ヘブライ語アルファベット

ヘブライ文字（ヘブライ語: אָלֶף־בֵּית עִבְרִי , ^[a] Alefbet ivri）は、学者によってクタヴ・アシュリー、ユダヤ文字、楷書、ブロック体など様々に知られており、ヘブライ語の表記に用いられる一分画の アブジャド文字である。ヘブライ文字に基づくアルファベットは他のユダヤ系言語、とりわけイディッシュ語、ラディーノ語、ユダヤ・アラビア語、ユダヤ・ペルシア語の表記にも用いられている。現代ヘブライ語では、母音の導入がますます進んでいる。イスラエルでは、特にドゥルーズ派の間で、ヘブライ文字がレヴァント・アラビア語の表記に非公式に用いられている。^{[2] [3] [4]}この文字は、アケメネス朝時代に栄えた帝国アラム文字から派生したもので、フェニキア文字に由来しています。

歴史的に、ヘブライ語の表記には別のアブジャド文字が使用されていました。現在、古ヘブライ文字として知られる元の古いヘブライ文字は、サマリア文字としてさまざまな形で大部分が保存されており、サマリア人によって今でも使用されています。一方、現在のユダヤ文字、または方形文字は、アラム文字の様式化された形式であり、その起源がアッシリア（メソポタミア）にあることが知られていたため、ユダヤの賢人によって技術的にはアシュリット（文字通り「アッシリア文字」 ）として知られていました。^[5] 

この記事で説明されているユダヤ文字の表記には、様々なスタイル（現在の用語ではフォント）が存在し、その中にはヘブライ文字の様々な筆記体も含まれます。この記事の残りの部分では、特に断りのない限り、ヘブライ文字という用語は楷書を指します

ヘブライ語のアルファベットは 22 文字です。大文字と小文字は区別されません。5 つの文字は、単語の末尾で使用されるときに異なる形になります。ヘブライ語は右から左に書きます。元々、アルファベットは子音のみからなるアブジャドでしたが、現在では不純なアブジャドであると考えられています。アラビア語のアルファベットなどの他のアブジャドと同様に、何世紀にもわたる使用中に、筆写者はヘブライ語でniqqudとして知られる別々の母音点で母音を示す方法を考案しました。聖書とラビのヘブライ語の両方で、文字י ו ה א はmatres lectionisとして機能することもあり、これは特定の子音が母音を示すために使用される場合です。現代ヘブライ語では、伝統的に書かれなかった母音を示すためにmatres lectionisを使用する傾向があり、これはfull spellingとして知られています。

イディッシュ語の表記に使用されるヘブライ語アルファベットの修正版であるイディッシュ 語アルファベットは、すべての母音が綴りに反映される真のアルファベットです。ただし、継承されたヘブライ語の単語の場合は例外で、継承されたヘブライ語の単語は通常、ヘブライ語の子音のみの綴りを保持しています。

アラビア語とヘブライ語のアルファベットは頭音において類似点があります。これは、どちらもアラム語アルファベットから派生したと言われており、アラム語アルファベットはフェニキア語アルファベットから派生したものであり、どちらも古代に様々なカナン語（ヘブライ語、モアブ語、フェニキア語、カルタゴ語などを含む）を表記するために使用された原カナン語アルファベットのわずかな地域的バリエーションであるからです。

歴史

22文字、ピリオド、ゲレシュ、ゲルシャイムを含む古ヘブライ語アルファベット

アレッポ写本、10世紀のヘブライ語聖書マソラ本文。ヨシュア記1章1節

カナン語の方言は、紀元前1000年頃までは、ほとんど区別がつかなかった。^{[6]この地域から出土した関連する初期}セム語の碑文の例としては、10世紀のゲゼル暦が挙げられるが、その言語がヘブライ語かフェニキア語か、また文字が原カナン語か古ヘブライ語かについては学者の間で意見が分かれている。^{[7] [8] [9] [10] [11] [12]}

学者によって古ヘブライ文字と呼ばれる、原カナン文字のヘブライ語変種は、紀元前800年頃に出現し始めました。^[13]一例として、シロアム碑文（紀元前 700年頃）が挙げられます。^[14]

