
リグリア人またはリグリア人は、現在のイタリア北西部に位置するリグリア地方の地名の由来となった古代民族です。[1]彼らの言語と文化には強いケルトの影響があったため、古代にはケルト・リグリア人としても知られていました。[2]
ローマ時代以前、リグリア人は現在のイタリアのリグリア地方、ピエモンテ、トスカーナ北部、ロンバルディア西部、エミリア・ロマーニャ西部、サルデーニャ北部を支配し、エルバ島とシチリア島にも及んでいた。[3] [4]彼らはまたフランスのプロヴァンス=アルプ=コート・ダジュール地方とコルシカ島にも居住していた。[5] [6] [7] [8]しかし、紀元前2000年頃にはリグリア人ははるかに広い地域を支配し、現在のカタルーニャ(イベリア半島の北東端)にまで及んでいたと一般に考えられている。[9] [10] [11]
古代リグリア人の起源は不明瞭であり、土着起源の可能性が高まっている。古代リグリア語について今日知られていることはごくわずかで、地名や戦士を描いた石碑の碑文に基づいている。[12] [13]証拠が不足しているため、明確な言語分類は不可能である。先インド・ヨーロッパ語族[14]、あるいはインド・ヨーロッパ語族[15]のいずれかである可能性がある。
リグリア人は、ギリシャ人からはリギュエス(Λιγυες)、ローマ人からはリグレス(以前はリグセス)と呼ばれていました。プルタルコスによると、リグリア人は自らをアンブロネスと呼んでおり、これは北ヨーロッパのアンブロネスとの関係を示唆している可能性があります。[16]

ストラボンの地理学、第2巻、第5章、第28節より:
アルプスには多くの民族が居住しているが、リグリア人を除いて全てケルト人であり、彼らは人種こそ異なるものの、生活様式はケルト人とよく似ている。彼らはアペニン山脈に隣接するアルプス山脈の一部、そしてアペニン山脈自体の一部にも居住している。[17]
この地域は、現在のイタリアのリグーリア地方と、今日ではアルプ=マリティーム県に例えられるかつてのニース県に相当します。
作家、博物学者、ローマの哲学者であった大プリニウスは、著書『博物誌』第 3 巻第 7 章で、リグリア人とリグリアについて次のように書いています。
アルプス山脈を越えたリグリア地方の部族の中で、特に有名なのはサルウィイ族、デキアテス族、オクスビイ族である。(中略)リグリアの海岸線はヴァルス川とマクラ川の間、211マイルにわたって広がっている。[18]
ストラボンと同様に、大プリニウスはリグリアをヴァルス川とマグラ川の間に位置づけています。また、ヴァール川とアルプス山脈の対岸に住むリグリア人についても言及しています。彼は著書『博物誌』第3巻第6章でこう記しています。
ガリアは、ウァルス川とアルプス山脈によってイタリアと隔てられています。(…)パケンシス、クラシカとも呼ばれるコロニアル、フォルム・ユリウス・オクタヴァノルム、そこを流れるアルゲンテウス川、オクスビウス族の地区、リガウニ族の地区があり、その上流にはスエトリ族、クアリアーテス族、アドゥニカテス族が位置しています。沿岸には、ラティア人権利を持つ都市アンティポリス、デキアーテス族の地区、そしてアルプス山脈の一つチェマ山から流れ出るウァルス川があります。[19]
トランスアルピナ・リグレ人は、アルプス山脈とローヌ川の間の現代フランス南東部に居住していたと言われており、そこからギリシャ植民地マッサリアと絶えず戦っていた。[5]
執政官クィントゥス・オピミウスは、マッシリア人の2つの町、アンティポリスとニカイアを略奪したトランスアルプスのリグリア人を打ち破った。[7]
しかし、初期のギリシア人著述家はサリー人を「リグレ人」、マッシリオテス人が支配する地域を「リグスティカ」と呼んでいたが、後代の著述家は彼らを「ケルトリグレ人」と呼び、ルエリオ川とロダノス川に至る平地全体を彼らの領土としている。[6]

