イブン・アル・ナディム
イブン・アン・ナディム
生まれる932年頃
バグダッド、アッバース朝
死亡995年頃[ 1 ]
バグダッド、アッバース朝
哲学的な作品
時代中世 （後期アッバース朝時代）
学校アリストテレス主義[ 1 ]
主な興味歴史、アラビア文学
注目すべき作品キターブ・アル・フィフリスト
私生活
職業書誌学者、歴史家
宗教生活
宗教イスラム教
宗派シーア派[ 1 ]
信条ムタジラ[ 1 ]

アブ・アル・ファラジ・ムハンマド・イブン・イスハァク・アン・ナディーム（アラビア語: ابو الفرج محمد بن إسحاق النديم）、イブン・アビー・ヤクブ・イスハァク・イブン・ムハンマド・イブンとも呼ばれる。 Isḥāq al-Warrāq、および一般にnasab (父称) Ibn an-Nadīmによって知られています。 c. 932 – c. 995) は、百科事典キターブ・アル・フィリスト(書籍目録)を編纂したバグダッドの重要なイスラム書誌学者および伝記作家[ 2 ]でした。

バイオグラフィー

アン＝ナディムに関する多くの情報は、彼の称号から推測される。「アン＝ナディム」（النَّدِيم）、「宮廷の伴侶」、そして「アル＝ワラーク」（الْوَرَّاق）、「写本の写本師」。おそらく紀元320年/932年頃にバグダードで生まれ、ヒジュラ暦385年シャーバーン月20日水曜日に同地で亡くなった。彼はアラブ系またはペルシャ系であった。[ 3 ] [ 4 ]

彼は6歳からマドラサに通い、イスラム学、歴史、地理、比較宗教学、科学、文法、修辞学、コーラン注釈など、包括的な教育を受けたと考えられる。『トゥラース・アル・インサニヤ』の著者イブラーヒーム・アル・アビヤリによると、ナディムは論理学者で科学書翻訳者のアル・ハサン・イブン・サワル、古典数学書翻訳者のユヌス・アル・カス、そしてギリシャ科学の学者アブ・アル・ハサン・ムハンマド・イブン・ユースフ・アル・ナキートに師事したという。[ 5 ]おそらく歴史家アル・マクリーズィー による初期の写本『アル・フィフリスト』の碑文には、ナディムが法学者アブー・サイード・アル・シラフィ（978/9年没）、詩人アブー・アル・ファラジ・アル・イスファハーニー、歴史家アブー・アブドゥッラー・アル・マルズバーニーらの弟子であったことが記されている。アル・マクリーズィーの「しかし誰も彼を引用しなかった」という表現は、ナディム自身は教えていなかったことを示唆している。[ 6 ]彼は10世紀の著名な学者の講義に出席するかたわら、父親の職業である書籍販売の徒弟として働いた。書籍商で繁盛している書店のオーナーであった父親は、ナディムに商人から写本を買うよう依頼した。アン＝ナディムは、他の書写家たちと共に、顧客のためにこれらの書を書き写しました。書店は通常上階にあり、知識人のたまり場となっていたでしょう。[ 7 ]

彼はおそらく学術資料を求めてバスラやクーファの知的中心地を訪れた。サイフ・アル＝ダウラ統治下の文学と文化の中心地であったアレッポを訪れた可能性もある。モスルの図書館で彼はエウクレイデスの本の断片と詩集を見つけた。ナディムはモスルのハムダーン朝の君主で学問を推進したナーシル・アル＝ダウラの「宮廷伴侶」を務めた可能性がある。[ 8 ]彼の一族は高度な教育を受けており、彼、あるいは彼の祖先は「君主の円卓の一員」だった可能性がある。ブワイフ朝のカリフ、アドゥド・アル＝ダウラ（在位356-367年）は芸術と科学の偉大な友人であり、詩人や学者を愛し、彼らに給与を与え、重要な図書館を創設した。[ 9 ]おそらくバグダードのムイーズ・アル＝ダウラ、そして後にその息子イッズ・アル＝ダウラの宮廷に仕えたことが、この称号を得た理由である。彼は、本書の編纂時期とほぼ同時期の988年に、ダール・アル＝ルームで誰かと会ったと述べている。 [ 10 ]しかし、ここでの「ダール・アル＝ルーム」は、コンスタンティノープルではなく、バグダードのギリシャ正教会地区を指している可能性が高い。[ 11 ]

彼の幅広いエリート層には、ムナジム族のアリー・イブン・ハルーン・イブン・アル・ムナジム（963年没）やキリスト教哲学者のイブン・アル・ハンマルなどがいた。彼は、ジャッラ族の「良き宰相」アリー・イブン・イーサの息子で、哲学、論理学、ギリシャ、ペルシャ、インドの科学、とりわけアリストテレスに関する知識を高く評価していた。医師のイブン・アビー・ウサイビア（1273年没）は、アン・ナディムについて13回言及し、作家、あるいは政府秘書と呼んでいる。[ 12 ]アン・ナディムのクニャ（国名） 「アブー・アル・ファラジ」は、彼が結婚していて少なくとも一人の息子がいたことを示している。

