これは、レザー・シャー国王が女性のヒジャブ着用を禁じた法律、あるいはイギリスとの戦闘後の生命の危険を感じたため、あるいは職探しのためであった。彼らは1920年から1940年の間に、ブーシェフルとファールス州からバーレーンに移住した。1920年代には、地元のペルシャ人商人が、イギリス統治下の市制に対抗するため、バーレーンで初めて市と繋がりを持つ強力なロビー団体の強化に大きく関与した。[ 75 ]

当時のイラン国王は、バーレーンの「アラブ的アイデンティティ」とみなしたため、バーレーンを事実上無視した。[ 76 ] 1970年3月26日午後12時50分、ロンドンラジオは、英国と帝国主義イランの両国が、バーレーンの人々が「英国の保護領に留まるか、独立するか、あるいはイランの一部となるか」を希望するかどうかの意見を調査するために、国際機関から代表者を派遣するよう、国連事務総長に要請したと発表した。[ 77 ] : 48, 52 これにより、バーレーンは独立し、現在までバーレーンを統治している ハリーファ家による君主制が公式化された。

バーレーンのペルシャ人コミュニティは、同国の郷土料理に大きな影響を与えてきました。バーレーンの人々にとって最も有名な郷土料理の一つは、イラン南部でも食べられているマヒヤワです。これはイワシから作られた、水っぽいレンガ色のソースで、パンなどの食べ物と一緒に食べられます。バーレーンのペルシャ人は、バーレーンではパン作りでも有名です。もう一つの郷土料理は、バラ水（ゴラブ）と寒天から作られるピシューです。その他の食べ物もペルシャ料理に似ています。

イラク

歴史を通じて、イランは現在のイラク地域と常に強い文化的つながりを持っていました。メソポタミアは文明の発祥地であり、歴史上最初の帝国が建国された場所であると考えられています。これらの帝国、すなわちシュメール、アッカド、バビロニア、アッシリアは、数千年にわたって古代中東を支配し、それがメソポタミアがイランの文化と歴史に大きな影響を与えたことを説明し、また後のイランとギリシャの王朝がメソポタミアを支配の政治的中心に選んだ理由でもあります。約500年間、現在のイラクはイランの中核を形成し、イランのパルティアとササン朝は、同じ数世紀の間、現在のイラクに首都を置いていました。（クテシフォン）

ヘロドトスが記したアケメネス朝の4つの居住地、すなわちエクバタナ、パサルガダエまたはペルセポリス、スーサ、バビロンのうち、イラクにあったバビロンは彼らの最も重要な首都、固定された冬の居住地、官僚機構の中心機関として維持され、夏の暑いときだけ高地の涼しい場所と交換された。[ 78 ]セレウコス朝とパルティア朝 の下で、メソポタミアの首都の場所はチグリス川沿いに少し北、セレウキアとクテシフォンに移動した。これらの新しい基礎が古代バビロンのレンガで建てられたことは、ちょうど少し上流にある後のバグダードがサーサーン朝の二重都市セレウキア・クテシフォンの遺跡から建設されたのと同じように、実に象徴的である。[ 78 ]

— イラン学者エフサン・ヤルシャター『ケンブリッジ・イラン史』[ 78 ]

キュロスの円筒碑文は、アケメネス朝のキュロス大王の名でバビロニア楔形文字で書かれており、ペルシャによるバビロン（現在のイラクにある古代都市）の占領について記述している。

イラン学者リチャード・N・フライによれば：[ 79 ] [ 80 ]

イランの歴史を通じて、国土の西部は、中央砂漠（ダシュテ・カヴィール砂漠とダシュテ・ルート砂漠）の東側の高原の残りの部分よりも、メソポタミア（イラク）の低地とより密接に結びついていた。

