アル・ハラの戦い

アル・ハラの戦い
第2フィトナの一部
戦いはメディナのすぐ北、都市の周囲にある玄武岩質の石砂漠に似た地形で行われた。
日付683年8月26日
位置北緯24度29分22秒 東経39度43分40秒 / 北緯24.48944度、東経39.72778度 / 24.48944; 39.72778
結果 ウマイヤ朝の勝利
交戦国

ウマイヤ朝

ズバイリド・メディナ

指揮官と指導者
強さ
4,000~12,000 2,000
死傷者と損失
未知
  • 180~700 アンサール族とクライシュ族
  • 戦闘後のメディナ人4,000~10,000人

アル・ハラの戦い(アラビアيوم الحرةローマ字:  Yawm al-Ḥarra直訳するとアル・ハラの日)は、ムスリム・イブン・ウクバ率いるカリフ・ヤズィード1世在位 680-683年)のウマイヤ朝軍と、カリフに反旗を翻したアンサール派およびムハージルーン派のメディナ防衛軍との間で戦われた。この戦いは683年8月26日、メディナ北東郊外のハッラート・ワキムの溶岩原で起こり、1日足らずで終わった。

メディナの有力派閥は、当時のイスラム史上前例のないヤズィードの世襲制を非難し、カリフの不敬虔な生活様式に憤慨し、ウマイヤ朝の経済政策にも不満を抱いていた。彼らは反乱を宣言した後、メディナに居住するウマイヤ朝の一族を包囲し、街の周囲に防御用の塹壕を掘った。ヤズィードと包囲から解放された地元ウマイヤ朝が派遣した遠征軍は、ハラート・ワキムに陣取り、反乱軍と対峙した。当初は優勢だったメディナの人々は、一派であるバヌ・ハリサの離反により敗走した。これにより、マルワン・イブン・アル=ハカム率いるウマイヤ朝の騎馬部隊が背後から攻撃を仕掛けた。

その後、軍は3日間メディナを略奪したが、その略奪行為に関する記述は様々である。シリア軍はメッカで反乱軍の指導者アブドゥッラー・イブン・アル=ズバイルを包囲したが、イブン・ウクバは途中で戦死した。イブン・アル=ズバイルがカリフ制を決定するためのシューラ(修羅会)を招集し、ウマイヤ朝への抵抗に成功したのとは対照的に、メディナの反乱軍には政治的計画と軍事経験が欠けていた。伝統的なイスラムの文献は、アル=ハラの戦いとその余波をウマイヤ朝の「重大犯罪」の一つとして挙げ、メディナ略奪におけるイブン・ウクバの役割を非難している。[ 1 ]

位置

現在のヨルダン東部砂漠の玄武岩質の石地。ハウランから西アラビアに広がるハラスの広い地域の特徴。

戦いの場所は、ヒジャズ(西アラビア)のメディナの東郊外にまたがるハラト・ワキムの溶岩原でした。 [ 2 ] [ 3 ]この場所は、イスラム以前の時代にこの地域に住んでいたバヌ・クライザ族のワキム要塞にちなんで名付けられ、ハラト・バニ・クライザまたはハラト・ズフラとしても知られていました。[ 4 ]ここは、シリアハウランの東の地域からメディナの南まで広がる広大なハラス(玄武岩砂漠)の地質システムの一部でした。 [ 5 ]この戦いの名声により、ハラト・ワキムはそれ以来、イスラムの資料で「ハラ」と呼ばれるようになりました。[ 3 ]

背景

622年に始まったイスラムの預言者ムハンマドと、最初の3人のカリフ、アブー・バクル在位 632-634年)、ウマル在位 634-644年)、ウスマーン在位 644-656年)の治世下、メディナは初期イスラム国家の首都としての役割を果たし、ウスマーンの時代にはアラビア、ペルシアのササン朝の大部分、シリアエジプトビザンチン領にまたがる帝国を統治するようになった。第一次イスラム内戦中に、首都はムハンマドの従兄弟で義理の息子である第4代カリフ、アリー在位 656-661年)によってイラククーファに移された。アリのカリフ位を争ったシリア総督ムアーウィヤが戦争に勝利し、 661年に建国したウマイヤ朝の首都をダマスカスとした。

ヤズィードに対する政治的かつ敬虔な反対

680年、ムアーウィヤの息子ヤズィードが世襲相続したことは、イスラーム政治において前例のない出来事であった。これはメディナの人々、特にヒジャズの著名なイスラム指導者たちの間で論争の的となった。 [ 6 ]そのうちの一人、アリーの息子でムハンマドの孫であるフサインは、イラクでヤズィードに対する反乱を率いるためにメディナを去った。彼はカルバラーの戦いで、ウマイヤ朝の総督ウバイド・アッラー・イブン・ズィヤードの軍勢によって、約70人の従者と共に殺害された。ヤズィードはフサインの首をダマスカスで晒したと伝えられている。[ 7 ]

