中央アジアのトランスオクシアナ(マ・ワラ・アル・ナフル)で当時指導的な神学者・法学者であったアブー・マンスール・アル=マトゥリディーは、マートゥリーディーヤ神学派の創始者です。これは、イスラム神学(カラム)におけるスンニ派の2つの主要な学派の一つでした。 [ 1 ]マートゥリーディーは、その神学的見解と認識論的視点を、同学派の創始者であるアブー・ハニーファ・アル=ヌアマン(西暦8世紀)の教えに基づいています。 [ 2 ]そのため、アシュアリー派とは異なり、マートゥリーディー派の神学は、一般的にスンニ派の法学派(マズハブ)であるハナーフィー派とのみ結び付けられてきました。[ 3 ]
マトゥリーディー教によれば、信仰(イーマーン)は宗教法の遵守によって増減するものではなく、信仰から行為が生まれる。スーラ・ター・ハー(112節)によれば、ムスリムがイスラーム法(シャリーア)で定められた行為を行わないとしても、義務を否定しない限り、背教者とはみなされない。 [ 4 ]
マトゥリーディー主義は、人間は理性を備えた被造物であり、それが動物とは異なると説く。人間と神の関係は、自然と神の関係とは異なる。人間には自由意志が与えられているが、神の主権により、神は人間が選択する行為を創造し、人間はそれを実行することができる。倫理は理性的な思考によってのみ理解でき、預言者の導きを必要としない。また、マトゥリーディーは、ハディースが 理性と矛盾する場合は信頼できないと考えた。 [ 5 ]そのため、マトゥリーディー主義は合理主義神学と結び付けられてきた。[ 6 ]
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