— リチャード・N・フライ『ペルシャの黄金時代：東方のアラブ人』

アッバース朝の到来（750年）からモンゴルの侵攻（1258年）までの間、イラクとイラン西部は、イラン東部とイラン西部よりも密接な歴史を共有していた。

— ネギン・ヤヴァリ『イラン・イラク戦争に関するイランの視点』[ 80 ]

アッバース朝時代およびその後の数世紀にわたり、イラクとイラン西部が緊密な関係にあったことは、両地域が同じ名前を持つようになったという事実からも明らかです。イラン西部（古代メディア）は「イラク・エ・アジャミー」 （「ペルシアのイラク」）と呼ばれ、イラク中南部（バビロニア）は「イラク・アル・アラビー」（「アラビアのイラク」）または「バービル」（「バビロン」）と呼ばれていました。

何世紀にもわたり、隣接する二つの地域は「二つのイラク」（「アル・イラカイン」）として知られていました。12世紀のペルシャの詩人ハーカーニは、有名な詩「トーファト・ウル・イラケイン」（「二つのイラクの贈り物」）を著しました。イラン西部の都市アラークは、今でもこの地域の古い名前を冠しており、イラン人は伝統的にテヘラン、エスファハーン、イラームの間の地域を「エラク」と呼んでいます。

中世において、メソポタミア人とイラン人は、交易と、当時の宗教と科学の言語であったアラビア語のおかげで、互いの言語を理解していました。ティムール朝の歴史家ハーフェエ・アブル（1430年没）はイラクについて次のように記しています。[ 81 ]

イラクの住民の大部分はペルシャ語とアラビア語を理解しており、テュルク系民族の支配の時代からトルコ語も流通していました。

— Ḥāfeẓ-e Abru

イラク人はイラン人と宗教的および特定の文化的つながりを共有しています。イラン人の大多数はシーア派十二イマーム派（イスラム教の一宗派）です。

イラク文化はイラン文化と共通点があります。メソポタミア料理もペルシャ料理と類似点があり、一般的な料理や調理法などにも共通点があります。イラク方言はペルシャ語から多くの語彙を吸収しています。[ 82 ]

クルディスタン

クルド人はクルド語として知られる北西イランの言語を話す。ウラジミール・ミノルスキーは、アゼルバイジャンとクルディスタンを含むイラン西部の多くに住んでいたイラン人であるメディア人が現代のクルド人の祖先である可能性があると示唆した。 [ 83 ]ミノルスキーの見解はその後、20世紀に多くのクルド人民族主義者に受け入れられた。 [ 84 ]しかし、ゲルノット・ヴィントフューア（1975）は、クルド語の方言はメディア語の基礎を持つとはいえ、パルティア語に近いと特定した。[ 85 ]メディア人を祖先とする仮説はマルティン・ファン・ブルイネセンによって否定されている。[ 84 ]ブルーネセンは次のように述べている。「クルド人知識人の中には、クルド人がメディア人の子孫であると主張する者もいるが、メディア人の政治的支配とクルド人の最初の存在の立証との間には相当の時間的隔たりがあり、そのような関連性を認めるには十分な証拠がない。 」 [ 84 ]ガルニク・アサトリアン（2009）は、「中央イラン方言、特にカシャーン地方の方言、そしてアザリ方言（南タティ方言とも呼ばれる）は、おそらくイラン方言の中でメディア語の直接の派生と言える唯一の方言であろう。…一般的に、クルド語とメディア語の関係は、後者と他の北西方言（バルーチ語、タリシ語、南カスピ語、ザザ語、グラニ語など）との関係ほど密接ではない。」[ 86 ]

