アガ・ホセイン・カンサリ (ペルシア語 : آقا حسین خوانساری )、フルネーム ホセイン・イブン・ジャマル・アッディーン・モハマド・カンサリ (ペルシア語 : حسین بن جمال الدین محمد)モハゲグ ・カンサリ (ペルシア語 : محقق خوانساری )として知られ、また「すべてにおけるすべてのマスター 」 (アラビア語 : استاد الکلّ فی الکلّ ) としても知られ、 「人類の弟子 」と呼ばれた[ 1 ] 。アラビア語 : تلمیذ البشر )彼は、師たちのもとで知識を習得した師であり、11世紀ヒジュラ暦の イスファハーン法学派 の偉大なイラン 法学者の一人でした(1607年 ハンサール 生まれ、1687年エスファハーン 死去)。哲学と知恵にも携わっていました。彼はサファヴィー朝 のスレイマン皇帝 の治世中に高位の学者の一人であり、 1683年にミール・セイイェド・モハンマド・マスーム が亡くなった後、エスファハーン のシャイフ・アル=イスラーム になりました。[ 2 ] [ 3 ] 彼の子供には、アガ・ジャマル・ハンサーリー として知られるジャマルッディーン・モハンマド と、アガ・ラジ・ハンサーリー として知られるラジア ウッディーン・モハンマドがいます。[ 4 ]
人生と教育 アガ・ホセイン・カンサリ著 のイスラム写本(詩)アガ・ホセイン・ハンサーリは1607年 、イランのハンサール に生まれました。思春期を迎える前に、アガ・ホセインはイスファハン へ行き、イスラム科学を学びました。エスファハーン神学校 付属のハジェ・モルク学校 で学びました。エスファハーンでは多くの教授陣に恵まれ、その多さから自らを「人類の弟子」 と称しました。[ 2 ] [ 3 ]
彼はミール・フェンデレスキ の指導の下で理性科学を、モハンマド・タギー・マジュレシ 、ハリーフ・ソルタン 、モハンマド・バゲル・サブゼヴァリ 、ヘイダル・ハンサリ、アガ・ ホセイン・ハンサリ の指導の下で伝統科学を学びました。彼はイスラムの科学的内容の審査と発行に関して重要な許可証を持っており、その中にはモハンマド・タギー・マジュレシ から得た約20ページの許可証も含まれていました。彼は学業中貧困に苦しみましたが、最終的にはシャー・スレイマンから 副王の地位と君主制の監督、そして国政の執行を任されるに至りました。彼は理性科学と伝統科学に精通しており、ミルザ・アブドッラー・アファンディ・イスファハニ によれば「学者の支援者」でした。[ 5 ]
他人の視点から 現在のイラン最高指導者 アリー・ハメネイは、 ハンサリ家 について次のように述べている。[ 6 ] [ 7 ]
科学と文化の空に浮かぶ、しばしば知られざる星々のリストに、ハンサーリ一族、特に卓越した比類なき研究者、故アガ・ホセイン・ハンサーリと、その息子で賢明かつ高潔なファキーフ、故アガ・ジャマル・ハンサーリが名を連ねていることは疑いようがありません。故アガ・ホセイン・ハンサーリの偉大さと 威厳は 、 ヴァヒド・ベバハニ や シェイク・アンサーリ といった偉大な学者たちが「研究者」や「万物の中の達人」といった称号で彼を称えていることからも明らかです。 彼と彼の息子は賢者、法学者、原理主義者、神学者、数学者、ハディース 伝承者、そして作家であり、サファヴィー朝中期から後期にかけてのエスファハーンの文化・科学分野の繁栄と繁栄に大きく貢献しました。彼らの法学書の一部は学者によって用いられてきましたが、彼らのコレクションはこれらの著作は、イスラムの学者にとって、これまで受け入れられる形で入手可能になったことはなかった。 」
— 研究者アガ・ホセイン、アガ・ジャマル、アガ・ラジ・カンサリを讃える議会 (1999年9月20日)
モルテザ・モタハリは アガ・ホセイン・カンサリ について次のように述べている[ 8 ]
モハゲグ・ハンサリとして知られるアガ・ホセイン・ハンサリは、エスファハーンの学校 で育ち、理系科学と伝統科学に関する幅広い知識を有していました。彼の有名なフィクフ(宗教法)の著書は『マシャレク・アル=ショムース』と呼ばれ、 シャヒド・アウワル の『アル=ドルース』を解説したもの です。
