フランスは、13世紀に教皇異端審問所が最初に設置された国の一つです。この教会司法機関は異端と戦うために設立されました。フランス南部のラングドック地方は、14世紀半ばまでヨーロッパにおける異端審問活動の中心地でした。異端審問に関する現存する資料（裁判資料を含む）のほとんどはこの地域に由来しています。しかし、フランス異端審問の歴史は17世紀末まで遡り、フランスの他の地域にも及んでいます。
フランス異端審問所の管轄範囲は、フランス王国の国境を越えて広がっていた。フランスの異端審問官は、神聖ローマ帝国の一部であった西方のフランス語圏地域にも権限を有していた。フランス異端審問所の構造は、主に4つの領域に分けられる。[ 1 ]
- 南フランス（ラングドック）、その中心はトゥールーズ。
- パリを中心とする北フランス（南オランダを含む） 。
- プロヴァンス地方の中心地は、当初はマルセイユ、後にアヴィニョンに移りました。
- ブルゴーニュ・ロレーヌ地域圏の中心地はブザンソン。
フランス王国の北部と南部の区分は、フランスにおける異端審問所の存在から最初の20年間を過ぎても正式には維持されなかったが、ラングドック地方の地域状況は北部とは大きく異なっていた。1330年頃までに、この区分は重要性を失った。[ 2 ]
フランスの異端者
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中世後期、フランスはカトリック教会に反対する非正統派の宗教運動の存在に最も影響を受けた国のひとつであった。早くも 1022 年にはオルレアンで、主に聖職者の間で、十数人ほどの異端者の集団が発見された。彼らは、とりわけキリストの苦しみと復活の現実性を否定した。そのほとんどはフランス王ロベール 2 世の命令で火刑に処された。これは西ヨーロッパで異端者にこのような刑罰が適用された最初の例として知られる。数年後、カンブレーとアラスのジェラール司教は、自分の教区で結婚の秘跡を拒否した異端者の集団を発見して逮捕したが、彼らは司教の権威に従って正統派の信仰告白をした。 12世紀前半には、アンリ修道士、ピエール・ド・ブリュイ（1140年頃没）、エオン・ド・レトワール（1148年直後に獄死）といった異端の説教者たちがフランス各地で信奉者を集めた。しかし、彼らの運動は彼らの死後も存続することはなかった。[ 3 ]
カタリ派
[編集]12世紀半ば以降、カタリ派の二元論的宗派はラングドック地方で存在感を示し、非常に強い地位を獲得しました。サン＝フェリックス公会議（1167年頃または1175年頃）の後、カタリ派はラングドック地方に独自の教会組織を設立し、アルビ、トゥールーズ、カルカソンヌ、アジャンに司教を置きました。カタリ派はラングドック地方北部にさらに早く到達していた可能性があり、 1114年にソワソンで捕らえられた異端者たちはカタリ派に属していた可能性が高いものの、ラングドック地方に比べるとカタリ派の影響力は小さかったと考えられます。[ 4 ]
ラングドックにおけるカタリ派異端の発展は、地元の聖職者の道徳的・知的水準の低さと、地元の封建領主の相当数の好意的な態度によって促進された。カタリ派完全派（この宗派のエリート）の禁欲主義は、司教を含む多くのカトリック司祭の生活様式とは対照的であった。トゥールーズの統治者はこの宗派の発展を容認し、統治者一族の一部はそれを支持する者もいた。地元の教会当局も、特に当時は司教職に著名な人物がいなかったこともあり、長い間何ら是正措置を講じなかった。1145年、クレルヴォーのベルナルドゥスはトゥールーズで異端者を非難する説教を行い、1165年にはカトリック司教たちがロンベの教会会議で異端者と公開討論を行い、異端を捨てるよう説得しようとした。しかし、これらの取り組みの効果は、せいぜい一時的なものにとどまった。ラングドック地方では、異端者を裁判にかけようとする試みは見られなかった。フランス北部や東部とは異なり、 1114年頃のソワソンや1167年のヴェズレーのようなリンチ事件も発生しなかった。これは、下層階級の人々も、アルビを拠点とするカタリ派（アルビジョワ派としても知られる）に対して好意的であったことを示している。[ 5 ]
カタリ派の異端は、1163年のトゥール公会議と1179年の第3ラテラノ公会議で糾弾された。1178年には教皇特使ピエトロ・ダ・パヴィア枢機卿がラングドックを訪れ、1181年にはアンリ・ド・マルシー枢機卿が訪れた。これらの特使は、小規模ではあったが、ラングドックのカタリ派に対して初めて弾圧策を講じた。アンリ・ド・マルシーはラヴォーに対して武装遠征隊を率い、2人のカタリ派完全聖職者を引き渡して撤退した。両異端者はカトリックに改宗し、トゥールーズの聖職者聖堂参事会員となった。アンリ枢機卿の遠征は、十字軍の武装手段を異端者に対して用いる先例となった。それ以前は、武装手段は異教徒との戦い、主に聖地の解放または防衛のために留保されていた。[ 6 ]
1184年のヴェローナ教会会議
[編集]1184年、ヴェローナ公会議において、教皇ルキウス3世は再びカタリ派を非難し、司教裁判所が異端事件を扱うための規則を定めた。司教は各教区を訪問し、異端者を捜索することが義務付けられた。容疑者が特定された場合、捜査が行われ、有罪者は改宗を命じられる。改宗を拒否した場合、異端者は世俗当局に引き渡され、世俗当局は司教と協力して異端と戦う義務を負うこととなった。公会議はまた、フランス南東部で成長しつつあったワルド派福音主義運動（「リヨンの貧者」）が無許可で説教を行っていたことを非難した。当時、ワルド派と教会の相違は主に規律上のものであったが、この時点以降、彼らは教義的にもローマからますます乖離していった。 [ 7 ]
ラングドックのカトリック宣教
[編集]1184年に司教審問の原則が確立されたことは、ラングドック地方においてはほとんど直接的な影響を及ぼさなかった。地元の司教たちは、司牧活動よりも、財政難に陥っていた一部の教区（特にトゥールーズ）からの収入に関心を寄せていた。状況はインノケンティウス3世（1198年～1216年）の教皇在位によって変化した。彼は複数の司教を解任し、新たな司教を任命した（例えば、1212年にはナルボンヌ大司教ベレンジャーに代えて教皇特使アルノー・アマルリックを任命した）。また、異端者を改宗させるためにシトー会の宣教師をラングドック地方に派遣した。 1205年からはドミニコ会の創始者であるドミニコ・デ・グスマンもトゥールーズ地域で同様の目的で活動していたが、彼の修道会は1216年に次の教皇ホノリウス3世によって正式に承認された。1208年、ウエスカのデュランに率いられたワルドー派の一団が教会に服従し、「貧しいカトリック教徒」の共同体を設立した。[ 8 ]
シャンパーニュにおける司教審問（1197–1208）
[編集]北フランスでは、複数の司教がカタリ派に対して異端審問を行った。1197年から1208年にかけて、シャンパーニュ地方で数々の裁判が行われ、多くの者が火刑に処された。異端との戦いに最も積極的に取り組んだのは、オセールのユーゴー司教であった。[ 9 ]
カタリ派に対する十字軍（1209–1229）
[編集]1208年、トゥールーズ伯レーモン6世の騎士が教皇特使ピエール・ド・カステルノーを殺害した。すでにこの伯が異端を支持していると非難していた教皇インノケンティウス3世はこれを挑発と捉え、カタリ派に対する十字軍を布告した。シモン・ド・モンフォール率いる十字軍は数々の虐殺を犯したが、最も悪名高いのは1209年のベジエの虐殺である。1215年、インノケンティウス3世はシモンをトゥールーズの統治者として承認したが、シモンは1218年のトゥールーズ包囲戦で殺害された。表向きは異端者との戦いを目的としていたこの十字軍は、事実上南フランスの支配権をめぐる争いへと変貌した。[ 10 ]
シモンの死後、レーモン6世伯（1222年没）は数年間ラングドック地方の支配権を取り戻した。1219年の第二次「十字軍」は失敗に終わった。しかし、1226年、フランス国王ルイ8世の指揮による新たな遠征が組織された。国王は遠征中に亡くなったが、彼の軍隊は征服を継続した。最終的に、1229年にパリで和平条約が締結され、新伯レーモン7世は領地の大部分を国王または教会に譲渡し、残りの領地はレーモンの死後、ルイ9世の弟であるアルフォンソに譲渡されることとなった。伯爵はまた、異端者と戦うことを誓った。同年、トゥールーズでシノドスが開催され、フォルケ・ド・マルセーリャ司教と教皇特使ロマーノ・ボナヴェントゥラ枢機卿が議長を務めた。審問では多くの異端の証人や容疑者が尋問され、異端者への対処に関する詳細な規則が制定された。容疑者全員は司教と使節の前で異端を告白し、その罪を放棄した。そして、懺悔として、衣服に二つの悔悛の十字架を付けなければならなかった。[ 11 ]
1229年から1233年までの弾圧
[編集]その後も弾圧は続いた。地方の領主たちは異端者追及に一層深く関わるようになった。史料には1229年以降、伯爵とその家臣たちによる数回の武装遠征が記録されており、その結果カタリ派完全派が捕らえられ火刑に処せられ、その中には1233年にトゥールーズでアジェネ出身のカタリ派の主要指導者のひとり、ヴィグルー・ド・ラ・バコーヌの処刑も含まれている。1232年以来トゥールーズの新しい司教、フォーガのレイモンドはドミニコ会出身だった。1233年、教皇グレゴリウス9世は、それまで効果を発揮していなかった司教裁判所を支援するため、フランスで新たな弾圧手段を導入することを決定した。1233年4月、教皇はフランスの司教たちに手紙を送り、異端と戦う任務をドミニコ会に割り当てたことを通知し、トゥールーズのドミニコ会管区長にこの任務のために数人の修道士を選任するよう指示した。北フランスでは、教皇はブザンソンのドミニコ会修道院出身のロベール・ル・ブグルサンス、ルーアン、ブールジュ、トゥールの各大都市とフランドル伯領の教皇異端審問官に自ら任命した。こうしてフランスは教皇異端審問官の活動下に入った。[ 12 ]