リグーリア地方では紀元前4千年紀中ごろから銅の採掘が始まり、リビオラ鉱山とモンテ・ロレート鉱山は紀元前3700年に遡ります。これらは地中海西部で最も古い銅鉱山です。[20]イタリアの銅器時代のこの時期には、リグーリア地方全域で岩石彫刻に加えて、多数の擬人化された石碑が発見されています。[12] [13]
ポラーダ文化(イタリア、ロンバルディア州ブレシア近郊)は、東ロンバルディア州とヴェネト州からエミリア州とロマーニャ州にかけてのポー平野に広がった文化圏で、紀元前2千年紀前半に、おそらくスイスと南ドイツのトランスアルプス地方から新しい人々が到着したことで形成された。[21]その影響は、リグーリア州、ロマーニャ州、コルシカ島、サルデーニャ島(ボナナーロ文化)とローヌ渓谷の初期青銅器時代の文化にも見られる。 [22] [23] [24]弓の使用や冶金に対する一定の熟練度など、以前の鐘型ビーカー文化との共通点がいくつかある。 [25]それとは別に、ポラーダ文化はビーカー文化にも、以前のレメデッロ文化にも一致しない。
青銅器や武器は、ウネティツェ文化やアルプス北部の他の文化集団のものと類似性を示している。ベルナール・セルジャンによれば、リグリア語族(彼の見解ではケルト語族やイタリック語族と遠縁)の起源は、ウネティツェ文化の南方分派であるポラーダ文化とローヌ文化に見出されなければならないという。[26]
リグリア人は紀元前2000年頃にポー平野に住んでいたと言われており、ポー平野の伝説に登場するだけでなく、北アドリア海沿岸付近の考古学的遺跡にも痕跡(言語と工芸)を残している。[27]リグリア人は、ポー平野に杭上住居やダム集落の様相を呈する最初の村落を形成したとされており、[28]ポラーダ文化を継承した社会で、青銅器時代中期から後期によく当てはまる。
ポー川の古代名(ラテン語でPadus)は、リグリア語の川名[29] Bod-encusまたはBod-incusに由来する。この語は、現在のトリノ近郊、ポー川下流右岸に位置するリグリア地方の町、Bodincomagusという地名に見られる。 [30]
伝説によると、ブレシアとバーラ(ベルガモ)はリグリア人の祖先であるキドノによって建設されたと言われています。[31]この伝説には一理あるようです。最近の考古学的発掘調査で紀元前1200年頃の集落の遺跡が発見されており、学者たちはリグリア人が建設し居住していたと推定しています。[32] [33]他の学者は、ベルガモとブレシアの建設はエトルリア人によるものだと考えています。[34] [35]

カネグラーテ文化(紀元前13世紀)は、アルプス北西部からアルプス峠を越えてマッジョーレ湖とコモ湖の間のポー川西流域に侵入し、定住したプロトケルト人[36]の最初の移住の波を表している可能性がある(スカモッツィーナ文化)。彼らは新しい葬儀の慣習である火葬を持ち込み、それが土葬に取って代わった。さらに古いプロトケルト人の存在は中期青銅器時代(紀元前16〜15世紀)の初めまで遡ることができるという説もあり、その頃の北西イタリアは、装飾品を含む青銅器の製作に関して、古墳文化(中央ヨーロッパ、紀元前1600年〜紀元前1200年)の西方グループと密接に関連しているようだ。 [37]カネグラーテ文化の担い手は、その均質性をわずか1世紀しか維持できず、その後リグリア人と融合し、ゴラセッカ文化と呼ばれる新しい時代を生み出しました。[38] [39]これは現在、レポンティ族[40] [41]や他のケルト・リグリア部族と同一視されています。 [42]
ゴラセッカ文化の領域は、ラテン語やギリシャの歴史家や地理学者によってその名前が報告されている部族集団が占めていた領域とほぼ一致しています。[37]