680年、ヤズィードは従兄弟のワリード・イブン・ウトバ・イブン・アビー・スフヤーンをメディナ総督の職から解任した。フサインと、彼の統治に対するもう一人の主要反対者、アブ・バクルの孫であるアブドゥッラー・イブン・アル=ズバイルがメディナを去るのを阻止できなかったためである。ワリードの後任となったウマイヤ朝のアムル・イブン・サイード・アル=アシュダクは、メッカカアバ神殿に避難したイブン・アル=ズバイルを捕らえることも、ヤズィードへの忠誠の誓いを彼から引き出すこともできなかった。アシュダクは軍に登録されたメディナ人部隊とウマイヤ朝一族のマワリ(単数形はマウラ、非アラブ人でイスラム教徒の解放奴隷または依頼人)を動員し、イブン・アル・ズバイルを襲撃したが、募集されたメディナ人の多くは参加を渋り、金を払って他の人に代わりに戦わせた。[ 8 ]イブン・アル・ズバイルはこの軍を撃破し、その影響もあってヤズィードは681年8月にアシュダクを解任してワリード・イブン・ウトバを再任した。カリフとの和解を装い、イブン・アル・ズバイルはヤズィードに対し、ワリード・イブン・ウトバをより穏健な知事に代えるよう要請した。ヤズィードはこれに同意し、 682年12月に若く政治経験の浅い従弟のウスマーン・イブン・ムハンマド・イブン・アビ・スフヤーンを王位に就けた。 [ 9 ]

ウマイヤ朝統治の安定性とイブン・アル=ズバイルの権力掌握の見通しに関する不確実性が高まる中、メディナ住民の大半とムスリム社会全体の多くはイブン・アル=ズバイルに同情的だった。[ 8 ]ヤズィードによる、歌う女や飼い猿との遊興を含む不敬虔な行為の報告は、メディナで彼がカリフとして不適格だという風潮を助長した。[ 10 ]メディナ住民は主にアンサール(622年にメッカから移住したムハンマドを受け入れ同盟を結んだ生粋のメディナ住民)とムハージルン(ムハンマドと共に移住した初期の支持者)で構成されていた。ムハージルンは主にクライシュ族出身で、ムハンマド、アリー、そしてウマイヤ朝の人々が属していた部族である。[ 11 ]ヤズィードへの反対運動が起こった当時、メディナ人は主にこれら二つの派閥の子孫であり、イスラームにおける最初の軍人世代を総体的に代表していた。彼らはウマイヤ朝の財政改革によって受け継がれてきた軍人年金が失われる可能性に危機感を抱いていた。改革により、年金は現役軍務への従事に対してのみ支給されることとなった。[ 3 ]

メディナの人々と和解するため、ヤズィードは彼らにダマスカスの宮廷へ使節を送るよう要請した。[ 3 ]ウスマーン・イブン・ムハンマドはメディナ使節団を組織した。[ 12 ]ヤズィードは贈り物や金銭を惜しみなく与えて使節団の信頼を得ようとした。[ 3 ] [ 12 ]しかし使節団が戻ってきて、ヤズィードのスキャンダラスな生活を詳しく語りメディナの人々を煽動したため、これは無駄に終わった。[ 3 ]使節団の中で最も声高にヤズィードを批判したのはアブドゥッラー・イブン・ハンザラであった。彼は、もし他の人々が彼に加わらなければ自分と息子たちがヤズィードと戦うと宣言し、ヤズィードは彼を尊敬していたものの、ヤズィードからもらった贈り物はカリフに対して使うつもりだった。[ 13 ]イブン・アル=ズバイルは683年9月にメッカを占領し、ヤズィードに対抗してイブン・ハンザラと同盟を結んだ。[ 10 ] [ 14 ] [ 15 ]メディナの反体制派の指導者たちは、反乱はメディナの結束を弱める試みであるとして避けようと、ダマスカスにいるヤズィードの使者や友人たちの助言を無視した。この結束した勢力に対する著名な例外としては、アリ朝(アリー家)、第2代カリフの息子であるアブドゥッラーイブン・ウマル・イブン・アル=ハッタブ、そしてムハンマド・アブ・バルザの仲間などがいた。彼らは皆、ヒジャズにおける反ウマイヤ朝反対派は正義と敬虔な大義のためではなく、権力と富のために戦っているとみなした。[ 16 ]