1233–1330
[編集]ラングドック
[編集]ラングドックにおける異端審問の始まり（1234年～1242年）
[編集]1234年1月、プロヴァンスのドミニコ会管区長ロムー・デ・リヴィアは、トゥールーズの修道院長ポン・ド・サン・ジルを、ピーター・セルおよびウィリアム・アーノルドと共にトゥールーズとカオールの教区の異端審問官に任命した。1ヶ月後、教皇特使ジャン・ド・ベルナンでヴィエンヌ大司教は、別のドミニコ会士アルノルド・ザ・カタルーニャをアルビ教区の異端審問官に任命した。これらの異端審問官たちは直ちに活動を開始した。当初はトゥールーズでレーモン司教の異端審問活動を支援していたが、アルビ、モワサック、カオールなどの他の地域では主導権を握った。しかし、初期の判決のほとんどは、召喚に応じなかった者や死亡した異端者に対する欠席裁判による有罪判決であった。これは、カタリ派がモンセギュールのような異端審問官の到達できない拠点を依然として有していたためである。死者の遺骨を掘り起こして焼却する慣行は、1234年にアルノルド・カタルーニャが地元の墓地から女性の遺骨を掘り起こすよう命じたためにアルビから追放されたことなど、大きな憤りを引き起こした。[ 13 ]
1235年の聖金曜日、トゥールーズの多くの人々が異端審問官に自発的に近づき、異端者について証言しました。この情報により、カルカソンヌ司教区では捜査が拡大され、トゥールーズの尊敬される市民12名が召喚されましたが、彼らは出廷を拒否しました。市当局は彼らを支持し、1235年秋にドミニコ会をトゥールーズから追放しました。教皇グレゴリウス9世が介入し、ドミニコ会は1236年にトゥールーズに戻りました。ジャン・ド・ベルナンは、フランシスコ会 のナルボンヌのステファノを異端審問官に任命しました。[ 14 ]
1236年、上級カタリ派完全派のレイモン・グロがトゥールーズの異端審問官に予期せず投降し、多数の人物が関与していることを示す広範な証言を行った。その後2年間で、彼の証言に基づき、数十人のカタリ派の遺体が掘り起こされて焼却され、生存者もその多くが欠席裁判で有罪判決を受けた。1238年、ドミニコ会に敵対していたレイモン7世伯爵の圧力を受け、グレゴリウス9世はトゥールーズの異端審問を一時停止することに同意した。教皇は皇帝フリードリヒ2世との争いでこの伯爵の支援を必要としていた。この停止は1241年、ウィリアム・アーノルドとナルボンヌのステファンがモントーバン周辺で活動を再開するまで続いた。このとき、700人以上の異端者が寛大な処置と引き換えに自白した。しかし、降伏しなかったカタリ派は脅威を感じ、異端審問に対抗することを決意した。1242年5月、異端審問官たちはカタリ派に属する騎士たちによってアヴィニョネ城で暗殺され、カタリ派の主要拠点であるモンセギュールに避難した。 [ 15 ]
集団調査（1242–1248）
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異端審問官の殺害は大きな裏目に出た。1242年12月、1229年からナルボンヌ大司教区の司教審問官を務めていた、妥協を許さないドミニコ会士フェリエの指導の下、調査が再開された。1243年のナルボンヌ教会会議は異端審問の手続きを改訂した。ナルボンヌ大司教率いる軍事遠征は、1244年3月にモンセギュールを占領した。トゥールーズのカタリ派司教ベルトラン・マルティを含む約210人の完聖派が、カトリックへの改宗を拒否したために捕らえられ、火刑に処された[ 16 ] 。
モンセギュールの陥落とカタリ派エリート層の壊滅は、彼らのラングドックにおける拠点の終焉を意味した。異端審問は激化し、ラングドック社会のほぼ全体を巻き込んだ。カトリック、カタリ派、ワルドー派が長らく共存していたため、ほぼすべての人が異端者について何らかの知識を持っており、それを異端審問官と共有する義務があった。アヴィニョネ殺人事件の後、異端審問官はその手法を少し変えた。自らの管轄地域を訪問する代わりに、ナルボンヌ教会会議はカルカソンヌとトゥールーズに常設の法廷を設立した。現地訪問は続いたが、尋問のために容疑者と証人を法廷の本部に召喚することが常態化した。1243年から1248年にかけて、ドミニコ会の異端審問官はラングドック全域で大規模な調査を行い、多くの地域で成人住民全員（男性14歳以上、女性12歳以上）を尋問したとみられる。これらの調査は大きな成功を収め、異端審問所に出廷した容疑者のほぼ全員が異端を放棄した。罪の償いとして、彼らは投獄、巡礼、あるいは衣服に懺悔の十字架を着けることを命じられた。しかし、多くの判決は依然として欠席裁判のままであった。教皇インノケンティウス4世と司教たちへの度重なる訴えにより、異端審問官によって言い渡された判決はしばしば軽減された。こうした軽減措置に抗議し、ドミニコ会は1248年から1249年にかけてラングドック地方における異端審問活動から撤退した。[ 17 ]
司教審問（1249–1255）
[編集]ドミニコ会の辞任後も異端者弾圧は止まらなかった。異端審問は、ナルボンヌ大司教、トゥールーズ、アルビ、ロデーズ、カオール、カルカソンヌの司教によって（自ら、あるいは任命された役人を通して）継続された。世俗の権力者も深く関与し、教会裁判所よりも冷酷な行動をとることが多かった。1249年、レーモン7世伯は、自発的な告白と改宗の意志にもかかわらず、アジャンで80人のカタリ派信者を火刑に処した。後継者のアルフォンソ・ド・ポワティエは、教会裁判所が禁固刑しか宣告しなかった多くの異端者を火刑に処した。 1249年から1255年頃にかけて行われた弾圧は、1244年から1248年にかけて教皇庁の異端審問官が行ったものよりもさらに厳しいものとなった。[ 18 ]カタリ派の最後の拠点であるケリビュス城はモンセギュールよりもはるかに小さく重要性も低かったが、1255年にカルカソンヌの執政官によって占領された。 [ 19 ]
ドミニコ会異端審問の復活
[編集]1254年12月7日、インノケンティウス4世が死去した後、ラングドックにおける教皇異端審問が復活した。1255年初頭、ドミニコ会パリ管区長は教皇アレクサンデル4世の命を受け、トゥールーズ地方に2名の異端審問官を任命した。1259年には、さらに2名のドミニコ会会員がカルカソンヌの異端審問官に任命された。こうしてラングドックの法廷はドミニコ会パリ管区長の管轄下に置かれ、パリ管区長は1253年以降、フランス王国における異端審問官の任命権と解任権を有していた。[ 20 ]
虐待の告発
[編集]その後も、異端審問所は司教たちやポワティエ伯アルフォンス・ド・ポワティエの支援を受け、ラングドックで活動を中断することなく続けた。1271年にアルフォンスが死去すると、トゥールーズ伯領はフランス国王の直接統治下に入った。それ以降、有罪判決を受けた異端者からの財産没収は主に国王の利益となった。1279年、フランス国王は有罪判決を受けた異端者の子孫278人に恩赦を宣言し、没収された財産の返還を保証した。それにもかかわらず、没収に関する異端審問官の慣行はその後の数年間で最も論争を巻き起こした。1280年代には、トゥールーズ、アルビ、カルカソンヌの異端審問官が裕福な住民、特に故人に対して（多くの場合拷問によって）証拠を捏造し、国王の役人が彼らの財産を押収できるようにしたという世間の非難が広まった。ドミニコ会の異端審問官に対する主な批判者は、フランシスコ会のベルナール・デリシューでした。1299年にベルナール・カスタネ司教が率い、異端審問官も積極的に関与したアルビでの反異端運動により、これらの非難は激化しました。アルビの多くの裕福な市民が逮捕され、拷問を受けました。1302年、世論の圧力により、トゥールーズの異端審問官、聖ジョルジュのフルクが解任されました。1306年、カルカソンヌとアルビからの苦情により、教皇クレメンス5世はベルナール・カスタネと異端審問官に対する告発を調査する枢機卿委員会を任命しました。調査により、拷問の使用と、暗く湿った独房に鎖につながれて監禁されるなど、囚人に対する非人道的な環境が確認されました。その結果、ベルナール・カスタネ司教は、それほど重要ではないル・ピュイ主教区に異動になりました。しかし、容疑者たちは釈放されず、枢機卿たちが彼らの待遇改善を強制したにもかかわらず、何年も獄中にあった者もいた。枢機卿たちによって確認された虐待行為は、 1312年のヴィエンヌ公会議の布告を促し、異端審問官の独立性を制限するものとなった。それ以降、拷問などの特定の行為は、地元の司教に相談しなければならなくなった。最終的に、ドミニコ会の異端審問官とラングドックにおける反対派との長きにわたる戦いは、ドミニコ会の勝利に終わった。1316年、新教皇ヨハネス22世は異端審問官たちに決定的な支援を与えた。1319年、アルビ、カルカソンヌ、コルドの住民は、屈辱的な集団懺悔の儀式という形をとった異端審問官たちの裁きに服従しなければならなかった。ベルナール・デリシューは1319年、アヴィニョンの教皇牢獄で亡くなった。[ 21 ]
カタリ派の復活と最終的な根絶
