エスファハーン神学校
エスファハーン神学校の一つ、シャー・モスクのマドラサ

エスファハーン神学校（ペルシア語：حوزه علمیه اصفهان）は、イランのエスファハーンにある最古の神学校の一つです。現在、エスファハーン州には40以上の学校があり、エスファハーン神学校管理センターの監督下にあり、最高権力者であるホセイン・マザーヘリ大アーヤトッラーの指導を受けています。

歴史

エスファハーン神学校は創設以来現在までに4つの時代を経てきました。第一期はブワイフ朝時代で、アヴィセンナやアル＝ビ​​ールーニーといった偉人がこの神学校で教鞭をとりました。第二期はセルジューク朝時代で、この神学校の学校は大きく発展しました。第三期はサファヴィー朝時代で、首都がエスファハーンに移され、サファヴィー朝の王たちの特別な配慮により、この神学校は繁栄の頂点に達しました。第四期はサファヴィー朝末期から現代までです。[ 1 ]

エスファハーンの概要

エスファハーンはウマル・アッ＝ラーシュトラ州のカリフ時代に643年（ヒジュラ暦23年）に征服され、その支配者は300年までカリフによって任命された。そのため、この都市はブワイフ朝とセルジューク朝の時代に首都となった。[ 3 ]セルジューク朝時代には急速に発展し、イランで最も重要な都市の一つとなった。 ヒジュラ暦4世紀後半のエスファハーンについて、他の場所に輸出されていた絹織物や綿、サフラン、さまざまな果物について、イブン・ハウカルは次のように述べている。 「イラクからホラーサーンにかけて、レイを除いてエスファハーンより大きな商業都市はなかった。 」 [ 4 ]この状況は、ティムールの侵攻によりイランの多くの都市や町が破壊され崩壊するまで拡大し続けた。エスファハーンでは、7万人の犠牲者の頭上にミナレットを建てるよう命じた。[ 5 ] 1591年（ヒジュラ暦1000年）、サファヴィー朝の首都はカズヴィーンからエスファハーンに移され、エスファハーンは再びイランで最も繁栄した都市の一つとなった。社会政治の中心地であるだけでなく、文化科学の中心地でもあり、シーア派世界の高位の学者を擁する大規模な神学校があった。[ 6 ] [ 7 ]

設立期間

歴史に語られているところによると、エスファハーン神学校の最初の時代はブワイフ朝の治世にまで遡ります。ムハンマド・イブン・ルスタム・ドゥシュマンズィヤルがエスファハーンの統治者であったとき、アヴィセンナは彼のもとを訪れました。[ 8 ]ムハンマド・イブン・ルスタム・ドゥシュマンズィヤルの治世下、イスファハーンで奉仕していたアヴィセンナは、大臣としての職務にもかかわらず、教鞭をとりました。エスファハーン学校はその時代の名残です。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

混乱の時代

この時代はセルジューク朝時代と一致する。この時代には、ニザーム・アル＝ムルクが学校建設運動や宗教的・政治的な競争を提唱したため、シーア派神学校の歴史はあまり明らかではない。イラン学校史[ 13 ]の著者であるホセイン・ソルタンザーデ[ 12 ]はこの時代の6つの学校について言及しているが、それらがシーア派であるかどうかは疑わしい。イランはヒジュラ暦5世紀後半、モンゴルの侵攻（西暦1219-1221年）からイルハン朝の王の一人であるガザン・ハーンの時代（西暦1295-1304年）まで、政治的、文化的混乱状態にあったと言える。ガザン・ハーンは権力を握り、仏教からイスラム教に改宗して名前をマフムードと改め、中国に拠点を置く偉大なモンゴル帝国に背いた。ガザン・ハーンは国内の状況を改善するため、一連の広範囲にわたる改革や法律、規則を制定し、素晴らしい成果を上げた。[ 14 ] [ 15 ]ガザン・ハーンの後、約10万人のモンゴル人がイスラム教に改宗し、[ 16 ]彼の後継者であるオルジャイトゥ（1304-1316 CE）は、シーア派に改宗した際にシーア派からムハンマド・ホダバンデというあだ名を付けられた。 [ 17 ]こうして、イランのイルハン朝が滅亡するまで、イスラム教はイルハン朝政府の国教であり、その統治はイスラム法と慣習に基づいていた。[ 18 ]

