ガグラチョリ

ガグラチョリ（レヘンガチョリ、チャニヤチョリとも呼ばれる）は、インドの女性用の民族衣装の一種で、スカートとブラウスの組み合わせであり、特にラジャスタン州、^[¹^]^[²^]グジャラート州、^[³^]マディヤ・プラデーシュ州、ウッタル・プラデーシュ州、ビハール州、ハリヤーナ州、パンジャブ州、ヒマーチャル・プラデーシュ州、ウッタラーカンド州、ジャンムー・カシミール州、およびネパール南部のテライ平野でよく見られる。パンジャブでは、レヘンガは伝統的にクルティと一緒に着用される。^[⁴^]^[⁵^]ガグラまたはレヘンガ（ロングスカート）とチョリ（ブラウス）を組み合わせたものである。現代および近代の用法では、レヘンガチョリはインドのファッションデザイナー、流行のセッター、ブティックで広く使用されている用語です。これは、ガグラがサリーの下に下着として着用されるハーフスリップ(ペチコート)と同義であるためです。

用語と歴史

歴史的に、ガグラ・チョリは古代インドの女性が着用していた三つ揃いの衣装から発展した。この衣装は、アントリヤと呼ばれる下衣、ウッタリヤと呼ばれる肩や頭にかぶるベール、そしてスタナパッタと呼ばれる胸当てで構成されており、紀元前6世紀のサンスクリット文学や仏教パーリ文学にも言及されている^{[ 6 ]。}

チョリ

チョリ（南インドではテルグ語でラヴィケ、カンナダ語でラヴィケ）は、サリー（インド、パキスタン、スリランカ、バングラデシュ、ネパール、その他の周辺国で着用される）と合わせて着用される、お腹を露出するブラウスである。古代のスタナパッタ（カンチュキとしても知られる）から発展したもので、袖が短く襟ぐりが低く、体にぴったりとフィットするように裁断されている。チョリは通常、へそが見えるクロップド丈で、このクロップド丈のデザインは、特にインド亜大陸の暑い夏に着用するのに適している。

ガグラ、レヘンガ、チャニヤ

レヘンガ、ガグラ/ガグラ（ヒンディー語：ghāghrā）またはチャニヤ^{[ 7 ]}（タミル語：பாவாடைでパヴァダイとして知られる）は、長くて刺繍が施され、プリーツが入っているスカートの一種である。腰またはヒップで固定され、腰と腹部は露出している。 [ ⁸^]^スカートまたはガグリの古代のバージョンはバイルニヴァサニから進化し、バイルニヴァサニはさらにアントリヤから進化して、片側のステッチが管状になり、腰で集めてガードルで留めて着用されました。これは、不器用なステッチのスカートの最も初期の形態の1つです。ナダまたは引き紐を使用して着用されました。ガグリは長さ6フィート（1.8メートル）の細いスカートで、元のアントリヤと同じ長さで、インドでは今でもジャイナ教の尼僧が着用しているのを見ることができます。

20世紀初頭まで、特にヒンディー・ベルト地帯の女性は、階級に関わらず、主に足首まであるガグラを着用していました。これは主に、女性のつま先が宝石で飾られていることが婚姻状況を示すためで、既婚女性も未婚女性もグーンハット・ベールを着用していました。ガグラは、大きく広がった外観を生み出す粗いカディ生地を2～3層重ねて作られており、大部分は無地でしたが、特別な機会にはゴタやバドラの刺繍で装飾されました。最も一般的に使用された染料は、藍、ラック、ターメリックでした。このスタイルは、特に民俗祭りの期間中、ハリヤーナ州、ウッタル・プラデーシュ州、ビハール州、マディヤ・プラデーシュ州の農村地域で今でも見ることができます。

ドゥパッタ

ドゥパッタ（チュンニ、チュンリ、オドニとも呼ばれる）は、ショールのようなスカーフで、ガグラやチョリと一緒に着用されます。また、女性の衣装であるシャルワールカミーズの一部としても使用されます。これは、ウッタリヤの進化形です。21 世紀初頭まで、ガグラチョリにおいてドゥパッタは最も装飾的な部分であり、ガグラが日常的に着用される場合は特に、衣服の残りの部分は簡素なものでした。ドゥパッタは、インド全土で多くの地域のスタイルで着用されています。中世初期以来最も一般的なスタイルは、ドゥパッタの一方の端をプリーツにして、ガグラの前側の腰に押し込んで固定することでした。緩んだ端は、腰に巻き付けたり、上半身に斜めに掛けて肩にかけたり、頭を覆うように上に持ち上げたりします。これは、サリーの一般的な着用方法に似ています。農作業や肉体労働をしている女性たちは、ドゥパッタの両端をチョリの中に入れます。