[編集]14世紀初頭、南フランスで異端の復活が見られた。完全カタリ派のペイル・オーティエは新たな信者を獲得することに大成功を収め、長年にわたり逮捕を免れていた。信者の中心地は主にモンタイユのようなピレネー山脈の辺鄙な村々にあった。しかし、トゥールーズの異端審問官ベルナール・ギー（1307年 - 1323年）、カルカソンヌの異端審問官ジョフロワ・ダブリ（1303年 - 1316年）、パミエ の司教ジャック・フルニエの共同の努力により、最終的にこの運動は鎮圧された。ペイル・オーティエは1310年に火刑に処され、1321年にはラングドック最後の完全カタリ派であったギヨーム・ベリバスがナルボンヌ大司教ベルナール・ド・ファルジュの命令で火刑に処された。ラングドックの異端審問官は1330年頃まで残っていたカタリ派の信者を捕らえ続けた。[ 22 ]
霊的フランシスコ会
[編集]1320年代、異端審問の主な標的は、 1317年に教皇ヨハネ22世によって非難された、霊的フランシスコ会またはベギン会として知られるフランシスコ会の異端派となった。 1319年から1330年の間に、ラングドックで約100人のベギン会が異端審問所と司教裁判所によって火刑に処された。[ 23 ]
1330年頃までにラングドックの主要な異端運動はすべて根絶され、それ以降、この地域の異端審問の活動はフランス王室の他の地域と大きな違いは見られなくなった。[ 24 ]
北フランス
[編集]ロバート・ル・ブグル
[編集]北フランスにおける最初の異端審問官は、1233年4月に任命されたドミニコ会のロベール・ル・ブグルであった。しかし、サンスの大司教ヴァルテル・コルヌーティは、ロベールがパリのドミニコ会管区長の管轄下に置かれるだけであったため、彼の任命に反対した。ヴァルテルや他の司教たちの圧力を受け、教皇グレゴリウス9世は1234年2月にロベールの異端審問権を剥奪した。しかし、ロベールが北フランスに異端者がいるという報告に影響を受けた教皇は、この決定を覆した。1235年8月、ロベール・ル・ブグルはフランスの異端審問官総長に任命された。彼はすぐに熱心で厳格な異端審問官として知られるようになった。 1236年、彼はシャンパーニュ北部とフランドル地方で3ヶ月の間に60人の異端者を火刑に処した。1239年には、16の異なる教区から数百人の異端者を集めた集団裁判を主宰し、モンヴィメールにおいてカタリ派司教を含む180人以上が火刑に処された。ロベールの活動は、北フランスのカタリ派教会の破壊と、同宗派のエリート層の物理的排除につながった可能性が高い。ロベールは少なくとも1244年まで異端審問官職に留まったが、後に教団の権威への不服従を理由に解任され、投獄された。[ 25 ]
1253–1330
[編集]
ロベール・ル・ブーグルの解任後、北フランスにおける異端審問の活動についてはほとんど知られていない。1253年、教皇インノケンティウス4世はパリのドミニコ会管区長にフランス王国における異端審問官の任命権と解任権を与えた。いくつかの文献は、そのような任命が実際に行われたことを示唆しており、例えば、ドミニコ会のシモン・デュヴァルが1277年から1278年の間、フランスの異端審問官を務めた記録がある。14世紀初頭には、フィリップ4世の聴罪司祭であったウィリアム・ド・パリがフランスの異端審問官総長を務めた。彼はテンプル騎士団裁判の初期段階で重要な役割を果たし、異端の告発を支持することで、騎士団に対する国王の行動を正当化した。さらに1310年には神秘主義者マルグリット・ポレートの裁判を主宰した。ポレートは「自由精神の異端」の罪で告発され、最初の犠牲者として火刑に処されたが、後に1312年のヴィエンヌ公会議で有罪判決を受けた。 1323年には、2人の降霊術師と彼らを雇った聖職者の裁判がパリで行われた。[ 26 ]
北フランスには異端審問区が明確に区分されていたという証拠はありません。この地域は一般的にパリの異端審問官総長の管轄下にあり、より小規模な地区の異端審問官は必要に応じて任命されました。[ 27 ] 14世紀前半には、トゥール大都市圏に別途異端審問官が定期的に任命されていました。[ 28 ]
プロヴァンス
[編集]ローヌ川東側のフランス語圏は1349年まで神聖ローマ帝国の一部であったが、フランス王国ではなく、海岸部はナポリ王国の支配下にあった。しかし、教会的にはこれらの地域は常にガリアの一部とみなされていた。この地域のための独立した常設の法廷は1288年に教皇ニコラウス4世によってマルセイユに設置されたが、1264年には早くもフランシスコ会のモーランがこの地方の異端審問官として記録されている。 [ 29 ]プロヴァンスはドミニコ会ではなくフランシスコ会に割り当てられた唯一のフランスの異端審問区となった。 [ 30 ] 1330年より前、この地域はワルドー派の中心地であったにもかかわらず、フランシスコ会の異端審問官の活動についてはほとんど知られていない。最も注目すべき出来事は、1318年にマルセイユで行われたフランシスコ会の反体制派に属する25人のフランシスコ会霊的修道士（ベギン）の裁判である。そのうち4人が火刑に処され、この運動の最初の殉教者となった。判決はフランシスコ会のミシェル・ル・モワンヌによって言い渡された。[ 31 ]
1321年、異端審問官ジャック・ベルナールは、ヴァランスのワルドー派の調査を2人の副官に命じました。2人ともワルドー派によって殺害され、迫害は一時的に停止しました。この宗教集団に対する弾圧は1335年以降に再開されました。[ 32 ]
ブルゴーニュ＝ロレーヌ
[編集]失敗に終わった始まり（1247–1255）
[編集]1247年、教皇インノケンティウス4世はブザンソンのドミニコ会修道院長に対し、ワルド派と戦うため、ブルゴーニュとロレーヌ地方から数名の修道士を異端審問官として選任するよう指示した。しかし、ブルゴーニュ伯領の摂政を務めていたシャロン伯ジャンが、新設の審問所への約束された財政支援を行わなかったため、この試みは失敗に終わった。その結果、1255年、ブザンソンのドミニコ会修道士たちはこの任務からの解放を要請し、教皇アレクサンデル4世はその要請を認めた。[ 33 ]
1290–1330
[編集]これらの地域における異端審問所の再編は、1290年に教皇ニコラウス4世がブザンソン大司教区、メス、ヴェルダン、トゥール、シオン、ローザンヌ、ジュネーヴの各教区からなる新たな異端審問管区を創設した際に行われた。これらの地域はフランス王国ではなく帝国に属していたにもかかわらず、この管区の異端審問官は3名以内で、フランス（パリ）ドミニコ会管区の院長によって任命されることになっていた。[ 34 ]
13世紀から14世紀初頭にかけてのブルゴーニュとロレーヌにおける異端審問活動の証拠は非常に乏しく、この地域で実際に何人の異端審問官が活動していたかさえ分かっていない。[ 35 ] 1320年にトゥールーズの異端審問官ベルナール・ギーが尋問したワルドー派の証言は、このコミュニティのメンバーがブルゴーニュで迫害されたことを示しているが、これらの記録からは、これらの弾圧の規模や詳細についてはほとんど何も得られていない。[ 36 ]
1330年頃から16世紀半ばまでの期間
[編集]フランス王国
[編集]1330年以降の異端審問活動の衰退
[編集]
1330年頃、フランス王国におけるドミニコ会異端審問の活動は著しく衰退した。ラングドックではカタリ派が完全に根絶された。この地域では1340年代後半までワルド派とベギン会の裁判が散発的に行われていたが、これらの運動は最終的に消滅した。14世紀の残りの期間、この地域で公開説教（異端審問の判決を告げる儀式）が記録されているのは、1337年（トゥールーズ）、1347年（トゥールーズとカルカソンヌ）、1357年（カルカソンヌ）、1374年（トゥールーズ）、そして1383年（カルカソンヌ）のみである。[ 37 ]北部では、いわゆる「自由精神の異端」の信奉者とされる者に対する裁判が散発的に行われていたが、例えばドイツよりもはるかに稀であった。[ 38 ]さらに1332年以降、異端審問所は徐々にパリ高等法院に依存するようになった。[ 39 ] 15世紀後半、パリ高等法院は異端審問所の上級裁判所となり、異端審問所の活動に介入し、第二審裁判所としても機能するようになった。パリ高等法院とソルボンヌ大学神学部の協力により、異端審問を扱う有能な人材が確保された。ラングドック地方では、15世紀半ば以降、トゥールーズ高等法院がトゥールーズとカルカソンヌの異端審問所に関して同様の役割を果たした。[ 40 ]
北部における聖公会の異端審問活動
[編集]15世紀には、司教裁判所でいくつかの重要な異端裁判が行われました。1411年、カンブレー司教ピエール・ダイイはブリュッセルで「ホミネス・インテリジェンティエ」と呼ばれる宗派を調査しました。[ 41 ] 1431年、ジャンヌ・ダルクはルーアンでピエール・コション司教の法廷で裁判にかけられ、火刑に処されました。25年後、異端審問官ジャン・ブレアルが主導した再調査の後、教皇カリストゥス3世によって死後に名誉回復されました。[ 42 ]
15世紀から16世紀の危機
[編集]教皇ニコラウス5世は、フランスにおける異端審問の重要性の低下に歯止めをかけようとした。1451年、トゥールーズの異端審問官ユーグ・ル・ノワールに様々な特別権限を与え、その管轄権をフランス王国全土に拡大した。しかし、この勅令は大部分が理論上のものにとどまった。ニコラウス5世とその後継者たちでさえ、必ずしもこの勅令を遵守していたわけではなく、1451年から1452年にかけてフランスで既に他の独立した異端審問官が行った記録がその証拠となっている。15世紀後半には異端審問官の任命数が増加したが、これは異端審問官の役割が名誉職へと変化したことによるものであり、異端審問反対活動の激化によるものではない。トゥールーズ、カルカソンヌ、パリの常設裁判所に加えて、リヨン、カンブレー、トゥルネー、ルーアン、ブールジュ、ボルドーなどの都市にも（恒久的または一時的に）裁判所が設立されました。[ 43 ]