古ヘブライ文字は、古代イスラエル王国とユダ王国で使用されていました。紀元前6世紀にユダ王国がバビロンに捕囚された後、ユダヤ人はアケメネス朝時代に栄えた（そしてアッシリア人から採用された）同じ文字族の別の派生である帝国アラム文字の一種を使い始めました。イスラエルの地に残ったサマリア人は、古ヘブライ文字を使い続けました紀元前3世紀（紀元前330年のアケメネス朝滅亡後）、ユダヤ人は様式化された「方形」のアラム語帝国アルファベットを使い始めました。^{[15]一方、サマリア人は}サマリア文字と呼ばれる古ヘブライ文字を使い続けました。ユダヤ人は数世紀の間、両方の文字を使用しましたが（古ヘブライ文字の使用は当時は限られていましたが）、紀元前1世紀以降、最終的に方形のアッシリア文字に落ち着きました。^[要出典]

正方形のヘブライ文字は後に採用され、ユダヤ人ディアスポラの言語（カライム語、ユダヤ・アラビア語、ユダヤ・スペイン語、イディッシュ語 など）の表記に使用されました。ヘブライ文字はヘブライ語の学術的な文章作成に使用され続け、18世紀と19世紀、特にイスラエルにおいてヘブライ語が話し言葉として復活したことで、再び日常的に使用されるようになりました。^[要出典]

説明

一般

伝統的な形式では、ヘブライ語のアルファベットは子音のみで構成されるアブジャドであり、右から左に書かれます。22の文字があり、そのうち5つは単語の末尾で異なる形になります。

母音

伝統的な形式では、母音は弱子音の アレフ（א ‎）、ヘ（ה ‎）、ワウ/ヴァヴ（ו ‎）、または ヨード（י ‎）によって示され、これらは母音文字、またはマトレス・レクティニス（matres lectionis ）として機能します。つまり、文字は前の母音と結合して無音になります。または、他の形式の綴りでこのようなケースを模倣することによっても示されます。また、母音を示すための母音点（ダイアクリティカルマーク）のシステムであるニクド（niqqud ）が開発されました。イディッシュ語や、ある程度は現代ヘブライ語の場合のように、現代のアルファベット形式では、母音を示すことができます。今日では、弱子音を真の母音として機能させる 完全な綴りに向かう傾向があります

イディッシュ語を書く場合、母音は特定の文字を用いて示されます。ニクッド分音記号付き（例：אָ ‎ またはיִ ‎）またはニクッド分音記号なし（例：ע ‎ またはי ‎）です。ただし、ヘブライ語の単語は例外で、イディッシュ語ではヘブライ語の綴りで書かれます

適切な母音を保つため、学者たちは、nequdot ( נקודות ‎ ‎、文字通り「点」) と呼ばれる、いくつかの異なる発声法と発音区別符号のセットを開発した。これらのうちの 1 つであるティベリア方式が最終的に普及した。アロン・ベン・モーゼス・ベン・アシェルと彼の家族は、数世代にわたってこの方式を改良し、維持したとされている。これらの点は通常、研究用の聖書本、詩、または子供に言語を教える場合など、特別な目的にのみ使用される。ティベリア方式には、 tropeまたはte'amimと呼ばれる一連のカンティレーション記号も含まれており、これはシナゴーグでの聖書朗読で聖書の一節をどのように詠唱すべきかを示すために使用される (ただし、これらの記号は巻物には表示されない)。現代ヘブライ語の日常的な書き言葉では、niqqudは存在しない。しかし、ヘブライ語の語根から単語が派生するパターン（ショラシムまたは三文字語と呼ばれる）により、ヘブライ語話者は、単語の文脈と品詞に基づいて、子音から特定の単語の母音構造を判断することができます。

アルファベット

古ヘブライ文字とは異なり、現代ヘブライ文字には5つの文字があり、特別な終止形^{[c] 、}ソフィット（ヘブライ語：סופית 、この文脈では「最後の」または「終わり」を意味する）形と呼ばれ、ギリシャ語やアラビア語、マンダ語のアルファベットのように、単語の末尾にのみ使用されます。^[b]これらは、次の表で通常の形の下に示されています（文字名はUnicode標準^{[16] [17]}です）。ヘブライ語は右から左に読み書きされますが、次の表は左から右の順序で文字を示しています。

秩序

紀元前13世紀にまで遡る古代ヘブライ文字の刻字は、アルファベットの順序がわずかに異なっていたことを示しています。ザイット石碑^[18]、イズベト・サルタのオストラコン^[19]、そしてクンティレット・アジュルドの碑文^{[20]には、それぞれ}「vav - he」、「chet - zayin」、「pe - ayin」など、 逆順の文字配列がいくつか見られます。