ジェノヴァ地域には紀元前5千年紀または4千年紀から人が住んでいました。[43] 1898年から1910年にかけて市内で行われた発掘調査によると、ジェノヴァに住んでいたリグリア人はエトルリア人やギリシャ人と貿易関係を維持していたことが分かり、これらの人々の遺物がいくつか発見されました。[44] [45]紀元前5世紀には、最初の町、つまりオッピドゥムが、現在カステッロ(城)と呼ばれる丘の頂上に建設されました。この丘は現在、中世の旧市街の中にあります。[46]
トゥキュディデス(紀元前5世紀)は、リグレ人がイベリア半島のシカヌス川の岸からイベリア半島の部族であるシカニア人を追い出したと述べている。[47]
イタリアのリヴィエラとプロヴァンスのリグリアの墓地には火葬が行われており、エトルリアとケルトの影響が見られます。[48]
紀元前3世紀、ローマ人はリグリア人と直接接触していました。しかし、ローマの拡張主義はガリアとイベリア半島(当時はカルタゴの支配下にあった)の豊かな領土に向けられており、リグリア人の領土はその道筋にありました(彼らはリグリア海岸と南西アルプスを支配していました)。[49]
ローマの努力にもかかわらず、リグリア人の部族のうちローマと同盟を結んだのは少数、特にジェヌアテス族であった。残りの部族はすぐに敵対的になった。紀元前238年、リグリア人とボイイ・ガリア人の連合によって交戦が開始されたが、両民族はすぐに意見の相違に陥り、同盟の解消とともに軍事作戦は停止した。一方、クィントゥス・ファビウス・マクシムス率いるローマ艦隊は沿岸でリグリア船を撃破し(紀元前234~233年)、ピサ=ルーニ=ジェノヴァ間の航路が安全になったことで、ローマはガリアとの沿岸航路を掌握し、イベリア半島におけるカルタゴの拡大に対抗することができた。[50]
紀元前222年、インスブレスはローマとの戦争中にクラスティディウムのオッピドゥムを占領した。当時、そこはアナマリ(またはマリキ)というリグリアの部族の重要な地域であり、おそらく近隣の好戦的なインスブレスを恐れて、前年にローマとの同盟を受け入れていた。[51]
ローマ軍は初めてポー川を越えてガリア・トランスパダーナへと進軍した。紀元前222年、クラスティディウムの戦いでローマはインスブレス族の首都メディオラヌム(現在のミラノ)を占領した。ローマは支配を強化するため、ボイイ族の領土にプラケンティア、インスブレス族の領土にクレモナという植民都市を建設した。[52]
第二次ポエニ戦争(紀元前218年)の勃発に伴い、リグリア諸部族は異なる態度を示した。西リヴィエラの部族やアプアニ族のようにカルタゴ人と同盟を結び、ハンニバルが北イタリアに到着した際にその軍隊に兵士を提供した者もいた。カルタゴの将軍が隣国ローマから彼らを解放してくれることを期待したのである。一方、タウリーニ族のようにローマ人を支持する者もいた。[53]
親カルタゴ派のリグリア人はトレジャービアの戦いに参加し、カルタゴ軍が勝利した。他のリグリア人は、ハスドルバル・バルカがガリア・キサルピナ(紀元前207年)に到着した際に、その軍に入隊し、兄ハンニバルの軍勢に合流しようと試みた。当時リグリア・サバジの首都であったサヴォ(現在のサヴォーナ)の港には、ハンニバルの弟マゴ・バルカ率いるカルタゴ艦隊の三段櫂船が停泊していた。この艦隊は、ティレニア海におけるローマの交易路を遮断することを目的としていた。[54]
戦争の初期段階では、親ローマ派のリグリア人が苦戦を強いられた。タウリニ人はハンニバルのイタリア侵攻の進路上にあり、紀元前218年、長年の敵対者であるインスブレス族と同盟を結んでいたハンニバルの攻撃を受けた。タウリニ人の主要都市タウラシア(現在のトリノ)は、3日間の包囲戦の末、ハンニバル軍に占領された。[55]