好景気期

この時期は、エスファハーン神学校が最も繁栄した時期の一つである。ジャバル・アメルの学者や科学者がイランに招かれ、サファヴィー朝時代にエスファハーンが中央集権化されたことで、エスファハーン神学校は繁栄の頂点に達した。ニザーム・アル＝ムルクがシャーフィイー派を推進するために学校建設運動を始めたこの繁栄期とは正反対の時期、エスファハーン神学校の第三期には、シーア派の宗教学校建設運動が起こり、イランの最も辺鄙な地域にまで数十の学校が設立された。しかし、迷信や道徳的腐敗が蔓延し、世俗や物質的顕現に目を向け、科学や文学を軽視するようになったことが、サファヴィー朝衰退の原因となった。ジャバル・アメルは長きにわたりシーア派イマーム大学であり、ハディース、フィクフ、タフスィール、カラム、倫理学といった様々なイスラム学の学者を育成する中心地であった。シャー・イスマーイールのシーア派への傾倒とシーア派法学者の招聘によって、シーア派思想の繁栄への道が開かれた。しかし、イランにおけるシーア派の歴史はヒジュラ暦1世紀から2世紀（622～816年）にまで遡る。[ 19 ]

政府との対立の時代

エスファハーン神学校の第4期は、アフシャール朝、ザンド朝、ガージャール朝、パフラヴィー朝の統治に相当します。これらの政権の統治者は無能で卑しい人々であり、文化や科学には関心を払わず、「財宝を蓄積する」ことと外国に「譲歩する」ことだけを目標としていました。[ 20 ]経済的貧困は、外国政府とのあらゆる契約の受け入れにつながり、文化侵略につながりました。合意の中には、イギリス、ドイツ、フランス、ロシアなどの国がイランに設立した外国学校の設立の承認も含まれていました。セタレイ・ソブ学校は1910年9月にエスファハーンに開校した学校の一つであり、ジュルファ学校もこの都市で学生を教育していました。[ 21 ]

サファヴィー朝時代

サファヴィー朝時代、オスマン帝国におけるシーア派への厳しい圧力により、ジャバル・アメルのシーア派学者の一部は、この政治的開放の機会を捉えてシーア派の宗教を推進しようとイランへ移住した。[ 22 ]サファヴィー朝のタフマースブ・サファヴィー朝（在位1524-1576年）は、これらの移民学者の歓迎において最も重要な役割を果たした。これらの学者の中には、エスファハーン神学校の設立に役割を果たした者もいる。タフマースブ・サファヴィー朝の治世中、ウラマーに対するシャーの特別な配慮と、シャリーア法に対する彼の個人的な信念と献身により、シーア派の科学分野が繁栄し、特別な影響力を獲得した。タフマースブ・サファヴィー朝の後、イスマーイール2世（在位1576-1577年）の治世中、シャーのスンニ派への傾向により、シーア派の学者は孤立し、シャー自身も彼らを殺害しようとした。シャー・イスマイール2世の治世後、モハンマド・ホダバンダ（在位1578-1587）の統治下では、神学校は注目されることはなかった。シャー・アッバース1世（在位1588-1629）の統治開始と彼の行動によって、シーア派学者の影響力は高まり、エスファハーン神学校は実際には彼の時代に設立されたと言えるほどになった。[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]

アフシャール朝時代

マフムード・アフガンによるエスファハーン占領とそれに続くナーディル・シャー・アフシャール（在位1736-1747）の権力掌握、そして都市の不安定化に伴い、エスファハーン神学校はかつての繁栄を失い、多くの学者が他の都市へ移住せざるを得なくなった。[ 26 ] [ 27 ]