経済的および社会的不満

ムアーウィヤはメディナの住民から広大な土地と農地を獲得した。これらの土地は史料の中でサワーフィと呼ばれている。これは通常、征服されて国家の所有地となった土地を指す用語であるが、メディナの場合はカリフの私有地となった土地を意味した。9世紀の歴史家イブン・クタイバが引用した記録によると、メディナの人々はムアーウィヤが飢餓と絶望のさなか、土地をその価値の100分の1で購入したと主張している。9世紀の歴史家ヤアクービーは、これらの財産は没収されたと主張した。メディナの人々は、これらの土地の取得は不法であり、彼らの経済的利益を損なうものと考えていた。[ 17 ]

ムアーウィヤは土地で開墾と灌漑事業を立ち上げ、ナツメヤシと小麦からかなりの収益を得た。[ 18 ]開墾と維持のための労働力の需要を満たすため、ムアーウィヤは征服した州からの戦争捕虜からなる多数のマワーリを雇用し、その中には多くの熟練労働者も含まれていた。マワーリは彼らのパトロン、この場合はムアーウィヤ、後にはヤズィードに忠実であった。[ 19 ]メディナのウマイヤ朝のマワーリ多数おり、史料には彼らとメディナの人々の間に緊張関係が生じた事例がいくつか記録されている。[ 20 ]ヤズィードは父の土地とマワーリを相続した。メディナの土地所有者たちは、所有権の返還をヤズィードに要求した。[ 21 ]歴史家メイア・ジェイコブ・キスターは、メディナの反乱は「メディナの領地や財産の所有者と、彼らの財産を奪った不当なウマイヤ朝の支配者との間の紛争」から生じたと主張している。[ 22 ]

プレリュード

ウスマーン・イブン・ムハンマドはウマイヤ朝に対する反対運動の高まりを抑えることができなかった。[ 3 ]歴史家アル・マダイニ(843年没)によると、メディナ人の反乱の始まりはモスクでの集会中に起きた。参加者はそれぞれターバンや靴などの衣類を投げた。これはアラブの慣習で、絆を断ち切り、ヤズィードへの忠誠を放棄することを意味する。[ 23 ]歴史家アブー・ミクナフ(774年没)によると、メディナ人の最初の反乱はイブン・ハンザラに忠誠を誓ったことだった。[ 24 ]その後、彼らはウマイヤ朝とその支持者たちを市内で約1000人襲撃し、彼らは指導者である長老マルワン・イブン・アル=ハカムの居住区に逃げ込んだ。[ 25 ]ハカムはヤズィードに緊急の援助要請を送り、[ 25 ] [ 26 ]ヤズィードはメディナ人とイブン・アル=ズバイルの抵抗を鎮圧するために軍隊を派遣した。[ 10 ]

アル=ヤアクービーとアル=ワキディー(823年没)による別の記録によると、戦いの1ヶ月前まで、メディナにおけるヤズィードの領地長イブン・ミナは、カリフのために作物を集めようと何度も試みたが、領地の元所有者、特にアンサール派のバルハリス氏族によって妨害された。ウスマーン・イブン・ムハンマドはこれに対し、イブン・ミナとその部下が作物を集めるのを支援するために護衛部隊を派遣した。彼らはアンサール族とクライシュ族の一団に遭遇し、ウマイヤ朝の部下が作業を進めるのを拒否した。ウスマーン・イブン・ムハンマドはヤズィードに介入を要請し、ヤズィードはメディナの町民に対して遠征隊を派遣した。[ 27 ]これらの記録によると、ウスマーン・イブン・ムハンマドがカリフの部下を領地から締め出したとして指導者たちを叱責したため、メディナ人はウマイヤ朝を追放し、石を投げつけた。[ 28 ]

カリフの遠征軍は、バヌ・カルブ族が中心となる、装備の整った4,000人から12,000人のシリアのアラブ部族民で構成されていた。[ 25 ] [ 26 ]困難な作戦を予期していた軍隊への奨励金として、各兵士には通常の給与に加えて銀100ディルハムが支払われた。 [ 26 ]ヤズィードが当初この軍の指揮官に選んだアル・アシュダクは、同胞のクライシュ族の血を流さないという信念からその地位を辞退し、フサインの死における自分の役割の余波にまだ動揺していたイブン・ズィヤードも辞退した。[ 26 ]代わりに、忠実で年配の、非クライシュ族のベテランムスリム、イブン・ウクバが指揮権を与えられた。[ 25 ] [ 26 ]アル・ヤアクビーによれば、イブン・ウクバの軍はシリアの5つの軍団(「軍隊」)から同数の兵士で構成されていた。パレスチナの兵士はラウフ・イブン・ジンバ・アル・ジュダミヨルダンの兵士はフバイシュ・イブン・ドゥルジャ・アル・カイニー、ダマスカスの兵士はアブドゥッラー・イブン・マスアダ・アル・ファザリホムスの兵士はフサイン・イブン・ヌマイル・アル・サクニ、キンナスリンの兵士はズファル・イブン・アル・ハリス・アル・キラビが率いてい[ 29 ]