紀元前205年、ジェノヴァ(現在のジェノヴァ)はマゴの攻撃を受け、完全に破壊された。[56]
第二次ポエニ戦争終結間近、マゴはインガウニ族の一員としてローマ軍の進撃を阻止しようとした。インスブリアの戦いで敗北し、後に戦闘中に受けた傷がもとで戦死した。ジェヌアは同年に再建された。
リグリア軍は紀元前202年のザマの戦いに参加しており、この戦いはカルタゴが大国として終焉を迎えたことを象徴するものでした。[57]

紀元前200年、リグレ人とボイイ人はローマ植民地プラセンティアを略奪し破壊し、ポー平原の最も重要な浅瀬を事実上支配した。[58]
同時期、ローマ人はアプアニ族と戦争をしていた。ローマの本格的な攻撃は紀元前182年に始まり、執政官軍と前執政官軍がリグリア人に対して派遣された。戦争は紀元前150年代まで続き、勝利した将軍たちはリグリア人に対する二度の凱旋式を祝った。ここでもローマ人は多くの先住民を土地から追い出し、代わりに植民地を築いた(例えば、紀元前170年代のルナとルカ)。[59]同時期、ローマ人は北部アペニン山脈のリグリア人部族とも戦争をしていた。
しかし、第二次ポエニ戦争終結まで、戦闘はまだ終わっていなかった。リグリア諸部族と山岳地帯に拠点を置くカルタゴの残党はゲリラ戦法で戦い続けた。そのため、ローマ軍は北イタリアで継続的な軍事作戦を強いられた。紀元前201年、インガウニ族はローマと和平条約を締結した。[60]
紀元前197年になってようやく、ローマ人はミヌキウス・ルフスの指揮の下、ケレラテス人、セルディケート人、イルヴァティ人、ボイイ・ガリア人を征服し、クラスティディウムのオッピドゥムを占領することで、プラセンティア地域の支配権を取り戻すことに成功した。[61]
同年、ジェヌアは総督スプリウス・ルクレティウスによって再建された。カルタゴを征服したローマは北方への拡大を目指し、紀元前191年から154年にかけて、ジェヌアを拠点として、カルタゴと数十年にわたり同盟を結んでいた内陸部のリグリア諸部族への襲撃を行った。 [49]
紛争の第二期(紀元前197-155年)は、アプアニ・リグリア人がアペニン山脈に陣地を築き、そこから定期的に侵攻して周辺地域を略奪したことを特徴としています。一方、ローマ軍はリグリア人を包囲・撃破しようと、山岳地帯への遠征を継続的に組織しました(ただし、待ち伏せ攻撃による壊滅には注意が必要でした)。これらの戦争において、ローマ軍は15回の勝利を収め、少なくとも一度は深刻な敗北を喫しました。[54]
歴史的に、この遠征の始まりは紀元前193年、リグリアのコンキリアブラ(連合)の主導により、アルノ川右岸まで及ぶ大規模な襲撃が行われたことに遡ります。その後、ローマ軍による遠征(紀元前191年、188年、187年)が続き、勝利を収めたものの、決定的な勝利には至りませんでした。
紀元前186年の遠征において、ローマ軍はマグラ渓谷でリグリア軍に敗れた。狭く険しい場所で行われたこの戦いで、ローマ軍は約4000人の兵士、第2軍団の鷲章3つ、ラテン同盟軍の旗11本を失った。さらに、執政官クィントゥス・マルティウスもこの戦いで戦死した。この戦いと執政官の死にちなみ、後にローマ人によって築かれたレリチ町(ルーニ市遺跡付近)のカプリオーネ山にマルチャーソ(マルチアーゾ運河)という地名が付けられたと考えられている。この山はマグラ渓谷と海を支配していたため、戦略的に重要な位置を占めていた。[62]
紀元前185年、インガウニ族とインティミリイ族も反乱を起こし、その後5年間ローマ軍団に抵抗したが、紀元前180年に降伏した。アプアニ族と内陸部の人々は依然として抵抗を続けた。[63]
しかし、ローマ人はガリアにおける更なる征服を容易にするために、リグリアを恒久的に平定しようとした。そのため、彼らは総督プブリウス ・コルネリウス・ケテグスとマルクス・バエビウス・タンフィルスの指揮の下、約3万6千人の大軍を編成し、リグリアの独立を阻止しようとした。
