エティエンヌ・ドレット
エティエンヌ・ドレット
生まれる（1509-08-03）1509年8月3日
オルレアン、フランス
死亡1546年8月3日（1546年8月3日）（37歳）
パリ、フランス
死因異端の公開処刑
モニュメントフランスには数多くの記念碑があります。パリの主要な像は第二次世界大戦中にドイツ占領下で溶かされました。
教育トゥールーズ大学パドヴァ大学
職業哲学者、作家、印刷業者、翻訳家
知られている率直な意見と異端の出版物

エティエンヌ・ドレ（仏: [etjɛn dɔlɛ]、1509年8月3日 - 1546年8月3日）は、フランスの学者、翻訳家、印刷業者であった。生涯を通じてルネサンスとフランス異端審問という相反する勢力に翻弄され、物議を醸した人物であった。初期の異端審問所とトゥールーズ市当局への攻撃、そして後にリヨンで出版活動を行ったことにより、フランス異端審問所は彼の活動を厳しく監視するようになった。

ドレは幾度か投獄された後、パリ高等法院、異端審問所、そしてソルボンヌ大学神学部の共同の努力により、異端の罪で有罪判決を受け、死刑判決を受けた。彼はパリのモーベール広場で絞首刑に処され、著書と共に焼却された。現代において、ドレは言論の自由と報道の自由の殉教者として記憶されている。

幼少期と教育

1509年、現代の歴史家には知られていない両親のもとに生まれたドレは、12歳までオルレアンに住んでいた。彼は「影響力のある、そしておそらくは裕福な後援者」の支援を受け、主にパドヴァとトゥールーズで教育を受けることができた。経済的に困窮していたため、ドレは恵まれた教育を受けることはほとんどなかったようだ。[ 1 ]そのため、1521年にパリへ旅立ち、そこで5年間、コリニー・ガスパール2世の師でもあったニコラ・ベローにラテン語を学んだ。

1526年、当時の人文主義の伝統に従い、ドレはヨーロッパの大学を巡回する旅に出た。まず、ラテン語、特にキケロの著作の知識を深めるためパドヴァに赴いた。これは、師であり友人でもあったシモン・デ・ヴィラノーヴァの指導の下で行われた。ヴィラノーヴァの死後、ドレはリモージュ司教でありヴェネツィア共和国駐在フランス大使でもあったジャン・ド・ランジェックの秘書となった。そこでドレはバッティスタ・エグナツィオからキケロに関する講義を受けた。キケロはドレにとって「文章の師、そしてしばしば思想の師」となった。[ 2 ]彼はヴェネツィアに1年間滞在し、ランジェックの大使職が終わると去った。この間、ドレはエレナというヴェネツィアの女性に宛てたラテン語の恋の詩を書く時間も見つけた。[ 3 ]

彼はその後すぐにトゥールーズに戻り、1532年から1534年まで法律を学んだ。 [ 4 ]

刑務所での拘留と追放

トゥールーズ滞在中に彼は「フランス国民」の議長に選出され、優れた弁論家として認められた。1533年10月、彼はトゥールーズの「人文主義と古典学問への後進性と敵意」 [ 5 ]を痛烈に非難し、野蛮とさえ表現した[ 3 ] 。その後、1534年1月には、宗教的迷信とガスコーニュ人の残虐行為について痛烈な非難を行った[ 6 ]。彼は1534年3月に投獄され、著名な人文主義者で司教であったジャン・ド・パンの保護にもかかわらず、1534年にトゥールーズ議会によって追放された。

1533年8月[ 7 ]、追放後、ドレはリヨンに移り、そこでリヨンの人文主義者の仲間に加わり、彼の最も実りあるキャリアの時期を迎えた。[ 5 ]そのメンバーには、クレマン・マロ、ラブレー、ギヨームとモーリス・セーヴ、ジャン・ド・トゥルヌ父、そして印刷業者のセバスチャン・グリフがおり、ドレはグリフの校正者となった。これらの友人や親しい仲間に加えて、ドレはリヨンで「火葬場まで彼に付き従う」であろう多くの宿敵も獲得した。[ 3 ]

