アル・ハキム・アル・サマルカンディ | |
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| タイトル | アル・ハキム(賢者)[ 1 ] |
| 私生活 | |
| 生まれる | 不明 [西暦874年頃] |
| 死亡 | 342 AH = 西暦 953 年345 AH = 西暦 956 年 |
| 時代 | イスラムの黄金時代 |
| 地域 | トランスオキシアナ |
| 主な関心事 | スーフィズム、アキダ、カラム(イスラム神学)、フィク(イスラム法学)、タフシール、ヒクマ(知恵) |
| 注目すべき作品 | アル・サワド・アル・アザム |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| 宗派 | スンニ派 |
| 法学 | ハナフィー派 |
| 信条 | マトゥリディ |
| イスラム教指導者 | |
アル・ハキム・アブー・アル・カシム・イシャク・アル・サマルカンディ(アラビア語: الحكيم أبو القاسم إسحاق السمرقندي)は、スンニ派・ハナフィー派の学者、カディ(判事)、トランスオクサニア出身の賢者で、バルフでアブーとともにスーフィズムを学んだ。バクル・アル・ワラク。いくつかの資料では、彼はアル・マトゥリディ(没 333/944-45)のフィクフとカラムの生徒であると説明されています。[ 2 ]
彼はカラムに精通しており、正当に任命された統治者への服従の必要性を主張するハナフィー派の信条を著した。この信条は、カラミーヤ派[注1 ]の厳しい禁欲主義を批判し、聖なる奇跡(カラマート)に関する伝統的な見解を受け入れている。[ 3 ]
アブー・アル=カシムの生涯は、東方におけるハナフィー派スンニ派の禁欲主義的教義と教えの形成において転換点となり、彼の著書『アル=サワド・アル=アザム』(アラビア語:السواد الأعظم)は、長らく多くのハナフィー派マトゥリディーにとって教義に関する主要な参考文献であった。[ 4 ]アル=ハキムがアル=マトゥリディーの弟子であったのか、あるいは彼のハンドブックがハナフィー派の教義に関する単なる伝統的な文書であったのかはまだ明らかではない。[ 5 ]
アブ・アル・カシム・イシャク b.ムハンマド B.イスマーイール B.イブラヒム B.ザイド・アル・ハキム・アル・サマルカンディ。
彼の正確な生年月日は不明であるが、現代の伝記作家の中には紀元260年か874年頃と考える者もいる。[ 6 ]
彼の生涯についてはほとんど知られていない。彼は3世紀末から9世紀にかけてから4世紀前半にかけて生きた。
彼はサマルカンドで亡くなり、著名な学者や貴族のために確保されていたジャカルディザ(アラビア語:جاكرديزه)に埋葬されました。彼の死の年代は定かではなく、ヒジュラ暦340年とする説、ヒジュラ暦342年とする説、ヒジュラ暦345年とする説などがあり、ヒジュラ暦402年とも言われています。
アブー・アル・ムイン・アル・ナサフィ(508年没/1114年没)は著書『タブシラート・アル・アディラ』の中で彼を称賛しており、彼によれば彼の死の年はヒジュラ暦335年であった。