サマリア（/ s ə ˈ m æ r i ə , - ˈ m ɛər i ə /）は、 ヘブライ語名ショムロン（ヘブライ語：שֹׁמְרוֹן ‎ ）のギリシャ化形であり、 [1]イスラエルの地の中央地域の歴史的および聖書的な名称として使用されている。南はユダヤ、北はガリラヤに接している。 [2] [3]この地域は、アラビア語でサミラ（アラビア語：السَّامِرَة ‎ 、as-Sāmira）とナブルス山（جَبَل نَابُلُس、Jabal Nābulus） の2つの名前で知られている。

1世紀の歴史家ヨセフスは、西の境界を地中海、東の境界をヨルダン川と定めた。 [3]その領土は、聖書に記されているエフライム族の領土とマナセの西半分にほぼ相当する。古代イスラエル王国の領土の大部分を含み、ユダ王国の北に位置していた。サマリアとユダヤの境界は歴史的に流動的であったものの、ラマラの緯度に設定されている。[4]

「サマリア」という名前は、北イスラエル王国の首都であった古代都市サマリアに由来しています。 [5] [6] [7]サマリアという名前は、サマリアの町がイスラエルの首都となった直後から王国全体を指すようになったと思われますが、この名前が初めて記録に残るのは、サマリアが新アッシリア帝国に征服され、サメリナ州に編入された後のことです。[5]

サマリアは、1947年の国連パレスチナ分割案において、土地の北中部を指す言葉として用いられました。行政用語として用いられるようになったのは1967年、イスラエル当局がヨルダン川西岸地区をユダヤ・サマリア地区と定義した時です。[8]そのうち、エルサレム地区の北側の地域全体がサマリアと呼ばれています。1988年、ヨルダンはこの地域の領有権をパレスチナ解放機構（PLO）に譲渡しました。[9] 1994年、イスラエルはA地区（パレスチナ自治政府による完全な民事・治安管理）とB地区（パレスチナ人の民事管理とイスラエル・パレスチナ共同の治安管理）の管理権をパレスチナ自治政府に移譲しました。パレスチナ自治政府と国際社会は「サマリア」という用語を認めていません。現代では、この地域は一般的にヨルダン川西岸地区の一部として知られています。[10]

語源

ジョージ・アダム・スミス著、1894年刊行のJ・G・バーソロミューによるサマリアの地図

ヘブライ語聖書によると、ヘブライ語の名前「ショムロン」（ヘブライ語：שֹׁומְרוֹן ）は、シェメル（ヘブライ語：שֶׁמֶר ）という個人（または一族）に由来しており、オムリ王（在位：紀元前880～870年）は、このシェメルから丘を購入し、その上に新しい首都ショムロンを建設した。[11] [12]

オムリが購入した当時、この山がショメロンと呼ばれていたという事実は、その名の正しい語源がセム語の「守護者」という語根に直接由来していることを示唆しているのかもしれません。したがって、本来の意味は「見張りの山」だったと考えられます。初期の楔形文字碑文では、サマリアは「ベト・フムリ」（ 「オムリの家」）の名で記されていますが、ティグラト・ピレセル3世（在位：紀元前745～727年）以降の碑文では、アラム語の[13]シャメライン[6]にちなんでサミリンと呼ばれています。

歴史的な境界

北王国時代からヘレニズム時代まで

ネルソンの百科事典（1906-1934年）では、北イスラエル王国の崩壊後の3世紀、すなわちアッシリア、バビロニア、ペルシャ時代のサマリア地方は、「地中海からヨルダン渓谷まで広がる州」として描写されています。[14]