ガージャール朝時代

ガージャール朝時代（1789-1925年）、エスファハーン神学校における法学と原理の教授職は繁栄を極めました。この時代、多くの学者たちはこの都市で教育を受け、新たに繁栄したハウザ・ナジャフへ移住して教育を修了しました。もちろん、中にはイジュティハードの学位を取得し、高度な教育を終えた後にエスファハーンに戻り、教鞭を執ったり、他の宗教活動に携わったりした者もいました。こうした通学によって、エスファハーンは著名なムジュタヒド（イスラムの聖職者）の育成において先駆的な存在であり続けました。[ 28 ] 19世紀、エスファハーン神学校はアヤトラ・モハメッド・アル＝アシュタリ の学長の下で復興を遂げました。[ 29 ]

パフラヴィ朝時代

実際、この時からエスファハーン神学校は正式にハウザ・ナジャフの下部神学校の一つとなり、ナジャフの学識ある教授たちがこの地に定住し、学生たちにその学術的成果を提供しました。エスファハーン地方はパフラヴィー朝の数十年間、特に初代パフラヴィー王朝の政策の影響で繁栄を失いました。[ 1 ]

現在の状況

過去10～20年、エスファハーン神学校はゴム神学校の科学的成果の恩恵を受けており、その著名な教授陣はハウザ・ナジャフと同様にこの神学校の卒業生である。[ 1 ]

著名な卒業生

エスファハーン神学校の一つ、ニム・アヴァード・マドラサ

エスファハーン神学校は、イスラムの学者や科学者の最も多くの学術的移住を受け入れてきた数少ない神学校の一つです。この分野における人物の一部をご紹介します。[ 7 ] [ 30 ]

女性

シーア派の高官

最も著名なシー​​ア派の権威者や法学者の中には、エスファハーン神学校で上級の学位を取得した後、教育を完了するためにナジャフに赴いた者もいる。これには以下が含まれる。

科学者や法学者

エスファハーン神学校の影響力のある教師たち

エスファハーン神学校の一つ、チャハルバーグ・マドラサ

コース

イスファハン神学校の学校では、ほとんどのイスラム科学が定期的に非常に高いレベルで教えられています。その中で最も重要なものは次のとおりです。

学校

エスファハーン神学校、特にサファヴィー朝時代の特徴の一つは、エスファハーンにおける学校建設の盛んさでした。これらの学校のほとんどは、統治者とその同盟者によって建てられました。現存する学校もあれば、徐々に消滅した学校もあります。

エスファハーン神学校の一つ、シャー・モスクのマドラサ
  • エマームザーデ・イスマイル学派、サファヴィー朝時代[ 91 ]
  • ジャラリエまたはアフマド・アバド学校、サファヴィー朝時代[ 92 ]
  • アルマシエ学校、サファヴィー朝時代[ 93 ]
  • セカ・アル・イスラーム学派、サファヴィー朝時代[ 93 ]
  • シャフィーエ学校、サファヴィー朝時代[ 94 ]
  • シェイク・アル＝イスラーム学派、サファヴィー朝時代[ 95 ]
  • ムラ・アブドラ学校、サファヴィー朝時代[ 96 ]
  • ニム・アヴァルド学校、サファヴィー朝時代[ 96 ]
  • マヤム・ベイゴム学校、サファヴィー朝時代[ 96 ]
  • シャーザーデハ学派、サファヴィー朝時代[ 97 ]
  • ジャデ・ボゾルグ・ヴァ・ジャデ・クーチャク学校、サファヴィー朝時代[ 98 ]
  • ファティミエ派、サファヴィー朝時代[ 99 ]
  • カルバシ派またはコロク・チャイ・ベイク派、サファヴィー朝時代[ 100 ]
  • ミルザ・タキー派、サファヴィー朝時代[ 101 ]
  • モバラキエ学校、サファヴィー朝時代[ 102 ]
  • カジェ・マレク・モストウフィ学校、サファヴィー朝時代[ 103 ]
  • イスマエーリエ学校、サファヴィー朝時代[ 104 ]
  • ダル・アル・エルム学校、サファヴィー朝時代[ 105 ]
  • シャーまたはマスジェド・ジェーム・アッバシ学校、サファヴィー朝時代[ 106 ]
  • シェイク・バハイ派、サファヴィー朝時代[ 107 ]
  • ミルザ・アブドラ・アファンディ学校、サファヴィー朝時代[ 108 ]