ドミニコ会内部の情勢も影響を与えた。特に、改革された、いわゆる「オブザーバント・コングレガシオン」と呼ばれる、管区長の権威から免除された修道会の出現が影響した。北フランスでは、15世紀半ば頃からオランダ修道会が活動を開始し、それまでパリの異端審問官総長の直接管轄下にあった南ネーデルラントに異端審問所を設置した。南部では、フランス・オブザーバント・コングレガシオンがトゥールーズとカルカソンヌの法廷の職員配置権を主張し、ドミニコ会士間の派閥争いや異端審問官のポストをめぐる争いが起きた。トゥールーズの異端審問官の地位をめぐる争いは、1531年から1538年にかけて特に激しかった。この時期、異端審問官の任命には、国王とパリおよびトゥールーズ（法廷の所在地に応じて）の高等法院の承認が必要であった。[ 44 ]
魔女裁判
[編集]15世紀のフランスでは、異端審問の活動と重要性が全般的に衰退していたにもかかわらず、一部のフランスの異端審問官は魔女狩りに関与していた。しかし、この時期の裁判記録はほとんど残っておらず、物語や神学論文でしか知られていないため、証拠は乏しい。ドミニコ会の神学者ヨハネス・ニダーは1437年の著作で、リヨン出身のドミニコ会異端審問官によって行われたオータン司教区の魔女裁判について言及しているが、正確な日付や詳細は示していない。スペインのフランシスコ会士アロンソ・デ・エスピナは1459年に、トゥールーズの裁判所でサバトに参加したために魔女が火刑に処されたことに言及しているが、それ以上の詳細は示していない。1451年からカルカソンヌの異端審問官を務めたジャン・ヴィネティは、魔女犯罪の現実性を主張する神学論文を著したが、彼の実際の活動については何も知られていない。より詳細な記録が残っているのは、1453年のエヴルー裁判や1459年から1462年にかけてのアラス裁判など、異端審問官ローラン・ル・コジックの代理が主導した北部の魔女裁判である。後者では、被告34人のうち12人が火刑に処され、多くの容疑者が残酷な拷問を受けた。これらの行為は激しい抗議を引き起こし、アラス司教、パリ高等法院、そして異端審問官ジャン・ブレアルの介入によって中断された。1491年、パリ高等法院はすべての死刑囚の名誉回復を行った。[ 45 ]
トゥールーズのスキャンダル（1532–1538）
[編集]1520年代、フランスでルター派の思想が広がり始めたが、これと戦う主な任務は教皇庁の異端審問官ではなく高等法院によって担われた。異端審問官の中には、新しい知的潮流に開かれた人文主義者もいた。1532年、トゥールーズ高等法院は、主にトゥールーズ大学に関係する55人をルター派の疑いで逮捕するよう命じた。大半は逃亡したが、23人は捕らえられて裁判にかけられ、1人は火刑に処された。当時のトゥールーズ異端審問官アルノー・ド・バデは裁判への参加を拒否し、逮捕者の中には友人もいたことがすぐに明らかになった。その結果、高等法院は異端審問官が異端者をひいきしていると非難し、1536年に辞任に至った。後任のルイ・ド・ロシェットはさらに大きなスキャンダルに巻き込まれた。 1538年、トゥールーズ高等法院は彼を異端の罪で逮捕し、迅速な裁判の後、火刑を宣告した。ロシェットへの告発は、トゥールーズの異端審問官の地位をめぐる内部の派閥争いの劇的な表れであったと思われ、告発者の一人は彼の後継者であるヴィダル・ド・ベカニスであった。[ 46 ]
異端審問の疎外
[編集]ラングドックの異端審問を揺るがしたスキャンダルにより、フランソワ1世は1539年に正式に異端審問事件を高等法院の管轄下に移管した。異端審問官はある程度の自治権（特に聖職者に対する裁判）を保持していたものの、事実上、議会裁判所の単なる神学顧問となった。[ 47 ]北フランスではこのプロセスはさらに早くから行われ、1525年には教皇クレメンス7世の同意を得て、パリ高等法院内に異端と闘うための特別委員会が設立された。宗教改革期の北フランスにおける実質的にすべての異端審問は議会裁判所によって行われ、異端審問官は補助的な参加にとどまった。旧規則に基づいて任命された最後の異端審問官総長は、1557年に亡くなったドミニコ会のマチュー・ドリであった。[ 48 ]
プロヴァンス
[編集]ワルドー派の迫害
[編集]
カタリ派の壊滅後、フランス語圏で唯一実質的な反体制運動を展開したのはワルドー派で、彼らは主にドーフィネ県、とりわけヴァルピュト、アルジャンティエール、ヴァルキュルソン、フレシニエールといったアルプス山脈の渓谷に居住していた。1288年以来、これらの地域はフランシスコ会に委ねられたプロヴァンス異端審問所管轄地域の一部であった。しかし、ワルドー派は長らく異端審問による大きな打撃を受けることはなく、特に1321年に異端審問官ジャック・ベルナールの2人の代理人が彼らによって殺害されてからは、事態はさらに悪化した。1335年、ベネディクトゥス12世は弾圧の強化を要求した。ワルドー派は山岳地帯に住み、緊密な共同体を形成し、防衛のためには暴力も辞さないことから、異端審問官は世俗当局の支援を求め、彼らの居住地に対する武装遠征隊を組織せざるを得なかった。これらの行動の効果は低く、ワルドー派はたいてい山中に隠れており、異端審問官に捕らえられる者はほとんどいなかった。これらの遠征は、しばしば地元の墓地から異端者の遺体を掘り起こして焼き払い、ワルドー派が谷間に残したわずかな財産を没収することで終わった。捕らえられた異端者は一般にカトリックへの改宗を宣言したが、軍隊と異端審問官が去った後、彼らは異端に戻り、再び訴追されれば火あぶりの刑に処せられた。ワルドー派の処刑は1347年にキリューで、1348年にはアンブランで行われた。1352年から1363年まで、ギヨーム・ド・ボルドがアンブランの大司教を務めていた間、大司教はワルドー派を弾圧するのではなく司牧活動を通じて改宗させる戦略を採用したため、ワルドー派に対する異端審問活動はほぼ停止した。この時期、異端審問官は主にプロヴァンスのユダヤ人がキリスト教に偽って改宗したという疑惑を扱っていました。しかし、1363年にギヨーム・ド・ボルド大司教が死去すると、ワルドー派に対する弾圧が再び表面化しました。1366年には、ワルドー派の人々が火刑に処され、財産は没収されました。1371年にはフランソワ・ボレルがプロヴァンスの異端審問官に就任し、地元民の間で特に悪評を買いました。1380年には、169人に欠席裁判で死刑判決を下し、1393年まで何度も武装遠征隊を率いて死刑囚を捕らえ処刑しました。捕らえられた者の多くは教会の命令に従い、罰金のみで済みました。残りの者は火刑に処され、財産は没収されました。[ 49 ]
1393年以降、ワルドー派への迫害は一時的に停止した。教会当局は、ボレルの行動と、その後のヴィンセント・フェレール（1399-1403）による宣教活動を通じて、すべての信者を改宗させ、抵抗する者を排除したと考えていた可能性がある。これは、1409年にポンセ・フジェロン異端審問官に送られた任命書から推測できる。アレクサンデル5世は、新任の異端審問官が対処すべきいくつかの罪状を挙げているが、ワルドー派については触れていない。もしこれが彼らの考えであったとすれば、彼らの誤りはすぐに証明された。1432年、異端審問官ピエール・ファーブルはバーゼル公会議に宛てた書簡の中で、アルプス山脈の谷間に500人以上の同胞がいると特定した6人のワルドー派信者を投獄したと述べている。しかし、他の容疑者を逮捕しようとした形跡はない。ワルドー派の迫害に関する次の記録は 1475 年に見られる。この時期の異端審問の重要性と権威の低下は、ワルドー派がルイ 11 世に訴えて成功したという事実によって証明されている。1478 年 5 月 18 日の勅令は、アルプス渓谷の住民は良きカトリック教徒であると宣言し、王室の役人が異端審問官による迫害を支援することを禁じた。教皇シクストゥス 4 世の抗議は無駄に終わった。1483 年にルイ 11 世が死去して初めて弾圧が再開された。1486 年、アンブランの大司教ジャン ベイルは、ヴァルピュト、アルジャンティエール、ヴァルキュルソン、フレシニエール渓谷のすべてのワルドー派の住民に対し、教会に服従するか、あるいはこれらの地を去るよう呼びかけた。彼らはこの呼びかけを無視した。これに対して教皇インノケンティウス 8 世は十字軍を布告した。 1488年、クレモナ大司教アルベルト・カッタネオとサン＝ポール＝ド＝ヴァラックス伯ユーゴ・ド・ラ・パルの指揮のもと、十字軍が組織された。グルノーブル高等法院は 公式にこの十字軍を支持した。プラリ近郊のゲリラ部隊に対する武装遠征は失敗に終わり、ワルドー派の居住地に対する血みどろの鎮圧戦へと発展した。約160人が殺害され、ワルドー派の人口の10分の1を占めたが、大半は山岳地帯に避難した。1489年、軍隊はドーフィネから撤退したが、目的を達成できなかった。[ 50 ]
1509年、ワルドー派はルイ12世と教会当局から、1488年から1489年の十字軍で殺害された人々の名誉回復と、当時の財産没収の無効化を勝ち取りました。犠牲者が異端者であったことは認められていましたが、改宗の機会は与えられなかったため、処刑と財産没収を合法とみなすことは不可能でした。[ 51 ]
魔女裁判
[編集]プロヴァンスの異端審問官の管轄下にあった地域（ドーフィネ、ヴァッレ・ダオスタ）は、ヨーロッパ史における最古の魔女狩りの舞台にもなりました。1409年には、教皇アレクサンデル5世が異端審問官ポンセ・フジェロンへの手紙の中で、アルプス山脈に出現したとされる新たな魔術師の一派について言及しています。1428年から1447年にかけてドーフィネで行われた大規模な魔女狩りは世俗の裁判所、特にクロード・トロサン判事によって行われましたが、これらの罪の裁判は異端審問官や司教によっても行われました。最も有名なものの一つは、1438年にラ・トゥール・デュ・パンの異端審問所で死刑判決を受けたピエール・ヴァランの裁判です。 [ 52 ]
