ハエドゥイ人またはハエドゥイ人(ガリア語:* Aiduoi、「熱烈な」、古代ギリシア語:Aἴδουοι)[ 1 ]は、鉄器時代とローマ時代に現在のブルゴーニュ地方に住んでいたガリアの部族である。
ハエドゥイ人はローマ共和国や他のガリア諸部族と曖昧な関係にあった。紀元前121年、彼らはアルウェルニ族とアッロブロゲス族に対抗するためローマに上訴した。ガリア戦争(紀元前58~50年)の間、彼らはカエサルに貴重な支援を与えたが、心からの支援ではなかった。その後、紀元前52年にはウェルキンゲトリクスに中途半端な支援を与えた。彼らは紀元後21年のユリウス・サクロウィルの反乱と紀元後68年のヴィンデクスの反乱に関与したが、彼らの貴族階級はローマ帝国の支配下で高度にローマ化された。[ 2 ]
彼らは、ポリュビオス(紀元前2世紀)によってアルドゥエス(Ἄρδυες) 、 [ 3 ]キケロ(紀元前1世紀半ば)とカエサル(紀元前1世紀半ば)によってハエドゥイ、 [ 4 ]リウィウス(紀元前1世紀後半)によってハエドゥオス、 [ 5 ]プリニウス(紀元後1世紀半ば)によってハエドゥイ、 [ 6 ]プトレマイオス(紀元後2世紀)によってアイドゥオン(Αἰδύων)、[ 7 ]カッシウス・ディオ(紀元後3世紀)によってアイドゥオイ(Aἴδουοι)として言及されている。[ 8 ] [ 9 ]
民族名「アエドゥイ」は、ガリア語の* Aiduoi(単数形* Aiduos )のラテン語化形であり、「熱烈な者たち」を意味する。これはケルト語の語幹*aidu-(「火、熱意」。古アイルランド語áed「火」、ウェールズ語aidd「熱意」を参照)に由来し、さらに インド・ヨーロッパ祖語の* h₂eydʰos(「薪」。サンスクリット語édhas「焚き火」、ラテン語aedes「建物、寺院」を参照)に由来する。[ 10 ] [ 11 ]

エデュイ族の領土はソーヌ川とロワール川の間に位置し、交易路の要衝であった。現在のソーヌ=エ=ロワール県とニエーヴル県の大部分、ボーヌとソーリューの間のコート=ドール県南西部、そしてアヴァロン周辺のヨンヌ県南部を包含し[ 13 ]、東から西にかけてソーヌ平野、モルヴァン花崗岩質山塊、そしてニヴェルネ台地の低地に相当する。[ 14 ]彼らは西はアルヴェルニ族、南はセグシアヴィ族とアンバリ族、東はセクアニ族、北はリンゴネス族とセノン族の間に居住していた[ 15 ]。
ラ・テーヌ時代の終わりから知られている3 つのオッピダ: ヴュー・ダン (ダン・レ・プラス)、ル・フ・ド・ヴェルダン (ラヴォー・ド・フレトワ)、およびビブラクテであり、エーディア経済システムの中心的な位置を占めていました。[ 16 ]
ローマ時代、ビブラクテは放棄され、アウグストドゥヌム(「アウグストゥスの要塞」、現在のオータン)に取って代わられた。[ 2 ]
ハエドゥイ人の国は、古代文献における彼らの記述によって定義されている。西の境界は上リゲル川であり[ 17 ] 、ビトゥリゲス族と彼らを隔てていた。東の境界はアラル川であり、セクアニ族と彼らを隔てていた。[ 18 ]セクアニ族はドゥビス川とアラル川の合流点、およびアラル川からロダヌス川への合流点の地域には居住していなかった。カエサルは、ヘルウェティイ族がジュラ山脈とセクアニ族に属するロダヌス川の間の峠に沿って南下し、ハエドゥイ人の領土を略奪したと述べている。 [ 19 ]これらの状況はストラボンの記述にある明らかな矛盾を説明する。ストラボンはある文でハエドゥイ人はアラル川とドゥビス川の間に住んでいたと述べ、次の文ではセクアニ族はアラル川の向こう側(東)に住んでいたと述べている。[ 20 ]
ブルゴーニュは初期ラ・テーヌ文化の中心地に位置しています(ヴィックス・グラーヴ参照)。紀元前3世紀初頭には、多様な機能を持つ集落の出現と聖域の創設から、オッピドゥムを中心とした文明の始まりが示唆されています。[ 14 ]
ローマ属州外、そしてローマ支配以前、ガリアは自治権を持つ部族によって支配されており、それらはカントンに分かれ、各カントンはさらにコムーネに分かれていた。ハエドゥイ族は、アルウェルニ族、セクアニ族、ヘルウェティイ族といったこの地域の他の有力部族と同様に、王政を廃止し、大裁判官と呼ばれる行政官による評議会を設置していた。大裁判官は元老院の権威の下にあった。この元老院は古代王家の末裔で構成されていた。部族の自由民は、軍事、財政、政治的利益の交換において、これらの家長の家臣であった。 [ 21 ]

