エジプト語

ニュルンベルク年代記(1493年)の挿絵

アイギパン古代ギリシア語Αἰγίπαν 、Αἰγίπανος、「ヤギのパン」)は、神話上の存在であり、パンとは別人、あるいは同一人物である。彼の物語は後世に遡ると思われる。

神話

ヒュギーノスによれば、アイギパンはゼウス(一部の資料ではその息子はアポロだという)とアイガボエティスあるいはアイクスとも呼ばれる)の息子であり[ 1 ]、星々に移された。[ 2 ] また別の者たちはアイギパンをパンの父とし、彼とその息子は半人半魚のサテュロスとして表現されたと述べている。[ 3 ]ギリシア美術ではアイギパンはそのためしばしば山羊座で表される神話上の生き物である海山羊として描かれている。ゼウスがテュポーンとの争いで手足の腱を奪われたとき、ヘルメスとアイギパンはデルピュネーが守っていたコリキアの洞窟から腱を盗み出し、密かにゼウスに返して正しい位置に取り付けた。[ 4 ]

プルタルコスが記したローマの伝承によれば、アイギパンはトゥスクルムのヴァレリアとその父ヴァレリウスの近親相姦から生まれたもので、シルヴァヌスの別名に過ぎないと考えられていた。[ 5 ]

文学

後世の著述家、例えば大プリニウスなどは、リビアに住むとされるサテュロスのような野人の種族を描写する際に「アイギパネス」「アイギパンス」「オイギパンス」といった用語を用いた。[ 6 ]この描写は中世の動物寓話にも引き継がれ、「アイギパンス」や「サテュロス」といった用語は、類人猿のような、あるいは獣のような生き物を描写する際に用いられることがあった。これらはヒヒやサルの空想的な描写であると考えられている。エドガー・アラン・ポーの『アッシャー家の崩壊』アーサー・マッケン『パンの大神』にも、オイギパンスという種族への言及が見られる。

注記

若いパンを持つエジプトパンの描写(1890年)
  1. ^ヒュギヌスファビュラエ155
  2. ^ Hyginus、 De astronomia 2.13.28
  3. ^エラトステネスカステリスミ27
  4. ^アポロドロス 1.6.3 ;ハイギナス、天文学2.13.28
  5. ^プルタルコスパラレルラ・ミノラ』22;スミス『エギパン語訳』
  6. ^大プリニウス博物誌』 V-8

参考文献

  • ウィキメディア・コモンズのAegipan関連メディア

この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物( ウィリアム・スミス編、1870年)のテキストが含まれています。「Aegipan」ギリシャ・ローマ伝記・神話辞典