エスファハーン神学校の重要性は、前世紀にコム神学校が設立されたことで低下しましたが、この街の神学校は今も存続し、学生たちは科学を学んでいます。近年エスファハーンに設立された宗教学校や、過去から残っていて現在も開校している宗教学校には、以下のものがあります。

参照

参考文献

  1. ^ a b c "حوزه علمیه اصفهان - دانشنامه جهان اسلام" (ペルシア語) 。2021 年7 月 26 日に取得。
  2. ^ بلاذری、احمدبن یحیی。いいえ。 p. 308.
  3. ^ کیهان、مسعود。جغرافیای کامل ایران (ペルシア語)。 Vol. 1.p. 308.
  4. ^ سلطان زاده, حسین. مقدمه‌ای بر تاریخ شهر و شهرنشینی در ایران (ペルシア語)。を確認してください。 p. 94.
  5. ^ ابن‌عبر شاه, احمد بن محمد. زندگانی شگفت‌آور تیمور (ペルシア語)。 جمه محمدعلی نجاتی، بنگاه ترجمه و نشر کتاب ۱۳۳۹. p. 50.
  6. ^ "انتقال پایتخت از قزوین به اصفهان" (ペルシア語) 。2021 年7 月 26 日に取得。
  7. ^ a b "حوزه‌ علمیه اصفهان - ویکی فقه" (ペルシア語) 。2021 年7 月 26 日に取得。
  8. ^ فقیهی, اصغر. آل بویه (ペルシア語)。 p. 301.
  9. ^ سلطان‌زاده, حسین. تاریخ مدارس ایران (ペルシア語)。 p. 99.
  10. ^ شبلی, نعمان. 「آموزش قدیم در کشورهای اسلامی، ترجمه فخر داعی」。آموزش و پرورش، سال نهم، شماره ۳ (ペルシア語) (3): 30.
  11. ^ رفیعی مهرآبادی, ابوالقاسم. آثار ملی اصفهان (ペルシア語)。 p. 431.
  12. ^ "رزومه علمی جناب آقای حسین سلطان زاده - صفحه اختصاصی" (ペルシア語) 。2021 年7 月 26 日に取得。
  13. ^ کتاب تاریخ مدارس ایران ازعهدباستان تا تاسیس دارالفنون [چ1] -کتاب گیسوم (ペルシア語) 。2021 年7 月 26 日に取得。
  14. ^ هنرفر, لطف‌الله. اصفهان (ペルシア語)。 p. 160.
  15. ^ شپولر, برتولد. تاریخ مغول در ایران، ترجمه دکتر محمود میرآفتاب (ペルシア語)。 p. 315.
  16. ^ اقبال آشتیانی, عباس。تاریخ مغول (ペルシア語)。 p. 256.
  17. ^ اقبال آشتیانی, عباس。تاریخ مغول (ペルシア語)。 p. 308.
  18. ^ اقبال آشتیانی, عباس。تاریخ مغول (ペルシア語)。 p. 259.
  19. ^ المهاجر, جعفر. الهجرة العاملیة الی ایران فی العصر الصفوی (アラビア語)。 p. 66.
  20. ^ دروویل, گاسپار. سفرنامه دروویل، ترجمه جواد یحیی (ペルシア語)。 p. 181.
  21. ^ غفاری, ابوالحسن. تاریخ روابط ایران و فرانسه (ペルシア語)。 p. 155.
  22. ^ مهاجر, جعفر. الهجرة العاملية إلی ايران في العصر الصفوي (アラビア語)。
  23. ^ افندی اصفهانی, عبداللّه بن عیسی (1980).ログインしてください。 Vol. 3. قم: چاپ احمد حسینی. 455～ 460ページ 。
  24. ^ خوانساری, محمدباقر. 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、。 Vol. 4.p. 363.
  25. ^ خوانساری, محمدباقر. 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、。 Vol. 2.  321 ～ 323 ページ。
  26. ^ خوانساری, محمدباقر. 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、。 Vol. 2.  360 ～ 362 ページ。
  27. ^ سبحانی、جعفر。موسوعة طبقات الفقهاء。 Vol. 12. قم: مؤسسة الامام الصادق. p. 380。
  28. ^ خوانساری, محمدباقر. 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、。 Vol. 7.  145 ～ 147 ページ。