政治および社会活動 アガ・ホセイン・ハンサーリーは シャー・スレイマン の政府で特別な地位を占めており、シャーが旅行する際には、アガ・ホセイン・ハンサーリーに 副王として政府を運営するよう依頼し、アガ・ホセイン・ハンサーリーはそれ を受け入れた。[ 9 ]
アガ・ホセイン・ハンサリー のもう一つの顕著な特徴は、貧しい人々や無力な人々を避難させたことであり、彼は人々のニーズを満たすために多大な努力を払った。[ 10 ]
宗教的キャリア アガ・ホセイン・ハンサリは 、合理的カテゴリーと伝統的カテゴリーの両方を教え、イスラム科学の分野で著名な学生を育ててきました。その中には次のような人たちがいます。[ 11 ] [ 12 ]
参考文献 アガ・ホセイン・ハンサーリは 多作な作家であり、多くの作品を残しました。彼の著作は3つのカテゴリーに分けられます。
印刷物 マシャレグ・アル・ショムース・フィ・シャルヘ・アル・ドルース(アラビア語 :مشارق الشموس فی شرح الدروس 、英語の意: ドルース解説の黄金の秘訣 ):彼の有名なイスラーム法学の著書で、 ムハンマド・ジャマルッディーン・マッキ・アル・アミーリ (1334-1385)が書いたドルース書の注釈である。この本は未完成であり、アガ・ホセイン・ハンサリーは 十二イマーム のニュースと各トピックにおける十二 イマーム派の法学者の演説の記述を完了することに成功していない。[ 23 ] ムハンマド・バゲル・ハンサリー は著書『ラウダット・アル・ジャナート』 の中で、この本は研究の数の点で他に類を見ないものであると述べた。[ 24 ] この本は1888年と1893年にテヘラン で二度出版された。 Taligheh bar Hashieh Mohaghegh Sabzevari (ペルシア語 : تعلیقه بر حاشیه محقق سبزواری 、英語の意味: モハゲグ・サブゼヴァリのハシーエについてのコメント ):著者モハマド・バガー・サブゼヴァリー の著書『ハシー』 についてのコメント。テヘラン、1899年[ 22 ] Al-Resaleh fi Moghadamat al-Vajeb (アラビア語 : الرسالة فی مقدمةالواجب 、英語の意味: 課題の導入部にあるメッセージ ): イラン、1899 [ 25 ]
原稿 [ 26 ]
Hashieh Esharat (ペルシア語 : حاشیه اشارات 、英語の意味: 本「イシャラト」についてのコメント ) エンシャ・ダーバレエ・ホルメイト・シャラーブ(ペルシア語 :انشاء درباره حرمت شراب 、英語の意味: ワインの神聖さに関するエッセイ ) Hashieh bar Sharhe Tajreede Allame Helli (ペルシア語 : حاشیه بر شرح تجرید علامه حلی 、英語の意味: アラマ・アル・ヒリ の著書『シャルヘ・タジュリード』についてのコメント ) Hashieh bar Mohakemat (ペルシア語 : حاشیه بر محاکمات 、英語の意味: 本「モハケマット」についてのコメント ) Hashieh bar Elahiate Shafa (ペルシア語 : حاشیه بر الهیات شفا 、英語の意味: 本「エラヒアテ・シャファ」についてのコメント ) Ensha dar Tarife Bahar (ペルシア語 : انشاء در تعریف بهار 、英語の意味: 春の定義におけるエッセイ ) Hashieh bar Motavval (ペルシア語 : حاشیه بر مطول 、英語の意味: 本「Motavval」についてのコメント ) Hashieh bar Mokhtasar al-Osool (ペルシア語 : حاشیه بر مختصر الاصول 、英語の意味: 本「モフタサール・アル・オソール」についてのコメント ) Resaleh Ejmae (ペルシア語 : رساله