パンチェン・ラマ9世トゥブテン・チョーキ・ニマ
トゥプテン・チューキ・ニマ
ཐུབ་བསྟན་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་
パンチェン・ラマ9世トゥブテン・チョーキ・ニマ
タイトル第9代パンチェン・ラマ
私生活
生まれる（1883年2月19日）1883年2月19日
ダグポ、チベット、清朝
死亡1937年12月1日（1937年12月1日）（54歳）
中華民国青海省鶏谷市
休憩所タシルンポ僧院、シガツェ、チベット自治区、中国
宗教生活
宗教チベット仏教
シニアポジション
前任者テンパイ・ワンチュク
後継チューキ・ギャルツェン
トゥプテン・チューキ・ニマ
中国名
繁体字中国語圖丹曲吉尼瑪
簡体字中国語图丹曲吉尼玛
転写
標準中国語
羽生ピンインTúdān Qūjí Nímǎ
チベット名
チベット語ཐུབ་བསྟན་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་
転写
ワイリートゥブスタン・チョス・チー・ニマ
チベット語ピンイントゥブダイン・コイギ・ニマ
中華民国はパンチェン・ラマに国家主席守護の称号を授与した。
1934年、中国に最後の滞在をしたパンチェン・ラマ

Thubten Choekyi Nyima (チベット語: ཐུབ་བསྟན་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་、ワイリー: Thub-bstan Chos-kyi Nyi-ma、ZWPY :トゥブダイン・コイギ・ニマ(1883 ～ 1937 年) は、しばしばチェキ・ニマと呼ばれ、チベットの9 代目パンチェン・ラマでした。

トゥプテン・チューキ・ニマは、パンチェン・ラマの伝統的な居住地であるタシルンポ僧院によって、その系譜の9代目として認められています。 [ 1 ]

1901年、チューキ・ニマはモンゴルのラマ、アグヴァン・ドルジェフの訪問を受けた。ドルジェフはタシルンポにわずか2日間滞在しただけであったが、パンチェン・ラマから秘密の教えを受けたほか、第6代（あるいは第3代）パンチェン・ラマ、ロブサン・パルデン・イェシェが著した、仏教王国シャンバラに関する『シャンバラの祈り』の朗読も受けた。これはドルジェフがカーラチャクラ（「時の輪」）タントラの教えを理解する上で非常に重要であった。チューキ・ニマはまた、ドルジェフに金像などの贈り物を贈った。[ 2 ]

1906年、チャールズ・アルフレッド・ベル卿はタシルンポのパンチェン・ラマ9世を訪問するよう招待され、そこで政治情勢について友好的な話し合いを行った。[ 3 ]

1924年、ダライ・ラマ13世と対立した後、自身の寺院の僧侶が中央チベット政府でいかなる役職にも就くことを禁じられ、役人たちがラサに監禁されたことで、パンチェン・ラマ9世は脅威に直面すると感じ、中国の内モンゴルに逃亡した。[ 4 ] [ 5 ]モンゴル人の間では、パンチェン・ラマ9世は人気のある人物となった。[ 6 ]同時に、文書の調査では、1930年代のモンゴルでの反乱がパンチェン・ラマ9世によって触発または支援されたという広く信じられていた主張は確認されなかった。[ 7 ]ダライ・ラマは、チベットの軍事費の4分の1を賄うためにパンチェン・ラマの財産から収入を集めようとし、当時シガツェ周辺の事実上自治権を持つ地域を支配していたパンチェン・ラマの権力を弱めようとしていた。[ 8 ]

中国では、第9代パンチェン・ラマはチベットを近代的に発展させる計画に取り組みました。[ 9 ]彼はまた、モンゴル・チベット問題委員会で役職を務めました。

中国の公式情報によると、パンチェン・ラマは非常に「親中国的」であると考えられていた。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]

チューキは、カムの革命家パンダツァン・ラプガのように孫文の思想を取り入れた。[ 13 ]彼はラプガが翻訳した孫文の著作を読んだのではないかと言われている。[ 14 ]

1936年、ラサの僧侶の一団は、 1933年に崩御したダライ・ラマ13世の新たな転生者を探すため、チベット北東部へと向かっていた。ダライ・ラマとパンチェン・ラマは歴史的に密接な関係にあったため、彼らはまず、チベット東部カム地方のパンチェン・ラマを訪ね、助言を求めた。パンチェン・ラマは、中国による「侵略」の際にチベット政府の支配下から併合された東部カム地方のジェクンドに滞在していた。 [ 15 ]パンチェン・ラマは中国の支配下にあり、中央チベットへの帰還を試みるも、中国の干渉と、500人の武装中国兵の同行を要求されたため、そこに足止めされていた。[ 16 ]当然のことながら、この条件はラサのチベット政府にとって全く受け入れられるものではなかった。この護衛問題に関してラサ政府、パンチェン・ラマ、そして中国当局の間で交渉が行われている間、彼はジェクンドに足止めされていた。[ 17 ]そのため彼は、その地域で生まれた異様な子供たちが13世ダライ・ラマの生まれ変わりかもしれないという報告の調査に忙しくしていた。2人のラマの間の深い精神的な絆は、政治的困難や中国の介入の試みにもかかわらず、決して揺るぎなかった。[ 18 ]