参照

注釈と参考文献

説明脚注

引用脚注

  1. ^フライ、リチャード・ネルソン (1962). 「イラン人によるライツェンシュタインとクムラン再訪」リチャード・ネルソン・フライ著『ハーバード神学評論』第55巻第4号（1962年10月）pp. 261–268 . 『ハーバード神学評論』第55巻第4号（1962年10月）pp. 261–268 . doi : 10.1017/S0017816000007926 . JSTOR  1508723. S2CID  162213219 .
  2. ^国際中東研究ジャーナル(2007)、39: pp 307–309 著作権 © 2007 Cambridge University Press。
  3. ^ Kashani-Sabet、Firoozeh (2011-12-31)、Keddie、Nikki R.;マシー、ルディ (編)、「7 / Cultures of Iranianness: The Evolving Polemic of Iranian Nationalism」、Iran and the Surrounding World、University of Washington Press、pp.  162–181、doi : 10.1515/9780295800240-010、ISBN 978-0-295-80024-0、 2025年9月27日閲覧{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
  4. ^マルチンコフスキー、クリストフ（2010年）『シーア派のアイデンティティ：変化する社会文脈におけるコミュニティと文化』 LIT Verlag Münster、p. 83、ISBN 978-3-643-80049-7。
  5. ^ 「リチャード・N・フライ（CNN）へのインタビュー」 。2016年4月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  6. ^リチャード・ネルソン・フライ『ハーバード神学評論』第55巻第4号（1962年10月）、261～268ページ。私は「イラン」という用語を歴史的な文脈で使用しています。[...]「ペルシャ」は近代国家を指し、「西イラン」とほぼ同義です。「大イラン」という用語を用いるのは、おそらく多くの古典学者や古代史家が「ペルシャ」という用語を用いて実際に意味しているもの、つまりイラン人が統治する国家の政治的境界内にあるものを指すためです。
  7. ^ “イラン i. イランの土地” .イラン百科事典。
  8. ^『東アラビアの方言、文化、社会：用語集』 クライヴ・ホールズ 2001年 XXXページISBN 978-90-04-10763-2。
  9. ^
  10. ^ a b c d e f gカシャニ＝サベット、フィルーゼ。「脆弱なフロンティア: ガージャール・イランの衰退する領土」。中東研究の国際ジャーナル。29 (2): 205– 234 – JSTOR 経由。
  11. ^カシャニ＝サベット、フィルーゼ（2014年8月7日）『フロンティア・フィクション：イラン国家の形成、1804-1946』プリンストン大学出版局、ISBN 978-1-4008-6507-9。
  12. ^カシャニ＝サベット、フィルーゼ（2014年8月7日）『フロンティア・フィクション：イラン国家の形成、1804-1946』プリンストン大学出版局、ISBN 978-1-4008-6507-9。
  13. ^インド外務政治部 (1892年) 『インドと近隣諸国に関する条約、約束、スンヌーズ集：ペルシアとペルシア湾』 GAサヴィエル、PMクラネンバーグ共著、ベンガル印刷社、pp. x (10)。グリスタン条約。
  14. ^ミカベリゼ、アレクサンダー (2015). 『ジョージア歴史辞典』 ロウマン＆リトルフィールド. pp.  348– 349. ISBN 978-1-4422-4146-6ペルシャはアラス川以北の領土をすべて失い、そこにはジョージア全土、アルメニア、アゼルバイジャンの一部が含まれていた。
  15. ^オルセン、ジェームズ・スチュアート、シェイドル、ロバート（1991年）。『ヨーロッパ帝国主義の歴史辞典』グリーンウッド出版グループ、314頁。ISBN 978-0-313-26257-91813年、イランはグリスタン条約に署名し、ジョージアをロシアに譲渡した。
