イブン・ヒッバン
Ibn Hibban ابن حبان | |
|---|---|
| タイトル | 「ホラーサーンのシェイク」 |
| 私生活 | |
| 生まれる | ヒジュラ暦270年（西暦884年） |
| 死亡 | ヒジュラ暦354年（西暦965年） |
| 休憩所 | ラシュカルガ、アフガニスタン[ 1 ] |
| 時代 | イスラム黄金時代、中期アッバース朝時代 |
| 主な関心事 | ハディース研究 |
| 注目すべき作品 | サヒーフ・イブン・ヒッバン |
| 職業 | ムハディース、ハディース編纂者、イスラム学者 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| 宗派 | スンニ派 |
| 法学 | シャーフィイー派[ 2 ] |
| 信条 | アシュアリー[ 3 ] [ 4 ] |
| イスラム教指導者 | |
| アラビア語名 | |
| 個人的（主義） | ムハンマド（محمد） |
| 父称（ナサブ） | イブン・ヒッバン イブン・アフマド・イブン・ヒッバン( ابن حبان ابن أحمد ابن حبان ) |
| テクノニミック（クニャ） | アブ・ハティム、アブ・バクル( ابو حاتم, ابو بكر ) |
| 地名（ニスバ） | アル・タミミ・アル・ダリミ・アル・バスティ( التمیمی الدارمی البستی ) |
ムハンマド・イブン・ヒッバーン・アル＝ブスティー（アラビア語：محمد ابن حبان البستی）（270年頃 - 354年/884年 - 965年）は、イスラム教徒のアラブ人[ 5 ]学者、博学者、著名なシャーフィイー派の伝承者、ハディース批評家、リジャルの評価者、ハディースの編纂者および解釈者であった。[ 6 ] [ 7 ]彼は多作な著述家で、フィクフ（イジュティハードのレベルに達する）などのイスラームの多くの分野だけでなく、天文学、医学、歴史などの科学にも精通していた。 [ 8 ] [ 9 ]
バイオグラフィー
誕生
イブン・ヒッバーンはヒジュラ暦270年（西暦884年）に現在のアフガニスタン南部のバストまたはボストで生まれました[ 10 ] （ヘルマンド州の州都の旧名はボストまたはバスト、新名はラシュカルガー）。[ 11 ]
教育
イマーム・イブン・ヒッバーンはブスト市で育ち、幼少期と青年期をそこで過ごした後、教育を受けるためにブストを離れました。知識への渇望から、このイマームはトランスオクシャニアからエジプトに至るまで、諸国を旅しました。これらの激しい旅の間に、彼は多くの師から教えを授かりました。[ 12 ]
教師
彼は、次のような当時の多くの著名な科学者とともにイスラム科学を学びました。
- アル・ナサイ
- アル・ハサン・イブン・スフヤーン
- アブ・アル・ヤラ・アル・モスリ
- アル・フサイン・イブン・イドリス・アル・ハラウィ
- アブ・アル・ハリーファ・アル・ジャムヒ
- イムラン・イブン・ムサ・イブン・マジャシ
- アフマド・イブン・アル・ハサン・アル・スーフィー
- ジャアファル・イブン・アフマド・アル・ディマシュキ
- イブン・フザイマ
キャリア
イブン・ヒッバーンは一時期サマルカンドの裁判官となり、町にハーンカー（イスラム教の礼拝所）を建てました。そしてヒジュラ暦340年/西暦951年に生まれ故郷のブストに戻り、そこで学生のためのマドラサを建て、学生たちに奨学金を与えました。[ 13 ] [ 14 ]
学生
彼の最も有名な弟子たちは、当時の著名な学者となった。[ 12 ]
死
イブン・ヒッバーンはヒジュラ暦354年、シャウワル月の末の8日前の金曜日の夜、バストで亡くなりました。彼は故郷の町、ボスト（現在のアフガニスタン南部、ラシュカルガ）に埋葬されました。[ 15 ]
神学
イブン・ヒッバーンは、ニシャプールでイブン・フザイマに師事した後、シジスタンに戻った際、神には限界がないと説き、ハンバリー派の信仰である「アル・ハッドゥ・リッラー（神には限界がある）」を否定したため、一部のハンバリー派から反対を受けた。[ 2 ]さらに、地元のハンバリー派は、彼が「アル・ヌブッワ・イルムン・ワ・アマル（予言は知識と行為から成る）」と述べたことを異端として非難した。[ 2 ]このため、彼はサマルカンドへ旅立ち、そこで裁判官となった。[ 2 ]