ジャン・ド・ローマ
[編集]1509年の決定は、ワルドー派に対する更なる異端審問活動を支持するものではなかった。しかし、1528年にドミニコ会のジャン・ド・ロマ（1533年没）がこの地方の異端審問官となった。当初はエクスアンプロヴァンス高等法院の支持を受けていたが、1532年に彼はワルドー派の迫害を再開し、1533年2月には7人に火刑を宣告した。しかし、その後まもなく、彼は高等法院に召喚され、容疑者に対する残酷な拷問についての苦情に対応した。彼の活動は中止され、間もなくペストで亡くなった。[ 53 ]彼の死は、フランス王国に属するプロヴァンス地方における異端審問の歴史の終焉を意味した。しかし、これはワルドー派に対する弾圧の終わりを意味したわけではなかった。 1545年、エクスアンプロヴァンス高等法院の命令により、プロヴァンスのワルドー派の村々の血なまぐさい鎮圧が行われた。[ 54 ]教皇庁アヴィニョンでは、1541年にドミニコ会の指導の下、改革されたローマ異端審問の法廷が設立され、16世紀にはプロテスタントの容疑者に対して非常に激しい活動を行った。 [ 55 ]
ブルゴーニュ＝ロレーヌ
[編集]14世紀
[編集]14世紀のブザンソン（ブルゴーニュおよびロレーヌ地方）の異端審問所における活動は、記録が最も少ないものの一つである。異端審問官が1人であったか複数であったかは不明である。[ 56 ] 1356年、ロレーヌ異端審問官の称号を持つドミニコ会のジャン・ド・フォンテーヌは、ドミニコ会総会によって解任された。この地域出身の他の異端審問官の名前もいくつか知られており、その中には司教にまでなったマルティン・ダマンスもいるが、異端者に対する裁判に関する情報は資料に残されていない。[ 57 ]ローザンヌ教区でワルドー派に対する裁判が行われたのが1399年になってからである。[ 58 ]
ウルリック・デ・トレンテ
[編集]1420年代、ブルゴーニュ＝ロレーヌ地方における異端審問活動、特に魔女裁判が活発化した。1424年に任命されたローザンヌ修道院出身の異端審問官ウルリック・ド・トレンテは、同地方全体を管轄し、史上初の大規模な魔女狩りの共犯者の一人となった。この魔女狩りは1427年から1436年にかけてシオン司教区（スイス南西部）で起こり、数百人の犠牲者が出た。最近まで、この魔女狩りは世俗の裁判官によるものと考えられていた。しかし、新たな文書の発見により、1428年の裁判の一部は異端審問官ウルリック・ド・トレンテの指揮下で行われていたことが明らかになった。同じ異端審問官が1429年から1430年にかけてフリブールでワルドー派に対する裁判を主導し、 1438年から1439年にはローザンヌとヌーシャテルで再び魔女裁判を行った。[ 59 ] [ 60 ]
州をより小さな地区に分割
[編集]15世紀半ば頃、この地方はより小規模な異端審問区に明確に分割されました。当初は、ロレーヌ（メス、トゥール、ヴェルダンの各教区を含む）、ブザンソン大司教区、そしてローザンヌ、シオン、ジュネーヴの各教区を含むフランス・スイス管区の3つの管区に区分されていたと考えられ、当初はローザンヌに、1476年以降はジュネーヴに中心が置かれていました。これらの管区の一部は後にさらに細分化されました。1520年代には、3つのロレーヌ教区それぞれに異端審問官が置かれていました。1472年から1476年の間、ジュネーヴ教区はローザンヌの法廷とは別に独立した異端審問区を構成していました。[ 61 ]
魔女裁判
[編集]異端審問活動に関するより詳細な情報は、ローザンヌ＝ジュネーヴ＝シオン管区の法廷に保存されている。15世紀を通じて、同管区では魔女裁判が定期的に行われていた。これらの裁判は通常、少人数の容疑者を対象としており、1427年から1436年にかけて行われたような大規模な魔女狩りは行われなかった。ブルゴーニュ＝ロレーヌ地方の他の2つの管区でも魔女裁判に関する記述はわずかだが、これらはやや後期（15世紀後半から16世紀初頭）のものである。[ 62 ]
宗教改革期
[編集]1520年代、ロレーヌとフランシュ＝コンテで宗教改革支持者に対する最初の裁判が異端審問官を巻き込んで行われた。[ 63 ]しかし、1534年までにフランシュ＝コンテ高等法院は教会裁判所（司教と異端審問官の両方）から異端事件に関する管轄権を剥奪した。[ 64 ]ブザンソンの異端審問官職は存続したが、完全に名誉職となった。[ 65 ]ジュネーヴでは、異端審問は宗教改革中にドミニコ会修道院が解散するまでしか続かなかった。[ 66 ] [ 67 ]ロレーヌ最後の異端審問官ジャン・ベギネは1558年に亡くなった。[ 68 ]
16世紀～18世紀
[編集]1557年の異端審問改革の試み
[編集]
地方議会によるプロテスタント弾圧にもかかわらず、フランスでは宗教改革の支持者が増え続け、ジュネーブの支援を受けて組織化が進んだ。これらの支持者はユグノーとして知られていた。プロテスタントに対抗する新たな手段を模索していたフランス国王アンリ2世は、スペインのモデルに似た、すなわち組織化された国教会機関としての異端審問所をフランスに設立したいと考えた。教皇パウロ4世はこれに同意し、1557年に新しい法廷を組織するためフランスの3人の異端審問官を任命した。彼らはフランス人枢機卿のオデ・ド・コリニー、シャルル・ド・ロレーヌ、シャルル・ド・ブルボンであった。しかし、この計画はパリ高等法院が承認しなかったため完全に失敗し、1559年にアンリ2世が死去した後はそれ以上の発展はなかった。[ 69 ]さらに、1561年に、異端審問官の一人であったオデ・ド・コリニー枢機卿が正式にカルヴァン派に改宗し、ユグノーに加わった。[ 70 ] 1560年に摂政カトリーヌ・ド・メディシスの勅令により、異端は犯罪リストから外され、事実上、異端に対する司法弾圧は終結した（ただし、1568年から1570年の間、および1585年から1589年の間には短期間再開された）。 1562年、フランスでカトリック教徒とユグノー教徒の間で宗教戦争が勃発し、1598年まで断続的に続いた。これらの戦争中、双方において多くの暴力行為と超法規的弾圧が行われた。[ 71 ]これらの中で最も有名なのは、 1572年の聖バルトロメオの虐殺であり、パリのカトリック教徒が約2,000人のユグノー教徒を殺害した。[ 72 ]これらの戦争の頂点は1598年のナントの勅令であり、ユグノーの信仰の自由を保証した。
ローマ異端審問
[編集]1542年、パウロ3世によってローマ異端審問官の中央監督機関としてローマ異端審問省が設立されたが、当初はフランスにおける異端審問裁判所の状況に直接的な影響はなかった。特にイタリアでも、一部の裁判所は長年同省に対してかなりの自治権を保持していたからである。教皇領アヴィニョンにのみ、1541年に新設されたローマ異端審問裁判所が設けられ、16世紀を通じて宗教改革支持者に対して非常に集中的な活動を行った。とはいえ、16世紀末までには、同省は多かれ少なかれすべての地方裁判所を自らに従属させるに至った。フランスのトゥールーズとカルカソンヌの裁判所、および1600年頃の帝国領ブルゴーニュ伯領のブザンソンの裁判所も、いわゆるローマ異端審問組織の一部とみなすことができる。[ 73 ]
フランスにおける異端審問の廃止
[編集]トゥールーズとカルカソンヌの異端審問官は17世紀末まで任命されていたが、これらはあくまで名誉職であった。彼らは積極的な異端審問活動はほとんど行わず、その機能はトゥールーズ高等法院に引き継がれた。例えば、1619年には無神論者のルシリオ・ヴァニーニに火刑を宣告している。カルカソンヌ最後の異端審問官トマ・ヴィダルは1703年に死去し[ 74 ]、トゥールーズ最後の異端審問官アントナン・マスリエは1706年に死去した[ 75 ]。
帝政ブザンソンでは、1674年にフランスに占領された後、異端審問裁判所は事実上廃止されたが、最後の異端審問官ルイ・ビュオン（1713年死去）は終身その称号とそれに伴う利益を保持することを許された。[ 76 ]地元の異端審問官の一人、ドミニコ会のピエール・シマールは、1657年から1659年にかけてフランシュ＝コンテで行われた魔女狩りで重要な役割を果たした。しかし、これらの行為はローマ異端審問省および国際異端審問省に不認可となり、1660年にシマールは解任された。これは、17世紀フランスの裁判所が同省に依存していたことを示している。[ 77 ]
アヴィニョンの異端審問所は1790年にフランス革命軍によって占領されるまで存在した。[ 78 ]
判決と死刑執行の統計
[編集]ラングドック
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ラングドックにおける異端審問の初期には、地元コミュニティからの強い抵抗により、判決のほとんどは、遺体を掘り起こして焼却した死亡した異端者と、欠席裁判で有罪判決を受けた逃亡者に対して下された。異端審問官アーノルド・カタランの助手をしていた年代記作家ギヨーム・ペリソンは、1234年から1241年の間にドミニコ会の異端審問官によって実際に行われた処刑は4件のみと、1237年にアルビで教皇特使ジャン・ド・ベルナンによって行われた処刑を1件のみ挙げている。しかし、彼は死後に有罪判決を受けた20人以上と欠席裁判で有罪判決を受けた40人以上を挙げている。欠席裁判で有罪判決を受けた人々の多くは、後に捕らえられ、1244年にモンセギュールで火刑に処された。残念ながら、ペリソンは悔悛者の数を明らかにしていないが、相当な数であったことを示唆している。特に1235年4月の「恩赦期間」と1236年のレイモンド・グロスの改宗後には、多くの人々が告白し改宗した。1238年2月19日には、20人以上の悔悛者が投獄された。[ 79 ]