哀歌では、最初の4章がアルファベットの頭韻法で配列されており、pe-ayinへの逆順が明確に見られます。マソラ本文では、第1章は現在では一般的なayin-peの順序で、第2章、第3章、第4章はpe-ayinとなっています。^[21]死海文書版（4QLam/4Q111）では、第1章（つまり最初の4章すべて）にも逆順が見られます。^[22]これらの章が捕囚前のpe-ayinの順序に従っているという事実は、捕囚後の後世の著作ではなく、記述されている出来事の直後に書かれたことの証拠です。^{[23] [24] [25]}

発音

アルファベット

以下の説明は、現代標準イスラエル・ヘブライ語の発音に基づいています。

他の付点付き/付点なしのペアと同様に、付点なしのtav ת ‎は/θ/（無声歯摩擦音）と発音され、付点なしのダレットד ‎は/ð/（有声歯摩擦音）と発音されると予想されますが、これらの音はユダヤ人が住んでいた国（東ヨーロッパのほぼ全域など）に存在しなかったため、ほとんどのユダヤ人の間では失われました。イディッシュ語では/θ/が/s/に変化しました（スペイン語のseseoを参照）。しかし、現代イスラエルヘブライ語では、単に/t/と発音されます。同様に、歴史的/ð/は単に/d/と発音されます。^[要出典]

シンとシン

ShinとSinは同じ文字ש ‎で表されますが、2つの別々の音素です。母音の発音区別符号が使用される場合、2つの音素はshinドットまたはsinドットで区別されます。shinドットは文字の右上にあり、sinドットは文字の左上にあります。^[要出典]

歴史的に、左点シンはセム祖語の* śに対応し、これは聖書・ユダヤ・ヘブライ語では無声歯茎横摩擦音 /ɬ/（または/ś/）に対応していました。 ^[28]

ダゲシュ語

歴史的に、子音ב ‎ bet 、ג ‎ gimmel 、ד ‎ daleth 、כ ‎ kaf 、פ ‎ pe 、ת ‎ tavはそれぞれ2つの音を持っていました。1つは硬い音（^破裂音）で、もう1つは柔らかい音（^摩擦音）で、文字の位置やその他の要因によって異なります^。母音の発音区別符号が使用される場合、硬い音はダゲシュ（דגש ‎）と呼ばれる中央の点で示され、柔らかい音にはダゲシュがありません。しかし、現代ヘブライ語では、ダゲシュはב ‎ bet 、כ ‎ kaf 、פ ‎ peの発音を変えるだけで、文字の名前には影響しません。違いは次のとおりです。

他の方言（主に典礼方言）では、このパターンからバリエーションがあります。

• 一部のセファルディ方言とミズラヒ方言では、 dageshのないbetはdageshのあるbetのように[b]と発音されます
• シリア語とイエメン語のヘブライ語では、ダゲシュなしのギメルは[ɣ]と発音されます
• イエメン語、およびイラク語の「Adonai 」の発音では、 dageshなしのdaletは[ð]と発音されます（例：these ）
• アシュケナージ語、およびクリムチャク語では、dageshなしのtavは[s]と発音されます（例： silk）
• イラク語、イエメン語、そして以前は他のいくつかの方言では、 dageshなしのtavは[θ]と発音されます（例： thick ）

発音区別符号gereshで表される音

[ t͡ʃ ]、[ d͡ʒ ]、[ ʒ ]の音は、⟨ צ׳ ‎⟩、⟨ ג׳ ‎⟩、⟨ ז׳ ‎⟩、[ w ]と書かれ、非標準的な形では ⟨ וו ‎⟩ と翻字されることもあり、ヘブライ語の日常会話語彙の一部である俗語や借用語によく見られます。ヘブライ文字の後に続くアポストロフィに似た記号は、文字の発音を修飾し、ゲレシュと呼ばれます。

以下の文字の発音は、ゲレシュ発音区別符号で修飾することもできます。ただし、表される音はヘブライ語の音韻論では外来語です。つまり、これらの記号は主にヘブライ語のアルファベットで翻字された外国語や名前の音を表し、借用語は表しません。

ゲレシュは1つのヘブライ文字からなる略語を表すためにも使用され、ゲルシャイム（2つのゲレシュ）は文字列として発音される頭字語を表すために使用されます。ゲレシュとゲルシャイムは、それぞれ1つのヘブライ文字または複数のヘブライ文字からなるヘブライ数字を表すためにも使用されます。ゲレシュはトーラーの朗読に使用されるカンティレーション記号の名前でもありますが、その文脈では外観と機能が異なります。