اجماع 、英語の意味: 合意のテーゼ ) Tarife Sokhan (ペルシア語 : تعریف سخن 、英語の意味: 音声の定義 ) ショブヘイ・タフレー(ペルシア語 :شبهه طفره 、英語の意味: 脱税の疑い ) Fayedeh Darbareh Elme Bari Ta'ali (ペルシア語 : فایده درباره علم باری تعالی 、英語の意味: 超越科学の利点 ) Resaleh dar Khoms (ペルシア語 : رساله در خمس 、英語の意味: Khums に関する論文 ) Halle Shakk dar Taghseeme Jesm ta Binahaayat (ペルシア語 : حل شک در تقسیم جسم تا بینهایت 、英語の意味: 身体の分割における無限への疑問を解決する )
帰属作品 [ 22 ]
Al-Maedeh al-Soleimanieh(アラビア語 :المائدةالسلیمانیة 、英語の意: Soleimanieh dining ): サファヴィー朝 のシャー・スレイマン の食べ物と飲み物について。 Tarjomeye Sahifeh Sajjadieh beh Farsi (ペルシア語 : ترجمه صحیفه سجادیه به فارسی 、英語の意味: Al-Sahifa al-Sajjadiyya のペルシア語へ の翻訳 ) Resaleh dar Jabr va Ekhtiar (ペルシア語 : رساله در جبر و اختیار 、英語の意味: 力と権威に関する論文 ) Javaher va Aeraz (ペルシア語 : جواهر و اعراض 、英語の意味: 本質 と事故 ) シャルヘ・カーフィー・イブネ・ハジェブ(ペルシア語 :شرح کافیه ابنحاجب 、英語の意味: イブネ・ハジェブの著書『カーフィー』の解説 ) Sharhe Hey'at Farsi Qushchi (ペルシア語 : شرح هیأت فارسی قوشجی 、英語の意味: クシュチの本「ヘイ'at」の説明 ) Resaleh dar Shobheh Iman va Kofr (ペルシア語 : رساله در شبهه ایمان وکفر 、英語の意味: 信仰と不信仰の疑いに関する論文 ) Resaleh dar Shobheh Estelzam (ペルシア語 : رساله در شبهه استلزام 、英語の意味: 関与の疑いに関する論文 ) Resaleh dar Tashkik (ペルシア語 : رساله در تشکیک 、英語の意味: Treatise on Doubt ) タルジョメイェ・ケタベ・ナハジ・オル=ハク・アラメ・ヘリ・ベー・ファルシ・バライエ・シャー・ソレイマン・サファヴィ(ペルシャ語 :ترجمه کتاب نهجالحق علّامه حلّی به فارسی برای شاهسلیمان صفوی 、英語の意味: サファヴィー朝 の シャー・スレイマンのために アラマ・アル・ヒリの 著書『ナハジ・アル・ハク』をペルシア語 に翻訳 タフシレ・スーレ・ファティハ(ペルシア語 : تفسیر سوره فاتحه 、英語の意味:スーラ ・アル・ファティハ の解釈 ) Hashieh bar Sharhe Hekmat al-Eyn (ペルシア語 : حاشیه بر شرح حکمةالعین 、英語の意味: 本「シャルヘ・ヘクマット・アル・エイン」についてのコメント )
終焉 アガ・ホセイン・カンサリ 廟、タクテ・フーラド 、イスファハン 、イラン 彼は1687年5月13日、82歳でエスファハーンで亡くなり、 タフテ・フーラド墓地の ババ・ロクネディン・ベイザイ の墓の近くに埋葬されました。彼の息子であるアガ・ジャマルッディン とアガ・ラジアウディンも、 ハンサリ廟 と名付けられた墓に埋葬されています。[ 27 ]
参照
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外部リンク