フーゼスターニー・アラブ人
フーゼスターニー・アラブ人
عرب خوزستان
アフワジ・シェイクス 1948年秋
総人口
1,600,000 [ 1 ]
人口の多い地域
イラン、フーゼスターン州
言語
アラビア語フーゼスターニー語、ペルシア語
宗教
主にシーア派イスラム教
関連する民族グループ
バハルナ•フワラ・アラブ人

アフワーズ・アラブ人[ 2 ] [ 3 ]またはフーゼスターニー・アラブ人（アラビア語：عرب خوزستان ）は、フーゼスターン州に住むアラブ人で、主にフーゼスターンの西半分に住むイラン最大のアラビア語圏のコミュニティです。[ 4 ]フーゼスターンの州都はアフヴァーズです。 [ 5 ] 2010年時点で、フーゼスターニー・アラブ人の人口は約160万人でした。[ 1 ]

歴史

カラセン王国は、現在のフーゼスターン州の西部とイラクの南東部にまたがる。

イラン百科事典によると、フーゼスターンにおけるアラブ人の存在は紀元前数世紀に遡る。セレウコス朝の衰退後、紀元前129年頃にフーゼスターンに建国されたカラセン王国の時代、カラセンとして知られるこの地域は主にアラブ人の居住地であった。この王国は、この地域のアラブ人の王と呼ばれたヒスパオシネスによって統治されていた。[ 6 ]アフマド・カスラヴィ、イラジ・アフシャール・シスターニ、ジャヴァド・マシュクールなどのイランの学者によると、パルティア時代のタバリーの歴史的記述を参照すると、ササン朝の君主アルダシール1世はパルティアに対する軍事作戦でフーゼスターン（バヌ・アル＝アム）のアラブ部族の援助を求め、パルティア帝国最後の王アルダヴァンの敗北と最終的な没落につながったという。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]

ターリク・アル・タバリー（預言者と王の歴史）のフォリオ。イスラムの司令官アスワド・ビン・サリが、スーク・アル・アフワズの戦いでフルモザンを打ち破ったアフワズ・アラブ人の役割を称賛する詩を記録している。

638年のイスラム征服の際、アル＝タバリーやイブン・アル＝アシールといったイスラム学者によると、フーゼスターンに既に居住していたアフワーズ・アラブ部族が、ペルシャ軍に対抗するイスラム軍を支援した。彼らの関与はイスラム軍にとって非常に有益であり、サーサーン朝の司令官ホルムザンの敗北と、その後のイスラムによるこの地域の支配につながった。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

16世紀以降、フーゼスターンは、バヌ・カブ族などのメソポタミアから到来したアラブ人入植者によって、徐々にアラブ化されていった。 [ 14 ]サファヴィー朝がオスマン帝国に対する防壁として招き入れたシーア派アラブ部族の流入により、フーゼスターンの西部はアラベスタンと呼ばれるようになった。[ 15 ]イラン学者のルディ・マティーによると、この改名はシャー・アッバース1世（在位 1588-1629 ）の治世中に起こった。[ 16 ] [ a ]クルディスタン州やロレスターン州と同様に、アラベスタンという名称には「国家」的な意味合いはなかった。[ 15 ]

その後、フーゼスターン州全体がアラベスタンと呼ばれるようになりました。この変化がいつ起こったのかは定かではありません。ルディ・マティーによれば、この変化はアフシャール朝の君主ナーディル・シャー（在位 1736～1747年）の治世中に初めて起こりました。[ 20 ]イラン学者のフーチャン・チェハビは、この変化は18世紀後半に起こったと考えています。[ 15 ]

もう一人のイラン学者ロジャー・サボリーは、この変化はもっと後の19世紀までに起こったと考えている。1925年、レザー・シャーによってフーゼスターンに復帰した[ 21 ]。この運動では、1930年代に中央政府が多くの都市や町の名前の変更を命じた。この命令により、多くの町の名前がペルシャ風の名前、レザー・ハーンの新しい名前に変更され、パフラヴィー文字に敬意を表して自らパフラヴィーと名乗り、歴史的なペルシャ語の名前に変更された。これには、特にイランにおけるアラブの自治が崩壊した後、アラブ人がイラン国家の一員であることをより強く意識するように、アラブの町の名前をペルシャ語に変更することが含まれていた[ 22 ] 。

ムハンマラ首長国として知られるフーゼスターン州の古代港湾都市は、ハズアル・イブン・ジャービルによって自治統治されていたが、シェイクが追放され、政府に油田が没収された 後、アラビア語名から改名された。

レザー・ハーン・シャーは、アラビア語の使用を可能な限り排除し、部族を州内の他の場所に移住させた[ 22 ]