リウィウス(34節)によれば、ハエドゥイ人は紀元前6世紀、ベロヴェススのイタリア遠征に参加した。カエサルの時代以前、彼らはローマに従属し、ローマ人の兄弟および親族の称号を与えられていた。[ 22 ]紀元前63年、ゲルマン人の族長アリオウィストゥスの支援を受け、伝統的なライバルであるセクアニ族がマゲトブリガの戦いでハエドゥイ族を破り虐殺した際、ハエドゥイ人はドルイド僧ディウィキアクスをローマに派遣し、元老院に救援を求めたが、彼の任務は失敗に終わった。 [ 23 ]
紀元前58年、カエサルはガリアに到着すると、ハエドゥイ人の独立を回復した。しかし、ハエドゥイ人はその後、カエサルに対抗するガリア連合に加わった(『ローマ帝国史』第7巻第42節)。しかし、アレシアの戦いでウェルキンゲトリクスが降伏すると、ハエドゥイ人は喜んで同盟に復帰した。アウグストゥスはモン・ブヴレにあるハエドゥイ人の首都ビブラクテを解体し、ローマ語とガリア語を混同した名称のアウグストドゥヌム(現在のオータン)という新しい都市を建設した。[ 24 ]
西暦21年、ティベリウス帝の治世下、ユリウス・サクロウィル率いるハエドゥイ人が反乱を起こし、アウグストドゥヌムを占領したが、間もなくガイウス・シリウスによって鎮圧された(タキトゥス『アンヌス紀』第3巻43-46)。ハエドゥイ人は、クラウディウス帝から名誉法(jus honorum)の称号を授けられた最初のガリア人であり、ガリア人として初めて元老院議員の地位を与えられた。[ 25 ]
クラウディウス(41-54年)まで、ハエドゥイ人は北ガリア人の中で初めてローマに元老院議員を派遣した民族であった。[ 2 ]
エウメニウスが故郷アウグストドゥヌムの学校の復興を訴えた演説は、当時この地域が軽視されていたことを示唆している。カエサル時代のハエドゥイ人の首席行政官はヴェルゴブレトゥス(モムゼンによれば「裁きの執行者」)と呼ばれていた。彼は毎年選出され、生殺与奪の権限を有していたが、領土の境界を越えることは禁じられていた。また、一部のクライエントス(小共同体)もハエドゥイ人に依存していた。[ 23 ]

ヤヌス神殿は、アイディア人の町アウグストドゥヌムのすぐ外側に位置していました。その歴史はおそらく西暦1世紀後半に遡ります。[ 26 ]
ラ・テーヌ時代の終わりには、ニュイ・サン・ジョルジュ(アデュイ) 、ミルボー・シュル・ベーズ(リンゴネス)、マンドゥール(セクアニ)の聖域での慣習の類似性によって証明されるように、アエデュイ族と隣接するソーヌ・ドゥー地域のリンゴネスおよびセクアニ族との間で宗教的融合が起こった。[ 27 ]
ユリウス・カエサルによれば、ハエドゥイ族はガリアで最も強力な部族の一つであり、ヘルウェティイ族、セクアニ族、レミ族、アルウェルニ族と対立していた。さらに、ハエドゥイ族は半共和制国家を形成しており、強力なヴェルゴブレトはローマの元老院議員と同様に、民意に多少なりとも従っていたようである。[ 28 ]