アドベンチストの洗礼の誓約

セブンスデー・アドベンチスト派の洗礼の誓願は、セブンスデー・アドベンチスト教会に入会する人が信者の洗礼の際に与えられ、受け入れる13の信仰宣言のリストである。アドベンチスト派の理解では、洗礼（キリストへの信仰の公的な表明）は、キリストを信じる共同体の一部であるアドベンチスト教会への正式な入会と関連している。この誓願については教会のマニュアルで説明されている。[ 1 ] 2005年には、総会で3つの文からなる代替の誓願が承認され、洗礼を行う牧師は現在、どの誓願を使用するか選択できる。[ 2 ]これらは28の基本原則を補完するものである。

洗礼の誓約

  • あなたは父、子、聖霊の三つの永遠の位格が一体となった唯一の神が存在すると信じますか?
  • あなたは、カルバリの丘でのイエス・キリストの死をあなたの罪を償う犠牲として受け入れ、イエスの流された血に対する信仰を通じた神の恵みによって、罪とその罰から救われると信じますか?
  • あなたは、神がキリストにおいてあなたの罪を赦し、あなたに新しい心を与えたと信じて、イエス・キリストをあなたの主、個人的な救世主として受け入れ、この世の罪深いやり方を放棄しますか?
  • あなたは、天の聖所であなたの仲介者であるキリストの正義を信仰によって受け入れ、あなたの家庭と世界の前で愛に満ちたキリスト中心の人生を送るために、変化をもたらす恵みと力を与えるというキリストの約束を受け入れていますか。
  • 聖書は神の霊感を受けた言葉であり、クリスチャンにとって信仰と実践の唯一の規範であると信じていますか？ 定期的に祈りと聖書研究に時間を費やすことを誓いますか？
  • あなたは十戒を神の御性質の写しであり、神の御心の啓示であると受け入れていますか。週の七日目を主の安息日、そして天地創造の記念日として守ることを要求する第四戒を含むこの律法を、内在するキリストの力によって守ることが、あなたの目的ですか。
  • あなたはイエスの再臨と、「この死すべき者が……不死を着る」という祝福された希望を待ち望んでいますか。主にお会いする備えをしながら、自分の才能を個人的な魂の救いの努力に用いて、人々が主の栄光ある再臨に備えられるよう助け、主の愛ある救いを証ししますか。
  • あなたは、聖書の霊的賜物に関する教えを受け入れ、預言の賜物が残りの教会の識別特徴の一つであると信じますか?
  • あなたは教会の組織を信じますか？ 神を崇拝し、什一献金や献金、そして個人の努力と影響力を通して教会を支えることがあなたの目的ですか？
  • あなたは自分の体が聖霊の神殿であると信じていますか。そして、体を大切にし、有害なものの使用を避け、不浄な食べ物を一切控え、アルコール飲料の使用、製造、販売を控え、人間の消費を目的としたあらゆる形態のタバコの使用、製造、販売を控え、麻薬やその他の薬物の乱用や取引を控えることで、神に敬意を表しますか。
  • あなたはセブンスデー・アドベンチスト教会が教える聖書の基本的な原則を知り、理解していますか？神の恵みによって、これらの原則に沿って生活を整え、神の御心を成就することを決意していますか？
  • あなたは、新約聖書の教えである浸礼による洗礼を受け入れ、キリストへの信仰と罪の赦しを公に表明するために浸礼を受けたいと望みますか?
  • あなたは、セブンスデー・アドベンチスト教会が聖書預言の残りの教会であり、あらゆる国籍、人種、言語の人々がその交わりに招かれ、受け入れられていることを受け入れ、受け入れますか？あなたは世界教会のこの地方教会の一員になりたいと願いますか？[ 3 ]

代替の誓い

2005年に、代替の洗礼誓約が導入されました。これは聖書研究委員会の南太平洋支部によって考案されました。 [ 4 ]これは以下の3つの誓約で構成されています。

  • あなたはイエス・キリストをあなたの個人的な救世主、主として受け入れ、彼との救いの関係の中で人生を送りたいと願っていますか?
  • あなたは、セブンスデー・アドベンチスト教会の基本信条に述べられている聖書の教えを受け入れ、神の恵みによってこれらの教えに沿って生活することを誓いますか?
  • あなたは、イエス・キリストを信じる信仰を公に表明するために洗礼を受け、セブンスデー・アドベンチスト教会の交わりに受け入れられ、個人的な影響力、什一献金、献金、そして奉仕の生活によって忠実な管理人として教会とその使命を支えたいと望みますか？[ 2 ]

ブライアン・ブル博士は神学的な観点から警告を発し、「『基本信条の声明に述べられているように』という文言を置くことは、教会が基本信条を信条に変えてしまう危険性につながると懸念した」と述べています。[ 2 ]他の代表者たちは、代替誓約の詳細が不十分であると懸念を表明しましたが、任意性があるために可決されました。どの誓約を用いるかは、洗礼候補者を準備する牧師の裁量に委ねられています。[ 2 ]