ハミド・アフマディは、フーゼスターン州のアラブ人は、イスラム教の普及とともにアラビア語とアラビア語のアイデンティティを採用した、その地域の古代の非アラブ人の直系の子孫であると指摘した。[ 23 ]フーゼスターン州には、ダウラクのバヌ・カアブ族、後のファラーヒヤ族と現在のシャデガン族、ホヴェイゼのムシャシャ族、[ 25 ]バヌ・タミム族、そしてイラク南部出身者など、アラビア半島を起源とするアラブ移民部族も数多く存在する。[ 24 ]

言語

アラビア語とペルシャ語の両方で歌う、フゼスターニー派のアラブ人歌手、メフディ・イェラヒ
ユセフ・アジジ（バニ・トロフ）、クゼスターンのアラブ人ジャーナリスト

フーゼスターン州のアラブ人のほとんどはバイリンガルであり、アラビア語とペルシア語（国の公用語）の両方を話します。[ 1 ]フーゼスターン州の北部と東部の都市では、ペルシア語に加えてルーリー語も話されており、この地域のカマリ・アラブ人のアラビア語はルーリー語から「著しく影響を受けている」とされています。[ 1 ]

地理

アメリカ中央情報局によるフーゼスターンの民族地図（2009年）。フーゼスターン州の主要民族グループとしてアラブ人が緑色で示されている。

アラビア語話者はフーゼスターン州の面積の65%に散在していると推定されており、この面積はルールス人、バフティアリス人、コウリ人、ペルシア語話者と共有されている。[ 4 ]アラビア語話者人口が多い都市としては、アフヴァーズ、ホッラムシャーフル、アバダン、シャデガン、ホヴェイゼ、スサンゲルドなどがある。[ 4 ]

人口統計

2010年の調査によると、アラブ人はフーゼスターン州の人口の33.6％を占めており、[ 1 ]全国で最大の人口を抱えている。

シャーバズ・シャーナヴァズは、フーゼスターンのアラビア語話者は「ペルシャ人の血がかなり混じった混血種」であると指摘し[ 26 ]、「何世代にもわたる交流の結果、フーゼスターンのアラブ人は、国境を越えたオスマン帝国領内の同胞よりも、ペルシャ人の同胞との共通点が多かった」と述べている[ 24 ] 。彼は、フーゼスターンのアラブ人はイランの習慣、マナー、儀式、さらには服装（頭飾りを除く）までも取り入れていると書いている[ 27 ] 。

宗教

フーゼスターン州のアラブ人の大多数はイスラム教シーア派を信仰しているが、少数ながらスンニ派、キリスト教徒、ユダヤ教徒、マンダ教徒もいる。[ 4 ]

部族

部族主義はフーゼスターン州のアラブ人人口の重要な特徴である。[ 28 ]部族の絆は20世紀に弱まったが、それでもなお重要視されている。[ 28 ]フーゼスターン州のアラブ人の社会単位には、ベイト（世帯または家族集団）、ハムレ （氏族）、アシレ（部族）、タイエフェとカビレ（部族連合）などがある。 [ 28 ]

ジョン・ゴードン・ロリマーによれば、20 世紀初頭の最も重要なアラブ部族は次のとおりである。

音訳された名前 アラビア語の名前 地域 推定人口（1908年）
Āl-e Kaṯīr آل کثیرカルケとカルンの間[ 29 ]8,000 [ 29 ]
バヌー・ラムبنی لامカルヘとイラク国境の間[ 29 ]4万5000 [ 29 ]
アブドゥルハン عبدالخانカルケのヘイラバード付近[ 29 ]不明[ 29 ]
サラマート سلامةガルガーの東、アブ・ゴンジとハッダムの間[ 29 ]1,600 [ 29 ]
バイト・エ・サド بیت سعدデズ川両岸[ 29 ]14,100 [ 29 ]
アナフェア عنافجةデズ川両岸、カルン川右岸[ 29 ]5,000 [ 29 ]
ハマイド حمیدアナフェア族の領土の南[ 29 ]6,000 [ 29 ]
ファリディ フィリディアフヴァズ[ 29 ]1,000 [ 29 ]
Āl-e Bū Rawāya آل بو روايةカルケのホレイバ周辺[ 29 ]700 [ 29 ]
バヌー・トロフ بنی طرفカルヘの南ループとクート・ナフル・ハーシェムの西側の湿地帯[ 29 ]20,000 [ 29 ]
エクレシュ عکرشアフヴァーズの北、アフヴァーズとホヴェイゼの間[ 29 ]5,000 [ 29 ]
ハルダン حردانアフヴァーズの西と北、そして市とホヴェイゼの間、カルーン川の右岸[ 29 ]2,500 [ 29 ]
ザルカン زرقانアフヴァーズの北東[ 29 ]1,500 [ 29 ]
バヌー・サラ بنی سالةアフヴァーズの南西、カルヘ湿地帯[ 29 ]1万5000 [ 29 ]
バーヴィヤ باویةバヴィ[ 29 ]20,000 [ 29 ]
バヌー・タミムبنی تمیمホヴェイゼとアフヴァーズの間、南方面[ 29 ]10,000 [ 29 ]
アル・ハミス آل خمیسラムホルモズの南西[ 29 ]2,500 [ 29 ]
モハイセン محیسنカランとイラク国境の間[ 29 ]1万2000 [ 29 ]
バヌー・カブبنی کعبアバダンの南東半分からマハシャールまで[ 29 ]5万5000 [ 29 ]
シャリファト شریفاتジャラヒ川左岸[ 29 ]1,000 [ 29 ]
カナワティ قنواتیマハシャール周辺[ 29 ]5,250 [ 29 ]

