アフラシアブの壁画
アフラシアブの壁画
大使の絵画の詳細。
作成西暦648-651年
発見したアフラシヤド、サマルカンド、ウズベキスタン39.669300°N 66.993400°E北緯39度40分09秒 東経66度59分36秒 / / 39.669300; 66.993400
現在地ウズベキスタン、サマルカンドのアフラシアブ博物館
文化ソグド人
位置
アフラシアブの壁画は西アジアと中央アジアにあります
アフラシアブの壁画
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アフラシアブ壁画はトハリスタンにあります
アフラシアブの壁画
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アフラシアブ壁画はウズベキスタンにあります
アフラシアブの壁画
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アフラシアブ壁画（別名「大使の絵画」）は、ソグド美術の稀有な例です。1965年、モンゴル統治以前のサマルカンドの旧跡であるアフラシアブ塚の中央に道路を建設しようと地元当局が決定した際に発見されました。現在は、アフラシアブ塚の 特別博物館に保存されています。

説明

壁画は7世紀半ばのもので、西突厥汗国が衰退し、唐王朝が中央アジアでの版図を拡大していた648年から651年の間に描かれたものと考えられている。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]遺跡内の民家の部屋の4つの壁には、中央アジアに隣接する3つまたは4つの国が描かれている。北側の壁は中国（中国の祭りで、船に乗った皇后と狩猟をする皇帝）、南側の壁はサマルカンド（つまりイラン世界。ノウルーズ祭で祖先を偲ぶ宗教的な葬列）、東側の壁はインド（占星術師とピグミーの国として描かれているが、この絵は大部分が破壊されている）である。

主壁（西壁）には、朝鮮、中国、イラン諸侯国など世界各地からの使節を護衛する突厥兵士が描かれているが、これについては議論がある。ソグド絵画の第一人者であり、パンジケントの発掘者でもあるボリス・マルシャクは、ソグド絵画では主壁の上部に神々を描くことが多いため、中央の人物はサマルカンドの君主ヴァルクフマンか女神ナーナではないかと主張している。[ 4 ]しかし、突厥は使節を案内しているものの自身は使節ではないため、この絵はカガンを描いているのではないかとの説があり、その候補としてはアシナ・ブジェンか、あるいはアシナ・ミシェの可能性が高いとされている。[ 5 ]

4つの壁の説明

アフラシアブ宮殿の四方の壁には、当時中央アジアに影響を与えていた四大文明、中国、インド、イラン、トルコが描かれているようだ。[ 6 ]中国の年代記『後漢書』には、この地域でよく見られる四大文明を描いた壁画について記述されている。[ 7 ]

賀の国は、屈双尼家（コシュアンニャ）あるいは貴双尼とも呼ばれる。[...] 街の東には、内部に絵画が飾られた、歴史ある楼閣がある。北の壁には、歴代の中国皇帝の肖像が描かれている。東の壁には、トルコとヒンドゥー教の王子と王の肖像が描かれている。西の壁には、ペルシア人とビザンチン帝国の王子の肖像が描かれている。この国の王子は毎朝この楼閣に祈りを捧げ、その後、退去する。

— 新唐書、第221B巻。[ 8 ]

ヴァルフマンと大使について記した碑文

遺跡の碑文には、サマルカンド王ヴァルクフマンについて記されている。ソグド語で書かれた碑文には、次のように記されている。

アフラシアブのソグド語碑文

ヴァルフマン・ウナシュ王が彼（大使）のもとに来ると、彼は口を開き、こう言った。「私はチャガニアンのダピルパト（大臣）プカルザテです。チャガニアンの領主トゥランタシュからサマルカンドの王のもとへ到着し、王の御前にいます。私については何の懸念もありません。サマルカンドの神々についても、サマルカンドの書物についても、私はよく承知していますし、王に危害を加えたこともありません。幸運を祈ります！」そしてヴァルフマン・ウナシュ王は彼に別れを告げた。するとチャガニアのダピルパト（大臣）は口を開いた。

— 大使のローブに刻まれた碑文。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]