異端審問官ピエール・セラは、1241年から1242年にかけてケルシーで調査を行い、724人の異端者と教会を和解させ、さまざまな苦行を課した。[ 80 ]異端審問官フェリエ、ポン・ガリー、ピエール・デュラン、ギヨーム・レーモンは、1242年12月から1244年9月の間に700人以上の容疑者を尋問した。[ 81 ] 1243年から1245年にかけて、ベルナール・ド・コーはアジャンとカオールで25人に禁固刑と財産没収の判決を下した。[ 82 ] 1245年から1246年にかけて、同じ異端審問官がロラゲとラヴォー地域で大規模な調査を行い、39の地域を対象としておそらくすべての成人住民（5,471人）を尋問し、そのうち207人が異端の罪で有罪となった。そのうち23人が禁固刑、184人が懺悔刑を宣告された。[ 83 ] 1246年から1248年の間に、異端審問官ベルナール・ド・コーとジャン・ド・サン＝ピエールはトゥールーズで192件の判決を下し、そのうち43件は欠席裁判、149件は禁固刑であった。[ 84 ]パミエでは、同じ異端審問官が1246年9月から1247年5月の間に7人に禁固刑を宣告し、[ 85 ]フォワ県リムーでは156人に懺悔の十字架を着用するよう宣告した。[ 86 ]
1241年から1248年までのラングドック記録には死刑判決は記載されておらず、文書の一部のみが現存している。1252年頃の文書によると、1240年代に異端審問官フェリエがアルビ出身の異端者約60人に死刑と財産没収の判決を下したことが示されているが、これらの判決がすべて執行されたかどうかは不明である。[ 86 ]さらに、1242年から1246年の間に異端審問官によって尋問された目撃者や容疑者の証言には、1230年代と1240年代に約70人の異端者が火刑に処されたことが記されているが、これらの処刑が異端審問官の判決に基づくものなのか、それとも世俗の権力者によって独自に執行されたものなのかは不明瞭なことが多い。[ 87 ]
13世紀半ばまでに、実際に処刑されたのは全判決の約1%、懲役刑は10%以上、欠席裁判による有罪判決は最大25%を占めていたと推定されます。アンドレア・デル・コルは、約100年間（1233年から1330年）にわたり、ラングドックの異端審問官は1万5千人から2万人のカタリ派を裁いたと推定しています。[ 88 ]
最もよく記録されているのは、 1307年から1323年までトゥールーズの異端審問官を務めたベルナール・ギーの活動であり、彼の完全な判決記録（いわゆる『判決録』）が現存している。ギーは異端審問官としてのキャリアを通じて、602人（うち31人は再犯者）に対し、633件の有罪判決を下した。その中には以下のものがある。
- 死刑判決41件
- 逃亡中の異端者に対する有罪判決40件（欠席裁判）
- 死亡した個人に対する 89 件の判決には以下が含まれます。
- 遺体の発掘と焼却命令66件
- 3 焼却せずに遺体を掘り起こす命令
- 手続きの終了前に死亡した個人は、生きていれば懲役刑を宣告されていたであろうという宣言17件。
- 3 火刑に処せられるであろうという宣言。
- 懲役308回
- 懺悔の十字架を着用するよう命じる136の命令。
- 巡礼の命令17件
- ある人物は聖地への次の十字軍に参加するよう命じられた。
- 執行猶予処分の事例1件[ 89 ]
ベルナール・ギーは、異端者に対して既に科せられていた刑罰を軽減する判決を274件下した。そのうち139件では禁錮刑を十字架着用に減刑し、135件では巡礼の際に十字架着用を認めた。さらに、異端者が集会に使用していた家屋の破壊命令22件、ユダヤ教の文献（トーラー注釈書を含む）の断罪と焼却命令1件、そしてコルドの町における集団懺悔命令1件を発令した。[ 90 ]
1322年から1329年にかけて、カルカソンヌ地方では、不完全な資料によると、教皇の異端審問官が32人を火刑に処し、58人を投獄、さらに80人以上に様々な罰（黄十字架の着用、巡礼など）を科した。さらに、4人の偽証人が処罰され、5人の異端者が死後有罪判決を受け、6人が無罪となり、60件の判決で既に科されていた罰の軽減が行われた。[ 91 ] [ 92 ] 1347年には、トゥールーズとカルカソンヌで6人のベギン会修道女が火刑に処された。[ 93 ]
1467年、ルエルジュにおいて、西方大教会分裂における反教皇ベネディクトゥス13世の最後の支持者の一人であったジャン・キャリアーの分裂支持者3人が裁判にかけられた。1人は火刑に処され、1人は裁判中に死亡し、1人は懺悔を命じられた。[ 94 ]
1538年にトゥールーズ高等法院で異端者として火刑に処された異端審問官ルイ・ロシェットは、1536年にギュイエンヌ地方でルター派の容疑者に対する捜査を行い、9人に罰金刑を科した。さらに1537年にはアジャンの役人1人を無罪とし、他の2人の容疑者をボルドー高等法院に引き渡し、更なる審理を求めた。[ 95 ]
プロヴァンス
[編集]プロヴァンスの異端審問官による判決に関する資料はさらに断片的である。1318年、異端審問官ミシェル・ル・モワンヌはマルセイユでフランシスコ会の霊的修道士25人を裁き、そのうち4人に火刑を宣告した。[ 96 ] 1348年にはアンブランでワルドー派の信者12人が火刑に処され、1353年には異端審問官ジャン・デュモンが他の7人に刑罰を科した。[ 97 ] 1380年7月1日、異端審問官フランソワ・ボレルは169人に欠席裁判で死刑を宣告した。ヴァルピュート渓谷の108人、アルジャンティエールの32人、フレシニエールの29人である。これらのうち実際に執行された人数は不明であるが、1382年に捕らえられて処刑されたのはわずか6人であることが確認されている。[ 98 ]
15世紀にはプロヴァンスの異端審問官による処刑が約40件記録されており、そのうち15件はイタリア語圏のアオスタ主教区で行われたもので、そのほとんどは魔女として告発された人々を対象としていた。[ 99 ]
異端審問官ジャン・ド・ローマは1532年から1533年にかけて150人の容疑者を裁判にかけ、7人に死刑判決を下した。この判決はエクス・アン・プロヴァンス高等法院によって確認された。[ 100 ]
北フランス
[編集]フランスにおける最初のドミニコ会異端審問官、ロベール・ル・ブグルは1233年から1244年まで活動し、特に悪名高い人物であった。1236年にはシャンパーニュ地方とフランドル地方で約60人を火刑に処し、1239年5月13日にはモンヴィメールにおいて180人以上のカタリ派を火刑に処した[ 101 ] 。
ロベールが失脚した後、北フランスにおける異端審問の活動は非常に低調に留まった。1310年、パリの異端審問官ウィリアムは、ベギン会のマルグリット・ポレートと偽ユダヤ教改宗者を火刑に処し、マルグリットの同伴者には投獄の判決を下した。[ 102 ] 1323年には、パリで降霊術師1人が生きたまま火刑に処され、獄中で死亡した別の降霊術師の遺体も焼却された。また、彼らに術を用いた聖職者数名にも投獄の判決が下された。[ 103 ] 1372年、異端審問官ジャック・ド・モレは、「自由の精神」と関連のある「貧困の会」として知られる宗派の指導者2名を裁判にかけた。ジャンヌ・ドーブトンは、獄中で死亡した同伴者の遺体と共に火刑に処された。 1381年、同じ異端審問官はパリの司祭ユーグ・オーブリオを異端者とユダヤ人を優遇したとして投獄した。[ 104 ]
15世紀以降、異端審問による魔女裁判の記録が散発的に見られる。1453年、元ソルボンヌ大学教授ギヨーム・アデリーヌは、エヴルーのサバトに参加した罪で禁錮刑を宣告された。ヌヴェール（1438年頃）とラングル（1459年）でも散発的に処刑が記録されている。この地域で最大規模の魔女裁判の一つは、 1459年から1460年にかけてアラスで行われ、34人が魔女術と悪魔崇拝の罪で告発され、12人が火刑に処された。[ 105 ]
1465年、異端審問官ニコラ・ジャキエはリールで5人のワルドー派を裁判にかけ、1人に死刑を宣告した。[ 106 ]
ブルゴーニュ＝ロレーヌ
[編集]ブルゴーニュとロレーヌにおいては、14世紀後半まで異端審問活動についてはほとんど知られていない。1399年、ローザンヌ教区のいくつかの都市でワルドー派に対する審問が行われた。フリブールでは、教皇の異端審問官ハンバート・フランコニスが、この宗派に属していたとされる53人を無罪とした。一方、ベルンでは、司教任命の異端審問官ニコラウス・フォン・ランダウが130人のワルドー派を教会と和解させた。[ 58 ]
1428年、異端審問官ウルリック・ド・トレンテはシオン教区で大規模な魔女裁判に関与し、年代記作者によれば数百人の犠牲者が火刑に処されたが、正確なデータは存在しない。[ 107 ]同じ異端審問官は1429年から1430年にかけてフリブールで3人のワルドー派の信者を火刑に処し、その他多数が投獄された。[ 108 ] 1439年、ヌーシャテルで2人の男性が異端の罪で火刑に処された。[ 60 ]
1428年の裁判を除いて、15世紀から16世紀初頭にかけて、ブルゴーニュ＝ロレーヌでは少なくとも35件の魔女裁判が記録されている。[ 109 ] 1525年、メスの異端審問官ニコラ・サヴァンは、プロテスタントの最初の殉教者の一人であるジャン・カステラーヌを火刑に処した。[ 110 ]
