大東流合気柔術
大東流合気柔術
武田氏の家紋。
武田氏の家紋。
別名大東流。大東流柔術
設立日780年頃～1200年頃
原産国日本
創設者源義光（みなもとのよしみつ、武田惣角武田惣角、修復者、1859年10月10日 - 1943年4月25日）
現在のヘッド複数の独立したブランチ
教える芸術合気柔術
子孫の芸術（以下を参照してください）

大東流合気柔術（だいとうりゅうあいきじゅじゅつ）は、もともと大東流柔術（だいとうりゅうじゅじゅつ）と呼ばれた日本の武術で、 20世紀初頭に武田惣角が家元となって初めて広く知られるようになりました。武田は鹿島神伝直心影流や相撲など、いくつかの武術を幅広く訓練し、自身が指導したスタイルを「大東流」（文字通り「偉大な東の流派」）と呼んでいました。この流派の伝統は日本の歴史の中で何世紀も遡ると主張していますが、武田以前の流派に関する現存する記録は知られていません。武田がこの流派の中興の祖と見なされているか創始者と見なされているかにかかわらず、大東流の既知の歴史は彼から始まります。[ 1 ]武田の最も有名な弟子は、合気道の創始者である植芝盛平です。

歴史

大東流（合気柔術とも呼ばれる）は、清和源氏によって創始され、代々受け継がれてきた格闘スタイルであると広く考えられている。[ 2 ] 11世紀頃にその教えをすべて編纂したのは新羅三郎源義光である。新羅三郎源義光（1045年 - 1127年）は源氏の武士であり、清和源氏（日本の第56代天皇、清和天皇の子孫である源氏の支流）の一員であった。[ 3 ]義光は、一族に伝わる技をより詳細に研究・習得した。また、義光は戦死した者の死体を解剖し、関節技や当身技（神経を突く技）を学ぶために解剖学的に研究したと考えられている。 [ 4 ]大東流は、義満が幼少期に住んでいた近江国（現在の滋賀県）の屋敷「大東」にちなんで名付けられました。[ 5 ]

清和源氏の系図

義満は最終的に甲斐国（現在の山梨県）に定住し、そこで学んだことを家伝に伝えた。最終的に義満の曾孫である信義が「武田」姓を名乗り、それが現在まで続く家名となっている。武田家は武田信玄（1521年 - 1573年）の時代まで甲斐国に留まった。信玄は徳川家康と織田信長による天下統一を目指した戦いに対抗した。信玄と嫡男の武田勝頼（1546年 - 1582年）の死後、武田家は会津藩（現在の福島県の西部3分の1を占める地域）に移った。[ 5 ]

武田惣角の修正写真、1888年頃

これらの出来事により武田家は権力と影響力をいくらか失ったものの、日本の支配階級との結びつきは依然として強かった。さらに重要なのは、会津への移住とその後の出来事が、19世紀に大東流合気柔術として発展していく過程に大きな影響を与えたことだ。重要な出来事の一つは、徳川家康の孫である小松丸（1611年～1673年）が武田信玄の四女である武田顕昌院に養子として迎えられたことである。小松丸は武田家の武術の研究に没頭し、後に保科正光の養子となった。小松丸は名を保科正之（ほしな まさゆき）と改め、1644年に会津守に任命された。守護として、彼は会津藩主たちに、自身も修得していた小野派一刀流と、幕府の参謀や家臣のために宮中の状況に合わせて独自に編み出した押木打ちの武術を学ぶよう命じた。これらの武術は武田家の武術に取り入れられ、融合していった。[ 5 ]

大東流の伝統によれば、武田惣角は19世紀後半にこの武術を家門外の人々に教え始めました。武田は父である武田惣吉から剣術と槍術を学び、また著名な剣豪榊原兼吉に内弟子として鹿島神伝直心影流を師事しました。 [ 6 ]惣角は生涯を通じて、大東流を日本中に広めることで家伝の伝統を守るという目標を達成するために、広く旅をしました。[ 7 ]

武田惣角の三男、武田時宗（たけだ・ときむね、1916年 - 1993年）は、1943年の惣角の死後、この武道の家元となった。時宗は、小野派一刀流の剣技と大東流合気柔術の伝統的な技を組み合わせた「大東流合気武道」と名付けた武道を教えた。また、時宗の家元時代には、近代的な段位制度が初めて創設され、大東流の門下生に授与された。武田時宗は1993年に亡くなり、正式な後継者はいなかったが、近藤勝之（近藤勝之、1945年-）や加藤重光など、彼の高位の弟子の何人かが現在、独自の大東流合気柔術団体を率いている。[ 8 ]