ローマ時代の定義

古代ローマのユダヤ史家ヨセフスは次のように書いています。

(4) サマリアの地方はユダヤとガリラヤの間に位置し、ギネアと呼ばれる大平原にある村に始まり、アクラベネ 高原で終わり、ユダヤと全く同じ性質を持っています。どちらの地方も丘陵と谷から成り、農業に適した湿潤な環境にあり、非常に肥沃です。木々は豊富で、秋の果物は野生のものも耕作によるものも豊富です。サマリアは多くの川から自然に潤されているわけではなく、雨水が主な水分で、雨水に事欠きません。また、サマリアの川の水はどれも非常に甘いです。また、サマリアには優れた草があるため、他の地域の牛よりも多くの乳を出します。そして、サマリアの素晴らしさと豊かさの最大の証は、どちらの地方も非常に人口が多いことです。 （5）サマリアとユダヤの境界内には、ボルケオスとも呼ばれるアヌアト村があります。ここがユダヤの北の境界です。[3]

1世紀、サマリアとユダヤの境界線はアンティパトリスの東、ユダヤ南部の岸にベス・リマ（現在のバニ・ザイド・アル・ガルビア）とベス・ラバン（今日のアル・ルッバン・アル・ガルビ）がある深い谷に沿って進み、その後、チャールズ・ウィリアム・ウィルソン（1836年 - 1905年）によってアイナとキルベト・ベルキットの遺跡であると特定されたアヌアトとボルセオスを通過し、アクラビムとサルタバの北にあるヨルダン渓谷に達しました。[15]その境界線にはタル・アスールも立っています。

地理

サマリアの丘陵として知られる地域は、イズレエル渓谷（北）、ヨルダン地溝帯（東）、カルメル山地（北西）、シャロン平野（西）、そしてエルサレム山脈（南）に囲まれています。[16] [疑わしい–議論]

サマリアの丘陵地帯はそれほど高くなく、標高800メートル（2,600フィート）を超えることはめったにありません。サマリアの気候は、南部の気候よりも過ごしやすいです。

南サマリアの山地と北ユダヤの山地の間には明確な境界線はありません。[2]

歴史

イッツハル近郊のサマリアの丘
創世記によると、ヨセフが兄弟たちによって売られたドサンの場所

この地域は、カナン人、イスラエル人、新アッシリア人、バビロニア人、ペルシャ人、セレウコス朝、ハスモン朝、ローマ人、ビザンチン人、アラブ人、十字軍、オスマントルコ人など、数多くの異なる文明によって支配されてきました。[17]

イスラエルの部族と王国

ヘブライ語聖書によれば、イスラエル人はカナン人からサマリアとして知られる地域を奪い取り、ヨセフ族に与えました。サマリア南部は当時エフライム山地として知られていました。ソロモン王の死後（紀元前931年頃）、エフライムとマナシェを含む北部部族は南部部族から政治的に分離し、イスラエル王国を建国しました。当初、首都はティルツァでしたが、オムリ王の時代（紀元前884年頃）にサマリアの町を建設し、首都としました。サマリアは720年代にアッシリアに滅ぼされるまで、イスラエル王国（「北王国」）の首都として機能しました。ヘブライの預言者たちは、サマリアの「象牙の家」や異教の富を誇示する豪華な宮殿を非難しました。[18]

考古学的記録によると、サマリアでは鉄器時代II（紀元前950年頃以降）に集落が著しく増加した。考古学者たちは、その遺跡数は400ヶ所と推定しており、これは以前の鉄器時代I（紀元前1200年頃以降）の300ヶ所から増加している。人々はテル（遺跡）、小さな村、農場、砦、そしてサマリア北部のシェケム、サマリア、ティルツァといった都市に居住していた。ツァータルは、アッシリアによる移住以前にサマリア北部のマナセ丘陵に約5万2千人が居住していたと推定している。植物学者によると、サマリアの森林の大部分は鉄器時代IIに伐採され、プランテーションや農地に置き換えられた。それ以来、この地域ではオークの森はほとんど生育していない。[19]

