アル・ムルク
| الملك アル ・ムルクドミニオン | |
|---|---|
| 分類 | メッカ |
| その他の名称 | 「王国」 |
| 位置 | 7月29日 |
| 詩の数 | 30 |
| ルクスの数 | 2 |
| 単語数 | 337 |
| 文字数 | 1316 |
| コーラン |
|---|
アル・ムルク[ 1 ]（アラビア語：الملك、直訳すると「主権」、「王国」）は、コーランの第67章（スーラ）であり、30節で構成されています。[ 2 ]スーラ・アル・ムルクはアッラーとその創造物の偉大さを強調し、信者たちに宇宙における神の力の兆候について熟考するよう促しています。[ 3 ]
要約
- 1-3全能の神、アッラー、万物の創造主、そして支配者への賛美
- 3-5神の御業の完成は天に見られ、神を讃える
- 5われは、最も低い天をランプで飾り、それを悪魔たちを撃つための矢とし、また激しい火の懲罰を彼らのために用意した。
- 6-8不信者のために用意された地獄の苦しみ
- 8-11異教徒は地獄でムハンマドを偽者と呼んだ愚かさを告白するだろう
- 12本当に目に見えない主を畏れる者には、赦しと大きな報奨が与えられるであろう。
- 13-14神はすべてのことを知っている
- 15-18神は不信者を滅ぼす
- 19-24命を支えてくださる神に感謝しない不信者
- 25-28彼らは預言者に審判の日を早めるよう要求したが、彼らは審判の日が近づくことを恐れるだろう
- 29-30その日唯一の守護者であった慈悲深い神[ 4 ]
「アッラーこそは、あなた方を創造し、あなた方に聴覚、視覚、知性を与えた御方である。それなのにあなた方は感謝をほとんどしない。」（67:23）アッラーこそはあなた方を地上に増やし、あなた方はアッラーのもとに集められる御方である。（67:24）
他のスーラとの配置と一貫性
章内の節間のテキスト関係という概念は、英語以外の文学ではナズムやムナサバ、英語文学では一貫性、テキスト関係、インターテクスト性、統一性など、様々な名称で議論されてきた。インド亜大陸のイスラム学者ハミドゥッディン・ファラヒは、クルアーンにおけるナズム、すなわち一貫性の概念に関する研究で知られている。ファクルッディン・アル＝ラーズィー（1209年没）、ザルカシ（1392年没）、その他多くの古典および現代のクルアーン学者が研究に貢献してきた。[ 5 ]こうしてクルアーン全体が、よく理解できる統一体として浮かび上がる。
体系的で関連性のある書物です。[ 6 ]各部はそれぞれ独自のテーマを持っています。各部内のトピックは、ほぼ啓示の順序に従っています。各部の中で、対になっている二つの書物は、様々な方法で互いを補完し合っています。七つの部は以下の通りです。
| グループ | 開始 | 終了 | 中心テーマ |
|---|---|---|---|
| 1 | アル・ファティハ[クルアーン 1:1 ] | アル・マイダ[コーラン 5:1 ] | イスラム法 |
| 2 | アル・アンアム[コーラン 6:1 ] | アト・タウバ[コーラン 9:1 ] | メッカの多神教徒にとって、ムハンマドを否定することの結果 |
| 3 | ユーヌス[クルアーン 10:1 ] | アン・ヌール[クルアーン 24:1 ] | ムハンマドの支配の喜ばしい知らせ |
| 4 | アル・フルクアン[クルアーン 25:1 ] | アル・アハザーブ[クルアーン 33:1 ] | ムハンマドの預言者性と彼への信仰の要件に関する議論 |
| 5 | サバ[クルアーン 34:1 ] | アル・ホジュラート[クルアーン 49:1 ] | 一神教とその 信仰の要件に関する議論 |
| 6 | カフ[クルアーン 50:1 ] | タフリーム[クルアーン 66:1 ] | 来世に関する議論とそれに対する信仰の要件 |
| 7 | アル・ムルク[コーラン 67:1 ] | アンナス[コーラン 114:1 ] | クライシュ族がムハンマドを否定した場合の現世と来世における運命についての 警告 |
このスーラは、スーラ・アル・ムルク（67）から始まり、クルアーン全巻の最後まで続く最後の（第7）スーラ群に属します。ジャヴェド・アフマド・ガミディによれば、「この群のテーマは、クライシュ族の指導者たちに来世の結末を警告し、アラビアにおける真理の至高性をムハンマドに吉報することである。このテーマは、この群の様々なスーラの配置を通して徐々に頂点に達する。」[ 7 ] [ 8 ]
| フェーズ | 開始 | 終了 | 中心テーマ |
|---|---|---|---|
| 私 | アル・ムルク[コーラン 67:1 ] | アル・ジン[コーラン 72:1 ] | インダル（警告） |
| II | アル・ムッザーミル[クルアーン 73:1 ] | アル・インシラー[コーラン 94:1 ] | インダル・イ・アム（増強された警告） |