紀元前180年、ローマ人はアプアニ・リグレ人に大敗を喫し、4万人のリグリア人をサムニウム地方へ追放した。翌年には、リグリア人7,000人を追放した。これは、ローマ人がこれほど多くの敗戦民を追放した数少ない事例の一つである。紀元前177年には、アプアニ・リグレ人の他の集団がローマ軍に降伏し、紀元前2世紀にはローマ文化に同化していったが、軍事作戦はさらに北方へと進んだ。[64]
フリナティアテス族は紀元前175年に降伏し、続いてスタティエリ族(紀元前172年)、ウェリエイテス族(紀元前158年)が降伏した。アプアニ族の最後の抵抗は紀元前155年に執政官マルクス・クラウディウス・マルケッルスによって鎮圧された。
紀元前15年の中央アルプス占領の直後、紀元前14年に沿岸リグレ地方の征服とアルプス海峡の併合が行われた。[65]
プロヴァンスを占領していた、まだ自治権を有していた最後のリグリア部族(例えばヴォコンティウス家やサッルウィウス家)は紀元前124年に征服された。 [66]

ガリア・キサルピナは、紀元前4世紀から3世紀にかけてケルト人が居住していた現在のイタリアの一部です。紀元前220年代にローマ共和国に征服され、紀元前81年頃から紀元前42年までローマの属州でした。その後、カエサルの遺言(カエサリス法)に従い、ローマ帝国イタリアに併合されました。[67] [68]紀元前49年には、北イタリアの全住民がローマ市民権を取得しました。[69]
紀元前7年頃、アウグストゥスはイタリアを11の地域に分割しました。これは大プリニウスの『博物誌』に記されています。その一つがRegio IX: Liguriaでした。[70]ジェノヴァはこの地域の中心となり、リグリアの人々はローマ化へと向かいました。
当時の学術用語では、アウグストゥス帝の領地を当時の人口に基づいて命名していたため、公式の歴史的名称にはリグリアの同格表現は含まれていなかった。第9地域はリグリア地方のみを含んでいた。この領土は、西はマリティーム・アルプス山脈とコッティアーノ・アルプス山脈、ヴァール川から、東は第8地域アエミリアと第7地域エトルリアに接するトレッビア川とマグラ川、そして北はポー川まで広がっていた。[71]
プリニウスはこの地域を次のように説明している[72] "patet ora Liguriae inter amnes Varum et Macram XXXI Milia passuum. Haec regio ex descriptione Augusti nona est"。
リグリア語の名前を持つ人々は、西暦102年頃までイタリアのプラセンティア南部に住んでいました。 [16]
西暦 126 年、リグーリア地方は、後にローマ皇帝となったローマの軍人であり政治家であったペルティナクスの出身地でした。
19世紀、リグリア人の起源は学者たちの新たな注目を集めました。フランスの歴史家でジャーナリストのアメデ・ティエリーは、彼らをイベリア人と結びつけました。[73]ブルゴーニュの歴史家でガリア文化の専門家であるドミニク=フランソワ=ルイ・ロジェ(ベルゴジェ男爵)は、後にリグリア人のガリア起源を主張しました。[74]鉄器時代、リグリア地方で発掘された言語、主要な神々、そして遺物の製作技術(多数の首飾りなど)は、様式と種類の両方においてケルト文化のものと類似していました。[75]
キール大学とベルリン大学のゲルマン古代美術教授カール・ミュレンホフは、アヴィエニウス(紀元4世紀に生きたラテン語詩人だが、自身の作品の出典として紀元前6世紀のフェニキア語の周縁詩を用いた)の詩『オラ・マリティマ』の出典を研究し、 [76]「リグリア人」という名称はケルト人を含む西ヨーロッパに住んでいた様々な民族を総称するものだが、「真のリグリア人」は先インド・ヨーロッパ語族の人々であると主張した。[77]イタリアの地質学者で古生物学者のアルトゥーロ・イッセルは、リグリア人は中石器時代からガリア全域に住んでいたクロマニョン人の直系の子孫であると考えていた。[78]