キリスト教会における洗礼の告白の歴史

公の告白に関する最も古い記述の一つは、テモテへの第一の手紙6章12節です。「信仰の戦いを勇敢に戦い、永遠の命をしっかりと掴みなさい。あなたはそのために召されたのです。そして、多くの証人の前で、この勇敢な告白をしたのです。」洗礼における告白の慣習は、キリスト教会の信条にその歴史的起源を見出します。使徒信条は、そのような信条の古代の例を示しています。様々な伝統の価値を示すために、テルトゥリアヌスは当時行われていた洗礼の誓願について次のように述べています。「私たちは水に入る少し前に、会衆の前で、司祭の手によって、悪魔とその虚栄とその天使たちを否認することを厳粛に告白します。」[ 5 ]洗礼における公の告白は、キリスト教会の歴史を通じて行われてきました。幼児洗礼には、その幼児がキリストに忠実であることを別の人が誓うことが含まれることがよくありました。

セブンスデー・アドベンチスト教会における洗礼の誓約の歴史

アドベンチスト派は幼児洗礼ではなく信者洗礼を実践しています。信者は洗礼の際にイエスに従うことを誓約します。初期のアドベンチスト派指導者は様々な宗派の出身です。エレン・G・ホワイトはメソジスト派、ジェームズ・ホワイトはクリスチャン・コネクション派でした。セブンスデー・アドベンチスト教会が設立される以前は、ミラー派のアドベンチストは洗礼の際に誓約をしていました。[ 6 ]正確な文言は記録されていませんが、セブンスデー・アドベンチスト派はキリスト教の洗礼の誓約の慣習を継続しました。[ 7 ] [ 8 ]

1920年3月号の「教会役員官報」で、RAアンダーウッドは洗礼を受け教会に受け入れられる人々を調べるための11の質問を提示しています。[ 9 ]彼のリストは番号は同じですが、1941年のリストとは異なります。そのリストとは異なり、アンダーウッドは聖書に関する2つの質問、什一献金に関する質問、そして奉仕のための肉体の保存に関する質問を含めています。また、個人的な祈りの生活の重要性に関する質問も含まれています。

セブンスデー・アドベンチスト教会における洗礼の誓約に関する最初の公式な動きは、1940年代初頭に起こった。[ 10 ] 1941年6月5日、総会第16回会合において、オリバー・モンゴメリーは、世界の教会のための統一的な洗礼契約の採択について次回の秋季評議会に報告するための委員会を設置するよう動議を提出した。彼は、世界のさまざまな地域で多くの異なる質問リストが使用され、印刷されていると述べた。動議は可決された。[ 11 ]委員会は同年6月8日に設置され、 [ 12 ] 1941年10月27日の秋季評議会に報告した。[ 13 ]評議会は報告書を採択した。これには、洗礼の誓約に関する27の基本信条と11の質問が含まれていた。霊的賜物と神殿の体に関する質問は、この1941年のリストには含まれていなかった。

セブンスデー・アドベンチスト教会総会副会長ウィリアム・ヘンリー・ブランソンは、1942年2月にミニストリー誌上で、教会が統一された洗礼の誓約を採用した理由について報告した。[ 14 ]教会は成長していた。アドベンチストの活動は世界のあらゆる地域に広がっていた。アドベンチストのメンバーは約800の言語グループから来ており、働き手は彼らの言語で教会の教義を説明する際に指導を必要としていた。ブランソンは、これらの問題における統一性の欠如が憂慮すべき状況にあると述べた。牧師たちは独自の交わりのテストを設けていた。ある牧師が適用するテストは、別の牧師が適用するテストとは異なっていると彼は書いている。ある牧師は、新メンバーに教会の宣教活動に完全に参加することを約束することを求めました。別の牧師は、新メンバーが何を食べ、飲み、着るべきかという細部を扱う一連の質問を用意していました。彼らは教会が一度も設けたことのない入会条件を設けていたのです。彼は、「キリスト教体験、宣教活動、キリスト教教育の支援などに関する聖書の教えの多くは、将来の信者に教えられるべきものですが、明らかにこれらの事柄の多くは、洗礼と会員資格を求める人々に適用される交わりの試練には該当しません」と述べました。[ 14 ]これらの事柄は説得力を持って教えるべきですが、その後は各人の良心に委ねられるべきです。彼は、「私たち一族が信じ、教えていることのすべてが、私たちの間で交わりの試練として知られているものに組み込まれているわけではありません。私たちの教会への会員資格を希望する人々は、これらの試練に合格しなければなりません」と述べました。[ 14 ]