合気柔術

合気柔術は、柔術（硬式）、合気の術（柔式）、そし​​て合気柔術（硬軟両用）の3つの流派に分けられます。現代合気道は、攻撃の早期無効化を重視する合気柔術を起源としています。[ 9 ]他の柔術と同様に、合気道は投げ技と関節技を用いて攻撃者を効果的に制圧または負傷させることを重視しています。特に重要なのは、攻撃の効果を相殺または無効化し、攻撃者の動きの力を逆手に取るための防御技のタイミングです。大東流は、関節技や投げ技を仕掛けるために、 当身を多用するのが特徴です。

この武術の打撃技の中には、伸ばした腕を振り回すことで力を発揮し、拳を巧妙な角度で打ち出すものがあり、例えば逆肘取り（逆肘関節）を仕掛ける当身などに見られる。武田時宗は、倒れた攻撃者の関節を膝でコントロールすることで両手を自由にし、武器に手を伸ばしたり、他の攻撃者の脅威に対処したりする点を、この武術の独自の特徴の一つとみなした。[ 10 ]

支店

現在、大東流を教える団体は数多くあり、それぞれの系譜は武田惣角の弟子6人のうちの1人にまで遡ります。その6人の弟子とは、 時宗流の祖である武田時宗。久 琢磨（久 琢磨Hisa Tarot、1895–1980）、久支部の。堀川幸道（ほりかわこうどう、 1894–1980）、堀川支店。松田俊美「豊作」（1895年 - ?）大東流合気柔術尚武会教住内教授代理、佐川支部の佐川幸義（佐川幸義、1902年～1998年）、小林支部の小林染吉（1901年～1999年）。[ 11 ]

時宗

時宗流は、武田惣角の子であり、父の死後大東流の継承者とされた武田時宗の教えを受け継いでいます。時宗が亡くなった当時、後継者を指名していなかったため、彼の教えを継承する二つの主要なグループがあります。

最初のグループは近藤勝之が率いています。彼は細野常次郎に師事し、その後吉田幸太郎（1883-1966）に師事した後、時宗に紹介されました。近藤は時宗から高度な師範免許を授与されており、彼の弟子たちは彼の流派を大東流の「正統派」として代表しています。近藤は東京だけでなく、特に欧米でセミナーを開催し、大東流の知名度向上に尽力してきました。[ 12 ]近年、世界中に多くの支部が設立されました。最大のグループはイタリア（アレックス・ムラッキーニとルカ・カノヴィの指導）、ロシア（エフゲニー・ボドレンコとスタニスラフ・コピンの指導）、オランダ（ロバート・ブリードフェルト、ニールス・ファン・ヴィリゲン、アントン・バレンドレト、イルゼ・ファン・デル・ホーヴェンの指導）、スロバキア（ステファン・クリラの指導）にある。アメリカにも、フィラデルフィアのデレク・スティール、ロサンゼルスのマーク・スミ、ニューヨーク市首都圏のホセ・ガリドなど、支部道場がいくつかある。イギリスにはサフォークに研究グループ（オラン・レドモンドの指導）がある。オーストラリアの研究グループはシドニーのレイチェル・クロンプトンが率いている。スイスの研究グループはパスカル・バダン（ローザンヌ）とセラハッティン・アク（チューリッヒ）が率いている。[ 13 ]

時宗支部の2番目のグループは、加藤重光と有澤軍八が率いています。彼らは北海道にある時宗の元大東館本部の長年の弟子であり、師でもあります。この組織は日本大東流合気武道大東会（にほんだいとうりゅうあいきぶどうだいとうかい）と呼ばれています。彼らは北海道にも小規模な組織を維持しており、ヨーロッパ（特にイタリア）、アメリカ合衆国、ブラジルの稽古家と強いつながりを持っています。[ 14 ]

久

日本の大阪にある朝日新聞社。植芝盛平と武田惣角が教えた大東流の技の多くがフィルムに保存されている。

大東流の第二の主要な流派は、久琢磨の弟子たちによって代表されている。久琢磨の弟子たちは結束し、琢磨会を設立した。彼らは朝日新聞社道場で撮影されたフィルムや写真といった豊富な資料を保有しており、植芝盛平、後に武田惣角から直接教えられた大東流の技を記録している。彼らの主要な稽古書の一つである『惣伝』には、両師範から教えられた技が収録されている。[ 15 ]

拓真会は、合気柔術団体としては2番目に大きな団体です。現在の理事長は森計氏で、名誉理事長は千葉嗣孝氏、幹事は小林清弘氏が務めています。[ 15 ]組織名を「拓真会」とすることを提案した千葉嗣孝氏は、[ 16 ]北海道の大東館で武田時宗氏に師事した経験もあります。[ 17 ]