アッシリア時代

シャルマネセル5世統治下の新アッシリア帝国と、サルゴン2世（おそらくシャルマネセル5世）によるサメリナからの民族追放

720年代、新アッシリア帝国のシャルマネセル5世によるサマリア征服は、首都サマリアの3年間の包囲にまで至り、その領土はアッシリアのサメリナ属州として併合された。[20]この包囲は暫定的に紀元前725年または724年とされ、シャルマネセルの治世末期の紀元前722年に終結した。[20]サメリナ属州に関する最初の文献は、シャルマネセル5世の後継者サルゴン2世の治世のものである。これはまた、首都「サマリア」に由来する名称が地域全体に使用された最初の文献例でもあるが、この慣習は既に存在していた可能性が高いと考えられている。[5]

アッシリアによる征服の後、サルゴン2世はアッシリアの記録の中で、27,280人を帝国中の様々な場所、主にアッシリアの中心地であるグザナと帝国東部（現在のイラン）のメディア人の都市に移住させたと主張した。 [21] [22] [23]この移住は、新アッシリア帝国が敗北した敵国民族に対処するために行った標準的な移住政策の一部であった。 [24]移住した人々は、帝国の貴重な一員として概ね丁重に扱われ、家族や所持品とともに移送された。[25] [26] [27]同時に、帝国の他の地域の人々も、人口の減少したサメリナに移住させられた。[28]この移住はユダヤの歴史ではアッシリア捕囚とも呼ばれ、失われた十部族の物語の基礎となっている。[24]

バビロニア時代とペルシャ時代

紀元前 375～ 333年頃、サマリアで鋳造されたアケメネス朝ペルシアの貨幣。左：ペルシアの太守が馬上で槍と手綱を持ち、その下にアラム語の碑文「BDYḤBL」が刻まれている。右：二頭立ての戦車に乗った太守と御者
 紀元前375～ 333年頃、サマリアで鋳造されたアケメネス朝ペルシアの貨幣。左：ティアラを身に着け、鳥を抱えて座るペルシア人。右：短剣と角を持った雄牛を持ち、アラム語で「ŠMRY」と刻まれたペルシア王。

多くの学者によると、ゲリジム山の考古学的発掘調査は、紀元前5世紀前半にサマリア人の神殿が建立されたことを示している。 [29]サマリア人とユダヤ人の分裂の年代は不明である。ヘブライ語聖書や聖書外文献（ヨセフスなど）における反サマリア論争の多くは、この時点以降に遡る。[30]

ヘレニズム時代

ヘレニズム時代、サマリアは、サマリアの町を拠点とするギリシャ化派と、大祭司が率いるシケムと周囲の田舎地域の敬虔な派閥に大きく分かれていました。

サマリアは名目上はセレウコス朝に依存していたが、概ね自治権を持つ州であった。しかし、マカバイ運動とハスモン朝ユダヤが勢力を増すにつれ、徐々に衰退していった。[31]紀元前145年、ヨナタン・アッフスとデメトリオス2世の間の協定により、サマリアの3つの地域（エフライム、ロッド、ラマタイム）がユダヤの支配下に移されたことは、この衰退の証左である。[31] [32]紀元前110年頃、ユダヤのハスモン朝の支配者ヨハネ・ヒルカノスがサマリアとシケムの都市、そしてゲリジム山の都市と神殿を破壊した時、ヘレニズム時代のサマリアの衰退は完結した。[31] [33]今日、サマリア神殿の石造の遺構はわずかしか残っていない。

ローマ時代

西暦 6 年、ヘロデ大王の死後、サマリアはローマのユダエア属州の一部となりました。

南サマリアの入植は、ローマ時代初期（紀元前63年～紀元後70年）にピークを迎えたが、これはハスモン朝の入植活動の成果の一つであった。ユダヤ・ローマ戦争の影響は、南サマリアのユダヤ人居住地域で考古学的に明らかであり、多くの遺跡が破壊され、長期間放置された。第一次ユダヤ・ローマ戦争後、この地域のユダヤ人人口は約50％減少し、バル・コクバの反乱後には多くの地域でユダヤ人は完全に消滅した。クラインによれば、ローマ当局はユダヤ人をシリア、フェニキア、アラビアといった近隣の州からの人々で置き換えたという。[34] [35]南サマリアにおける新たな入植地拡大の波は、おそらく非ユダヤ人によるもので、ローマ時代後期およびビザンチン時代にまで遡ることができる。[36] [19]