同一の発音

イスラエルの一般人口の多く、特にアシュケナージ発音が普及している地域では、多くの文字が同じ発音になります。それらは次のとおりです。

* 変化あり

古代ヘブライ語の発音

上で述べた音の変化の一部は、古代ヘブライ語の体系的な特徴によるものです。6つの子音/b ɡ d k p t/は、位置によって発音が異なりました。これらの文字は、BeGeD KeFeT文字/ ˌ b eɪ ɡ ɛ d ˈ k ɛ f ɛ t /とも呼ばれました。詳細は非常に複雑なので、この概要ではいくつかの点を省略しています。これらは、音節の最初または重複する場合は破裂音 [b ɡ d k p t]として発音されました。前に母音がくる場合は摩擦音 [v ɣ ð x f θ]として発音されました (母音 (ḇ ḡ ḏ ḵ p̄ ṯ のように長音記号で示されることもある)。破裂音と重複音の発音は、ダゲシュで示されました。現代ヘブライ語では、ḏとḡの音はそれぞれ[d]と[ɡ]に戻り、ṯは[t]になったため、残りの3つの子音/b k p/のみが変化しています。ר ‎ reshも「重複した」文字であった可能性があり、リストはBeGeD KePoReTになります。（Sefer Yetzirah、4:1）

• ח ‎ chetとע ‎ ayin はそれぞれ咽頭摩擦音/ħ/と/ʕ/を表し、צ ‎ tsadi は強勢子音/sˤ/を、ט ‎ tet は強勢子音/tˤ/を、ק ‎ qof は口蓋垂破裂音/q/を表します。これらはすべてセム語族の共通子音です。
• שׂ ‎ sin （ש ‎ shinの/s/型）は、もともとשׁ ‎ shinとס ‎ samekhの両方とは異なっていましたが、母音指示が考案された頃にはס ‎ samekhと同じ/s/になっていました。他のセム語族との同根語のため、この音素はもともと側子音であったことが知られており、おそらく無声歯茎側方摩擦音/ɬ/ （現代ウェールズ語llの音）または無声歯茎側方破擦音/tɬ/（ナワトル語tlのような）でした。

地域的および歴史的変異

以下の表は、国際音声記号を用いて復元された歴史的形式と方言におけるヘブライ語文字の発音を示しています。一部の文字の後のアポストロフィのような記号は、ユッドではなくゲレシュです。これは、ヘブライ語に固有の音ではない借用語に使用されます。一部の文字の中央にある点はダゲシュ・カルと呼ばれ、現代ヘブライ語のב ‎、כ ‎、פ ‎の音も修飾します（ヘブライ語の一部の形式では、ג ‎、ד ‎、および/またはת ‎の音も修飾します。ダゲシュ・チャザク（綴り字的にはダゲシュ・カルと 区別がつかない）は二重母音を 表しますが、これは今日ではほとんど行われていません。例えば、聖書の朗読やアラビア語の借用語を使用する場合などです）。

1. 軟口蓋化または咽頭化
2. 咽頭化
3. 排出音と言われることもありますが、おそらく声門化されていると考えられます。

母音

Matres lectionis

א ‎ alef 、ע ‎ ayin 、ו ‎ waw /vav、י ‎ yodは、子音（それぞれ/ʔ/、/ʕ/、/v/ 、/j/）ではなく母音を示す文字です。その場合、ו ‎ とי ‎ は、niqqud 記号（母音分音記号）と組み合わせて母音指定の一部を構成するとみなされます（分音記号が有標であるかどうかは関係ありません）。一方、 א ‎ とע ‎ は無音とみなされ、その役割は無標母音を純粋に示すことです。

母音点

ニクドとは、母音と子音を判別するのに役立つ点のシステムです。ヘブライ語では、児童書、祈祷書、詩、外来語、発音が曖昧な単語を除いて、書き言葉ではニクドのすべての形が省略されることがよくあります。イスラエル・ヘブライ語には5つの母音音素（ /i e a o u/）がありますが、それらを表す記号は他にもたくさんあります。

注1：円は、使用されているヘブライ文字を表します。
注2：tsere、および時にはsegol  （文字yodの有無にかかわらず ）の発音は、現代ヘブライ語ではeiとなることがあります。これは規範的な発音では正しくなく、話し言葉でも一貫していません。^[31]
注3： dagesh 、mappiq、shurukは見た目は同じですが、機能が異なります。注4：ו ‎（waw/vav ）は、その文字でしか表せないため使用されます。