インド・ヨーロッパ語族起源説を支持する者の中には、19世紀フランスの歴史家アンリ・ダルボワ・ド・ジュバンヴィルがおり、彼は著書『ヨーロッパ最初の住民』(1877年)の中で、リグリア人が西ヨーロッパにおける最古のインド・ヨーロッパ語族話者であると主張した。後に「ケルト・リグリア仮説」として知られるようになったジュバンヴィルの仮説は、彼の初期の研究の第2版で大幅に拡張され、同時代の文献学研究や考古学的研究に影響を与えた。ケルト・リグリア仮説はファネルビーカー文化と関連付けられ、「中央ヨーロッパの大部分をカバーするまで拡大した」 [79]。
ユリウス・ポコルニーは、東ヨーロッパにおける同様の証拠を多数引用し、ケルト=リグリア人説をリグリア人とイリュリア人を結びつける説へと発展させた。この説によれば、「リグリア=イリュリア人」は先史時代のウルンフィールド人(ウルンフィールド人)と関連付けられるようになった。[80]
1935年のフレデリック・オートンの著作では、リグリア人はパシュトゥーン系 アフガニスタン人起源である可能性さえ示唆されている。[81]
今日、リグリア人は原イタリック人よりも古く、かつ原イタリック人とは異なる民族言語層の北方分派であったと示唆する説もある。「リグリア・シカニア」文化は南ヨーロッパの広い地域を占めていたと考えられており[82] 、リグリアからシチリア、イベリア半島にまで広がっていた。しかし、そのような地域は、後世の学者たちが仮説を立てた古代ヨーロッパの「ティレニア文化」と概ね類似しているものの、ティレニア人とリグリア人の間には既知のつながりはない。
ドミニク・ガルシアのように、リグーリア人が周囲の文化とは異なる民族集団や文化であると言えるのかどうか疑問視する人もいます。[83] [84]

リグリア人は中央集権国家を形成することはなく、実際には独立した部族に分かれており、各部族は小さな村や城に組織されていました。オッピダス(オッピダ)と呼ばれる、個々の部族の連邦首都や重要な商業都市に相当するものはほとんどありませんでした。[85]
部族内には平等主義と共同体精神が浸透していた。貴族階級も存在したが、それはあらゆる階級が参加する「部族集会」によって和らげられていた。組織化された行政機構は存在しなかったようだ。王朝的な指導者も存在しなかった。リグリアの「王」は部族または部族連合の指導者として選出された。真の王朝貴族階級が出現したのは後期になってからである。当初は奴隷制度はなく、戦争捕虜は虐殺されるか、生贄にされた。[86]
紀元前1世紀のシケリアのディオドロスは、女性も男性と並んで労働に参加していると書いています。[87]
最も重要な証言としては、聖なる山岳遺跡(モン・ベゴ、モンテ・ベイグア)と巨石文化の発展(ルニジャーナの彫像・石碑)が特筆に値します。[88]
ヴァレ・デ・メルヴェイユにある壮観なモン・ベゴは、数多くの聖地の中でも最も代表的な遺跡であり、岩絵、特にクペル(尖塔)、峡谷、そして儀式用の水盤で覆われています。儀式用の水盤は、古代リグリア人の儀式の根幹において水(あるいは乳、血?)の使用が規定されていたことを示唆しています。 モン・ベゴの遺跡は、ヴァル・カモニカの遺跡に匹敵する広大さと壮観さを誇ります。もう一つの重要な聖地はベイグア山ですが[89]、実際には北西イタリアやアルプス山脈の多くの岬に、この種の聖地が数多く存在します。
一般的に、リグリアの宗教はむしろ原始的で、自然の偉大な力を表す超自然的な守護神に向けられており、[90]占いを通して助けや保護を得ることができたと考えられています。