ドレが印刷出版に関わったのは、ヨーロッパの思想と技術の発展がダイナミックな時期でした。フランソワ1世は、芸術と出版においてラテン語ではなくフランス語の母国語の使用を積極的に推進し、ドレ、クレマン・マロ、ラブレーなど、彼と同じ考えを持つ人々を支援しました。同時に、印刷技術の発明と普及は、ヨーロッパにおける社会、政治、宗教思想の伝達に革命をもたらしました。さらに、プロテスタント運動と英国国教会の分裂は、カトリック教会が脅威を感じる環境を作り出しました。[ 7 ]

1535年、ドレはセバスチャン・グリフの協力を得て、自身の著作をいくつか出版しました。その中には、小冊子『キケロニアーナ模倣対話』も含まれています。 『キケロニアーナ』は、キケロ主義をめぐる論争を再燃させました。キケロ主義とは、ルネサンス期の人文主義者たちがキケロの言語と文体を模倣する傾向を指します。この著作の中で、ドレはエラスムスとルターの両者を攻撃し、キリスト教を破壊しようとしたとして非難しています。

1536年12月に起こった乱闘の最中、ドレは画家アンリ・ギヨー（通称コンパン）を殺害した。ドレはギヨーが自分を暗殺しようとしていると主張した。彼はパリに逃亡し、フランソワ1世に慈悲を乞うた。フランソワ1世に、乱闘の様子を描いた謙虚な詩を捧げた。国王はドレを保護し、リヨンに戻るよう命じた。しかし、リヨンに戻ったドレは2ヶ月間投獄された。[ 3 ] [ 8 ]

リヨンの王室特権と印刷業者

1537年3月6日、フランソワ1世はドレに非常に有利な特権[ 5 ]を与えました。この特権は、ドレが自らの筆によるか監督によるかを問わず、ラテン語、ギリシャ語、イタリア語、フランス語のあらゆる著作を10年間独占的に印刷する権利を与えました。ドレは1539年に印刷業者として開業するまで、様々な出版社にこの特権の恩恵を与えました[ 9 ]。

1538年に彼はラテン語の語源辞典Commentariorum linguae Latinaeの全2巻のうちの2巻目を出版した（第1巻は1536年に出版）。 [ 9 ]彼が16歳の時に初めて構想したこの著作は、彼の生涯の最高傑作と考えられている。

1538年、ドレットは結婚し、翌年には息子が生まれた。[ 3 ]

1541年に彼は大使の機能に関する『大使の職務に関する法律』を出版した。[ 1 ] [ 10 ]この作品は大使の責任という主題に関する最古の印刷物であると考えられており、[ 11 ]ドレはランジェック大使館の一員としてヴェネツィアで働いた経験を基にしている。[ 12 ]しかし、それは主に歴史的な標識としてみなされており、国際外交法の思想を前進させる上で影響力があったとは考えられていない。[ 1 ]

リヨンのアンプリムール通路にあるエティエンヌ・ドレの記念銘板。

ドレはエルーアン・デュラン[ 13 ]の財政援助を受けて、リヨンのメルシエール通りに印刷所を開いた。1538年から1544年にかけて、ドレは約84点の著作[ 1 ]を出版した。その中には学生向けの教科書、フランス語またはラテン語の古典文献、そして当時の文学作品、クレマン・マロ、ラブレーなどが含まれていた（実際、ドレは『ガルガンチュア』の偽版を出版し、これが二人の不和の原因となった）。

彼の出版における成功例の一つは、『上手に翻訳する方法』である。この出版物、そしてより一般的には、ドレットはフランス語の日常語の使用を推進した。これは、教養のある一般大衆に書籍をより容易に届けようとする運動の高まりの一環であった。[ 9 ] [ 14 ]

この生産量の4分の1は宗教作品に充てられている。特筆すべきは、新約聖書のフランス語版や、異端審問時代に出版されたプロテスタントの小冊子であるジャン・カルヴァンの『キリスト教制定』などである。彼はこの種の出版が自身に危険を及ぼすことに気づいていなかったわけではない。カトリック正統派の範囲内だと彼が考えていた作品でさえ、カトリック当局とトラブルを招いた。彼の著書『カトー・クリスティアヌス』は、16世紀にラテン語の教科書として広く使われた『ディスティカ・カトニス』（カトー連句集）をモデルにした教理問答書である。 [ 15 ] [ 16 ]『カトー・クリスティアヌス』は出版されるや否や発禁処分を受けただけでなく、1542年10月2日には非難の的となり、1544年2月にはパリのノートルダム寺院前の広場で焼却された。 [ 8 ]