西トルコの将校と廷臣

西トルコの将校と廷臣たち（着席）、アフラシアブ、紀元 7 世紀。

各国の大使とは対照的に、壁画に描かれた西トルコ人は贈り物を持っていない。彼らは場面の随行員、あるいは外国大使の護衛兵とみなされている。長い三つ編みをしているので、トルコ人だとわかる。[ 13 ]

各国からの使節は、中国の名目上の臣下であったヴァルフマン王と、おそらくは西突厥のカガンの両方に敬意を表していた可能性がある。同席していた多数の突厥系の役人や廷臣は、この時期のサマルカンド宮廷において西突厥が優勢であったことを示唆しているのかもしれない。[ 1 ]

壁画では、西突厥は顔の特徴や髭のない顔から推測されるように、突厥化したソグディアナ人ではなく、民族的に突厥であるヌシビ人である。 [ 14 ]彼らは壁画の中で最も数が多い民族グループであり、大使ではなく、むしろ軍の随伴者である。[ 14 ]彼らの描写は、西暦6〜7世紀の突厥の衣装を垣間見ることができるユニークなものである。[ 14 ]彼らは通常、3つまたは5つの長い三つ編みをしており、多くの場合、1枚の長い布にまとめられている。[ 14 ]彼らは足首までの2つの襟が付いた単色の袖付きコートを着ている。[ 14 ]この襟のファッションは、西暦2〜4世紀に伝統的な突厥地域であるトルファン近くのホータンで初めて見られる。 [ 14 ]彼らは黒くて尖った低いブーツを履いている。彼らはラピスラズリまたは真珠の付いた金のブレスレットを身に着けている。[ 14 ]

概要

四方の壁には、保存状態が様々な壁画が描かれています。上と下の二つの棚がありましたが、壁画の発見につながった建設工事中に、上段の壁画はブルドーザーによってほぼ破壊されました。[ 13 ]

壁画全体については様々な復元が提案されている。[ 15 ]

アフラシアブの壁画
アフラシアブ西壁（再建）。[ 16 ]
アフラシアブ南壁（再建）
西壁 様々な国の大使が、中国の名目上の臣下であったヴァルフマン王と、おそらく西突厥のカガン・シェクイに敬意を表している。多数のトルコの役人や廷臣も同席している。[ 1 ]
南壁ヴァルフマン王が先王シシュピルを偲んで率いる葬列。 [ 1 ]
北壁「中国のパネル」。太宗皇帝が狩猟をしている様子と、西突厥のカガン・シェクイを訪問した際の皇后が船に乗っている様子が描かれている。[ 1 ]
東壁 インドの風景が描かれていると思われる。[ 13 ]

オリジナル壁画（詳細）

復元

2014年初頭、フランスはアフラシアブの絵画の修復に資金を提供すると発表した。[ 18 ]

チュルク時代: カラ・ハーン朝 (999-1212)

サマルカンドのカラ・ハン朝の統治者（完全に復元されたレリーフでは玉座にあぐらをかいて座っている）の詳細、アフラシアブ、サマルカンド、西暦1200年頃。[ 27 ] [ 28 ]おそらく1212年にホラズム朝のシャー、ムハンマド・ビン・テキシュがサマルカンドを占領した際に汚損されたと思われる。[ 29 ]

アフラシアブで最近、カラ・ハン朝（999-1212）時代の宮殿建築が発見され、1200年頃の装飾画も多数残されている。[ 28 ]この芸術的繁栄の時代は、1212年にサマルカンドのカラ・ハン朝がクワラズム人に征服されたことで終焉を迎える。しかし間もなく、ホラズムは初期のモンゴル帝国の侵略を受け、その支配者チンギス・ハンはかつて活気に満ちていたブハラとサマルカンドの都市を破壊した。[ 30 ]しかし、1370年、サマルカンドはティムール朝の首都として復活を遂げた。[ 31 ]