  16. ^ロクサーヌ・ファーマンファーマイアン (2008). 『ガージャール朝ペルシアにおける戦争と平和：過去と現在の示唆』 Psychology Press. p. 4. ISBN 978-0-203-93830-0。
  17. ^フィッシャー他1991年、329頁。
  18. ^エリック・ゴールドスタイン (1992). 『戦争と平和条約 1816-1991』 心理学出版社. pp.  72– 73. ISBN 978-0-203-97682-1。
  19. ^サー・パーシー・モールズワース・サイクス (1915). 『ペルシャの歴史』第2巻. マクミラン社.  469ページ.マクマホン仲裁裁判ペルシャ.
  20. ^カシャニ＝サベット、フィルーゼ（2014年8月7日）『フロンティア・フィクション：イラン国家の形成、1804-1946』プリンストン大学出版局、ISBN 978-1-4008-6507-9。
  21. ^ William W. Malandra (2005年7月20日). 「ゾロアスター教 i. 歴史的概観」 . 2011年1月14日閲覧。
  22. ^ Nicholas Sims-Williams. 「東イラン語」 . 2011年1月14日閲覧。
  23. ^ 「イラン」 。 2011年1月14日閲覧。
  24. ^ K. Hoffmann. 「アヴェスタン語 I-III」 . 2011年1月14日閲覧。
  25. ^ "ĒRĀN-WĒZ" .イランカオンライン.org 。2015 年12 月 9 日に取得。
  26. ^ 「ゾロアスター ii. 一般調査」iranicaonline.org . 2015年12月9日閲覧。
  27. ^ a bアフマド・アシュラフ「イランのアイデンティティ ii. イスラム以前の時代」 。 2011年1月14日閲覧。
  28. ^ Ed Eduljee. 「Haroyu」 . heritageinstitute.com . 2015年12月9日閲覧。
  29. ^ Ed Eduljee. 「アーリア人の故郷、アイリヤナ・ヴァエジャ、場所。アーリア人とゾロアスター教」 . heritageinstitute.com . 2015年12月9日閲覧。
  30. ^エド・エドゥルジー. 「アヴェスターにおけるアーリア人の故郷、アイリヤナ・ヴァエジャ。アーリア人の土地とゾロアスター教」 . heritageinstitute.com . 2015年12月9日閲覧。
  31. ^フライ、リチャード・ネルソン、グレーター・イラン、 ISBN 978-1-56859-177-311ページ
  32. ^リチャード・フォルツ、「シルクロードの宗教：前近代のグローバリゼーションのパターン」、パルグレイブ・マクミラン、改訂第2版、2010年、27ページ
  33. ^ JM Cook、「アケメネス朝の台頭と帝国の樹立」、イリヤ・ガーシェヴィッチ、ウィリアム・ベイン・フィッシャー、JAボイル共著『ケンブリッジ大学イラン史』第2巻、250ページ。抜粋：「ギリシャ人にとって、大イランはインダス川で終わっていた」。
  34. ^マロリー、JP; アダムズ、DQ (1997)、『インド・ヨーロッパ文化百科事典』、ロンドンおよびシカゴ：フィッツロイ・ディアボーン、 ISBN 978-1-884964-98-5307ページ：「方言的には、古代ペルシア語は、大イランの大部分を占めていた東イランのアヴェスター語とは対照的に、南西イランの言語とみなされています。しかし、アケメネス朝時代には、帝国の公用語はアラム語であり、当時の文学、宗教、科学の言語であったため、古代[イラク人]の母語であったことは注目に値します。[アラム語]はペルシア語に大きな影響を与え、[イスラムの征服]まで中東の主要言語として存続しました。」
  35. ^ジョージ・レーン、「モンゴル帝国の日常生活」、グリーンウッド出版グループ、2006年、10ページ。1260年の翌年、帝国は取り返しのつかないほど分裂したが、同時にチンギス家の2つの偉大な業績、すなわち大中国の元王朝と大イランのイルハン朝の出現を告げる年でもあった。