記録された処刑
[編集]以下のリストには、フランスにおける教皇の異端審問官による異端者の処刑のみが記載されており、司教裁判所、高等法院、その他の世俗裁判所による処刑は含まれていません。処刑された人数が資料によって特定できるケースのみが含まれています。
| 日付 | 位置 | 異端審問所 | 処刑された数 | 注記 |
|---|---|---|---|---|
| 1234 | アルビ | ラングドック[ 111 ] | 2 | カタリ派のピエール・ポディウム・ペルディトゥムとピエール・ボマシップが異端審問官アーノルド・ザ・カタロニアによって火刑に処される |
| 1234 | トゥールーズ | ラングドック[ 111 ] | 1 | カタリ派アルノー・サンシエ、異端審問官ポン・ド・サン・ジルによって火刑に処される |
| 1235 | ペロンヌ | フランス | 5 | 異端審問官ロバート・ル・ブグルによって火刑に処された異端者たち |
| 1235 | エリンコート | フランス | 4 | 異端審問官ロバート・ル・ブグルによって火刑に処された異端者たち |
| 1236 | カンブレー | フランス | 21 | 異端審問官ロバート・ル・ブグルによって火刑に処された異端者たち |
| 1236 | ドゥエー | フランス | 10 | 異端審問官ロバート・ル・ブグルによって火刑に処された異端者たち |
| 1236 | リール | フランス | 20 | 異端審問官ロバート・ル・ブグルによって火刑に処された異端者たち |
| 1237 | アルビ | ラングドック[ 111 ] | 1 | カタリ派のアーノルド・ジッフルが教皇特使のヴィエンヌ大司教ジョン・ド・ベルナンによって火刑に処される |
| 1237 | トゥールーズ | ラングドック[ 111 ] | 1 | カタリ派のギレルムス・フナルディ |
| 1239 | モンウィマー | フランス | 183～187 | 異端審問官ロバート・ル・ブグルによって火刑に処されたカタリ派。正確な数は不明だが、183人、184人、あるいは187人という説もある。 |
| 1240年代 | アルビ | ラングドック[ 111 ] | 60 | カタルーニャのフェリエ異端審問官がカタリ派を非難。すべての判決が執行されたかどうかは不明。 |
| 1243 | トゥールーズ | ラングドック[ 111 ] | 2 | カタリ派パーフェクト[ 112 ] |
| 1270年頃 | トゥールーズ | ラングドック[ 111 ] | 1 | 聖職者が異端の罪で火刑に処される。正確な日付は不明[ 113 ] |
| 1276 | カルカソンヌ | ラングドック[ 111 ] | 1 | キャサリン・レイモンド・カーボネル[ 114 ] |
| 1302年以前 | カルカソンヌ | ラングドック[ 111 ] | 1 | カタリ派のベルナール・モンテスキュー[ 115 ] |
| 1308 | トゥールーズ | ラングドック[ 111 ] | 2 | トゥールーズの異端審問官ベルナール・ギーによって死刑を宣告された2人のカタリ派、ポンティウス・アミエルとフィリパ・デ・チュニシオ |
| 1309 | トゥールーズ | ラングドック[ 111 ] | 2 | トゥールーズの異端審問官ベルナール・グイによって死刑を宣告された二人のカタリ派、ペトルス・ベルネリとアメリウス・デ・ペルリス |
| 1310 | トゥールーズ | ラングドック[ 111 ] | 18 | トゥールーズの異端審問官ベルナール・グイによって死刑を宣告されたカタリ派：デュランドゥス・バラーニ。ギリエルムス・アルナルディ・ファブリ・エスパニョール。ギリエルムス・メルカデリ・デ・ボルノ。ギリエルムス・デ・クレイラコ先輩。ライムンドゥス・ドミニチ・デ・ボルノ。ペトルス・シカルディ・デ・ラ・ボイサ。ペトルス・デ・クレイラコ・デ・ヴェルラコジュニア。ジェンティリス・バラ・デ・トロサ。サンシウス・ボレッリ・デ・ボリハコ。ベルナルドゥス・ボレッリ・デ・ボルハコ。ギリエルムス・デ・ベルドゥーノ・デ・ボルハコ。ポンキウス・デルス・ウーゴス。ブルーナ・デルス・ウーゴス。ペルス・ニコライ・デ・ベルドゥネト。コンドルズ・ウサベ・デ・ベルドゥネト。ベルナルドゥス・イザベ・デ・ベルドゥネト。ペトルス・ギリエルミ・デ・プルネト。ペエール・オーティエ |
| 1310 | パリ | フランス | 2 | 異端の神秘主義者マルグリット・ポレテとユダヤ教改宗者が異端審問官ウィリアム・ド・パリスによって火刑に処せられた |
| 1312 | トゥールーズ | ラングドック[ 111 ] | 5 | トゥールーズの異端審問官ベルナール・グイによって死刑を宣告されたカタリ派：ペトルス・アンドレ・デ・ヴェルドゥネト。ライムンドゥス・サンシイ・デ・ガルダ。ライムンダ・デ・ロトゲリス。ジョアンナ・デ・ランタリオ・デ・ロトジェリス。フィナス・ベルトリシ・デ・ラビニア |
| 1312 | トゥールーズ | ラングドック[ 111 ] | 1 | カタリ派ペトルス・ライムンドゥス・デ・ユゴーニブス、トゥールーズの異端審問官ベルナール・グイによって死刑を宣告される |
| 1316 | トゥールーズ | ラングドック[ 111 ] | 1 | ワルドー派のヨハネス・ブレイサンがトゥールーズの異端審問官ベルナール・ギーによって死刑を宣告される |
| 1318 | マルセイユ | プロヴァンス | 4 | 異端審問官ミシェル・ル・モワンヌによって焼かれたフランシスコ会の霊品（ベギン会） |
| 1319–1320 | トゥールーズ | ラングドック[ 111 ] | 4 | ワルドー派のヨハネス・フィリベルトゥス、ヨハネス・シャヴォア、ペリーヌ・ド・ヴァンサンダ、そしてトゥールーズの異端審問官ベルナール・グイによって死刑を宣告されたカタリ派ギョーム・カルヴェリー・ド・コルデス |
| 1321 | パミエ | ラングドック[ 111 ] | 3 | カタリ派のギリエルムス・フォルティス・デ・モンテ・アリオネと2人のワルドー派のヨハネス・デ・ウィーンとユゲタ・デ・ウィーンがトゥールーズの異端審問官ベルナール・ギによって死刑を宣告された。 |
| 1322 | トゥールーズ | ラングドック[ 111 ] | 5 | ワルドー派のエルメニオ・ブルグンダ・デ・アルゾナとベギンヌス・ギリエルムス・ルフィ、ペトルス・ドミニシ、ペトルス・ホスピタリス、ペトルス・ギラウディがトゥールーズの異端審問官ベルナール・グイによって死刑を宣告される |
| 1322–1329 | カルカソンヌ | ラングドック[ 111 ] | 28 | ベギンヌ19名、カタリ派2名、その他異端者7名が異端審問官ジャン・ド・ボーヌ、ジャン・デュプラ、アンリ・ド・シャメイによって火刑に処される |
| 1323 | ロデブ | ラングドック[ 111 ] | 3 | カルカソンヌ異端審問官ジャン・ド・ボーヌによって焼かれたベギーヌ |
| 1323 | パリ | フランス | 1 | ネクロマンサー |
| 1323年以降 | トゥールーズ | ラングドック[ 111 ] | 4 | ペール・カルヴェ、ライモン・ド・ブラキオ、ペール・モリエール、ベルナール・ド・ナ・ジャクマといったベギン会修道女たち。1322年に投獄されたが、後にトゥールーズで再犯者として火刑に処された。処刑の正確な日付は不明だが、ベルナール・ギーがトゥールーズの異端審問官を辞任した後のことと思われる。 |
| 1326 | アヴィニョン | プロヴァンス | 1 | ベギン会のバーナード・モーリー |
| 1329 | アルビ | ラングドック[ 111 ] | 3 | カルカソンヌの異端審問官アンリ・ド・シャメイによって火刑に処された異端者たち |
| 1347 | カルカソンヌ | ラングドック[ 111 ] | 5 | ベギン会 |
| 1347 | トゥールーズ | ラングドック[ 111 ] | 1 | ベギン派 |
| 1347 | キリウ | プロヴァンス | 1 | ワルド派 |
| 1348 | アンブラン | プロヴァンス | 12 | ワルドー派 |
| 1354 | アヴィニョン | プロヴァンス | 2 | フラティチェリ |
| 1366 | ヴァルプテ | プロヴァンス | 13 | ワルドー派 |
| 1370年以前 | ポリニー | ブルゴーニュ＝ロレーヌ | 1 | ヴイユマン・ロデは異端者として火刑に処せられた |
| 1372 | パリ | フランス | 1 | いわゆる「貧困の会社」のリーダーとされるジャンヌ・ドーベントンは、ジャック・ド・モレ総審問官によって火刑に処された。 |
| 1382 | アンブラン | プロヴァンス | 3 | 異端審問官フランソワ・ボレルによって火刑に処されたワルド派 |
| 1382 | ヴァルプテ | プロヴァンス | 3 | 異端審問官フランソワ・ボレルによって火刑に処されたワルド派 |
| 1417 | モンペリエ | ラングドック[ 111 ] | 1 | カトリーヌ・ソーヴは「自由精神の異端」の信奉者とされ、カルカソンヌの異端審問官ピエール・ド・マルヴェジョルの補佐官レイモン・カバスによって火刑に処された[ 116 ] |
| 1424 | ブリアンソネ | プロヴァンス | 1 | 魔女 |
| 1428–1437 | アオスタ | プロヴァンス | 3 | 魔女たち |
| 1429 | バルドネシュ | プロヴァンス | 1 | 異端者アントワーヌ・アンドレ |