メテグ

文字の下、母音点の左側に縦線（メテグと呼ばれる）を追加することで、母音を長くします。メテグは聖書ヘブライ語でのみ使用され、現代ヘブライ語では使用されません。

シュヴァ

文字の下に2つの縦の点（sh'vaと呼ばれる）を付けることで、母音が非常に短くなります。sh'vaが単語の最初の文字に置かれる場合、ほとんどの場合「è」になります（ただし、場合によっては、最初の文字が母音なしで黙字になる（母音なし）：例： וְ wèは「w」になります）。

比較表

ゲルシャイム

記号״ ‎はゲルシャイムと呼ばれ、ヘブライ語で頭字語を表すために使用される句読点です。頭字語の最後の文字の前に書かれます（例：ר״ת ‎）。ゲルシャイムはまた、トーラーの朗読においてアクセント付きの文字の上に印刷されたカンティレーション記号の名称でもあります（例： א֞ ‎）。

文体の異体

次の表は、各文字の印刷体と筆記体の異体を示しています。語末の位置が異なる文字については、通常の形の下に最終形が表示されています。

ブロック体（楷書体、または印刷体）と筆記体（手書き体）は、現代で広く使用されている唯一の異体です。ラシは、歴史的な理由から、いくつかの標準的なテキストでも使用されています

ヘブライ語アルファベット（西暦135年～現在）：異形

イディッシュ語の記号

文字の数値

ギリシャのヘレニズム時代のアルファベット記数法の採用に伴い、紀元前2世紀後半にヘブライ文字が数字を表すために使われ始め、^[33]約1000年間この算術機能を果たしました。現在、英数字記法は特定の文脈でのみ使用されています。例えば、ヘブライ暦の日付、イスラエルの学校の学年、その他のリスト（例：שלב א׳、שלב ב׳  – 「段階a、段階b」）、カバラ（ユダヤ神秘主義）のゲマトリアとして知られる慣習、そして宗教的な文脈でよく使用されます。 ^[要出典]

プラハのユダヤ人市庁舎の建物にある下の時計。ヘブライ数字は反時計回りの順序になっています。

500、600、700、800、900という数字は、それぞれת״ק ‎、ת״ר ‎、ת״ש ‎、ת״ת ‎、תת״ק ‎という並置で表すのが一般的です。文字にゲレシュ⟨ ׳ ‎⟩ を付けるとその値は1000倍になります。例えば、5778年は​​ה׳תשע״ח ‎と表され、ה׳ ‎は5000、תשע״ח ‎は778を表します。^[要出典]

翻字と転写

以下の表は、現代ヘブライ語で使用されているヘブライ文字の翻字と転写を示しています。

説明：

• 一部の文字については、ヘブライ語アカデミーが定めた通常の標準とは異なる正確な翻字を提供しています。省略されている場合は、そのような正確な代替手段は存在せず、通常の標準が適用されます。
• IPA音素転写は、通常の標準イスラエルの翻字で使用される記号とは異なる記号を使用する場合は常に明記されています。
• IPA 音素転写は、IPA音素転写と異なる場合は常に明記されています

注：SBLの翻字システムは、スタイルハンドブック^[34]で推奨されていますが、ヘブライ語アカデミーの2006年の正確な翻字システムとは若干異なります。⟨ צ ‎⟩ の場合、SBLは⟨ṣ⟩（≠ AHL ⟨ẓ⟩）を使用し、ダゲシュのないבג״ד כפ״תの場合、SBLはダゲシュのある場合と同じ記号（すなわち、⟨b⟩、⟨g⟩、⟨d⟩、⟨k⟩、⟨f⟩、⟨t⟩）を使用します。

注釈

^{A 1 ^ 2 ^ 3 ^ 4 ^} 現代イスラエルヘブライ語の翻字において、語頭および語尾のע ‎（通常の翻字）、黙字または語頭のא ‎、そして黙字のה ‎は翻字されません。ラテン語（または類似の）アルファベットを前提とする読者の目には、これらの文字は母音文字として翻字されているように見えるかもしれませんが、実際にはこれらは母音分音記号（niqqud）の翻字（または発声母音の表現）です。例えば、 אִם（「もし」、 [ʔim]）、 אֵם（「母」、 [ʔe̞m]）、 אֹם（「ナッツ」、 [ʔo̞m]）では、文字א ‎ は常に同じ子音[ ʔ ]（声門閉鎖音）を表しますが、母音 /i/、/e/、/o/ は、発音される母音を、それが分音記号で正書法上示されているかどうかに関係なく、それぞれ表します。ヘブライ語アカデミーは、語頭のא ‎ は翻字されないことを確認しているため、声門閉鎖音ʾの記号は    翻字から省略され、後続の母音のみが翻字されます（対応する母音分音記号が翻字されるテキストに現れているかどうかに関係なく）。その結果、それぞれ "im"、 "em"、 "om" となります。

