アクラエフィア（ボイオティア）

アクレイフィアまたはアクライフィア(古代ギリシャ語: Ἀκραιφία )、^{[ 1 ] [ 2 ]}アクレイフィエまたはアクライフィアイ(Ἀκραιφίαι)、^{[ 3 ]}アクレイフィウムまたはアクライフィオン(Ἀκραίφιον)、^{[ 4 ]}アクレフニウムまたはアクライプニオン(Ἀκραίφνιον) ^{[ 5 ]}は、プトゥーム山(Πτῶον)の斜面とコパイス湖の東岸にある古代ボイオティアの町で、ここではその町から Ἀκραιφὶς λίμνη と呼ばれていました。

アクラエフィアは、アポロンの息子アタマスあるいはアクラエフェウスによって築かれたと伝えられ、また一部の著述家によればホメロスのアルネーと同一の地名である。テーベ人はアレクサンドロス大王によって都市が滅ぼされた後、ここに避難した。そこにはディオニュソス神殿があった。^{[ 1 ] [ 4 ] [ 5 ]}

町から15スタディア離れた、街道の右側、プトゥム山の上には、アポロ・プトウスの有名な聖域と神託所があった。この神託所は、プラタイアの戦いの前にマルドニオスに相談し、カリア人であった彼の使者に後者の言語で答えたと言われている。山の名は、アポロンとエウクシッペの息子プトウスに由来すると言う人もいれば、この地で出産しようとしたイノシシにレトが驚かされたことに由来すると言う人もいる。アクラエフィアも神託所もテーベに属していた。厳密に言えばプトス人のアポロンの神殿はなかった。プルタルコスはトロス（θόλος）について言及しているが^{[ 6 ]} 、他の著述家はテメノス（τέμενος）、ἱερόν、Χρηστήριον、またはμαντεῖονについてのみ語っている。^{[ 1 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 7 ] [ 2 ] [ 8 ]パウサニアスによれ}ば、アレクサンドロスがテーベを占領した後、神託は終焉した。しかし、聖域はその後も名声を保ち続けた。これは、アウグスト・ベックがマルクス・アウレリウスとその息子コモドゥスの時代（西暦177年以降）に位置づけている、アクラエフォスの碑文から読み取れる。この碑文から、プトスのアポロを称える祭りが4年ごとに行われていたことがわかる。^{[ 9 ]}

アクラエフィアの遺跡は、同名の現代の村のすぐ南に位置しています。アクロポリスの遺跡は、プトゥム山の尾根である孤立した丘の上に見ることができ、その北と西の麓には古代都市の痕跡が残っています。ここには、旧市街の石で建てられたアギオス・ゲオルギオス（聖ゲオルギオス）教会があり、多くの古代の断片が収められています。この教会で、ウィリアム・マーティン・リークは、エパミノンダスという地の住民の一人を称える、上で言及した素晴らしい碑文を発見しました。現在ペルディコブリシスと呼ばれる噴水の近くの遺跡は、おそらくプトゥス神アポロンの聖域に属していたものと思われます。^{[ 10 ]}

参考文献

1. ビザンチウムのステファヌス。エスニカ. 巻 sv .
2. ヘロドトス『歴史』第8巻135ページ。
3. ストラボン。ジオグラフィカ。 Vol. p. 410.ページ番号はIsaac Casaubon版のページ番号を参照しています。
4. ストラボ。ジオグラフィカ。 Vol. p. 413.ページ番号はIsaac Casaubon版のページ番号を参照しています。
5. パウサニアス(1918). "23.5" . 『ギリシア記』第9巻. WHSジョーンズ、HAオーメロッド訳. マサチューセッツ州ケンブリッジ; ロンドン: ハーバード大学出版局; ウィリアム・ハイネマン – Perseus Digital Library経由.
6. プルタルコス、グリルス7
7. パウサニアス(1918). "32.5" . 『ギリシア記』第4巻. WHSジョーンズ、HAオーメロッド訳. マサチューセッツ州ケンブリッジ; ロンドン: ハーバード大学出版局; ウィリアム・ハイネマン – Perseus Digital Library経由.
8. プルタルコス、ペロシ16。
9. Böckh、 Inscr. No. 1625。
10. リーク『北ギリシャ』第2巻295ページ以降。

この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ ウィリアム・スミス編、1854–1857年）のテキストが含まれています。「アクレフィア」ギリシャ・ローマ地理辞典、ロンドン：ジョン・マレー。

北緯38度27分06秒 東経23度13分10秒 / 北緯38.451533度、東経23.219541度 / 38.451533; 23.219541