もう一人の重要な神はリグリアの王、パエトーンの愛され親族であったリグリアのキュクノスである。パエトーンは彼の死を嘆き、その後白鳥に変えられ、さらに星座に変えられた。[91]
シケリアのディオドロスは、腰に革ベルトを締め、通常は青銅製の留め具で留めるチュニックが使用されていたと報告している。脚は裸だった。 [92]その他の衣服としては、外套「サグム」や、冬には寒さから身を守るための動物の皮が使用されていた。[93]
ルカヌスは著書『ファルサリア』(紀元後61年頃)の中で、リグリアの部族は髪が長く、赤褐色(赤褐色)の色合いであると記している。
古代のリグリアの部族は、今では毛を刈られている
長髪の民族の第一人者、その首には
かつて赤褐色の髪は最高の誇りを持って流れていた。[94]
シケリアのディオドロスは、リグリア人を非常に恐ろしい敵として描写しています。
武装は所有者の階級や快適さによって異なりましたが、一般的にはリグリア戦士の大部分は貧弱な武装の軽歩兵でした。 [93] [95]主な武器は、1キュビット(約45センチメートル、または1フィート半)を超える尖端を持つ槍で、次にガリアの形をした剣(柔らかい金属で作られているため安価なものもありました)が続き、戦士が弓矢を装備することは非常にまれでした。
防御は木製の長方形の盾[96]と、常にケルト型の盾(ただし、この最後の盾には金属製の突起がない)[97]と、モンテフォルティーノ型のシンプルなヘルメットに委ねられていました。
アプアニ族の居住地で発見された角付き兜は、おそらく儀式にのみ使用され、軍酋長が男らしさと軍事能力を強調するために着用していたと考えられています。鎧の使用については不明です。裕福な戦士が、ガリア人[97]やギリシャのリノトラクス[98]のように有機素材の鎧を使用していた可能性はありますが。

ストラボンとシケリアのディオドロスは、領土の性質上、彼らは主に徒歩で戦ったと述べていますが、彼らの表現は騎兵が全く知られていなかったわけではないことを示唆しており、最近発見されたリグリアの墓2つには馬具が残されていました。ストラボンは、マッサリアの北に位置するサリエス族がかなりの騎兵力を有していたと述べていますが、彼らはケルト・リグリアの複数の部族の一つであり、騎兵隊はおそらくケルト的要素を反映していたと考えられます。[92]

リグリア人は、他者のために傭兵として従軍する準備が整っていたようである。紀元前480年、カルタゴの将軍ハミルカル1世の軍隊にリグリア人の援軍が記録されている。 [99]シチリアのギリシャ人指導者たちは、アガトクレスの時代までリグリア人の傭兵を徴兵し続けた。[47] [100]
アルビンガウヌム(現在のアルベンガ)周辺に住んでいた船乗りの部族であるインガウニ族は、貿易と海賊行為に従事し、ローマに敵対していたことで有名であったが、[101]紀元前181年に執政官ルキウス・エミリウス・パウルス・マケドニクスによって征服された。 [102]
プルタルコスによれば、リグリアの援軍は第三次マケドニア戦争の決定的な戦いであるピュドナの戦いでローマ軍のために戦った。[103] [92]
サルスティウスとプルタルコスによれば、ユグルトゥス戦争(紀元前112年から105年)[104]とキンブリア戦争(紀元前104年から101年)[105]において、リグリア人はローマ軍の補助部隊として従軍した。キンブリア戦争においては、アクエイ・セクスタエの戦いで重要な役割を果たした。

リグリアの経済は、原始的な農業、羊の飼育、狩猟、そして森林の開発を基盤としていました。シケリアのディオドロスはリグリア人について次のように記しています。