1980年代、高齢の久氏から家元に師事するよう派遣された岡林正玄（おかばやししょうげん、1949-2018年生まれ）の指導の下、拓真会は武田時宗によって確立された基礎稽古の型を導入する動きを見せた。この動きは久氏の独自の指導法を守る一部の人々を動揺させ、久氏の長年の弟子である大上健吉（おおがみけんきち、1936年生まれ）によって設立された大武館という新しい組織が結成された[ 18 ]。その後、カリキュラムに大きな変更を加えるため、岡林氏自身が拓真会から離脱し、白鳳流を結成した[ 19 ] 。

堀川

堀川流は堀川弘道の教えを受け継いでおり、その教えに基づいていくつかの組織が結成されています。

幸道会（こうどうかい）は堀川の弟子たちによって設立された。堀川独特の合気の解釈は、弟子たちの動きに見ることができる。[ 20 ]講道会は北海道に拠点を置き、井上裕介（いのうえやすけ、1932年生まれ）が会長を務めている。井上の父と師である堀川は共に武田惣角の直弟子であった。井上は堀川の遺志により、 師範免許（免許皆伝）を取得した。

弘道会から分かれて独自の伝統を築いた二人の大きな先生がいます。最初の人物は、大東流合気柔術六方会（大東流合気柔術六方会、大東流合気柔術六方会）を設立した岡本正剛（岡本正剛、1925-2015）です。彼の合気の解釈と最小限の動きの投げ。この組織は海外、特に米国とヨーロッパで大きな支持を得ています。[ 21 ] [ 22 ]もう一つのグループは、牧羊館と呼ばれる彼自身の組織を設立した米沢勝己 (米沢克巳Yonezawa Tsumi 、1937–1998 )のグループである。 1970年代初頭、米沢氏がまだ講道会の主任指導者であった頃、彼は大東流合気柔術をアメリカとカナダに初めて持ち込んだ人物であった。[ 23 ]墨耀館は現在、彼の息子である米沢博光氏（米沢博光）によって運営されており、北海道に本部を置き、米沢道場とアメリカのいくつかの支部、そしてドイツにも道場があり、信奉者を抱えている。[ 24 ]

佐川

筑波大学。佐川支部のメンバーが現在合気柔術を教えている。

最後の主要グループは、佐川幸義（さがわ ゆきよし、1902–1998）の弟子たちです。彼はかつて武田惣角の後継者と目されていました（時宗が第二次世界大戦を生き延びていなかったならば）。佐川はたった一つの道場を運営し、比較的少数の弟子を指導していました。彼は1914年に武田惣角のもとで大東流を学び始めました。その前に、父である佐川寧吉（ねのきち、1867–1950）から大東流を学びました。寧吉もまた惣角の弟子であり、当時の指導免許（教授資格）を持っていました。佐川幸義は多くの人から惣角の最も優れた弟子の一人と考えられているが、[ 25 ] 1932年に教受大理を受けたが、システムの極意の免許皆伝（マスター証明書）は受けなかった。彼が武田惣角の下で修行していた当時、最高の免許は免許皆伝ではなかったためである。佐川はしばしば武田の助手を務め、日本各地で大東流を教えるために同行した。彼は合気の応用術をさらに発展させ、晩年までその威力を維持していたと言われており、『透明な力 』の成功により、1998年に亡くなる前に合気ニュース誌の連載記事で取り上げられた。[ 25 ]

木村達雄（きむらたつお、1947年生まれ）は、筑波大学の元数学教授であり、佐川の門下生でもありました。同大学で小規模な合気柔術研究会を主催していました。2013年6月に同大学の教授職を退任し、大東流の公開指導からも引退しました。現在は少人数の生徒を個人指導しています。佐川のもとでの修行について、『透明な力』と『合気を発見する』という2冊の著書を執筆しています。[ 26 ]

合気の概念

武田惣角は合気を次のように定義した。

「合気の極意は、相手を一目で精神的に圧倒し、戦わずして勝つことである。」[ 27 ]

同じテーマについてインタビューの中で語った武田時宗は、合気の概念についてさらに詳しく説明しました。

合気とは、押されたら引き、引かれたら押す、緩急を重んじ、相手の気と調和する精神です。その対極にある「気合」は限界まで押し込むことであり、合気は決して抵抗しません。 「合気」という言葉は古代から使われており、大東流に特有のものではありません。合気の「気」は「剛の先」、つまり攻撃に応じるという意味です。

大東流は「後無戦」を旨とします。まず相手の攻撃をかわし、それから相手を攻撃したり、制圧したりします。同様に、一刀流も「後無戦」を旨とします。相手が攻撃してきたから攻撃するのです。これは相手を切らないことを意味します。これは「活人剣（かつじんけん）」と呼ばれます。その反対は「殺人剣（せつにんけん）」と呼ばれます。