新約聖書の参照

新約聖書のルカによる福音書第17章11-2節[37]には、サマリアとガリラヤの境界で起こった十人のらい病人の奇跡的な治癒の中でサマリアについて言及されている。ヨハネによる福音書第4章1-26節[38 ]には、イエスがヤコブの井戸でスカルの女と出会い、自らをメシアであると宣言したことが記録されている。使徒行伝第8章1節[39]には、イエスの初期の弟子たちがエルサレムで迫害され始め、「ユダヤとサマリアの地方全体に散らされた」ことが記録されている。フィリポはサマリアの町へ下り、そこで説教し、病人を癒した。[40]イエスの時代、ローマ帝国のユダエアは、ユダヤ、サマリア、ガリラヤ、パラリアの地方に分かれていた。サマリアはユダエアの中心地であった。[41]（ユダエアは135年にバル・コクバの反乱の後、シリア・パレスチナに改名された。）タルムードでは、サマリアは「クティムの地」と呼ばれている。

ビザンチン時代

ビザンツ帝国に対するサマリア人の反乱（主に525年と555年）の血なまぐさい鎮圧（死者、避難民、キリスト教への改宗を招いた）の後、サマリア人の人口は劇的に減少した。サマリアの中心部では、サマリア人の撤退によって生じた空白を遊牧民が埋め、彼らは徐々に定住していった。[42]

ビザンチン時代は、サマリアにおける居住のピークであったと考えられている。この国の他の地域も同様である。[43]史料と考古学的データに基づき、マナセ丘陵の測量士たちは、ビザンチン時代のサマリアの人口はサマリア人、キリスト教徒、そして少数のユダヤ人で構成されていたと結論付けた。[44]サマリア人の人口は主にナブルス渓谷と、ジェニンやクファル・オテナイに至る北部に集中しており、ナブルス＝カルキリヤ境界線より南には定住しなかった。キリスト教は、サマリア人の反乱の後も、徐々にサマリアに浸透していった。ネアポリス、セバスティア、そしてサマリア中部と北部の少数の修道院群を除いて、農村地域の人口の大部分は非キリスト教徒のままであった。[45]サマリア南西部では、教会や修道院が集中して発見され、その中にはローマ時代後期の城塞の上に建てられたものもあった。マゲンは、これらの多くがキリスト教巡礼者によって利用され、ユダヤ・ローマ戦争でユダヤ人が壊滅した地域の空白を埋めたのではないかという仮説を立てた。[46] [19]

初期イスラム時代、十字軍時代、マムルーク朝時代、オスマン帝国時代

イスラム教徒によるレバント征服後、イスラム初期を通じて、サマリアでは残っていたサマリア人の間で改宗の波が起こり、またイスラム教徒がこの地域に移住したことでイスラム化が進んだ。 [47] [48] [49]アッバース朝とトゥールーン朝の支配下では、干ばつ、地震、宗教的迫害、高税、無政府状態が原因で、多くのサマリア人が改宗したことが証拠から示されている。 [48] [50]中世中期までに、ユダヤ人の著述家で探検家のトゥデラのベンヤミンは、パレスチナとシリアに残っているサマリア人は約1,900人しかいないと推定した。[51]

オスマン帝国時代

オスマン帝国時代、サマリア北部は トゥラバイ首長国（1517-1683）に属し、イズレエル渓谷、ハイファ、ジェニン、ベト・シェアン渓谷、ジャバル・ナブルス北部、ビラド・アル・ルハ/ラモット・メナシェ、シャロン平原北部も含まれていた。[52] [53]ジェニン南部の地域、ナブルスとその内陸部からヤルコン川に至るまでは、ナブルス地区と呼ばれる別の地区を形成していた。[54]