  29. ^ “Fi Sirat al-Marhoom al-Sheikh Muhammad-Ibrahim al-Karbasi” [故シェイク・モハマド・イブラヒム・アル・カルバシの伝記]. www.karbasi.info (アラビア語) 。2021年7月23日閲覧。
  30. ^ "حوزه علمیه اصفهان - ويکی شيعه" (ペルシア語) 。2021 年7 月 26 日に取得。
  31. ^ “MAJLESI、MOḤAMMAD-TAQI – イラン百科事典” . 2021 年7 月 26 日に取得。
  32. ^ 「شیخ احمد مجتهد بیدآبادی」（ペルシア語）。2021年5月11日のオリジナルからアーカイブ。2021 年7 月 26 日に取得。
  33. ^ "محمدعلی شاه‌آبادی - ويکی شيعه" (ペルシア語) 。2021 年7 月 26 日に取得。
  34. ^ “سید حسین خادمی - ويکی شيعه” (ペルシア語) 。2021 年7 月 26 日に取得。
  35. ^ امین‌, سید محسن。और देखें Vol. 6.  54 ～ 56 ページ。
  36. ^ امین‌, سید محسن。और देखें Vol. 2.  331 ～ 335 ページ。
  37. ^ "مسجد شاهی، محمدرضا" (ペルシア語) 。2021 年7 月 26 日に取得。
  38. ^ امین‌, سید محسن。और देखें Vol. 7.p. 16.
  39. ^ مدرس تبریزی、محمدعلی (1995)。いいえ。 Vol. 7. ティファニー。 p. 252.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  40. ^ تهرانی、 آقابزرگ。طبقات اعلام الشیعه。 Vol. 2.  747 ～ 753 ページ。
  41. ^ "سید جمال‌الدین گلپایگانی - ويکی شيعه" (ペルシア語) 。2021 年7 月 26 日に取得。
  42. ^ تهرانی、 آقابزرگ。طبقات اعلام الشیعه。 Vol. 1.p. 309.
  43. ^ امین‌, سید محسن。और देखें Vol. 4.p. 206.
  44. ^ "عبدالله بن محسن اعرجی - کتابخانه مجازی الفبا" (ペルシア語) 。2021 年7 月 26 日に取得。
  45. ^ تهرانی、 آقابزرگ。طبقات اعلام الشیعه。 قسم۳。 p. 1210。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所 (リンク)
  46. ^ تهرانی、 آقابزرگ。طبقات اعلام الشیعه。 قسم۲。721–722ページ 。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所 (リンク)
  47. ^ واله اصفهانی、محمدیوسف (1993)。خلدبرین: ایران در روزگار صفویان (ペルシア語)。評価: چاپ میرهاشم محدث。 p. 430。
  48. ^ واله اصفهانی、محمدیوسف (1993)。خلدبرین: ایران در روزگار صفویان (ペルシア語)。評価: چاپ میرهاشم محدث。433–434ページ 。
  49. ^ مجلسی, محمدتقی بن مقصود علی. ضه المتقین فی شرح مَن لایحضُرُه الفقیه。 Vol. 14. قم: چاپ حسن موسوی کرمانی و علی پناه اشتهاردی. p. 382.
  50. ^ مجلسی, محمدتقی بن مقصود علی. ضه المتقین فی شرح مَن لایحضُرُه الفقیه。 Vol. 14. قم: چاپ حسن موسوی کرمانی و علی پناه اشتهاردی. p. 434.
  51. ^ واله اصفهانی、محمدیوسف (1993)。خلدبرین: ایران در روزگار صفویان (ペルシア語)。評価: چاپ میرهاشم محدث。437–443ページ 。
  52. ^ واله اصفهانی、محمدیوسف (1993)。خلدبرین: ایران در روزگار صفویان (ペルシア語)。評価: چاپ میرهاشم محدث。438–439ページ 。
  53. ^ خوانساری, محمدباقر. 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、。 Vol. 7.  327 ～ 338 ページ。
  54. ^ واله اصفهانی、محمدیوسف (1993)。خلدبرین: ایران در روزگار صفویان (ペルシア語)。評価: چاپ میرهاشم محدث。417–419ページ 。