イブン・アル＝スブキーは、彼の有名な著書『タバカト・アル＝シャフィヤ・アル＝クブラ』の中で、イブン・ヒッバンとハンバル派の間の出来事を記しています。アブ・イスマイル・アル＝ハラウィーはこう語っています。「私はヤヒヤ・イブン・アンマルにイブン・ヒッバンについて尋ねました。『あなたは彼を見ましたか？』彼は言いました。『我々が彼をシジスタンから追放したのに、どうして見ることができなかったのでしょうか？彼は知識は豊富でしたが、宗教心はあまりありませんでした。彼は我々のところに来て、アッラーに限界があることを否定したので、我々は彼をシジスタンから追放したのです。」イブン・アル＝スブキーはこのことについてこう述べています。「この批判者の無知さを見よ！私はどちらがより批判に値するのか知りたい！主の限界を認める者か、それともそれを否定する者か？」[ 16 ]
彼の敵の一人であるアル・スレイマニ（404年没/1014年没）は、イブン・ヒッバーンがサーマーン朝の宰相アブ・アル・タイイブ・アル・ムサビのおかげだと言い、イブン・ヒッバーンはムサビのためにカルマティ派の反駁を書いたと主張した。[ 2 ]
彼は苦難の時期にマシュハドに滞在するたびにイマーム・レザー廟を訪れ、常に「何度も」救援を求めた[ 17 ]。
受付
彼の弟子であり、『アル・ムスタドラク』の著者でもあるアル＝ハキムはこう述べている。「アブ・ハティム・アル＝バスティ・アル＝カーディーは、言語、法学、ハディース、説教において、そして賢人たちの中でも知識の器の一人であった。彼は分類されていたが、彼に先立つハディースにおいては、その分類から外れていた。」
アル＝ダハビはこう言った。「イマーム、学者、ハーフィズ、荘厳な人物、ホラーサーンのシェイク…有名な本の著者。」[ 18 ]
作品
ハティーブ・アル＝バグダーディーは彼の著作40冊を研究用に推薦した。[ 2 ]しかし、彼はニシャプールにある自宅と図書館を本の伝承のためのワクフとして残すなど、著作の保存に努めたにもかかわらず、その大半は散逸してしまった。 [ 2 ]彼の著作『タリク・アル＝ティカット』はイルム・アル＝リジャルの著作であり、アル＝ダハビー、イブン・ハジャル・アル＝アスカラニなどのハディース批評家によって利用された。 [ 2 ]
イブン・ヒッバーンは、イスラム科学の様々なテーマについて合計60冊近くの著書を執筆しましたが、彼の最高傑作は『サヒーフ・イブン・ヒッバーン』（原題：アル・ムスナド・アル・サヒーフ・アラ・アル・タカシム・ワ・アル・アンワ）です。以下にその一部をご紹介します。
- キタブ・アル・サハバ（全5巻）
- キタブ・アル・タビユン (12 巻)
- キタブ・アル・アトバ・アル・タビイェン（15巻）
- キタブ・タバ・アル・アトバ (17 巻)
- キタブ・タバ「アル・タバ」（20巻）
- キタブ・アラ・アル・アワム (10 巻)
- キタブ・アル・リフラ（全2巻）
- キタブ アル ファスル バイナ アクバルナ ワ ハダタナ
- タリク・アル・ティカット、
- イラル・ワ・アウハム・アル・ムアリキン
- イラル・マナキブ・アル・ズーリ（全20巻）
- イラル・ハディース・マリク(全10巻)
- イラル マ アスナダ アブ ハニファ (10 巻)
- ガライブ・アル＝クフィーエン（全10巻）
- ガライブ・アール・アル・バスラ (全 8 巻)
- マウクフ・マ・ルフィア (10 巻)
- アル・ムジャム・アラ・アル・ムドゥン (10 巻)
- アル・ヒダヤ・イラ・アル・イルム・アル・スナン[ 19 ]
参考文献
- "ابن حبان" . Shamela.ws. 2013年3月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年4月15日閲覧。
- アル・ダハビ。タズキラット・アル・フファズ。
参考文献