ドゥパッタは伝統的に慎み深さの象徴とされ、その主な目的はベールとしての役割です。着用方法は一つではなく、時代が進みファッションが変化するにつれて、ドゥパッタのスタイルも進化してきました。

生地

ガグリ・チョリは、シルク、コットン、カディ、^{[ 9 ]}ジョーゼット、クレープ、ネット、サテン、ブロケード、シフォンなど、様々な生地で作られています。^{[ 10 ]}デザイナーたちはレヘンガに様々な生地をうまく使用してきましたが、シルクは依然として好まれる生地です。

装飾ステッチ

生地に加え、装飾的なステッチ模様も重要な役割を果たします。レヘンガには、ゴタ、プルカリ、シーシャ、チカンカリ、ザリ、ザルドジ、ナクシ、クンダンなど、様々な装飾や刺繍が施されています。^{[ 11 ]}ナブラトリなどの祭りでは、パッチワークを少し加えた民族的なシーシャ刺繍が人気です。フォーマルウェアや結婚式では、真珠、シルク、スパンコール、ザリなどを使った刺繍がより多く用いられます。^{[ 9 ]}

カッチ刺繍は、グジャラート州の遊牧民ラバリ族の工芸と織物の伝統が進化して表現されたものです。カッチ刺繍の特徴は、糸を使って布に網を織り込むことです。その後、同じ糸を使って複雑な絡み合ったステッチで網を埋めていきます。模様は通常、幾何学的な形を中心に構築されます。この刺繍は、独自の伝統的なデザインロジックと色とモチーフの並置に従っています。^{[ 12 ]}カッチのロハナ族はスカートの縫製を専門としています。ソダ族は刺繍に幾何学的なスタイルを使用します。ガラシア・ジャット族は、赤、オレンジ、青、緑の糸を混ぜ合わせたヨークの細かい刺繍の専門家です。ダネタ・ジャット族は、オレンジ、黒、黄色、赤のチェーンステッチを使って幅広の洋ナシ型の鏡を刺繍するのが大好きです。^{[ 9 ]}

お祝いの服装

レヘンガ・チョリは、インドの祭りや結婚式、特別なイベントで着用される女性のお気に入りの衣装です。これは伝統によるものであり、また、様々な装飾の選択肢がある多くの生地で入手できるという事実によるものです。^{[ 13 ]}伝統的に、サリーとレヘンガ・チョリはインドの花嫁の最も人気のある衣装です。^{[ 14 ]}これは主に北インドで一般的な花嫁衣装であり、グジャラートのガルバ祭りの伝統的な衣装でもあります。^{[ 15 ]}グジャラートの祭りや結婚式で着用される伝統的なローガン（アシシュ・カンサラ作）と刺繍が施されたチャニヤ・チョリ。

リトゥ・カラ – 通過儀礼における重要性

南インドでは、少女が思春期を迎えると、成人の儀式、あるいは通過儀礼が執り行われます。少女は儀式の前半でランガ・ヴォニを着用し、その後、最初のサリーを与えられ、儀式の後半でそれを着用します。これは、少女が女性へと成長していく過程を示すものです。

ランガ・ヴォニを贈る伝統は、ナマカランと呼ばれる少女の最初の命名儀式と、アンナプラシャナと呼ばれる最初のご飯を与える儀式から始まります。そして、成人式で最後のランガ・ヴォニを受け取ります。ランガ・ヴォニは、南インドの未婚の少女の伝統的な衣装です。

ルアンチャリ

ルアンチャリは正装用の衣服です。ルアンチャリは2つの部分から構成されています。上部はチョリと呼ばれ、レハンガと同じ生地で作られていますが、2つの部分が異なる色で作られていることも珍しくありません。チョリはレハンガに縫い付けられ、一体型のルアンチャリとなります。これはパハリ族のミニチュアに描かれる女性によく見られ、レハンガとよく似ています。^{[ 16 ]}ルアンチャリ1着を作るには21ヤード以上の布が必要になることもあります。^{[ 17 ]}これはヒマーチャル・プラデーシュ州のガッディ族が着用する伝統的な衣服です。^{[ 16 ]}