  55. ^ افندی اصفهانی, عبداللّه بن عیسی (1980).ログインしてください。 Vol. 5. قم: چاپ احمد حسینی. 499–501ページ 。
  56. ^ خوانساری, محمدباقر. 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、。 Vol. 4.p. 411.
  57. ^ قمی、عباس (2006).ログインしてください。 Vol. 2. قم: چاپ ناصر باقری بیدهندی. 706–707ページ 。
  58. ^ صرآبادی、محمدطاهر (1999)。いいえ。 یزد: چاپ احمد مدقّق یزدی。 p. 223.
  59. ^ مدرس تبریزی、محمدعلی (1995)。いいえ。 Vol. 6. ティファニー。 p. 128.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  60. ^ خاتون آبادی, عبدالحسین محمدباقر (1973). قایع السنین و الاعوام، یا، گزارش‌های سالیانه از ابتدای خلقت تا سال ۱۱۹۵ هجری。評価: چاپ محمدباقر بهبودی. p. 532.
  61. ^ خوانساری, محمدباقر. 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、。 Vol. 4.  118 ～ 120 ページ。
  62. ^ تهرانی、آقابزرگ (1983)。और देखें Vol. 10. 評価: چاپ علی نقی منزوی و احمد منزوی. p. 27.
  63. ^ صرآبادی、محمدطاهر (1999)。いいえ。 یزد: چاپ احمد مدقّق یزدی。 p. 220.
  64. ^ افندی اصفهانی, عبداللّه بن عیسی (1980).ログインしてください。 Vol. 2. قم: چاپ احمد حسینی. 57～ 60ページ 。
  65. ^ خوانساری, محمدباقر. 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、。 Vol. 7.  93 ～ 96 ページ。
  66. ^ خوانساری, محمدباقر. 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、。 Vol. 2.  346 ～ 349 ページ。
  67. ^ خوانساری, محمدباقر. 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、。 Vol. 3.  269 ～ 274 ページ。
  68. ^ خوانساری, محمدباقر. 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、。 Vol. 2.  192 ～ 193 ページ。
  69. ^ خوانساری, محمدباقر. 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、。 Vol. 6.p. 80.
  70. ^ افندی اصفهانی, عبداللّه بن عیسی (1980).ログインしてください。 Vol. 1. قم: چاپ احمد حسینی. p. 114.
  71. ^ خوانساری, محمدباقر. 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、。 Vol. 7.  106 ～ 110 ページ。
  72. ^ خوانساری, محمدباقر. 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、。 Vol. 2.p. 352.
  73. ^ جناب اصفهانی、علی (1992). الاصفهان (رجال و مشاهیر اصفهان)。意味: چاپ عباس نصر。 p. 191.
  74. ^ افندی اصفهانی, عبداللّه بن عیسی (1980).ログインしてください。 Vol. 1. قم: چاپ احمد حسینی. p. 13.
  75. ^ خوانساری, محمدباقر. 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、。 Vol. 7.  111 ～ 118 ページ。
  76. ^ خوانساری, محمدباقر. 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、。 Vol. 7.p. 106.
  77. ^ خوانساری, محمدباقر. 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、。 Vol. 4.  247 ～ 249 ページ。