^{B 1 ^ 2 ^ 3 ^} 発音区別 符号の geresh ⟨׳ ‎⟩は他の文字 ( ד׳ ‎, ח׳ ‎, ט׳ ‎, ע׳ ‎, ר׳ ‎, ת׳ ‎)とともに使用されます他の言語からヘブライ語に翻字するためだけに使用され、ヘブライ語の単語の綴りには使用されません。したがって、この表には含まれていません (これらの文字を含むヘブライ語のテキストを正しく翻訳するには、ヘブライ語への翻字が最初に行われた言語の綴りを使用する必要があります)。非標準的な⟨ ו׳ ‎⟩と⟨ וו ‎⟩ ^[e1]は、 / w /を表すために使用されることがあります。これらは、/ d͡ʒ /、 / ʒ /、 / t͡ʃ /と同様に、ヘブライ語の俗語や借用語に現れます。

^{C 1 ^ 2 ^} / χ /の音（ lochの⟨ch⟩など）は、 ヘブライ語アカデミーが定めたガイドラインと一致しないまま、しばしば⟨ch⟩と表記されます。חם /χam/ → "cham"、 סכך /sχaχ/ → "schach"

^{D ^} 聖書にはダゲシュを伴う末尾のpeが1回だけ登場しますが（箴言30章6節： אַל-תּוֹסְףְּ עַל-דְּבָרָיו: פֶּן-יוֹכִיחַ בְּךָ וְנִכְזָבְתָּ。）、現代ヘブライ語では/ p /は常にpeで表され、語末の位置にある場合でも、通常の形（ פ ‎）で表されます。これは、借用語（例： שׁוֹפּ /ʃop/「店」）、外国語名（例： פִילִיפּ /ˈfilip/「フィリップ」）およびいくつかの俗語（例： חָרַפּ /χaˈrap/「深く眠った」）

宗教的使用

神の印章指輪は「Emess」（真実）であり、ヘブライ語アルファベットの最初、真ん中、最後を含んでいます。神はすべてのものの中にあり、すべてのものを取り囲み、何も神の外には存在しないからです。

— メゼリッチのマギッド

ヘブライ語アルファベットの文字は、何世紀にもわたってユダヤの宗教文学、主に神秘的なテキストにおいて様々な役割を果たしてきました。^古典的なラビ文学の中には、現在使用されているヘブライ語アルファベットの歴史的起源を認め、それを日常的な主題として扱っているものもあります（^例えば、エルサレム・タルムードは、「イスラエル人は正方形のカリグラフィーを採用した」こと、そして文字は「イスラエル人とともにアッシュール（アッシリア）から来た」と記録しています）。 ^{[ 36]また}、文字に神秘的な意味を持たせ、創造や贖罪のプロセスと結びつけているものもあります。神秘的な概念では、アルファベットは永遠であり、地球よりも前から存在すると考えられており、文字自体は神聖さと力を持っていると見なされており、タルムードのいくつかの物語では、文字が破壊できないという考えが説明されているほどです。^[37]

文字の創造力という考えは、セフェル・イェズィラー（創造の書）において最もよく表されている。これは起源のはっきりしない神秘的なテキストで、創世記とは大きく異なる創造の物語を描いているが、主にアルファベットの文字の力の説明を通して書かれている。文字は宇宙の惑星、占星術、人体のすべての部分とその「原因と結果の反応」、セフィロト、精神的および物質的生活の道と関連している。したがって、創世記のミドラーシュであるベレシット・ラバ^[38]は、神がその知恵、すなわちヘブライ文字によるトーラーで世界を創造したと教えている。カバラでは、すべての文字が、パルデスの「ソド」のように超越的な解釈で研究できる象徴的な価値を持っていた。^[39]被造物（この世界の鉱物、植物、動物、人間のレベル）には、その本質を隠すヘブライ語の名前があります。^[40]すべての動物の名前をすべて知っていた最初の人間アダムのように。^[41]文字の創造力は、タルムードとゾハルにも言及されています。^{[42] [43]}