実際、捜索隊がダライ・ラマ14世のもとに到着した時、パンチェン・ラマはすでに3人の候補者を特定していました。[ 15 ]リンポチェは彼らの情報を捜索隊長に伝え、リンポチェはさらに調査を行いました。3人のうち1人は既に亡くなっており、もう1人は故ダライ・ラマの遺品を見せられた際に泣きながら逃げ出しました。[ 15 ]タクツェルに住んでいた3人目の候補者は「恐れを知らない」人物と評され、まさに真の化身であることが判明しました。こうして、ダライ・ラマ14世を最初に発見し、特定したのは、このパンチェン・ラマ・トゥプテン・チューキ・ニマでした。[ 19 ] [ 18 ]

1937年、パンチェン・ラマは青海省のゲグ（チベット語：ジェクンド、中国語：ユシュ）で亡くなりましたが、ツァンに戻ることはできませんでした。[ 18 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]

第5代パンチェン・ラマから第9代パンチェン・ラマの墓は文化大革命中に破壊されたが、第10代パンチェン・ラマによって再建され、シガツェのタシルンポ寺に巨大な墓が建てられ、タシ・ランギャルとして知られている。[ 23 ]

1906年、カルカッタのパンチェン・ラマとその一行

参照

注記

参考文献

引用

  1. ^ 「パンチェン・リンポチェとは誰か？」 tashilhunpo.orgタシルンポ僧院2017年8月1日閲覧。
  2. ^スネリング 1993、77ページ。
  3. ^チャップマン 1940年、141ページ
  4. ^タトル 2006
  5. ^中国チベット学. 中国チベット学ジャーナル事務局. 2006年. p. 16.
  6. ^ズナメンスキ、アンドレイ（2011年）『レッド・シャンバラ：アジアの中心における魔術、予言、地政学』（イラスト版）クエストブックス、35ページ。ISBN 978-0835608916. 2014年4月24日閲覧。
  7. ^クズミン・S. 内モンゴルと満州における第9代パンチェン・ラマの活動。ファー・イースタン・アフェアーズ第1号、2014年、123-137頁
  8. ^パワーズ2004、99ページ。
  9. ^ Jagou、156-159、206-208ページ。
  10. ^ Chinese Materials Center (1982). 『Who's who in China, 1918-1950: 1931-1950』. 『Who's who in China, 1918-1950: With an Index』第3巻、Jerome Cavanaugh著. Chinese Materials Center . 2011年6月7日閲覧。
  11. ^ The China Weekly Review, Volume 54 . Millard Publishing House. 1930. p. 406 . 2011年6月7日閲覧。
  12. ^ China Monthly Review, Volume 56 . Millard Publishing Co., Inc. 1931. p. 306 . 2011年6月5日閲覧。
  13. ^グレイ・タトル（2007年）『現代中国の形成におけるチベット仏教徒』（イラスト入り）コロンビア大学出版局、  153ページ、ISBN 978-0-231-13447-7。
  14. ^グレイ・タトル（2007年）『現代中国の形成におけるチベット仏教徒』（イラスト入り）コロンビア大学出版局、152頁。ISBN 978-0-231-13447-7. 2011年12月27日閲覧。
  15. ^ a b cベル 1946、397ページ。
  16. ^シャカパ 1984年、280-283頁。
  17. ^リチャードソン 1984年、143-146ページ。
  18. ^ a b cレアード 2006年、265頁。
  19. ^ベル 1946、398ページ。
  20. ^シャカパ 1984年、283ページ。
  21. ^ベル 1946、365ページ。
  22. ^リチャードソン、1984、p. 146 http://www.xuehuile.com/thesis/Gelek Surkhang Wangchen (チベット・ジャーナル 第 8 巻 第 1 号 1983 年春号、チベット: 危機の時代 (パート 2) 「パンチェン・ラマ 6 世」)
  23. ^メイヒュー 2005年、175ページ。

出典

  • ベル卿チャールズ著『ダライ・ラマの肖像』（1946年）ウィリアム・コリンズ社、ロンドン、初版。（1987年）ウィズダム・パブリケーションズ、ロンドン。ISBN 086171055X。
  • チャップマン、スペンサー『ラサ：聖なる都市』（1940年）リーダーズ・ユニオン社、ロンドン。
  • ジャグー、ファビエンヌ。パンチェン・ラマ 9 世 (1883–1937): 中国とチベット人の関係に関する知識。
  • レアード、トーマス（2006年）『チベットの物語：ダライ・ラマとの対話』（初版）ニューヨーク：グローブ・プレスISBN 978-0-8021-1827-1。
  • ゴールドスタイン「現代チベットの歴史 1913-1951」カリフォルニア大学出版局 1989年。
  • メイヒュー、ブラッドリー、コーン、マイケル著『チベット』第6版（2005年）ロンリープラネット出版。ISBN 1-74059-523-8。
  • パワーズ、ジョン著『プロパガンダとしての歴史：チベット亡命者と中華人民共和国』（2004年）オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-517426-7。
  • リチャードソン、ヒュー・E.（1984年）『チベットとその歴史』（第2版、改訂・更新版）ボストン：シャンバラ出版、ISBN 978-0877733768。
  • シャカパ、ツェポンWD（1984年）『チベット：政治史』シンガポール：ポタラ出版。ISBN 0961147415。
  • スネリング、ジョン著『ロシアの仏教：ラサの皇帝への使者アグヴァン・ドルジェフの物語』（1993年）エレメント・ブックス、ISBN 1-85230-332-8。
  • タトル、グレイ. 『Le 9e Panchen Lama (1883–1937): Enjeu des relations Sino-Tibetaines』 JIATS, 第2号 (2006年8月) コロンビア大学. THDL #T2726.
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