異端審問と裁判

パリ、モーベール広場にあるエルネスト・ギルベール作のエティエンヌ・ドレのブロンズ像。写真では、像の台座で政治デモが行われている様子が見える。この場所は19世紀後半から20世紀初頭にかけて、パリの活動家たちの抗議活動の場としてよく使われていた。1889年に落成したこの像は、1942年にナチスによって戦争遂行を支援するために溶かされ、金属に加工された。

1542年、ドレの宗教著作の出版は異端審問官マシュー・オリーの目に留まりました。同年8月、ドレは有害な著作の著者であり、魂の不滅を信じていないとして告発され、リヨンの牢獄に投獄されました。有害な著作の一部を印刷したこと、四旬節に肉食したこと、ミサよりも説教を好むと主張したことで有罪判決を受けたドレは、パリ議会に上訴し、ロアンヌの牢獄からコンシェルジュリーに移送されました。そこで15ヶ月間拘留されました。[ 17 ]トゥール司教ピエール・デュシャテルの仲介により恩赦を得てリヨンに戻りました。

1544年、彼の印刷印が押された異端書の束が発見され、彼は二度目の投獄を受けた。しかし、彼はなんとか脱出し、イタリアのピエモンテに避難した。リヨンで手紙を印刷すればフランス国王、ナバラ王妃、そしてパリ議会の正義を訴えることができると考え、軽率にもフランスに戻った。こうした状況下で、彼は権力者に宛てた手紙集『第二の地獄』を出版した。これは告発者に対する弁明となることを意図したものであった。これらの手紙に続いて、プラトンの『アクシオコス』と『ヒッパルコス』 （これも外典）の翻訳が2冊出版され、「欲望と利益への愛情について」という副題が付けられた。[ 18 ]

第三審問は異端書の束に関する事件を審問した。この審問は、リヨンの印刷工たちが競い合った陰謀の結果であった可能性がほぼ確実である。異端審問官たちは、ドレのアクソキウス訳の一節に注目した。「死後、あなたは全く無になるだろう」。ドレは「全く」という言葉を付け加えることで、訳文を装飾した。ソルボンヌ大学神学部はこれをドレの異端の証拠とみなした。彼は魂の不滅を信じていなかったのである。[ 19 ]

1546年8月2日、議会はドレットに死刑判決を下し、「冒涜、扇動、そして禁書や忌まわしい書物の『公開』」の罪を理由に絞首刑の後に、遺体が「灰になるまで」書物と共に焼却することを宣告した。[ 7 ]

実行

この判決は、フランソワ1世が再びドレのために介入することを恐れたためか、非常に急いで執行された。[ 7 ]判決が言い渡された翌日の1546年8月3日、ドレは処刑場へ移される前に「償い」をした。判決における慈悲の行為として、彼は絞首刑（当時の技術では絞殺による死刑に相当）の可能性を提示され、その後、パリのモーベール広場の火葬台に本と共に投げ込まれた。この場所は異端審問の時代に印刷工の火葬台として確保されていた。同年、他に4人の印刷工がここで絞首刑に処され、その後火刑に処された。[ 7 ]

処刑に向かう途中、彼は語呂合わせの五歩格詩「Non dolet ipse Dolet, sed pia turba dolet（ドレト自身は苦しまないが、信心深い群衆は悲しむ）」を作ったと言われている。[ 8 ]これに対し、同行していた司祭は次のように答えたと伝えられている。 「 Non pia turba dolet sed Dolet ipse dolet（苦しむのはドレトのみ、他の誰でもない）」[ 3 ] [ 19 ]

宗教観

ドレットをプロテスタントの代表者とみなすべきか、それとも反キリスト教的合理主義の提唱者とみなすべきかは議論の余地がある。当時のプロテスタントは彼を同胞とは認めていなかった。カルヴァンは、ハインリヒ・コルネリウス・アグリッパや師のヴィラノーヴァと共に、ドレットを冒涜罪で非難した。彼が翻訳・出版した多くの書物の宗教的性格や、聖書を母国語で読むことを提唱したことは、これらの非難に反するものとして時折引用される。[ 8 ]

ドレットは反三位一体論者と呼ばれている。[ 20 ]