  • カラ・ハン朝時代の碑文には「カーム・イ・ディル」という詩の断片が刻まれている。アフラシアブ、サマルカンド、西暦1200年頃[32]
    カラ・ハン朝時代の碑文には「カーム・イ・ディル」という詩の断片が刻まれている。アフラシアブ、サマルカンド、西暦1200年頃。[ 32 ]
  • 闘鳥を描いたカラ・ハン朝のメダリオン、アフラシアブ、西暦1200年頃[32]
    闘鳥を描いたカラ・ハン朝のメダリオン、アフラシアブ、西暦1200年頃。[ 32 ]
  • 走る動物が描かれたカラ・ハン朝時代の碑文帯、アフラシアブ、西暦1200年頃[32]
    走る動物が描かれたカラ・ハン朝時代の碑文帯、アフラシアブ、西暦1200年頃。[ 32 ]

参照

出典

参考文献

  1. ^ a b c d e f g h iバウマー、クリストフ（2018年4月18日）。『中央アジアの歴史』（全4巻セット）ブルームズベリー出版。243ページ。ISBN 978-1-83860-868-2。
  2. ^ホイットフィールド、スーザン(2004). 『シルクロード：貿易、旅、戦争、そして信仰』 大英図書館. セリンディア出版. p. 112. ISBN 978-1-932476-13-2。
  3. ^モード、マルクス (2006). 「アフラシアブ壁画を読む：復元と細部に関するコメント」(PDF) .東洋研究雑誌. 78 : 112. ISSN 0392-4866 . JSTOR 41913392 .  
  4. ^ de la Vaissière、エティエンヌ (2006)。「レ・テュルクス、ロワ・デュ・モンド・サマルカンド」(PDF)。リビスタ デッリ スタディ オリエンターリ。78 : 153–157。ISSN 0392-4866。​​ JSTOR 41913394。  
  5. ^ de la Vaissière、エティエンヌ (2006)。「レ・テュルクス、ロワ・デュ・モンド・サマルカンド」(PDF)。リビスタ デッリ スタディ オリエンターリ。78 : 153–157。ISSN 0392-4866。​​ JSTOR 41913394。  
  6. ^ヴァシエール、エティエンヌ・ド・ラ (212). 「オックスフォード後期古代ハンドブック：5 中央アジアとシルクロード」 . S. ジョンソン編『オックスフォード後期古代ハンドブック』オックスフォード大学出版局, p. 142-169 . オックスフォード大学出版局: 144– 160.
  7. ^ de la Vaissière、エティエンヌ (2006)。「レ・テュルクス、ロワ・デュ・モンド・サマルカンド」(PDF)。リビスタ デッリ スタディ オリエンターリ。78 : 148。ISSN 0392-4866。JSTOR 41913394。  
  8. ^新唐书/卷221下: "何、あるいは曰く屈霜你迦、曰く贵フロダム、即康居小王附墨城故地。城左有重楼、北绘中华古帝、俜突厥、婆罗门、西波斯、拂菻等诸王、其只君诣拜则退。" in "新唐书/卷221下 - 维基文库，自由的图书馆"。zh.wikisource.org (簡体字中国語)。、 de la Vaissière、Étienne (2006)で引用。 「レ・テュルクス、ロワ・デュ・モンド・サマルカンド」(PDF)。リビスタ デッリ スタディ オリエンターリ。78 : 148. ISSN 0392-4866。JSTOR 41913394。  
  9. ^ 「アフロシアブ壁画」 . contents.nahf.or.kr . 北東アジア歴史財団.
  10. ^ベラトヴァ、ベラ;シシキナ、ガリーナ V. (1986)。Самарканд: музей под открытым небом 「サマルカンド野外博物館」（ウズベク語）。文学と芸術の出版社 Изд-во лит-ры искусства им。 Гафура Гуляма。 p. 47. ...「ウナシュ王朝のヴァルクヒューマン王が大使に近づくと、大使は口を開いてこう言いました。『私はプカルザーテです...』
  11. ^ de la Vaissière、エティエンヌ (2006)。「レ・テュルクス、ロワ・デュ・モンド・サマルカンド」(PDF)。リビスタ デッリ スタディ オリエンターリ。78 : 159–160。ISSN 0392-4866。​​ JSTOR 41913394。  
  12. ^ハンセン、ヴァレリー（2015年）『シルクロード：新たな歴史』オックスフォード大学出版局、127頁。ISBN 978-0-19-021842-3。