  78. ^ a b امین‌, سید محسن。और देखें Vol. 9.p. 188.
  79. ^ خوانساری, محمدباقر. 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、。 Vol. 2.p. 88.
  80. ^ خوانساری, محمدباقر. 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、。 Vol. 1.p. 119.
  81. ^ تهرانی、 آقابزرگ。طبقات اعلام الشیعه。名前: الکرام، قسم ۳. p. 292.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所 (リンク)
  82. ^ امین‌, سید محسن。और देखें Vol. 2.p. 405.
  83. ^ مدرس تبریزی、محمدعلی (1995)。いいえ。 Vol. 6. ティファニー。261～ 262ページ 。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  84. ^ مهدوی, مصلح الدین (1988). بیان سُبُل الهدایه فی ذکر اعقاب صاحب الهدایه، یا، تاریخ علمی و اصفهان در دو قرن اخیر。 Vol. 1. قم。 132–138–144–146ページ。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  85. ^ جناب اصفهانی、علی (1992).ああ、意味: چاپ عباس نصر。 p. 103.
  86. ^ امین‌, سید محسن。और देखें Vol. 8.p. 31.
  87. ^ موحدابطحی、حجت (1997)。ریشه‌ها و جلوه‌‌های تشیع و حوزه علمیه اصفهان در طول تاریخ (ペルシア語)。 Vol. 2. ああ。 p. 485.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  88. ^ افندی اصفهانی, عبداللّه بن عیسی (1980).ログインしてください。 Vol. 1. قم: چاپ احمد حسینی. 161～ 162ページ 。
  89. ^ جناب اصفهانی、علی (1992).ああ、意味: چاپ عباس نصر。 p. 106.
  90. ^ جناب اصفهانی、علی (1992).ああ、意味: چاپ عباس نصر。 p. 105.
  91. ^ موحدابطحی、حجت (1997)。ریشه‌ها و جلوه‌‌های تشیع و حوزه علمیه اصفهان در طول تاریخ (ペルシア語)。 Vol. 2. ああ。108～ 111ページ 。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  92. ^ مهدوی, مصلح الدین (2007). اصفهان دارالعلم شرق: مدارس دینی اصفهان (ペルシア語)。翻訳: تحقیق، تصحیح، اضافات محمدرضا نیلفروشان. 100～ 101ページ 。
  93. ^ a b مهدوی, مصلح الدین (1988). بیان سُبُل الهدایه فی ذکر اعقاب صاحب الهدایه، یا، تاریخ علمی و اصفهان در دو قرن اخیر。 Vol. 3. قم。 p. 292.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  94. ^ مهدوی, مصلح الدین (2007). اصفهان دارالعلم شرق: مدارس دینی اصفهان (ペルシア語)。翻訳: تحقیق، تصحیح، اضافات محمدرضا نیلفروشان. 168～ 170ページ 。
  95. ^ مهدوی, مصلح الدین (2007). اصفهان دارالعلم شرق: مدارس دینی اصفهان (ペルシア語)。翻訳: تحقیق، تصحیح، اضافات محمدرضا نیلفروشان. p. 180.
  96. ^ a b c d ارباب اصفهانی, محمدمهدی بن محمدرضا (1961). صف جهان فی تعریف الاصفهان。評価: چاپ منوچهر ستوده。 p. 72.
  97. ^ ارباب اصفهانی, محمدمهدی بن محمدرضا (1961). صف جهان فی تعریف الاصفهان。評価: چاپ منوچهر ستوده。 p. 73.
  98. ^ صرآبادی、محمدطاهر (1999)。いいえ。 یزد: چاپ احمد مدقّق یزدی。 p. 221.