| III | アッティン[クルアーン 95:1 ] | クライシュ族（スーラ）[クルアーン 106:1 ] | イトマム・アル・フッジャ（真実の決定的伝達） |
| IV | アル・マウン[クルアーン 107:1 ] | アル・イクラス[コーラン 112:1 ] | ヒジュラとバラア（移住と無罪放免） |
| V | アル・ファラク[クルアーン 113:1 ] | アル・ナス[クルアーン 114:1 ] | 結論／終焉 |
ハディース
- イマーム・アフマドは、アブ・フライラからムハンマドがこう言ったことを記録しています。「実に、クルアーンには30の節があり、それを朗唱する者のために、許しが与えられるまで執り成しをする。『主権を握る者に祝福あれ。（スーラ・アル＝ムルク67）」」[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]
- ムハンマドはこう言いました。「クルアーンには30節しかない章があります。それを朗唱する者は誰でも天国に入られるまで守られます。」[ 12 ]
- アナス・イブン・マリクは、ムハンマドがこう言ったと伝えている。「朗誦する者を天国へ導くまで嘆願するスーラがある。」[ 13 ]
- ムハンマドはこう言った。「スーラ・アル・ムルクは墓の苦しみからの守護者である」[ 14 ]
- ジャービルは、『タバラカラディ・ビヤディヒル・ムルク（アル・ムルク）』と『アリフ・ラーム・ミーム・タンジール（アッサジダ） 』を読むまでは寝ないのが習慣だったと語った。[ 15 ]
- 彼は寝る前にスーラ・アス・サジダとスーラ・アル・ムルク（アラビア語）を朗読していた。[ 16 ]
- イブン・アッバスは、ムハンマドが「スーラトゥル・ムルクがすべてのイスラム教徒の心の中に存在することが私の願い/愛である」と言ったと報告している[ 17 ]
- イブン・アッバースは、ムハンマドの仲間の一人が墓の上にテントを張ったと伝えている。その墓には、タバラカラディ・ビヤディヒル・ムルク章を最後まで朗誦していた男がいた。彼はムハンマドのもとへ行き、そのことを告げると、ムハンマドはこう言った。「それは守護者であり、アッラー・タアラの懲罰から守ってくれる守護者です」[ 18 ]
- ハーリド・ビン・マダムは、アル・ムルク章とサジダ章について、これらの二つの章は墓の中で読誦者のために戦い、「アッラーよ！もし私たちがあなたの書に属するのであれば、どうか彼のために私たちの執り成しを受け入れてください。もしそうでないのであれば、私たちを滅ぼしてください。これらの章は鳥のように翼を広げ、墓の苦しみから人を救うでしょう」と語ると述べています。[ 19 ]
- アブドゥッラー・イブン・マスウードはこう言ったと伝えられている。「毎晩タバラカラッディ・ビヤディヒル・ムルク（すなわちスーラ・アル＝ムルク）を朗読する者は、アッラーが墓の苦しみから守ってくれるであろう。アッラーの使徒の時代には、我々はこれをアル＝マニヤ（守るもの）と呼んでいた。アッラーの書において、毎晩これを朗読する者は、非常に善行を行った者となる。 」 [ 20 ] [ 21 ]
- アブドゥッラー・イブン・マスードはこう言ったと伝えられている。「墓の中の男は、足から、胸から、そして頭から近づかれる。そしてその度に、このスーラが『あなたは彼に何もすることはできない。彼はスーラ・ムルクを朗唱していたのだ』と言って彼を守ってくれるだろう。」
- アブドゥッラー・イブン・マスードはさらにこう述べています。「それは『アル・マーニア』と呼ばれています。それは墓の罰から守ってくれるからです。」[ 22 ]
- イブン・ウマルは、かつてムハンマドが第2節（死と生を創造したのは、あなたたちのうち誰が善行に優れているかを試すためである）を朗唱し、「善行に優れている」という言葉に達したとき、彼はそこで言葉を止め、「善行に優れている」人とはアッラーが禁じたものを最も避け、常にアッラーに従う用意のある人のことであると説明した、と語った。
- ヤヒヤはイブン・シハブからマリクを通じて私に伝えたところによると、フマイド・イブン・アブド・アル・ラフマン・イブン・アウフが彼に、スーラ・アル・イクラース（スーラ112）はコーランの3分の1に相当し、スーラ・アル・ムルク（スーラ67）はその持ち主のために嘆願したとのことである。[ 23 ]
スーラ・ムルクには多くの利点と美徳があり、精神的にも理論的にもコーランの中で最も有益な章の 1 つです。
大衆文化において