987年、イブン・アン＝ナディムは書籍の顧客や商人にとって有用な目録として、 『アル＝フィフリスト』（目録）の編纂に着手した。長年にわたり、彼はモスルやダマスカスを含む地域一帯の個人蔵書家や図書館への定期的な訪問、そして当時のバグダッドの活気ある文学界への積極的な参加を通じて、数千人もの作家とその経歴、そして作品を記録した。

宗教

イシャク・アン＝ナディムは著作の中で宗教や宗派について幅広く論じており、その描写や用語の微妙なニュアンスは、彼自身の宗教的信条や所属について疑問を投げかけている。イブン・ハジャルがアン＝ナディムをシーア派であると主張したのは[ 13 ]、シーア派を特定の人々（الخاصة）、 非シーア派を一般の人々（العامة ）、そしてスンニ派を蔑称としてハシャウィーヤ（الحشوية）[ n 1 ]と呼んだことに基づいていると思われる。この疑念を強めるのは、ハンバリー学派を「アフル・アル＝ハディース」 （「ハディースの民」）と呼び、「アフル・アル＝スンナ」（「伝統の民」）とは呼ばないこと、アフル・アル＝バイト（ムハンマドの子孫）の名にちなんで「彼に平安あれ」 （عليه السلام ）の祈りを唱えること、そしてシーア派のイマーム、アリー・アル＝リダーを「マウラーナ」 （師）と呼ぶことである。彼は、ワキーディーがシーア派であることをタキーヤ（偽装）によって隠蔽し、伝統主義者の大半はザイド派であったと主張している。イブン・ハジャルもまた、ナディムはムタズィラ派であったと主張している。この宗派は『アル＝フィフリスト』第5章で論じられており、そこで彼らは「正義の民」（أهل العدل）と呼ばれている。アン＝ナディムはアシュアリー派をアル＝ムジュビラと呼び、サビーヤ派の教義と歴史を厳しく批判している。あるシャーフィイー派の学者を「秘密十二イマーム派」と称する記述は、彼が十二イマーム派に属していた可能性を示唆していると言われている。彼の周囲には、神学者アル＝ムフィド、ダイ・イブン・ハムダン、作家クシュクナーナード、そしてイーサー・ビン・アリーの師であり、写字生兼書店員でもあったジャコバイト派の哲学者ヤヒヤ・イブン・アーディ（363年没/973年没）がいた（p. t64, 8）。アン＝ナディムがイスマーイール派であったという根拠のない主張は、彼がイスマーイール派の指導者と会ったことに基づいている。[ 7 ]

アル・フィフリスト

キターブ・アル＝フィフリスト（アラビア語：كتاب الفهرست）は、10世紀イスラームの知識と文学を概説したもので、約1万冊の書籍と2000人の著者を参照しています。[ 14 ]中世アラビア・イスラーム文学の重要な資料であるこの著作は、様々な古代ギリシャ・ローマ文明の影響を受けており、完全に失われていた著者、書籍、記録の名前を自らの手で保存しています。アル＝フィフリストは、バグダッドの知識階級の刺激的で洗練された環境の中で、アン＝ナディムが知識を渇望していたことの証です。イスラム文化を通じて西洋世界に伝わった文明の記録として、他に類を見ない古典資料と他の文明とのつながりを提供しています。[ 15 ]

この作品には仏教の影響が顕著に表れており、タイトルは仏陀の前世を描いたいくつかのジャータカ物語に登場する、デーヴァドゥッタ（死の使者）に関する仏教物語から明確なインスピレーションを得ている。この例は、仏教物語のアラビア語への翻訳がイスラム教徒コミュニティ内で行われたことを示している。[ 16 ]

参照

注記

  1. ^ハシャウィーヤとは、アッラーが物質的次元に限定されると信じる人々を意味します。

参考文献

  1. ^ a b c d Fück, JW (1960–2005). 「イブン・アル＝ナディーム」 .イスラーム百科事典 第2版（全12巻） . ライデン: EJ Brill. doi : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_3317 .
  2. ^「Encyclopaedia Iranicaへようこそ」iranicaonline.org .
  3. ^ニコルソン、362ページ。
  4. ^グレイ、24ページ。
  5. ^ドッジ、p.xvii。
  6. ^ダッジ、p. xxvi。
  7. ^ a bドッジ、p. xviii.
  8. ^ダッジ、p.xx。
  9. ^ Fück、117ページ。
  10. ^ダッジ、p. xxi.
  11. ^ナリーノ.
  12. ^ウサイビア、第1部、57ページ
  13. ^ハジャール、リサーン・アルミーザン、pt.5、p. 72
  14. ^『有用知識普及協会人名辞典』第2巻第2号、782ページ
  15. ^ドッジ、p. i.
  16. ^エルヴァースコグ、ヨハン.『シルクロードにおける仏教とイスラム』 . ペンシルバニア大学出版局, 2010. JSTOR , http://www.jstor.org/stable/j.ctt3fhkkx. 2025年8月23日閲覧. p. 73.

出典

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