  99. ^ رفیعی مهرآبادی、ابوالقاسم (1973)。آثار ملّی اصفهان (ペルシア語)。ティファニー。 p. 44.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  100. ^ رفیعی مهرآبادی、ابوالقاسم (1973)。آثار ملّی اصفهان (ペルシア語)。ティファニー。43～ 44ページ 。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  101. ^ تبریزی, محمدزمان بن کلبعلی (1994).意味: 意味: 意味: 意味: 意味: 意味: 意味。評価: جعفریان。41～ 42ページ 。
  102. ^ موحدابطحی、حجت (1997)。ریشه‌ها و جلوه‌‌های تشیع و حوزه علمیه اصفهان در طول تاریخ (ペルシア語)。 Vol. 2. ああ。228～ 229ページ 。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  103. ^ ایمانیه, مجتبی. تاریخ فرهنگ اصفهان (ペルシア語)。名前: دانشگاه اصفهان。 p. 82.
  104. ^ موحدابطحی、حجت (1997)。ریشه‌ها و جلوه‌‌های تشیع و حوزه علمیه اصفهان در طول تاریخ (ペルシア語)。 Vol. 2. ああ。 p. 106.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  105. ^ مهدوی, مصلح الدین (2007). اصفهان دارالعلم شرق: مدارس دینی اصفهان (ペルシア語)。翻訳: تحقیق، تصحیح، اضافات محمدرضا نیلفروشان. p. 138.
  106. ^ جناب اصفهانی、علی (1992).ああ、意味: چاپ عباس نصر。 p. 110.
  107. ^ مهدوی, مصلح الدین (2007). اصفهان دارالعلم شرق: مدارس دینی اصفهان (ペルシア語)。翻訳: تحقیق، تصحیح، اضافات محمدرضا نیلفروشان. p. 306.
  108. ^ مهدوی, مصلح الدین (2007). اصفهان دارالعلم شرق: مدارس دینی اصفهان (ペルシア語)。翻訳: تحقیق، تصحیح، اضافات محمدرضا نیلفروشان. p. 62.
  109. ^ a b جناب اصفهانی、علی (1992)。ああ、意味: چاپ عباس نصر。 p. 109.
  110. ^ ایمانیه, مجتبی. تاریخ فرهنگ اصفهان (ペルシア語)。名前: دانشگاه اصفهان。144～ 145ページ 。
  111. ^ ارباب اصفهانی, محمدمهدی بن محمدرضا (1961). صف جهان فی تعریف الاصفهان。評価: چاپ منوچهر ستوده。 p. 71.
  112. ^ موحدابطحی、حجت (1997)。ریشه‌ها و جلوه‌‌های تشیع و حوزه علمیه اصفهان در طول تاریخ (ペルシア語)。 Vol. 2. ああ。316～ 323ページ 。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  113. ^ مهدوی, مصلح الدین (2007). اصفهان دارالعلم شرق: مدارس دینی اصفهان (ペルシア語)。翻訳: تحقیق، تصحیح، اضافات محمدرضا نیلفروشان. 202～ 203ページ 。
  114. ^ مهدوی, مصلح الدین (2007). اصفهان دارالعلم شرق: مدارس دینی اصفهان (ペルシア語)。翻訳: تحقیق، تصحیح، اضافات محمدرضا نیلفروشان. 216～ 218ページ 。
  115. ^ مهدوی, مصلح الدین (2007). اصفهان دارالعلم شرق: مدارس دینی اصفهان (ペルシア語)。翻訳: تحقیق، تصحیح، اضافات محمدرضا نیلفروشان. p. 259.
  116. ^ موحدابطحی、حجت (1997)。ریشه‌ها و جلوه‌‌های تشیع و حوزه علمیه اصفهان در طول تاریخ (ペルシア語)。 Vol. 2. ああ。288～ 295ページ 。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Isfahan_Seminary&oldid=1321798425」より取得