オリバー・モンゴメリーは、1942年3月号の『ミニストリー』誌で、委員会の考えの一部を説明しました。ブランソンの説明と同様に、モンゴメリーはセブンスデー・アドベンチスト教会が重視する多くの教えと、交わりの試練とみなされる教えを区別しました。また、アドベンチスト教会が聖書の預言の賜物を持つと信じているエレン・G・ホワイトの多くの勧告が、洗礼の誓約に含まれていない理由も説明しています。モンゴメリーは、「私たちは、避けるべき多くの悪と従うべき正しい原則に関して、預言の霊を通してこの民に与えられた教えについては一切言及していません。この点について、私たちは教派として、『聖書、そして聖書のみ』というプロテスタントの基本原則を信仰と行動の規範として堅持することを明言します。あらゆる教義、あらゆる信仰の原則、福音のあらゆる真理、あらゆる正義の基準は、神の言葉の中に見出されます。」と述べています。預言の霊は神の御言葉に素晴らしい光を当てます。御言葉を尊び、その意味をより明確かつ美しくします。それは私たちを啓発し、教え導くためのものです。私たちはこの助言と光の神聖な源を認識しています。それは主からの助言です。それは教え、指示し、戒めます。正しい道と真の原則を明確に示しますが、法を制定するものではありません。預言の霊は教会における洗礼の要件を定めようとしたことは一度もありません。これは教派が公式の立場で行うことです。したがって、預言の霊の教えの個人的、あるいは私的な解釈は、教会の正式な活動によって採択された教会の基準の代わり、あるいはそれに追加するために、個々の働き手によって用いられたり適用されたりするべきではないことは明らかです。」[ 15 ]

参照

参考文献

  • ブレイク、クリス（2000年7月22日）「洗礼の誓いに加える」（PDF）オーストラレーシア・ユニオン・レコード105（28） オーストラリア、ビクトリア州ウォーバートン：セブンスデー・アドベンチスト南太平洋支部サインズ出版社：12 。 2013年8月17日閲覧。
  • ウィリー、ウェイン（1983年6月）「アドベンチスト信仰の基準としての洗礼の誓約」『スペクトラム』13 (4)。メリーランド州タコマパーク：アドベンチスト・フォーラム協会：4-7（電子版6-9） 。 2013年8月17日閲覧。
  • ケース、スティーブン・W.「私は何に誓うのか？ 簡略化された洗礼の誓約」『インサイト』（アドベンチスト誌） 29号（1998年10月24日）、9ページ
  • ウッド、ミリアム（1987年9月24日）「洗礼の誓いを破ったらどうなるのか？」（PDF）アドベンチスト・レビュー164 ( 39) メリーランド州ヘイガーズタウン：レビュー・アンド・ヘラルド出版協会 16 。 2013年8月17日閲覧。
  • Jorgensen, AS (1978年1月30日). 「洗礼の誓約は改訂の必要があるか？」(PDF) . 『オーストラレーシア・レコード』83 (5). オーストラリア、ビクトリア州ウォーバートン：セブンスデー・アドベンチスト教会オーストラレーシア支部: 11. 2013年8月17日閲覧.

脚注

  1. ^ 「セブンスデー・アドベンチスト教会マニュアル」(PDF)セブンスデー・アドベンチスト教会. 2006年8月30日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2006年9月22日閲覧。（約32～35ページ）
  2. ^ a b c dハルバート、ビクター（2005年7月8日）「代表者たちが洗礼誓約を議論」アドベンチスト・ニュース・ネットワーク。2013年8月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年8月17日閲覧。
  3. ^ 「アクション：第6回ビジネスミーティング、第57回総会セッション」。アドベンチスト・レビュー。レビュー・アンド・ヘラルド出版協会。2000年7月3日。2012年12月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年8月24日閲覧。
  4. ^ブラウン、ネイサン、「 SPDは代替洗礼誓約を支持」 Wayback Machineで2011年7月24日にアーカイブ。Record 110 :33 (2005年8月27日)、3ページ
  5. ^ De Corona、第3章。 2001年3月15日にアクセス
  6. ^アドベント・ヘラルド、1844年8月28日、6ページ
  7. ^ 1926年、『The Home and School』誌23ページに「牧師が行う洗礼の試験」について言及されている。
  8. ^ 1876年6月8日発行の「サイン・オブ・ザ・タイムズ」紙で、ジェームズ・ホワイトは「キャンプ集会に子供たちを連れてきて、彼らが改宗し、洗礼の誓いを立てるのを見た親たちは、今では連れてきてよかったと思っている」と書いている。エレン・G・ホワイト著『孤独な日々 1876-1891』第3巻、アーサー・L・ホワイト著（1984年）第3章「キャンプ集会」（1876年）
  9. ^教会役員官報、1920年3月、1、2ページ
  10. ^クーン、ロジャー・W. 「エレン・G・ホワイトを預言者として信じること：SDAの「交わり」のテストとすべきか？」アンドリュース大学、GSEM534：講義概要、セクション4a 。 2013年8月24日閲覧。
  11. ^総会セッション速報、1941年6月10日、240ページ。（オンライン版では16ページ）
  12. ^総会委員会議事録、1941年7月14日、35ページ。（オンライン版では16ページ。）
  13. ^ 1941年秋季評議会総会委員会議事録。10月27日、152ページ（オンライン版では39ページ）
  14. ^ a b cブランソン、WH、「統一洗礼基準の採用」（PDF）、ミニストリー、1942年2月、5ページ
  15. ^教会の規範の遵守。ミニストリー、1942年3月、5,6ページ
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