- ^ a b cアリアナ・アンティクア：アフガニスタンの古代遺物と貨幣に関する記述 ホレス・ヘイマン・ウィルソン著、154ページ
- ^ a b c d e f g hファック、JW (2012)。「イブン・ヒバン」。ベアマンでは。ビアンキス。ボズワース;ドンゼル。ハインリヒス（編）。イスラム百科事典(第 2 版)。ブリル。土井: 10.1163/1573-3912_islam_SIM_3199。ISBN 9789004161214. 2020年8月25日閲覧。
- ^ 「アフル・アル＝スンナ：アシュアリー派 - 学者たちの証言と証拠」 almostaneer.com （アラビア語）。 2021年1月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ホルツマン、リヴナット（2018年3月7日）『イスラムにおける擬人化：伝統主義の挑戦（700-1350年）』エディンバラ大学出版局、 164-165頁 。ISBN 9780748689576。
- ^フィリュー、ジャン＝ピエール (2012-03-06)。イスラム教における黙示録。カリフォルニア大学出版局。ISBN 978-0-520-27264-4。
- ^パベル、パブロヴィッチ (2023). 「イブン・ディバン・アル・ブスティー」。イスラム百科事典。土井: 10.1163/1573-3912_ei3_COM_30815。
- ^ポール・スターキー、ジュリー・スコット・メイサミ（1998年）『アラビア文学百科事典』ラウトレッジ、334ページ。ISBN 9780415185714。
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- ^ルーカス、スコット・C. (2004). 『建設的批評、ハディース文学、そしてスンニ派イスラームの表現：イブン・サアド、イブン・マイーン、イブン・ハンバル世代の遺産』ブリル社、p. 91. ISBN 9789004133198。
- ^ "Ibn Ḥibbān al-Bustī" . 2018年3月. 2019年4月30日閲覧。
- ^ 「B. 人口統計と人口」（PDF）。国連アフガニスタン支援ミッションおよびアフガニスタン統計年鑑2006年、中央統計局。アフガニスタン農村復興開発省。2019年5月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年1月12日閲覧。
- ^ a b「ヌリスタニ。クウェートのアワクフ省研究員」（アラビア語）。 2016年12月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ Isalāmika Phāuṇḍeśana, Sekandar Ali Ibrahimy (2016年3月14日). 『ベンガルにおけるイスラーム教育とマドラサ教育に関する報告書、1861-1977』第4巻.イスラーム財団バングラデシュ. p. 287.
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- ^クレーマー、ジョエル・L. (1986). 『イスラーム復興の哲学 アブー・スレイマン・アル＝シジスターニとその周辺』 EJブリル22頁. ISBN 9789004072589。
- ^リーマン、オリバー (2006). 『クルアーン百科事典』ラウトレッジ648頁. ISBN 9780415326391。
- ^ Ibn Hibban、Kitab al Siqqat、第 5 巻、325 ページ[参照が不明瞭?]
- ^ 「Sir al-Alam al-Nubala' by al-Dhahabi - Translated by Ibn Hibban」（アラビア語）。2017年12月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ “イブン ヒッバン アル ブスティ アル シジスターニ (d-354H)” . 2019 年4 月 30 日に取得。
外部リンク