  13. ^ a b c英国図書館（2004年）『シルクロード：貿易、旅行、戦争、そして信仰』セリンディア出版、110頁。ISBN 978-1-932476-13-2。
  14. ^ a b c d e f gヤツェンコ、セルゲイ・A. (2004). 「アフラシアブ出土の『大使の間』にある7世紀の壁画に描かれたサマルカンドの外国大使館と住民の衣装を史料として」『トランスオクシアナ』8ページ。
  15. ^ヤツェンコ、セルゲイ・A. (2009). 「初期トルコ人：中国美術における男性衣装 6世紀後半～8世紀前半（「他者」のイメージ）」『トランスオクシアナ』14 : 図3.
  16. ^別の解釈については、 de la Vaissière、Étienne (2006) を参照。「レ・テュルクス、ロワ・デュ・モンド・サマルカンド」。リビスタ デッリ スタディ オリエンターリ。78 : 147–162。ISSN 0392-4866。​​ JSTOR 41913394。  
  17. ^ a b c dホイットフィールド、スーザン (2004). 『シルクロード：貿易、旅、戦争、そして信仰』 大英図書館. セリンディア出版. p. 110. ISBN 978-1-932476-13-2。
  18. ^ “Археология. НОВОСТИ Мира Археологии: Восстановление фрески из музея Афрасиаб начнется в апреле” . 2016 年 9 月 20 日にオリジナルからアーカイブされました。2014 年 4 月 24 日に取得。
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  22. ^フランツ、グレネット (2004). 「マラカンダ/サマルカンド、モンゴル以前の大都市」。アンナレス。 Histoire、Sciences Sociales。5/6 : 図B.
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  28. ^ a bフランツ、グルネット (2022).ウズベキスタンのオアシスの素晴らしさ。パリ：ルーブル美術館版。ページ 221–222。ISBN​​ 978-8412527858。伝統的な壁画 (...) サマルカンドの居住権を保護 (12 世紀末 - 13 世紀初頭 (...) 政治的支援、ジャンブの返信、トロン、新鮮なシンボル、プーヴォワールの象徴) (図171)。
  29. ^カレフ、ユーリ（2013年）『トルコ・モンゴル帝国の支配者、都市、そして都市生活』ライデン：ブリル社、120頁。ISBN 9789004257009この行動は、1212年にサマルカンドがホラズムシャー・ムハンマド・ビン・テクシュに占領された劇的な出来事と関係している可能性も排除できない。
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  31. ^ Sophie IbbotsonとMax Lovell-Hoare（2016）、ウズベキスタン、第2版、Bradt Travel Guides Ltd、pp 14–15、 ISBN 978-1-78477-017-4。
  32. ^ a b cカレフ、ユーリー (2013).トルコ・モンゴルの支配者、都市、都市生活。ライデン: 素晴らしい。115 ～ 120ページ 。ISBN 9789004257009このパビリオンから出土した陶磁器や貨幣は、12世紀後半以降、おそらくは12世紀末頃のものと推定されます。発掘されたパビリオンの中で、絵画で装飾されていたのはこれが唯一であり、この場所の所有者が誰であったかは疑う余地がありません。(…) この芸術的プロジェクト全体は、王家の威厳と宮廷の壮麗さを称揚することを目的としていました。(…) カラハン朝の君主とその家族の私邸であったことは疑いようがなく、厳粛な歓待の場ではありませんでした。
ウィキメディア コモンズには、大使の絵画 (サマルカンド)に関連するメディアがあります。

『サマルカンドの王家のナウルーズ：ヴェネツィアで開催されたイスラム以前のアフラースヤーブ絵画に関する会議の記録』、M.コンペアティとE.デ・ラ・ヴァイシエール編、ローマ、2006年。

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