彼らの国は山岳地帯で樹木が生い茂っているため、中には一日中、強くて重い木を切るのに精を出す者もいる。一方、土地を耕そうとする者は、石を砕くのに精を出す。なぜなら、土地が乾燥しすぎて、石を掘り出す道具を選べず、土を掘り起こすこともできないからだ。しかし、たとえ多くの不幸に見舞われても、彼らは頑固な労働によって自然の摂理を超越する。[…]彼らはしばしば狩猟に身を投じ、大量の野獣を見つけることで、膀胱の不足を補う。こうして、雪に覆われた山々を駆け抜け、より困難な藪の中での訓練に慣れることで、彼らは体を鍛え、筋力を大幅に強化する。食糧不足のため、水を飲み、家畜や野生動物の肉を食べて生きる者もいる。[106]
青銅の「金属探求者」との接触のおかげで、リグリア人も鉱業に専念するようになりました。[107]
商業活動は重要です。古代から、リグリア人は地中海において貴重なバルト海産琥珀の貿易で知られていました。ケルト人の発展に伴い、リグリア人は海への重要なアクセスを掌握するようになり、(時には自らの意に反して)重要な交通手段の守護者となりました。
彼らは著名な航海士ではなかったが、小規模な艦隊を保有しており、航海に対する姿勢は次のように記されている。
彼らはサルデーニャ島やリビアの海で商売のために航海し、自らを極度の危険にさらしている。そのため、彼らは一般的な船よりも小さな船体を使用している。また、他の船のような快適さも考慮していない。そして驚くべきことに、彼らは嵐の深刻な危険に耐えることを恐れていない。[106]
リグレ人は多くの部族に分かれて暮らしており、その中には、現在のジェノヴァ市の地域に住んでいたジェヌアティ族、現在のトリゴゾの地域に住んでいたティグリ族、現在のアルベンガ市の地域に住んでいたインガウニ族、現在のヴェンティミリアの地域に住んでいたインティミリ族、現在のマグラとセルキオの谷の地域に住んでいたアプアーニ族がいた。[108] [109]
クエスト ポポラツィオーニの頃の手紙の関連性、トラディツィオーネ オットセンテスカ ヴォルヴァ エステーゼ ダル マグラ アッレブロの批評家、パノラマ考古学のアルトレタント リッコ、チェ アンツィ、アンチェ オールインテルノ デッラ リグーリア ストリカ、ベン・ルンギ・ダル・プレゼンターレ・カラテリ・ユニタリ。
海岸沿いの部族であるサリー族、デケアテス族、オクシビ族をリグリア人だとした。ストラボンはより慎重で、後代の著述家たちは、海岸沿いにマッサリア(マルセイユ)より少し広く居住していたサリー族を、ガリア人の混血からケルト・リギュイエ族(つまりガリア・リグリア人)と呼んだと伝えている。しかし、それ以前のギリシャ人は彼らをリギュイエ族と呼び、マッサリア人が居住していた地域をリギュイエ族もしくはリグリア人と呼んだ。これは、ローヌ川を純粋なリグリア人の境界とするスキュラクスの記述と一致する。アヴィエニウスも同じ境界を設けており、アイスキュロスも同じことを想定していたに違いない。ヘロドトスもマッサリアより上流に住むリギュイエ族について語っており、このことから、ギリシャ人はこのギリシャ植民地から近隣民族についての正しい知識を得ることができたのかもしれないと見て取れる。
Le documentazioni sulla lingua dei Liguri non ne permettono una classificazione linguistica certa (preindoeuropeo ditipo mediterraneo? Indoeuropeo ditipo celtico?)。
ロンバルディア湖水地方のリグリア人とケルト・リグリア人の墓には、しばしば火葬が納められており、ゴラセッカ文化と呼ばれる特殊な鉄器文化の痕跡が見受けられる。
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