  36. ^ジュディス・G・コルバス『イランのモンゴル人』399ページからの抜粋「1304年から1317年までイランを統治したウルジャイトゥ」
  37. ^ Mīr Khvānd、Muḥammad ibn Khavandshāh、Tārīkh-i rawz̤at al-ṣafā。タシュニフ・ミール・ムハンマド・イブン・サイード・ブルハーン・アルディーン・カヴァンド・シャー・アル・シャヒル・ビ・ミール・クヴァーンド。アズ・ルーイ・ヌサク・イ・ムタアダーダ・イ・ムカビラ・ガルディーダ・ヴァ・フィリスト・イ・アサミー・ヴァ・アラム・ヴァ・カベイル・ヴァ・クトゥブ・バー・チャーファイー・ディガー・ムタマーイーズ・ミーバーシャ​​ッド。[テヘラン]マルカジー・イ・ハイヤーム・ピールーズ[1959-60]。 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .イランシャールはユーフラテス川からオクサス川まで広がっており、世界の繁栄の中心地です。
  38. ^ケンブリッジ大学イラン史第3巻：セレウコス朝、パルティア朝、ササン朝時代、エフサン・ヤルシャテル、書評者：リチャード・N・フライ、『国際中東研究ジャーナル』第21巻第3号（1989年8月）、415頁。
  39. ^ Numista: Ashrafi - Nader Afshar Type A2;シラーズミント。
  40. ^ Dehkhoda Dictionary、 Dehkhoda、「Turan」の項目を参照
  41. ^ Homayoun, NT , Kharazm: Iran について何を知っているだろうか? 2004年. ISBN 978-964-379-023-3、78ページ
  42. ^パトリック・クローソン著『永遠のイラン』パルグレイブ社、2005年。マイケル・ルービンとの共著。ISBN 978-1-4039-6276-89,10ページ
  43. ^パトリック・クローソン著『永遠のイラン』パルグレイブ社、2005年。マイケル・ルービンとの共著。ISBN 978-1-4039-6276-830ページ
  44. ^パトリック・クローソン著『永遠のイラン』パルグレイブ社、2005年。マイケル・ルービンとの共著。ISBN 978-1-4039-6276-831-32ページ
  45. ^ Encyclopædia Iranica：「コーカサス・イラン」の記事、84-96ページ。
  46. ^歴史的背景 第3巻、コリアーズ百科事典CD-ROM、1996年2月28日
  47. ^スフィエトホフスキ、タデウシュ（1995年）『ロシアとアゼルバイジャン：移行期の国境地帯』コロンビア大学出版局、69、133頁。ISBN 978-0-231-07068-3。
  48. ^ L. バタルデン、サンドラ (1997). 『ユーラシアの新興独立国家：旧ソ連諸国ハンドブック』グリーンウッド出版グループ. p. 98. ISBN 978-0-89774-940-4。
  49. ^エベル、ロバート・E.、メノン、ラジャン（2000年）『中央アジアとコーカサスにおけるエネルギーと紛争』ロウマン＆リトルフィールド、181頁。ISBN 978-0-7425-0063-1。
  50. ^アンドリーヴァ、エレナ（2010年）『ロシアとイランのグレートゲーム：旅行記とオリエンタリズム』（復刻版）テイラー＆フランシス、6頁。ISBN 978-0-415-78153-4。
  51. ^チチェク、ケマル、クラン、エルキュメント (2000)。偉大なオスマン・トルコ文明。ミシガン大学。ISBN 978-975-6782-18-7。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  52. ^アーネスト・マイヤー、カール、ブレア・ブライサック、シャリーン（2006年）『影のトーナメント：中央アジアにおけるグレートゲームと帝国をめぐる競争』ベーシックブックス、66ページ。ISBN 978-0-465-04576-1。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  53. ^ Houtsma, M. Th. (1993). First Encyclopaedia of Islam 1913–1936 (reprinted.). BRILL. ISBN 978-90-04-09796-4。