イギリス委任統治領

第一次世界大戦 中、パレスチナはイギリス帝国軍によってオスマン帝国から奪取され、戦後、国際連盟の委任統治領としてイギリスの統治下に置かれました。[55]サマリアは、この時期の一部においてパレスチナの行政区の一つの名称でした。1947年の国連分割案では、アラブ国家は複数の地域に分割されることが規定され、その最大の地域は「サマリアとユダヤの丘陵地帯」と表現されました。[56]

サマリア村、1915年頃

ヨルダン時代

1948年の第一次世界大戦の結果、この地域の大部分はヨルダンの支配地域として一方的に編入され、ヨルダン川西岸地区の一部として統治されました。

イスラエル政権

ヨルダン領有のヨルダン川西岸地区は、1967年の六日間戦争以来、イスラエルに占領されている。ヨルダンは1988年11月にヨルダン川西岸地区における領有権（エルサレムにおける特定の特権を除く）をパレスチナ解放機構（PLO）に譲渡し、これは後に1994年のイスラエル・ヨルダン平和条約によって確認された。1994年のオスロ合意において、パレスチナ自治政府が設立され、ヨルダン川西岸地区の一部（A地区およびB地区）の行政責任を負った。

サマリアは、イスラエル中央統計局が利用する標準統計地区の一つである。[57]「イスラエル中央統計局は、ヨルダン川西岸地区の残りの地域とガザ地区の統計も収集している。同局は、人口、雇用、賃金、対外貿易、国民経済計算など、様々なテーマを扱った、これらの地域に関する様々な基本統計シリーズを作成している。」[58]一方、パレスチナ自治政府は、ナブルス、ジェニン、トゥルカーム、カルキリヤ、サルフィット、ラマラ、トゥバスの各県を同 地域の行政中心地として利用している。

ショムロン地域議会は、地域全体のイスラエルの小規模な町（入植地）を管轄する地方自治体です。議会は、イスラエル全土に広がる地域自治体ネットワークの一員です。 [59]議会議長選挙はイスラエル内務省によって5年ごとに行われ、17歳以上のすべての住民が投票権を有します。2015年8月に行われた特別選挙では、ヨシ・ダガン氏がショムロン地域議会議長に選出されました。[60]

ヨルダン川西岸のショムロン地域評議会が管理するイスラエル入植地の地図

国際社会の大部分は、ヨルダン川西岸地区のイスラエル入植地は国際法違反であると考えているが、米国やイスラエル政府などはこれに異議を唱えている。[61] 2016年9月、ニューヨーク州ヘムステッド市議会議員ブルース・ブレイクマン率いるアメリカ 町議会は、反ボイコット、投資撤退、制裁キャンペーンの一環として、ヨシ・ダガン率いるショムロン地域議会とパートナーシップ協定を締結した。[62]

考古学遺跡

古代都市サマリア/セバステ

テル・セバスティア、1925年

サマリア・セバステの古代遺跡は、丘の東斜面にあるヨルダン川西岸のセバスティア村を見下ろす丘陵地帯に広がっています。 [63]カナン時代、イスラエル時代、ヘレニズム時代、ローマ時代（ヘロデ王朝時代を含む）、ビザンチン時代の遺跡が発見されています。[64]

ローマ時代のセバステ遺跡は紀元前30年にヘロデ大王によって再建され、改名されましたが、考古学的発見には、列柱のある通り、神殿が並ぶアクロポリス、洗礼者ヨハネが埋葬されたと信じられている下町などが含まれています。[65]

1908年に始まったハーバード大学によるサマリア遺跡の発掘調査は、エジプト学者ジョージ・アンドリュー・ライスナーが指揮を執った。[66]発見物には、ヘブライ語、アラム語、楔形文字、ギリシャ語の碑文のほか、陶器の残骸、貨幣、彫刻、小像、スカラベや印章、ファイアンス焼き、お守り、ビーズ、ガラスなどが含まれていた。[67]英米ヘブライ大学合同の発掘調査は、ジョン・ウィンター・クロウフットの指揮の下、1931年から1935年まで続けられ、その過程で年代に関する問題のいくつかが解決された。アクロポリスに並ぶ円塔はヘレニズム時代のものであり、柱街は3世紀から4世紀のものと、碑文の刻まれた陶片70点は8世紀初頭のものと判明した。[68]