遺産

パリ20区のエティエンヌ・ドレ通りの絵葉書写真。
オルレアンのエティエンヌ・ドレの胸像（フランス、ヴァル・ド・ロワール）

18世紀以降、ドレは不寛容の殉教者、そして言論の自由と報道の自由の象徴として記憶されてきた。フランスでは多くの記念碑が彼を記念し、数々の政治デモの拠点となってきた。[ 21 ]

ドレの生涯に関する最初の伝記は1779年に出版された。[ 21 ]ドレの異端裁判の記録はパリ 高等法院の記録からAHタヤンディエによって出版された（1836年）。

ドレのブロンズ像は、1889年にパリのモーベール広場にある処刑された場所に建てられました。[ 8 ]第三共和政の宗教紛争の間、この像は「反教権主義の自由思想家たちの象徴となっただけでなく、毎年彼の像の前で行進するパリの活動家たちの結集点にもなりました。」[ 22 ]この像は1942年、ドイツ軍によるパリ占領時に撤去され、溶かされました。この像を再建する試みは何度か行われましたが、今のところ成功していません。[ 23 ]

パリ20区にある通りはエティエンヌ・ドレにちなんで名付けられました。

主な作品

『デ・レ・ナヴァリ』、リヨン、1537年。

ドレットの著作の多くは異端の産物として破壊され、彼の印が刻まれた本は現在では極めて稀少となっている。[ 1 ]彼の主な著作は以下の通りである。

  • トロサムでの演説。 Eiusdem epistolarum libri II. Eiusdem carminum libri II. Ad eundem Epistolarum amicorum liber (1534)
  • Dialogus de Imitatione Ciceroniana adversus Desiderium Erasmus Roterdamum pro Christophoro Longolio (1535)、そこで彼はエラスムスと議論しています。
  • Commentarius Linguæ latinæ、Book I (1536) ; Book II (1538)、リヨン、2 冊のインフォリオ。
  • ラザルム・ベイフィウムの海軍自由(1537)
  • カルミヌム・リブリ・クアトゥオル（Carminum libri quatuor）。195点の選集。哲学的な意味での「fatum」という語の使用によりリヨンで発禁処分となった[ 24 ]（1538年）。
  • カトー・クリスティナス・ステファノ・ドレト・ガロ・アウレリオ・オートレ、リヨン、エティエンヌ・ドレ、1538年。
  • Cato Formulas latinarum locutionum (1539)
  • La Manière de bien traduire d'une langue en l'autre (ある言語から別の言語に上手に翻訳する方法)。 (1540年) [ 25 ]
  • Les Gestes de Françoys de Valoys、フランス王、リヨン、E. Dolet、1540 年。
  • De officio Legati, quem uulgo Ambassiatorem uocant (特使の職務について、一般に大使と呼ばれる)、1541 年。[ 12 ]
  • 『第二の地獄』、トロワ、1544年。タイトルの「地獄」は、クレマン・マロが1525年にシャトレ監獄で異端の罪で投獄されたことを扱った本のタイトルを指し、ドレは1542年にこの本を印刷した。「第二」は、これが（マロの本に次いで）この主題を扱った2番目の本であることを意味するか、ドレの2度目の投獄を意味するかのいずれかである。[ 26 ]
  • Cantique d'Estienne Dolet (1546)、彼の悲しみと慰めについて。

参考文献

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さらに読む

  • ピキエ、マルセル、エティエンヌ・ドレ、1509-1546: imprimeur humaniste、mort sur le bûcher、martyr de la libre pansée (新版、2009)
  • ワインバーグ、フローレンス・バイハム（2015年）。Dolet 。パラディン・タイムレス・ブックス。ISBN 978-1606191286。
  • ブルミエ、ジョゼフ、E. ドレット、サヴィ、セ・ウーヴル、殉教者の息子(1857)
  • リチャード・コプリー・クリスティ著『エティエンヌ・ドレ、ルネッサンスの殉教者』（第 2 版、1889 年）、著者または印刷者として彼が出版した作品の完全な書誌が含まれています。
  • ディド、アンブロワーズ・フィルミン、活版印刷のエッセイ(1852)
  • Galtier, O.、エティエンヌ・ドレ（パリ、1908 年）。
  • ミシェル、L.、ドレット: 像、モーベールの場所: ses amis、ses ennemis (1889)
  • ニー・ド・ラ・ロシェル、JF、ヴィ・デエンヌ・ドレ(1779)
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