  54. ^クラウス、チップマン (1989)。アゼルバイジャン: イスラム以前の歴史。イラン百科事典。221 ～ 224ページ 。ISBN 978-0-933273-95-5。
  55. ^ Litvinskij, BA; Pichikian, IR (1994). 「オクサス神殿のヘレニズム建築と芸術」.アジア研究所紀要. 8.アジア研究所: 47–66 . ISSN 0890-4464 . JSTOR 24048765 .  
  56. ^ダニエル、E.、『イラン史』 2001年、 ISBN 978-0-313-30731-7、28ページ
  57. ^ ロレンツ、J.イラン歴史辞典. 1995年. ISBN 978-0-8108-2994-7
  58. ^中国南西部のペルシャ人居住地については、 Encyclopædia Iranicaの443ページを参照歴史的なつながりの詳細については、イラン・中国の関係を参照。
  59. ^「新疆のペルシア語」 (زبان فارسی در سین کیانگ)。ザミル・サドル・ザデ（دکتر ضمیر سعدالله زاده）。ナメヒ・イラン(نامه ایران) V.1。編集者: ハミド・ヤズダン・パラスト (حمید یزدان پرست)。 ISBN 978-964-423-572-6DS 266 N336 2005 に基づくPerry–Castañeda 図書館コレクション。
  60. ^バーレーン諸島の生活と土地利用：古代の地理考古学...カーティス・E・ラーセン著 p. 13
  61. ^ a bバーレーン連邦調査局、7ページ
  62. ^ロバート・G・ホイランド『アラビアとアラブ人：青銅器時代からイスラム教の到来まで』ラウトレッジ 2001p28
  63. ^ a b cピルーズ・モジュタヘド・ザデー著『ペルシア湾の安全保障と領土：海洋政治地理学』 119ページ
  64. ^ a b紛争と協力：ゾロアスター教の下位階級とイスラム教エリート…ジャムシード・K・チョクシー著、1997年、75ページ
  65. ^ヨマ 77a およびロシュ・ハシュバナ、23a
  66. ^フアン・コール『聖なる空間と聖戦』IBタウリス、2007年、p52
  67. ^シーア派は台頭しているのか？マクシミリアン・テルハレ『中東政策』第14巻第2号73ページ、2007年6月
  68. ^シェイク・ユースフ・アル・バフラニの自伝は、ドワイト・F・レイノルズ編『 Interpreting the Self, Autobiography in the Arabic Literary Tradition』、カリフォルニア大学出版局バークレー校、2001年に出版
  69. ^ユースフ・アル＝バフラニー（1696–1772）の自伝『ルルアト・アル＝バフライン』最終章「著者の生涯と彼に降りかかった出来事の記述」より。『アラビア文学の伝統における自伝、自己の解釈』（ドワイト・F・レイノルズ編、カリフォルニア大学出版局、バークレー、2001年、p221）
  70. ^チャールズ・ベルグレイブ『海賊海岸』G.ベル＆サンズ、1966年、19ページ
  71. ^アフマド ムスタファ アブ ハキム、東アラビアの歴史 1750 ～ 1800 年、カヤット、1960 年、p78
  72. ^ジェームズ・オンリー『湾岸諸国における保護の政治：19世紀のアラブ支配者とイギリス駐在員』エクセター大学、2004年、p44
  73. ^ a b c dアル・タジェル、マフディ・アブドゥラ (1982)。バーレーンの言語と言語の起源。テイラーとフランシス。 134、135ページ。ISBN 978-0-7103-0024-9。
  74. ^シラウィ、メイ・アル＝アレイド（1987年）『バーレーンにおける教育 - 1919-1986年、問題と進歩の分析的研究』（PDF）ダラム大学、60頁。
  75. ^ a bフッカロ、ネリダ（2009年9月3日）『ペルシア湾岸の都市と国家の歴史：1800年以降のマナマ』ケンブリッジ大学出版局、114頁。ISBN 978-0-521-51435-4。
