エイダ・グッドリッチ・フリーア

エイダ・グッドリッチ・フリーア
グッドリッチ・フリーア、1900年頃
生まれる1857年5月15日
アッピンガム、ラトランド、イングランド
死亡1931年2月24日（1931年2月24日）（73歳）
ニューヨーク、米国
職業心霊術師、霊媒師、作家

エイダ・グッドリッチ・フリーア（1857年5月15日、イギリス、ラトランド州アッピンガム生まれ、1931年2月24日、ニューヨークにて死去）は、霊媒師、千里眼者、心霊研究家、作家であった。彼女の著作の多くはミスXという偽名で出版された。[ 1 ] [ 2 ]フリーアは心霊研究協会の調査を受け、詐欺の強い疑いで協会から縁を切られた。後に彼女は降霊会で不正行為をしているところを摘発され、エルサレム[ 3 ]へ、そして後にアメリカ合衆国 へ移住した。

若いころ

エイダ・グッドリッチ・フリーアは、ジョージ・フリーアとメアリー（旧姓アドコック）の娘でした。彼女は自身の経歴と年齢について様々な記述を残しており、ヨークシャーおよびスコットランド・ハイランド地方のジェントリとのつながりを示唆しています。[ 1 ]

心霊研究協会

フリーアは1888年にFWHマイヤーズの支援を受けて心霊研究協会に入会した。[ 2 ] 1897年にバレンチン・ハウス事件に関する研究が批判された後、彼女の研究は心霊研究協会によって否定され、彼女は心霊研究を断念した。[ 1 ]

WTステッドとボーダーランド

活動家ジャーナリストのウィリアム・トーマス・ステッドは、1890年代に心霊主義への関心を強めていた。 [ 4 ] 1893年、彼は『ボーダーランド』という心霊主義関連の季刊誌を創刊し、心霊研究への関心を全面的に表明した。[ 4 ] [ 5 ] この雑誌は、主に心霊主義と心霊研究を擁護する立場から取り上げていた。この雑誌は季刊で、価格は1/6だった。[ 6 ]『レビュー・オブ・レビューズ』と同様に、ステッドは発行人と編集者を兼任していた。[ 6 ]彼はフリーアを副編集長として雇用した。フリーアも「ミスX」というペンネームで重要な寄稿者だった。[ 1 ] [ 7 ]ステッドは、フリーアとテレパシーや自動筆記 で交信する習慣があったと主張している。[ 6 ] [ 8 ]この雑誌は1897年10月に廃刊となった。[ 4 ] [ 6 ]

クランドンハウス

フリーアは1895年にビュート侯爵の資金援助を受けて行われたクランドン・ハウスの幽霊騒動の調査に参加した。[ 1 ]彼女は自身の観察ではなく、使用人の話を報告したとされている。[ 8 ]

セカンドサイト

フリーアは1894年にFWHマイヤーズの推薦によりSPRから委託を受け、 1894年から1895年にかけて、再びビュート侯爵の資金提供を受けてヘブリディーズ諸島でセカンド・サイトの調査を行った。 [ 1 ] [ 9 ]彼女の報告の多くは、1895年の2度目の訪問で会ったヘブリディーズ諸島の民俗学収集家エリスケイのアラン・マクドナルド神父から引用したものである。 [ 1 ]彼女は自分の名前でフォークロア誌などに報告を発表したが、マクドナルド神父の研究ノートから彼女のあからさまな盗作の範囲を隠蔽した。 [ 1 ]これは後にジョン・ローン・キャンベルによって文書化され、暴露された。

バレチンハウス

フリーアは心霊研究協会によるバレンチン・ハウスの調査に関与し、その報告書は彼女自身とビュート侯爵によって共同で出版された。 [ 1 ] [ 2 ]彼女の研究は1897年にタイムズ紙でJ・カレンダー・ロスによって強く批判され、調査員の誠実さをめぐる論争を引き起こした。 [ 1 ]

私生活

歴史家のトレバー・H・ホールは、フリーアがFWHマイヤーズから心霊研究と超常現象研究(SPR)を紹介された当時、彼と不倫関係にあったと主張している。[ 10 ]トレバー・ハミルトンはこれを否定し、フリーアはマイヤーズとの知り合いを利用して心霊研究運動における地位を得ようとしただけだと示唆している。[ 11 ]マイヤーズは彼女を社会的に、そしておそらくは経済的にも支援していた。

作家のジョン・グラントは、マイヤーズは女たらしで、フリーアに簡単に騙され「誘惑された」のではないかと示唆している。[ 3 ]グラントによると、フリーアは自分自身について虚偽の主張をした。

彼女は最初から、（マイヤーズ氏を含む）SPRの多くの人々を欺いていた。自分の出自についてだ。彼女はスコットランドの名家の末裔だと自称していたが、実際にはレスターシャーの獣医の娘だった。また、彼女が主張するように、王立協会初の女性フェローでもなかった。さらに、マイヤーズが彼女に会った時、彼女は皆にそう言っていたように10代ではなく、1857年生まれの30歳の女性だった。[ 3 ]