合気は先先の勝負とは異なり、相手が突いてきたときのような「後先」の状況で応用されます。そこに活人剣と切人剣の真髄があります。相手が近づいてきたら攻撃を防ぎ、二度目の攻撃で相手の刀を折って命を救う。これが活人剣です。相手が攻撃してきて、刀が相手の腹を貫くのが切人剣です。この二つの概念が剣の真髄です。[ 10 ]

技術の分類

大東流の技は、柔術と合気柔術の両方の要素を含んでいます。技は特定のリストに分けられており、順番に訓練されます。つまり、生徒は前の「カタログ」の技を習得するまで、次の「カタログ」に進むことはできません。各カタログを修了すると、生徒はそのレベルのすべての技を記載した証明書または巻物が授与されます。これは流派内の昇進段階を示すもので、帯、段位、学位といった制度が確立される以前の日本の古典武術流派では一般的な制度でした。[ 28 ]

この体系における最初のカテゴリーである「初伝技」は、合気の要素を欠くものではありませんが、より直接的な柔術の関節操作技術に重点を置いています。二つ目のカテゴリーである「合気の術」は、相手の動きや意図を利用して相手を制圧することに重点を置き、通常は投げ技や押さえ込み技を用いています。時宗流の体系に含まれる技目録と、そこに含まれる技の数は以下の通りです。[ 28 ]

カタログ名 テクニック数
1 秘密のシラバス(秘伝目録、秘伝目録)118
2 結合精神の科学(合気之術、合気の術)53
3 Inner Mysteries (秘伝奥義、秘伝扇) [ 29 ]36
4 護身用の手、護身用の手[ 30 ]84
5 相続の解説(解釈相伝、介錯相伝)477
6 全文送信許可 (めんきょう かいでん) 88

大東流の公式な体系は、表と裏（文字通り「前」と「後」）に分けられる数千もの技から構成されると言われていますが、その多くは中核となる技のバリエーションと見なすことができます。さらに、惣角と時宗は、大刀と小刀を用いた技など、カリキュラムの特定の部分を記した巻物を授与しました。

拓真会は上記のリストに加えて、「大東流合気二東流秘伝」も加えている。[ 31 ]拓真会はまた、植芝盛平と武田惣角が朝日新聞社道場で教えた技の写真資料を積極的に活用しており、これらは「惣伝」と呼ばれる11冊の稽古マニュアルにまとめられている。[ 32 ]

影響

この武道[ 33 ]は、それほど人気のない日本の古典柔術の流派と多くの共通点を持つが、その大きな関心は、武田惣角の弟子である植芝盛平の成功と、彼が創始した合気道によるところが大きいと考えられる。合気道は国際的に実践されており、数十万人の信奉者がいる[ 34 ] 。合気道に関心を持つ人々の多くは、その起源を大東流にまで遡っており、数十年前にはほとんど知られていなかった合気道への関心を高めている。

合気道の影響は、第二次世界大戦前の植芝が大東流に近い、より露骨に戦闘的な形式を教えていた初期においても顕著であった。植芝の戦前の合気柔術の影響を最も強く伝えた人物の一人は、松道館合気道の創始者である富木健治であった。[ 35 ] [ 36 ]富木は植芝に師事し始めた当時、すでに柔道五段であった。今日の護身術型（嘉納治五郎の死後、専門家チームによって1956年に創設されたもので、本来の柔道には属さない）は、これらの教えを継承しており、富木自身の松道館合気道組織も同様である。[ 37 ] [ 38 ]

合気の概念は古くからあり、他の日本の古典的な武術の流派にも共通していました。[ 27 ]日本の柔術には他にも「合気柔術」という用語を使用する流派がいくつかありますが、明治時代以前に使用された記録はありません。[ 27 ]合気道の影響を受けた多くの現代の流派は現在、より戦闘的な考え方で合気道のような技術を使用することを説明するためにこの用語を使用しています。

合気道の他にも、大東流あるいは武田惣角の教えから派生したとされる、あるいはそのように主張する武道は数多くある。その中には、武田惣角に師事したと主張する崔容洙が創始した韓国の武道である合気道がある。[ 39 ]崔は1962年に、また1982年には完全に異なる2つの話を語っている。武田惣角に師事した奥山善晴が創始した八光流、そして奥山に師事したことが知られている中野道臣（後の宗道心）が創始した少林寺拳法などがある。さらに、警察の護身用に派生した銀杏流はワシントン州で広く実践されている。八光流の多くの技は大東流の技と似ている。[ 27 ]空手の特定のスタイルでは、関節操作とロック技術も使用されます。

学校と派生芸術

著名な実践者

参照

参考文献

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さらに読む

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