2016年7月、2014年のファイアーマン・サムのエピソード「Troubled Waters」（シリーズ9、エピソード6）で、エルヴィスが紙の上で滑って紙の山の中に落ち、紙があちこちに飛び散るというシーンで、一瞬視界に入った飛んでいく紙の1枚が「アル・ムルク」の13～26節であると特定されていたことが明らかになった。[ 24 ]制作会社のマテル社はこの事故について謝罪し、当該エピソードを放送から削除し、誤りを犯したアニメーション会社である星星社との協力を中止した。マテル社は「制作会社の誰かが、ランダムなテキストを入れているだけだと思った」と述べた。[ 24 ]悪意を持って行われたと信じる理由はありません。」 当初、このエピソードは放送から削除する必要があると考えられていましたが、代わりに、エルヴィスが白紙の上で滑っているだけのシーンに編集されて検閲され、テレビ局は引き続き放送することができました。[ 24 ] BBCは1,000件以上の苦情を受け、チャンネル5に転送しました。BBCは2008年以来ファイアーマン・サムを放送していません。 [ 24 ]
参考文献
- ^イブン・カシール。「タフシール・イブン・カシール（英語）：スーラ・アル・ムルク」。コーラン4U。2020年4月10日閲覧
- ^ 「栄光あるクルアーンの意味：67. アル・ムルク：王国」 www.sacred-texts.com . 2022年12月30日閲覧。
- ^ "Surah Al Mulk (1-30)" . e-maan.com . 2024年7月17日. 2024年10月14日閲覧。
- ^ウェリー、エルウッド・モリス(1896). 『セールのテキスト、予備講演、注釈の完全索引』ロンドン: ケーガン・ポール、トレンチ、トゥルブナー社.
この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。 - ^ハミドゥディン・ファラヒ、タリク・マフムード・ハシュミ訳(2008)。コーランにおける一貫性へのExordium: Fātiḥah Niẓām al-Qurʼān (第1版)の英語訳。ラホール：アル・マウリド。ISBN 978-9698799571。
- ^イスラヒ、アミン・アフサン（2003年）。エスポジト、ジョン（編）。オックスフォード・イスラム辞典。オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-512558-42014年12月28日時点のオリジナルよりアーカイブ
- ^ジャヴェド・アフマド・ガミディ
- ^ 「メタ情報」。Javed Ahmad Ghamidiのウェブサイト。 2022年12月30日閲覧。
- ^ [このハディースは、アト・ティルミズィーと4人のスナン派の撰者によって収集されました。アト・ティルミズィーはこれについて次のように述べています。「これはハサンのハディースである。」
- ^ ( Jami` at-Tirmidhi Hadith 2891) イマームアット ティルミディはこのナレーションをハサン (音声) として分類し、イマームイブン ヒッバンとアブ アブドゥッラー アルハキム ニシャプリはこれをサーヒ (本物) とみなしました。サヒーフ・イブン・ヒバーンvol.1を参照。 3、p. 67-69およびアル・ムスタドラク・アラア・アル・サヒハインvol. 2、p. 498
- ^アブ・ダウッド、イマーム・アフマド、アット・ティルミディ、サリヒンとしてのリヤド by イマーム・アル・ナワウィCh.183 #1016
- ^ Fath al Qadir 5/257、Sahhihul Jamiea 1/680、Al-Awsat の Tabrani & Ibn Mardawaith
- ^アル・タバラーニ
- ^サヒフル・ジャミエア 1/680、アブ・アブドゥッラー・アル・ハキム・ニシャプリ-アル・ムスタドラク・アラー・アル・サヒハイン2/498、アル・ナサイ
- ^アフマド、ティルミディ、スナン・アル・ダリミ
- ^アト・ティルミティ、アン・ナサイ。 Al-Albani、Sahihul-Jami As-Saghir 4/255 も参照
- ^ [ハキム、アル・ヒスヌル・ハシーン、古典学者ムハンマド・アル・ジャズリ著]
- ^ティルミズィー
- ^ミシュカト・アル・ミスバ
- ^アル・ナサイ
- ^ [サヒー アット タルギブ ワット タルヒブ、いいえ。 1475]
- ^ (ムスタドラク・アル・ハーキム第2巻、498ページ)。アブ・アブドラ・アルハキム・ニシャプリ氏はこのナレーションをサヒーフ（本物）と分類し、ハーフィズ・ザハビ氏もこれを確認した。
- ^イマーム・マリクのムワッタ章番号: 15、コーラン、ハディース番号: 19イマーム・マリクのナレーション
- ^ a b c dエヴァンス、パトリック (2016年7月27日). 「コーラン騒動で『ファイアーマン・サム』のエピソードが中止」 BBC . 2016年7月30日閲覧。
スーラ・ムルクの恩恵：保護、祝福、そして霊的な力
外部リンク