シリア軍の進軍を聞きつけたメディナの人々は、ウマイヤ朝の包囲を強化したが、ウマイヤ朝に侵攻軍を支援しない誓約をさせた後、彼らを解放した。[ 26 ]亡命中のウマイヤ朝はシリアへ向かう途中、シリアとメディナの間のワディ・アル・クラー地域でイブン・ウクバの軍隊と遭遇した。[ 30 ]イブン・ウクバがメディナの防衛について尋ねたところ、ウマイヤ朝のほとんどの人々は拒否し、[ 30 ]そのうちの何人かは北上を続けたが、[ 26 ]マルワンの息子アブド・アル・マリクが協力し、貴重な情報を提供した。[ 30 ]マルワンの指揮の下、亡命者のほとんどが遠征隊に加わった。[ 26 ]メディナでは、約2,000人の守備隊[ 22 ]が、脆弱な北側の角を守るために塹壕を掘り、4つの部隊に分かれた。そのうち2つはアブドゥッラー・イブン・ムティなどのクライシュ族が指揮し、 1つはアンサールのイブン・ハンザラが、最後の1つはクライシュ族でもアンサール族でもないマキル・イブン・スィナン・アル・アシュジャイが指揮した。[ 30 ]

8月23日から3日間、イブン・ウクバはメディナの指導者たちとの交渉を試みた。彼は団結を訴え、ヤズィードからメディナの人々への2年間の支払いと穀物の大幅な値下げを約束した。[ 26 ]ヤズィードは遠征前に、メディナの代表であるアリーの甥アブドゥッラー・イブン・ジャアファルに、これら、あるいは同様の条件を提示した可能性がある。[ 21 ]歴史家ローラ・ヴェッチア・ヴァグリエリによれば、これは経済的な懸念がウマイヤ朝のメディナへの抵抗の一因であったことを示している。[ 26 ]

戦い

19世紀初頭のメディナの計画

イブン・ウクバとメディナ人の交渉は行き詰まり、衝突が起こった。[ 26 ]メディナの騎兵はイブン・ウクバに向かってハラで進軍し、[ 30 ]イブン・ウクバの輿まで進軍した可能性がある。[ 31 ]そこから彼は軍を指揮していた。[ 26 ]彼らが近づくと、イブン・ウクバは馬に乗って彼らに立ち向かい、積極的に戦闘に参加した。[ 26 ]メディナ人は序盤で優位に立ったが、[ 26 ]最終的にはシリア人に追い抜かれ、イブン・ハンザラやその息子8人、メディナのエリート層を含むアンサール派とクライシュ族の名士数名が殺害された。[ 31 ]

マウラのヤズィード・イブン・フルムズの指揮下で戦っていたメディナのマワリの部隊は、溝の大部分を防衛し、降伏要求を拒否してシリア人の攻撃を食い止めた。[ 32 ]歴史家のワフブ・イブン・ジャリル(822年没)とアル・サムフディ(1533年没)は、メディナの戦線はバヌ・ハリサの離反によって危険にさらされたと主張した。バヌ・ハリサのメンバーはマルワンとその騎手にメディナの自分たちの地区への通路を与え、彼らがハラのメディナ人を後方から襲撃することを可能にした。[ 31 ]イブン・ムーティの指揮下のクライシュ族は戦場から逃走し、メッカのイブン・アル・ズバイルの安全を目指した。[ 26 ]アル・ワキディによれば、戦いは683年8月26日に終結した。[ 31 ]戦闘は1日も続かなかった。[ 22 ]

余波

アルハラ犠牲者のためのバキの墓

シリアの勝利後の状況については、矛盾する記述が数多く存在する。アブー・ミクナフとアル=サムフディーによれば、イブン・ウクバは3日間、部隊にメディナの略奪を自由に許可したという。[ 31 ]戦闘中および直後のメディナの死傷者数は、アンサールとクライシュ族が180人から700人、その他のメディナ住民が4,000人から10,000人とされている。[ 26 ]アル=サムフディーはさらに、イブン・ウクバの部隊によるメディナの女性への強姦の結果、1,000人の非嫡出子が後に生まれたと主張している。[ 33 ]