  76. ^バナフシェ・ケヌーシュ（2016年）『サウジアラビアとイラン：友か敵か？』シュプリンガー、96ページ、ISBN 9781137589392。
  77. ^ “تاريخ العرق الفارسي في البحرين” [バーレーンのペルシア人の歴史] (PDF) .アル・ワット(1346)。 2009年10月28日。2024 年 6 月 12 日にオリジナルからアーカイブ(PDF)されました。代替URL
  78. ^ a b cヤルシャテル、エフサン（1993年）『ケンブリッジイラン史』第3巻、ケンブリッジ大学出版局、p.482、ISBN 978-0-521-20092-9ヘロドトスが名づけたアケメネス朝の4つの居住地、すなわちエクバタナ、パサルガダエまたはペルセポリス、スーサ、バビロンのうち、イラクにあったバビロンは彼らの最も重要な首都、固定された冬の居住地、官僚機構の中心機関として維持され、夏の暑いときだけ高地の涼しい場所と交換されました。セレウコス朝とパルティア朝の治世下、メソポタミアの首都の場所はチグリス川沿いに少し北、セレウキアとクテシフォンに移動しました。これらの新しい基礎が古代バビロンのレンガで建設されたことは、まさに象徴的です。それはちょうど、少し上流にある後のバグダッドが、サーサーン朝の二重都市セレウキア・クテシフォンの遺跡から建設されたのと同じです。
  79. ^フライ、リチャード・N. (1975). 『ペルシャの黄金時代：東方のアラブ人』 ワイデンフェルド・ニコルソン. p. 184. ISBN 978-0-7538-0944-0. [..] イランの歴史を通じて、国土の西部は、中央砂漠の東側の高原の残りの部分よりも、メソポタミアの低地とより密接に結びついていました。
  80. ^ a bヤヴァリ、ネギン（1997年）。イラン・イラク戦争におけるイランの視点；第2部 概念的側面；7. イラン・イラク戦争における国家、民族、宗派的問題。フロリダ大学出版局。p. 80。ISBN 978-0-8130-1476-0アッバース朝の到来からモンゴルの侵攻までの間、イラクとイラン西部は、イラン東部とイラン西部よりも密接な歴史を共有していた。
  81. ^モロニー、マイケル・G.「イラクとイランの関係」 .イラク i. サーサーン朝後期およびイスラム初期.イラン百科事典. 2012年2月11日閲覧.ペルシア語は15世紀以降も、定住民族の大部分と法官の言語であり続けました。これは、ハーフェエ・アブル（1430年没）が次のように証言しているとおりです。「イラクの住民の大多数はペルシア語とアラビア語を理解しており、トルコ系民族の支配時代からトルコ語も流通していました。都市住民や商工業者はペルシア語、ベドウィンはアラビア語、支配階級はトルコ語です。しかし、これら3つの民族（カウム）は、混合と融合によって互いの言語を理解しています。」
  82. ^チャト、エヴァ・アグネス;ボー・アイサクソン。ジャハニ、カリーナ (2005)。言語の収斂と地域拡散: イラン語、セム語、チュルク語のケーススタディ。ラウトレッジ。 p. 177.ISBN​ 978-0-415-30804-5。
  83. ^イリヤ・ガーシェヴィッチ (1967). 「ウラジミール・ミノルスキー教授」 .英国アイルランド王立アジア協会誌. 99 (1/2): 53– 57. doi : 10.1017/S0035869X00125638 . JSTOR 25202975 . 
  84. ^ a b cハカン・オゾール、「クルド人名士とオスマン帝国：進化するアイデンティティ、競合する忠誠心、そして変化する境界」、SUNYプレス、2004年、25ページ。
  85. ^ウィンドフューア、ゲルノット（1975年）「等語録：ペルシア人とパルティア人、クルド人とメディア人に関する概略」モニュメンタムHSニーベルグII（アクタ・イラニカ-5）、ライデン：457-471
  86. ^ G.アサトリアン『クルド人、イラン、コーカサス研究序論』第13巻、1～58頁、2009年（21頁[1]）

一般的な参考文献

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Greater_Iran&oldid=1332790727」より取得