| 1429–1430 | フライブルク | ブルゴーニュ＝ロレーヌ | 3 | 異端審問官ウルリック・デ・トレンテによって火刑に処されたワルドー派 |
| 1432 | ブリアンソン | プロヴァンス | 2 | |
| 1436 | ヴァルプテ | プロヴァンス | 2 | |
| 1437 | ウルクス | プロヴァンス | 7 | |
| 1438 | ブリアンソン | プロヴァンス | 3 | |
| 1438 | ラ・トゥール・デュ・パン | プロヴァンス | 1 | 魔術師として焼かれたピエール・ヴァラン |
| 1438 | ローザンヌ | ブルゴーニュ＝ロレーヌ | 1 | ピエール・ド・ラ・プレラズ、異端審問官ウルリック・ド・トレントにより魔術の罪で火刑に処せられる |
| 1438 | ヌヴェール | フランス | 1 | |
| 1439 | ヌーシャテル | ブルゴーニュ＝ロレーヌ | 2 | ジャケ・ドゥ・プランとアンキマンデュス・ル・マスレールは、異端審問官ウルリック・デ・トレンテによって「異端者」（おそらく魔術師）として火刑に処せられた。 |
| 1442年頃 | ドーフィネ | プロヴァンス | 1 | 魔女 |
| 1445–1449 | アオスタ | プロヴァンス | 7 | 魔女たち |
| 1446 | タロワール | ブルゴーニュ＝ロレーヌ | 1 | 魔女 |
| 1448 | ローザンヌ | ブルゴーニュ＝ロレーヌ | 2 | 魔女たち |
| 1455 | タロワール | ブルゴーニュ＝ロレーヌ | 2 | 魔女たち |
| 1456 | メス | ブルゴーニュ＝ロレーヌ | 1 | 魔女 |
| 1458 | ローザンヌ | ブルゴーニュ＝ロレーヌ | 1 | 魔女 |
| 1458–1459 | シャモニー | ブルゴーニュ＝ロレーヌ | 4 | 魔女たち |
| 1459 | アバロン | プロヴァンス | 4 | 魔女たち |
| 1459 | ラングル | フランス | 1 | 魔術の罪で火刑に処された僧侶[ 117 ] |
| 1459–1462 | アラス | フランス | 12 | アラスのローラン・ル・コジック異端審問官の副官ピエール・ル・ブルサールによって火刑に処された魔女たち |
| 1460–1462 | アオスタ | プロヴァンス | 2 | 魔女たち |
| 1461 | ローザンヌ | ブルゴーニュ＝ロレーヌ | 1 | 魔女 |
| 1462 | シャモニー | ブルゴーニュ＝ロレーヌ | 8 | 魔女たち |
| 1462 | ヴァレー州 | ブルゴーニュ＝ロレーヌ | 1 | 魔女 |
| 1464 | ローザンヌ | ブルゴーニュ＝ロレーヌ | 1 | 魔女 |
| 1465 | リール | フランス | 1 | 異端審問官ニコラ・ジャキエによって火刑に処されたワルド派の信者 |
| 1466 | アオスタ | プロヴァンス | 2 | 魔女たち |
| 1467 | ルエルジュ | ラングドック[ 111 ] | 1 | ピエール・トラヒニエは、異端審問官アントワーヌ・タリュシによって、 分裂主義者ジャン・キャリアーの支持者として火刑に処せられた。 |
| 1477 | ヴィラール＝シャボ | ブルゴーニュ＝ロレーヌ | 1 | 魔女 |
| 1481 | ヌーシャテル | ブルゴーニュ＝ロレーヌ | 4 | 魔女たち |
| 1482 | ローザンヌ | ブルゴーニュ＝ロレーヌ | 1 | 魔女 |
| 1484 | ローザンヌ | ブルゴーニュ＝ロレーヌ | 2 | 魔女たち |
| 1485 | タロワール | ブルゴーニュ＝ロレーヌ | 1 | 魔女 |
| 1489 | アンブラン | プロヴァンス | 1 | ワルド派のピエール・ヴァロワが異端審問官フランソワ・プルヴィエによって火刑に処せられる[ 118 ] |
| 1490 | ヴィヴァレ | プロヴァンス | 1 | 魔女 |
| 1493 | アオスタ | プロヴァンス | 1 | 魔女 |
| 1497 | ヴィヴァレ | プロヴァンス | 1 | 魔女 |
| 1519 | ヴィヴァレ | プロヴァンス | 1 | カトリーヌ・ペルトンヌはルイ・シャンボニの副審問官ルイ・ブルニーによって魔女として火刑に処せられた。 |
| 1519 | メス | ブルゴーニュ＝ロレーヌ | 1 | 異端審問官ニコラ・サヴァンによって火刑に処された魔女 |
| 1521 | ポリニー | ブルゴーニュ＝ロレーヌ | 3 | 異端審問官ジャン・ボアンによって狼男として火あぶりにされた羊飼いたち |
| 1525 | メス | ブルゴーニュ＝ロレーヌ | 1 | プロテスタントのジャン・カステラーヌが異端審問官ニコラ・サヴァンによって火刑に処される |
| 1527 | ジュネーブ | ブルゴーニュ＝ロレーヌ | 1 | クローディア・レインはエティエンヌ・ド・グール異端審問官によって魔女として火刑に処せられた |
| 1532 | アオスタ | プロヴァンス | 4 | 異端審問官デジデリウス・テオドリシによって火刑にされた魔女たち |
| 1533 | エクスアンプロヴァンス大司教区 | プロヴァンス | 7 | 異端審問官ジャン・ド・ローマによって火刑に処されたワルドー派 |
| 1534 | ジュネーブ近郊のヴィリー | ブルゴーニュ＝ロレーヌ | 1 | 異端審問官アマデウス・ランバートによって魔女として火刑に処された女性 |
| 1537 | アオスタ | プロヴァンス | 1 | 副審問官デシデリウス・テオドリチにより魔術師として火刑に処された男 |
| 1538 | カルカソンヌ | ラングドック[ 111 ] | 1 | ガブリエル・アマリンはルター派の罪で告発され、異端審問官レイモンド・ダバティスによって死刑判決を受けた[ 119 ] |
| 1539 | トゥールーズ | ラングドック[ 111 ] | 1 | エティエンヌ・マルゲティ、トゥールーズの異端審問官ヴィダル・ド・ベカニスにより死刑判決を受ける[ 120 ] |
| 1553 | トゥールーズ | ラングドック[ 111 ] | 1 | ルター派の罪で告発された司祭ピエール・セルが、異端審問官エスプリ・ロティエによって死刑判決を受けた[ 121 ] |
聖公会の異端審問
[編集]フランスの司教たちは、教皇異端審問所の設立後も、活発な異端審問活動を続けました。1232年から1234年にかけて、トゥールーズのレイモンド司教は数十人のカタリ派を火刑に処したと考えられています。これらの処刑の一部は、ギヨーム・ペリソンの年代記に記録されています。1242年にカルカソンヌの教皇異端審問官となる前はナルボンヌ大司教区で司教の異端審問官を務めていたカタルーニャ人フェリエは、1237年から1239年にかけて少なくとも20人に禁錮刑を宣告しました。[ 122 ]
1249年から1257年にかけて、トゥールーズ教区の司教審問官は306件の有罪判決を下した。これには「恩赦期間」中に課された懺悔刑は含まれていない。21人が死刑、239人が禁錮刑を宣告され、さらに30人が欠席裁判で、11人が死後に有罪判決を受けた。他の5件については、刑罰の種類は不明であるが、いずれも異端の再犯であったため、禁錮刑か火刑しか考えられなかった。[ 122 ]
アルビのベルナール・カスタネット司教は、1299年から1300年の間に、様々な厳しさで禁固刑を35回宣告した。[ 123 ]パミエのジャック・フルニエ司教は、1318年から1325年にかけて89人を捜査した。彼は少なくとも64人の有罪判決を下し、そのうち5人は火刑、46人は禁固、9人は懺悔の十字架着用、4人は死後有罪判決（2人は遺体を掘り起こし、2人は獄死）を受けた。[ 124 ]最後の完全カタリ派のギヨーム・ベリバストは、1321年にナルボンヌの大司教ベルナール・ド・ファルジュの命令でヴィルルージュ・テルメヌで火刑に処された。[ 125 ] 1319年から1322年にかけて、ラングドックの司教裁判所はベギン会修道士67人を火刑に処した。[ 126 ]
北部では、異端審問の導入にもかかわらず、司教たちの反異端活動は止まらなかった。1411年、カンブレーのピエール・ダイイ司教は、ホミネス・インテリジェンティアと呼ばれる宗派のメンバーに投獄の判決を下した。[ 127 ] 1421年5月、ドゥエーではアラスの司教が25人のワルドー派の信者を裁き、そのうち5人を火刑に処し、残りの信者は追放、投獄、あるいは懺悔の十字架刑に処された。[ 128 ] 1431年、ボーヴェのピエール・コション司教はジャンヌ・ダルク（後に名誉回復）に火刑を宣告し、彼女はルーアンで火刑に処された。[ 129 ]同じ頃、フランドルの司教たちも異端の容疑者を訴追していた。[ 130 ]
1486年、アンブランのジャン・ベイル大司教によって開始されたアルプス地方のワルドー派に対する調査は、谷間の住民が服従を拒否したため、完全に失敗に終わった。これがワルドー派に対する十字軍の宣言につながった。宗教改革の間、異端審問官と同様に、司教による反異端活動は議会の統制下に置かれるようになった。死刑判決は通常、議会裁判所の承認を必要とした。16世紀、司教裁判所における異端裁判のほとんどには、聖職者、特に教区聖職者が関与していた。[ 131 ]
参考文献
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外部リンク
[編集]- デュバーノイ、ジーン。「テキストと編集のリスト」。jean.duvernoy.free.fr (フランス語とラテン語) 。2024 年 6 月 16 日に取得。