歴史家アワナ・イブン・アル・ハカム(764年没)の記述では、より秩序立った捕縛の様子が描かれており、イブン・ウクバはメディナの名士たちをクバ・モスクに召集し、ヤズィードに忠誠を誓わせ、その機会を利用して、クライシュ族やマキル・イブン・スィナン・アル・アシュジャイを含む反対運動の著名な指導者数名を処刑した。[ 31 ]マキル・イブン・スィナン・アル・アシュジャイはイブン・ウクバの親友であり、彼と同じガタファン部族に属していたが、ヤズィードを否認したために処刑された。[ 34 ]ウマイヤ朝の一族であるカリフ・ウスマーン在位 644-656年)の息子は、メディナ人との共謀の疑いで罰として髭を剃られたが、フサインの息子であるアリー・イブン・アル・フサインは、ヤズィードの個人的な指示により、丁重な扱いを受けた。[ 26 ]ワフブ・イブン・ジャリルも同様に、メディナの3日間の略奪を記録しておらず、ヴェルハウゼンはそれが起こったかどうか疑問視している。[ 35 ]

アブー・ミフナフとアワナの記録は、メディナでの任務遂行後、イブン・ウクバはメッカのイブン・アル=ズバイルを討伐するために出発したが、途中でアル=ムシャッラールで病に倒れ、死亡したという点で一致している。[ 33 ]ヤズィードの命令により、彼は副司令官フサイン・イブン・ヌマイル・アル=サクニとして出発し、 9月にメッカの包囲を開始した。[ 33 ]

評価

キスターの観察によれば、メディナの反乱には政治的綱領が欠如していた。これは、カリフ制を決定するためのシューラ(協議)を求めたイブン・アル=ズバイルの反乱とは対照的である。メディナの人々は、シリアとのいかなる対決においても勝利を確信していた。彼らは都市防衛の組織化において、ムハンマドが溝を掘って敵の騎兵の侵入を防ぎ、メディナ包囲を撃退した塹壕の戦いにおける戦術を採用した。アル=ハラでは、メディナの人々は自前の馬と武器を欠いていた。これは、マルワーンがイブン・ウクバに与えた助言にも示されている。マルワーンは、メディナの人々は好戦的ではなく、戦う決意を持つ者はほとんどいないとさらに助言した。メディナの指導者たちの生存者たちは、ハラで敬虔な部下たちがあっという間に敗北したことを嘆き、イブン・アル=ズバイルとその支持者たちがメッカでシリア軍に対し6ヶ月間抵抗し成功したことと対比した。[ 36 ]キスターは、包囲されたウマイヤ朝を人質として有効活用する代わりに解放したことは「軽率」であり、反乱軍がウマイヤ朝がシリア軍を援助したり撤退を促したりすることはないと信じていたことは「軽率」だったと述べている。[ 36 ]

ウマイヤ朝軍によるメディナ住民への残虐行為は、後世の人々によって語り継がれる有名な事件となった。 [ 37 ]イブン・ウクバはそれ以来、「ムスリフ」として知られるようになった。これは彼の名前「ムスリム」をもじったもので、「あらゆる礼儀を超越する者」を意味する。[ 37 ]歴史家マイケル・レッカーは、シリアによるメディナでの残虐行為に関する報告は「紛れもなく反ウマイヤ朝的なものであり、おそらく誇張されている」と述べている。[ 38 ]さらにヴェルハウゼンは、後世のイスラム教および西洋の資料がイブン・ウクバをイスラム教全般、特にメディナの人々を深く憎む残忍な異教徒として描写している点を、時とともに形成された虚偽であり、初期のより信頼できるイスラム教資料によって裏付けられていないとして否定している。[ 39 ]ヴェルハウゼンの評価によれば、メディナの反乱鎮圧は、都市の政治的地位の著しい低下の原因ではなかった。これは、 656年のカリフ・ウスマーンの暗殺によって既に引き起こされており、その余波によって、メディナは新生イスラム国家の首都としての地位を失っていた。[ 11 ]メディナは、宗教学、アラブの高度な文化の中心地であり続け、詩人や歌手の拠点でもあった。[ 11 ]ヴァグリエリは、軍の略奪の範囲に関するヴェルハウゼンの疑問に反論し、「[伝統的なイスラムの]資料はこの点に関して一致している」と主張している。[ 26 ]

参考文献

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出典

さらに読む