アフマド・アル・クシャシ

サフィ・アルディン・アフマド・イブン・ムハンマド・アル・ダジャニ・アル・クシュシ（アラビア語: صفي الدين أحمد بن محمد الدَّجاني القُشاشي、1583年 - 1661年）は、著名なスーフィー教の師（ムルシード）であった。 )シャッタリヤ教団の彼は、ヒジュラ暦 991 年、つまり西暦 1538 年にメディナで生まれました。彼の家族は、イスラムの預言者ムハンマドの仲間の一人であるタミム・アル・ダリの子孫です。^{[ 1 ] [ 2 ]}

1602年、父は彼をイエメンの学者のもとへ連れて行き、学ばせた。メディナに戻った後、彼は後に義父となるアフマド・アル＝シンナーウィーからシャッタリーヤ教団の教えを学んだ。シンナーウィーの死後、アル＝クシャシは彼の後継者となり、メディナでシャッタリーヤ教団を指導した。 ^{[ 1 ] [ 2 ]}

アル＝クシャシは、よりシャリーア主義的な教団の教えを説き、ワフダット・アル＝ウジュドの教えを否定した。これは、以前の教団のより融合的な性格からの変化であった。こうして、アル＝クシャシの弟子によるシャッタリヤ教団の普及は、より正統的なスーフィズムを彼らの師としてもたらした。^{[ 2 ] [ 3 ]}

アル・クシュシの東南アジア出身の有名な生徒には、アブド・アル・ラウフ・アル・シンキリ（アチェ州）、パミジャハンのアブドゥ・アル・ムヒィ（西ジャワ州）、ユスフ・アル・マカッサリ（南スラウェシ州）、アブドゥ・アル・マリク・イブン・アブドラ（トレンガヌ州）などが含まれる。^{[ 1 ] [ 2 ]}

彼の死後、後継者となった弟子のイブラヒム・アル・クラニは、東南アジア出身の修道会の弟子たちと密接な関係を維持した。^{[ 1 ]}

参照

• アブル・マワヒブ・アル・シナウィー
• シャタリ

参考文献

1. ラファン、マイケル (2016-01-08).セジャラ・イスラム・ディ・ヌサンタラ（インドネシア語）。ベンタン・プスタカ。ISBN 9786022910589。
2. アズラ、アズィユマルディ（2006年）『インドネシア世界におけるイスラム：制度形成の記述』ミザン・プスタカ、ISBN 9789794334300。
3. スナルウォト (2009年2月)。「普遍的なイスラム教と地元のイスラム教の間のシャッタリヤ秩序」。ミラ。Ⅷ（２）．