フリーアは1880年から1901年まで、ダニエル・ムーア司祭（1809-1899）[ 12 ]の娘でオーブリー・ラッキントン・ムーアの妹であるコンスタンス・ムーアと暮らしていた[ 13 ]。フリーアは当初、パディントンのホーリー・トリニティ牧師館のムーア一家と暮らし[ 13 ]、後にブッシー・ヒースでコンスタンスと同居した[ 14 ]。彼らの関係がサドマゾヒズム的なものであったという証拠がある[ 15 ]。

彼女はロンドンで霊媒師として働いていたが、降霊会で不正行為をしているところを捕まった。[ 3 ]

1901年12月、フリーアはエルサレムへ行き、1905年にアメリカの古代言語学者ハンス・ヘンリー・スポア博士と結婚した。スポア博士は、フリーアが実年齢より17歳ほど若く見えると信じていた。夫がリッチフィールド神学校で聖職者養成の研修を受けている1909年から1911年までイギリスに戻り、その後カイロへ移住した。1923年にデトロイトへ、1926年にイリノイ州シカモアへ、そして夫がニューヨーク・ミッション・ソサエティのチャプレンを務めていたニューヨークへ移った。[ 1 ] [ 16 ]

フリーアは1931年2月24日にニューヨークのセントルークス病院で亡くなった。 [ 1 ]

参考文献

  1. ^ a b c d e f g h i j k lキャンベル (2004)
  2. ^ a b cブレーキ＆デモール（2009）p.231
  3. ^ a b c dグラント、ジョン (2015). 『不気味な科学：死後の世界の疑似科学を暴く』スターリング出版. pp. 46-49. ISBN 978-1-4549-1654-3
  4. ^ a b cジャネット・オッペンハイム (1988). 『異界：1850年から1914年までのイギリスにおける心霊術と心霊研究』ケンブリッジ大学出版局. p. 34. ISBN 052134767X。
  5. ^ジョセフ・O・ベイレン (1969). 「WTステッドの『ボーダーランド：心霊現象の季刊誌と索引』、1893–97年」。ヴィクトリア朝定期刊行物ニュースレター。2 ( 4). ヴィクトリア朝定期刊行物研究協会: 30–35 . JSTOR 20084797 . 
  6. ^ a b c dブレーキ＆デモール（2009）p.65
  7. ^ホール（1980）pp.45–52
  8. ^ a b c del Pilar Blanco, María; Peeren, Esther (2010). 『Popular Ghosts: The Haunted Spaces of Everyday Culture』 Continuum International Publishing Group. pp.  58– 59. ISBN 978-1441164018。
  9. ^チャップマン（1978）
  10. ^ホール（1980）35～37ページ
  11. ^ハミルトン（2009）p.231
  12. ^ジョージ・ラッセル (2004). 『福音主義運動小史』（復刻版）. ケシンガー出版. p. 119. ISBN 1417974192。
  13. ^ a bホール（1980）p.30
  14. ^ホール（1980）p.112
  15. ^ホール（1980）116ページ
  16. ^ホール（1980）pp.124–126
  • Campbell, JL (2004). 「フリーア、エイダ・グッドリッチ (1857–1931)」 .オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）. オックスフォード大学出版局. doi : 10.1093/ref:odnb/46548 . 2012年4月10日閲覧。(定期購読、Wikipedia ライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です。)
  • ブレーキ、ローレル、デモア、マリサ（2009年）『19世紀イギリスおよびアイルランドのジャーナリズム辞典』アカデミア・プレス、65～231頁。ISBN 978-9038213408。
  • キャンベル、ジョン・ローン著、ホール、トレバー・H.著（1968年）『奇妙なものたち：アラン・マクドナルド神父、エイダ・グッドリッチ・フリーア、そして心霊研究協会によるハイランドの第二の視力に関する調査の物語』バーリン社、ISBN 1841584584。
  • ヒラリー・グライムズ（2011年）『後期ヴィクトリア朝ゴシック：精神科学、不気味なもの、そして執筆の情景』アッシュゲート出版、  87～ 90頁。ISBN 978-1409427209。
  • ホール、トレバー・H. (1980). 『エイダ・グッドリッチ・フリーアの奇妙な物語』ジェラルド・ダックワース社. ISBN 0-7156-1427-4。
  • ハミルトン、トレバー（2009年）『不滅の憧れ：FWHマイヤーズとヴィクトリア朝時代の死後の世界への探求』インプリント・アカデミック、ISBN 978-1-8454-0248-8。
  • サザーランド、アレックス（2009年）『ブラハンの予言者：伝説の誕生』国際民俗学・民族学研究第1巻、ピーター・ラング著、  201～ 203頁、 ISBN 978-3039118687。
  • チャップマン、マルコム（1978年）『スコットランド文化におけるゲール語的視点』テイラー＆フランシス社、132頁。ISBN 0856647527。
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