遺伝学研究

ガルギーアンを祝うホゼスターニーのアラブの子供たち

HLAクラスIIアレルとハプロタイプ頻度を研究したファルジャディアンとガデリによると、フーゼスターニー・アラブ人はアラブ人とは遺伝的に異なり、他のイラン人との遺伝的親和性は「共通の祖先を持つ結果である可能性がある」とのことだ。[ 30 ]ハジェジらは、フーゼスターニー・アラブ人がガベシア人と密接な関係にあることを明らかにした。[ 31 ]ハプログループJ1-M267はフーゼスターニーのサンプルで33.4%に達し、イランの他の地域よりも高い。また、フーゼスターニー・アラブ人では31.6%の頻度に達する。[ 32 ]

差別疑惑

アムネスティ・インターナショナルによると、フーゼスターニー・アラブ人は政治、雇用、文化的権利に関して当局から差別を受けているが[ 33 ] 、イランはそのような非難を完全に否定し、そのような告発は誇張されていると考えている。[ 34 ] [ 35 ]

イギリスの活動家ピーター・タッチェルによると、スンニ派イスラム教に改宗したフーゼスターニー・アラブ人が逮捕されたという主張もある。[ 36 ]一方、イラン・イスラム共和国によると、スンニ派への改宗に対するそのような犯罪や罰則は同国の法律には存在しない。[ 37 ] [ 38 ]イランのスンニ派囚人のための国際キャンペーン（ICSPI）によると、この取り締まりは、イラン政府が「伝統的にシーア派が多数派を占めるフーゼスターン州におけるアフワズィー派アラブ人の間でのスンニ派イスラム教の台頭」に警戒したためだという。[ 39 ]しかし、フーゼスターン州におけるスンニ派イスラム教の波は、始まったのと同じくらい「急速に」消えていった傾向であり、イラン政府への不満と、アラブ人のほとんどがスンニ派であることから汎アラブ運動でさらに歓迎されたいという願望が入り混じったことによって引き起こされたとされている。[ 40 ]

政治

イギリスやバース党のイラクなどの外国勢力は、民族感情を利用・拡散させようとした。[ 41 ]イラン・イラク戦争中、フーゼスターニー・アラブ人はサダム・フセインによるイラク支援の呼びかけを拒否し、彼の侵略に抵抗した。[ 42 ]

ヤドゥッラー・シャヒブザーデによれば、1990年代後半にモハンマド・ハタミが権力を握ったとき、「フーゼスターンのアラブ活動家たちは、改革運動をアラブのアイデンティティ政治の動員力を示すための手段として利用した」という。[ 43 ] 2003年のイラン地方選挙では、フーゼスターン州南西部でアラブのアイデンティティ政治の支持者が勝利した。[ 44 ]

数か月後、フーゼスターン州のアラブ人コミュニティの防衛を主張していたイスラム和解党は2つの派閥に分裂した。改革運動とその民主化政策に尽力する民主派と、急進的なアラブ民族主義的傾向を持つ伝統派である。 [ 45 ]イスラム・イラン参加戦線と活動を調整していた前者の派閥は党を離脱してアル・アファク党を設立し、その結果、アラブ民族主義派がイスラム和解党を支配するようになった。[ 45 ]その後、アラブ人のアイデンティティ政治はより急進的になり、政治的主体性という自滅的な戦略を採用した。これは「完全な政治的および市民的権利を持つイラン市民としての地位を強化する」代わりに、すべての市民に平等な権利を要求する他のグループに挑戦し、地元の公共圏をアラブ人と非アラブ人に二極化させることになった。[ 46 ] 2005年にマフムード・アフマディネジャドが大統領に就任した頃には、アラブのアイデンティティ政治はフーゼスターン州の地方政治勢力としては存在しなくなった。[ 47 ]

注記

  1. ^ P.ルフトやEJファン・ドンゼルなど他の近代歴史家も、この時期のアラベスタンはフーゼスターン州の西部のみを指して使われていたと考えている。 [ 17 ] [ 18 ]イラン学者のウィレム・フロアは、アラベスタンとフーゼスターンをサファヴィー朝の管轄区域に別々に含めている。 [ 19 ]

参考文献

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出典

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