1908年から1935年にかけて、サマリアで木と象牙で作られた高級家具の残骸が発見されました。これは、紀元前1千年紀初頭のレバント地方における最も重要な象牙彫刻コレクションです。フェニキア起源説もありますが、家具職人の印として使われていた文字の一部はヘブライ語です。[18]

1999年現在、シヌバラットがサマリアの総督であったことを裏付ける3つのシリーズの硬貨が発見されています。シヌバラットはネヘミヤ記に登場するネヘミヤの敵として最もよく知られており、アンモン人トビヤとアラビア人ゲシェムに味方したとされています。3つの硬貨の表面にはすべて軍艦が描かれており、これはおそらく以前のシドンの硬貨に由来するものです。裏面には、カンディスローブをまとったペルシャ王が、後ろ足で立つライオンと対峙している姿が描かれています。 [69]

その他の古代遺跡

サマリア人

サマリア人（ヘブライ語：ショムロニム）は、列王記下17章と1世紀の歴史家ヨセフスによれば、イスラエルの民族がアッシリアに捕囚されて以来、サマリアに住んでいた古代セム系の住民にちなんで名付けられ、その子孫である民族宗教的グループである。[70]宗教的には、サマリア人は、ユダヤ教と近縁関係にあるアブラハムの宗教であるサマリア教の信者である。サマリアのトーラーに基づき、サマリア人は、自分たちの礼拝がバビロン捕囚以前の古代イスラエル人が残した人々によって守ってきた真の宗教であると主張する。彼らの神殿は紀元前5世紀半ばにゲリジム山に建てられ、紀元前110年にハスモン朝のユダヤの王ヨハネ・ヒルカノスによって破壊されたが、その子孫は今もその遺跡で礼拝を行っている。サマリア人とユダヤ人の敵対関係は、新約聖書の「井戸端のサマリア人の女」と「善きサマリア人のたとえ話」の物語を理解する上で重要です。しかしながら、現代のサマリア人は、ユダヤ人と同様に、トーラーを通してイスラエルの血統を受け継ぐ者として自らを同等と認識しており、現代のユダヤ人に対して敵対的ではありません。[71]

動植物

この地域はイラン・トゥラニア国境に位置し、その斜面には広大な地域特有の植生が生育しています。この地域の典型的な植生はマキです。マキは、地中海沿岸地域に特徴的な、耐寒性のある常緑低木と小木からなる密生した低木林で、この地域では崖の段々になった割れ目に見られます。[72]ケルメスオーク（Quercus coccifera）がよく見られます。

ガリラヤ山脈やユダヤ山脈とは対照的に、サマリア山脈には自然植生の痕跡がほとんど残っていない。サマリア南部と西部、そして谷間の広大な地域は、何世代にもわたって農地として耕作されており、主にオリーブ、イチジク、アーモンド、ザクロなどの木々が植えられている。谷間の地域は耕作地や野菜栽培に利用されている。[73]自然植生の痕跡が保存されているのは、畑の端や再生された場所、そして法律で植物への危害が禁じられている場所のみである。[73]

サマリアの野生生物は、国内の他の地域と同様に、異なる時期にこの地域に侵入し、その地域の環境に適応した集団で構成されています。[74]狩猟（20世紀に近代的な銃器が導入されたことによる）と大規模な農業が、この地域の自然野生生物の減少の主な原因となっています。[74]この地域を支配する動物は、アナグマ、イノシシ、アカギツネ、ハリネズミ、野ネズミ、モグラ（哺乳類）など、地中海沿岸地域とヨーロッパに起源があります。 [74]

参照

参考文献

引用

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出典

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