アブ・サイード・アル・フドリ | |
|---|---|
أبو سعيد الخدري | |
| 生まれる | 612年または613年頃 |
| 死亡 | 693年または694年頃 |
| 埋葬地 | アル・バキ墓地、メディナ |
| 知られている | 多作なハディース伝承者であり、預言者ムハンマドの仲間であったアンサリ |
| アラビア語名 | |
| 個人的(主義) | Saʿd سعد |
| 父称(ナサブ) | イブン・マーリク・イブン・シナーン・アル・カズラージーبْنُ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ الْخَزْرَجِيِّ |
| テクノニミック(クニャ) | アブ・サイードأَبُو سَعِيدٍ |
| 地名(ニスバ) | アル・フドリー・アル・アンシャリーالخُدْرِيُّ الأَنْصَارِيُّ |
アブー・サイード・サディー・ブン・マーリク・イブン・シナーン・アル・カズラージー・アル・フドリー(アラビア語: أبو سعيد سعد بن مالك بن سنان الخزرجي الخدري)は初期の同盟者であった。イスラムの預言者ムハンマドの指導者(アンサリ)であり、預言者の若い仲間の一人であり、ハディース禁止の支持者でもあります。[ 1 ] [ 2 ]
625年のウフドの戦いで父マリク・イブン・スィナンが戦死したが、彼はその戦いには参加するには幼すぎたため、その後の遠征に参加した。 [ 3 ]ウマイヤ朝のカリフ、ムアーウィヤを訪ねるために一度シリアへ渡ったことがあるものの、生涯をメディナで過ごした。後に、64年/683年のアル・ハラの戦いでは、ウマイヤ朝軍からメディナを守るため、メディナの仲間と共に参加したと伝えられている。[ 3 ]彼が亡くなった時期は、63年/682年、64年/683年、65年/684年、74年/693年など諸説ある。[ 4 ]
アブ・サイードは、より広範なハディース文化から退いたにもかかわらず、スンニ派文献に引用されるハディースの中で最も多作な伝承者の一人であり、1170以上の伝承を残しており、ハディースの伝承において7番目に多作な伝承者である。[ 5 ] [ 3 ]
シーア派イスラム教徒は、彼の伝承を全面的に否定するわけではないが、彼がハディースを語る内容と自分たちの情報源を比較する。なぜなら、彼がハディースを記すことを拒否したことが、多くのハディース伝承者によって悪用され、多くの空想的な伝承が捏造されたり、アフル・アル・バイトには見られない慣習を正当化したりしたと考えているからだ。
以下の引用はハディース書からのものです。これらの書は、イスラムの預言者ムハンマドとその家族、そして教友たちの生涯に関する記述をまとめたものです。ムハンマドの死後、イスラム学者によって編纂されました。これらの引用には、記述そのものだけでなく、記述を語った人々に関する情報も含まれています。
アブー・サイード・アル=フドリーによれば、アッラーの使徒はこう言われた。「私から何かを書いてはならない。クルアーン以外のものを私から書いた者は、それを消し去って私から語り伝えなさい。何も悪いことではないのだ。」 (ムスリム伝承、アル=ズフド・ワル=ラカイク、5326)
アブー・サイード・アル=フドリーは、ムハンマドが「サブルよりも優れた、より広い贈り物はない」と言ったと伝えている。サヒーフ・ブハーリーとサヒーフ・ムスリムより
アブー・サイード・アル=フドリーは、ムハンマドが「アッラーの道において一日断食する者は、アッラーが70年の旅程で彼を地獄から遠ざけてくださる」と言ったと伝えている。アン・ナサイより
アブ・サイード・アル・クドリは、ムハンマドが「永続する善行とは、『ラ・イラハ・イラッラー』、『スブハン・アッラー』、アッラーフ・アクバル、アルハムドゥリッラ、そして『ラ・ハウラ・ワ・ラ・クワワタ・イラ・ビラ』(の言葉)である」と言ったとナレーションした。アン・ナサイ氏関連
アブー・サイード・アル・フドリーは、ムハンマドがこう言うのを聞いたと伝えている。「私が眠っている間、人々が私のところに連れてこられる夢を見ました。皆シャツを着ていました。シャツの中には胸までしか届かないものもあれば、胸より少し下まで届くものもありました。ウマル・イブン・アル=ハッタブも私のところに連れてこられました。彼のシャツはあまりにも長くて地面に垂れ下がり、彼はそれを引きずって歩いていました。」サハーバの何人かが彼に解釈を尋ねると、彼は「宗教です」と答えた。サヒーフ・ブハーリーとムスリム より