四叉のシン

もう一つの書物、13世紀のカバラの文献『セフェル・ハテムナ』は、発音不明の1文字が現在のアルファベットから欠落していると説いています。この文字は、テフィリンの箱の片側にある4つの枝を持つ文字であると考える人もいます。この書物によれば、世界の欠陥はこの文字の不在に関連しており、この文字が最終的に明らかにされれば宇宙は修復されるでしょう。^[44]文字に付随するメシア的な重要性のもう一つの例は、ラビ・エリエゼルが、アルファベットの5つの文字が異なる終止形を持つと「救済の秘密」を握っていると教えたことです。^[44]

さらに、文字は時折、非神秘的なラビ文学のアガダ部分にも登場します。そのようなアガダでは、文字はしばしば擬人化された性質を与えられ、神に語りかけるように描かれます。一般的に、その形状は倫理や神学の点を説明するために寓話の中で用いられます。バビロニア・タルムード（天地創造以前の宇宙についての思索を戒めることを意図した寓話）の例には、このことについての議論があります。「カバラ・テキスト」には、この天地創造は創世記において初めて行われ、それ以前には行われていなかったと記されています。^[45]偉大なラビたちは、神は宇宙を、私たちがその理由を知らない一瞬のうちに創造したに違いないと説明しています。神には時間がありません。それは物質世界の範疇です。ですから、創造の理由を説明できるのは神の栄光のためだけです。いずれにせよ、神はこの天地創造の前に、万物の一部として「ホメロス・ハイユリ」を創造しました。それはヒュレーです。

なぜ創造の物語は「ベット」から始まるのでしょうか？…「ベット」という文字がすべての側面が閉じられ、前面のみが開いているのと同じように、何が前にあったのか、何が後ろにあったのかを調べることは許されておらず、創造の実際の時間からのみ調べることができます。

バビロニア・タルムード、ハギーガー論集、77c

文字の正しい形成方法に関する詳細な指示は、イスラエル・メイア・カガンのミシュナ・ベルーラ内のミシュナート・ソフェリムに記載されています。

数学的用法

集合論において、アレフ・ノート、アレフ・ゼロ、またはアレフ・ヌルと発音されるアレフは、すべての整数の集合である無限可算集合の基数を示すために使用されます。より一般的には、アレフ数表記法は、すべての異なる無限基数の順序付けられた列を示します ${\displaystyle \aleph _{0}}$ ${\displaystyle \mathbb {Z} }$ ${\displaystyle \aleph _{\alpha }}$

あまり使用されませんが、ベス数表記はの反復冪集合に使用されます。2番目の要素は連続体の濃度です。ごくまれに、基数表記でギメル関数が使用されます。 ${\displaystyle \beth _{\alpha }}$ ${\displaystyle \aleph _{0}}$ ${\displaystyle \beth _{1}}$

UnicodeとHTML

ヘブライ語キーボードの例

Unicodeのヘブライ語ブロックは、U+0590からU+05FFまで、およびU+FB1DからU+FB4Fまでの範囲です。文字、合字、結合ダイアクリティカルマーク（ニクッドとカンティレーションマーク）、句読点が含まれます。^[16] HTMLには数値文字参照が含まれています。これらは多くのマークアップ言語で使用でき、Wikiでは多くのウェブブラウザと互換性のあるヘブライ語グリフを作成するためによく使用されています。

標準的なヘブライ語キーボードは101キーのレイアウトです。標準的なQWERTYレイアウトと同様に、ヘブライ語のレイアウトはヘブライ語タイプライターの文字の順序から派生したものです。

参照

• ヘブライ語点字
• ヘブライ語の発音区別符号
• 筆記体ヘブライ語
• ヘブライ語の句読点
• ヘブライ語の綴り
• ヘルプ：ヘブライ語
• 倒置ヌン
• コーレン体
• Ktiv hasar niqqud（「niqqudのない綴り」）
• ユダヤ教における数字の意味
• セフェル・イェツィラー

注釈

^{a ^} 「Alef-bet」は、イスラエルのヘブライ語では一般的にマカフ（ מקף、「[ヘブライ語]ハイフン」）なしでאלפבית עבריと書かれ、ハイフン付きではאלף־בית עבריと書かれません

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^{b ^} アラビア語とマンダ語のアルファベットの文字は、単語内の位置（語頭、語中、語末、または単独）に応じて、それぞれ4つの形態を持ちます。（両方のアルファベットに例外があります。アラビア語では、28文字のうち6文字はそれぞれ2つの形態しか持たず、マンダ語では、22文字のうち3文字は1つの形態しかありません。）

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^{c ^} 現代ヘブライ語よりも古いヘブライ語では、 בי״ת ‎、 כ״ף ‎、 פ״א ‎は、語頭ではそれぞれb、 k、 pとしか読めませんが、語尾（終止形）ではv、 kh、 fの値しか持ちません。例外はほとんどありません。 ^[29] （中間位置では、どちらの発音も可能です。）

現代ヘブライ語では、この制約はそれほど絶対的ではありません。例えば、פִיזִיקַאי /fiziˈkaj/は/piziˈkaj/（＝「物理学者」）とは決して言いませんし、סְנוֹבּ /snob/は/snov/（＝「俗物」）とは決して言いません。破裂音（b / k / p）の異形を明確に示すために、ダゲシュが挿入されることもあります。בּ ‎ = / b/、כּ ‎ = /k/、פּ ‎ = /p/。同様に（今日ではヘブライ語では非常にまれで、イディッシュ語でのみ一般的ですが）、文字の上に置かれるラフェは、摩擦音（v / kh / f）の異形を明確に示します。בֿ ‎ = /v/、כֿ ‎ = /χ/、פֿ ‎ = /f/です。

現代ヘブライ語の 正書法では、単語末尾の音[ p ]は、常に[ f ]を表す終止形ף ‎とは対照的に、通常の形פ ‎で表されます（翻字と転写の表、コメント^[D]を参照）。

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^{d ^} 一対の別々のvav、 וו ‎は、 Ktiv男性に時々現れます。 これはイディッシュ語の合字װ ‎とは異なります

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^{e1 ^ e2 ^ e3 ^ e4 ^ e5 ^} ヘブライ語アカデミーは、ヘブライ語では[ v ]と[ w ]の両方を区別なく文字vavを用いて表すべきであると述べています。 ^[35] このガイドラインに従う場合、ヘブライ語の読者は文脈と以前の知識に頼って[ w ]音 を含む外来語や借用語を発音しなければなりません

vavが二重になっている場合、これは[w]を表すものではありません。ktiv maleでは、二重のvavは単語の中間位置にある音素/v/を表すために使用されます（単一のvavは音素/u/または/o/のいずれかを表します）。

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参考文献

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6. ナヴェ、ジョセフ（1987年）「プロト・カナン語、古代ギリシャ語、そしてテル・ファカリヤ像のアラム語本文の文字」、ミラー他編『古代イスラエルの宗教』。
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32. 「キリスト教徒のためのヘブライ語レッスン」
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34. 「新約聖書釈義のためのリソース - SBLスタイルハンドブックの翻字基準」
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参考文献

•  ゲゼニウスのヘブライ語文法、§5以降
• ベルリン、アデーレ（2004年）。『哀歌：注釈』ウェストミンスター・ジョン・ノックス出版社、ISBN  9780664229740。
• 第一に、ミッチェル（2014年6月）。「古代イスラエルの黙示録のペー・アイン順序を用いた詩篇の年代測定」。旧約聖書研究ジャーナル。38 (4): 471–485。doi :10.1177/0309089214536490。ISSN 0309-0892。S2CID  170926400。
• 第一に、ミッチェル
• ゴールディンゲイ、ジョン（2022年）。『哀歌』。Eerdmans Publishing Company。ISBN   9780802825421。
• ホフマン、ジョエル
• ピトレ、ブラント・J.；バーグスマ、ジョン・S.（2018年）。『カトリック聖書入門：旧約聖書』。イグナティウス出版社。280ページ。ISBN   978-1-58617-722-5。
• アンジェル・サエンス＝バディロス (1993). 『ヘブライ語の歴史』ケンブリッジ、イギリス：ケンブリッジ大学出版局
• スタインバーグ、デイヴィッド。『ヘブライ語の歴史』。

外部リンク

一般

• 文字の書き方
• ヘブライ語の公式Unicode標準文書
• Unicode照合表 – ヘブライ文字を含む、形状別に分類

キーボード

• LiteType.com – 仮想＆インタラクティブなヘブライ語キーボード
• Mikledet.com – 英語キーボードでヘブライ語を入力するためのもの（ヘブライ語キーボード｜ヘブライ語レイアウト）
• 貴重な発見：最古のヘブライ語碑文　2012年2月29日、ウェイバックマシンにアーカイブ　聖書考古学レビュー