ブレチンのアルビン
アルビン | |
|---|---|
| ブレチン司教 | |
 アルビン司教の印章（表面） | |
| 教会 | キリスト教 |
| 見る | ブレチン教区 |
| オフィスで | 1246年頃～1269年頃 |
| 前任者 | グレゴリー |
| 後継 | ウィリアム・デ・クラチン |
| 前の投稿 | ブレチンの聖歌隊長（1247年退任） |
| 注文 | |
| 奉献 | 1246年7月19日から1247年5月13日まで |
| 個人情報 | |
| 死亡 | 1269 （1270） |
アルビン（またはアルビヌス）（1269年没）は、13世紀のスコットランド王国の高位聖職者であった。大学を卒業したアルビンは、スコットランド中東部のアンガスを中心とするブレチン教区における聖職者としての経歴で知られる。
彼はほぼ間違いなくアンガス出身で、スコットランド王ウィリアム1世の兄弟であるハンティンドン伯爵デイヴィッドの子孫であると思われます。デイヴィッド伯爵は、ブレチン周辺に定住した私生児を通じた子孫です。
アルビン自身も私生児であったが、地元の教区で聖職者としてキャリアを積み、ブレチン大聖堂の聖歌隊長を務めた後、1246年にブレチン司教に選出された。彼は1269年に亡くなるまでブレチン司教の職を務めた。
バイオグラフィー
経歴と初期のキャリア
アルビンの家族と出自は不明である。彼はヘンリー・ド・ブレチン（1244年または1245年没）の息子であった可能性が示唆されている。ブレチンはハンティンドンのデイヴィッド（「デイヴィッド伯」）の庶子であり、ウィリアム獅子王の弟であった。ヘンリーはブレチン卿の称号を持ち、父からその地の土地を与えられた。アルビンとヘンリーの関係を示す最も有力な証拠は、彼の司教印章にデイヴィッド伯の紋章が刻まれていることである。 [ 1 ]
アルビンの一族はブレチン教会と強いつながりを持っていたことは確かである。アルビンの親族（ネポス）として知られるアダムは、ブレチンの副司祭の地位に就いていた。おそらく1242年まで、しかし確実に1264年までには。[ 2 ]このアダムはアダム・ド・ブレチンのことではないかと推測されている。彼はヘンリー・ド・ブレチンの後継者ウィリアム・ド・ブレチン（1286年から1294年の間に死去）の息子であると考えられており、ウィリアムは1274年にブレチン教区の聖職に就いていた。 [ 3 ]
アルビンはブレチン大聖堂の聖歌隊長となり、この職に就いた最初の人物として知られるが、彼がその地位に就いたことは1246年の夏にブレチン司教として確認されるまで記録されていない。[ 4 ]アルビンは私生児であったため、この職に就くには教皇の特赦が必要であったが、1239年の秋か初冬に教皇特使のポルト司教オットー・オブ・トネンゴがスコットランドを訪れた際に、同特使から特赦を得た。 [ 5 ]
1246年までにアルビンは「マスター」の称号を与えられ、長年の大学での学業を修了していたことを示しています。彼がどの大学で何を学んだかは不明です。[ 6 ]
ブレチン司教区への就任
アルビンは選挙と教皇への堅信の訴えが認められ、ブレチン司教となった。教皇インノケンティウス4世の堅信命令書には選挙の詳細が記載されている。ブレチン司教グレゴリウスの死後、大聖堂の聖職者会議は次期司教を選出するために3人の会員を選出し、全員一致で聖歌隊長のアルビンを推挙した。アルビンの「出生の欠陥」（すなわち非嫡出子）を理由に、彼らは教皇に以前の布告を繰り返すよう嘆願した。[ 7 ]
教皇はオットー大使の以前の勅許状に従い、1246年7月19日にスコットランド王国の3人の高位司教、セント・アンドリュース司教デイヴィッド・デ・バーナム、グラスゴー司教ウィリアム・デ・ボンディントン、ダンケルド司教ジェフリー・デ・リベラシオンに堅信礼と奉献の勅令を出した。[ 7 ]奉献は1247年5月13日より前に行われた。この日はアルビンが奉献された司教として最初の任務を与えられた日であり、アルビン、ダンブレーン司教クレメント、セント・アンドリュース司教デイヴィッド・デ・バーナムはピーター・デ・ラムゼイをアバディーン司教に司教叙階する権限を与えられた。[ 8 ]
初期の司教職、1240年代
アルビンは1246年7月4日にフォーファーで勅許状を受け取った。 [ 7 ]翌年の1248年7月11日と8月8日、教皇はアルビンに手紙を書き、ストラサーンにあるインチャフレー修道院とダンブレーンのクレメント司教の間で平和的に和解が保たれるように命じた。インチャフレー修道院はより保護を必要とする側として描かれた。[ 9 ]
同じ時期に、彼はアンガスのアーブロース修道院に牧師館を任命し、1248年9月22日にはブレチン教会とアーブロース修道院の間の長年の財産紛争を解決した。[ 10 ]しかし、彼は翌月までにスコットランドを離れ、イングランドのダラム近郊のフィンチェール修道院で多くの免罪符を与えた。[ 11 ]
1249年7月6日、スコットランド王アレクサンダー2世が崩御し、少年王アレクサンダー3世が即位したことで少数派による統治、ひいては派閥政治が誕生した。この少数派統治下の政権は、メンティース伯爵夫人の夫ウォルター・カミンとアラン・ダーワードを中心とする派閥に分かれていた。カミン派は1249年から1252年、そして1255年から1257年まで優勢であった。ダーワード派は1252年から1255年、そして1257年から1258年まで優勢であった。[ 12 ]
入手可能な資料は、アルビンがこれらの派閥政治においてどのような忠誠を誓っていたかについては何も示唆しておらず、記録された彼の活動にも同様の手がかりは存在しない。ドナルド・ワット教授は、アルビンはおそらくダーワード派に属していたと示唆している。これは、例えば、ダンブレーンのクレメントがカミン派に属していたとされるのとは対照的である。[ 13 ]ワットは、アルビンのこの仮説は、当時アレクサンダー2世の側近であったアラン・ダーワードの影響によるものだとさえ主張している。[ 3 ]
中期司教制、1250年代
アルビン司教がダーワード派への忠誠を示唆したにもかかわらず、アルビン司教、セント・アンドリュースのデイヴィッド・デ・バーナム司教、セント・アンドリュースのアベル・デ・グラネン大司教は、ダーワード派が支配する政府の行動に対して抗議の手紙を出した。彼らは、おそらく1250年6月19日に聖マーガレットの聖遺物がダンファームリン修道院に移された後に、ダーワードが「教会の自由」を激しく攻撃したことを批判した。 [ 3 ]
1253年か1254年、アルビンはスコシアの司法長官、アレクサンダー・カミン・ブカン伯爵が開いた法廷の陪審員を務めた。[ 3 ] 1253年4月、アルビンはデイヴィッド・デ・バーナム司教を教皇庁に召喚し、セント・メアリー教会の信徒たちとセント・アンドリュース大聖堂修道院との間で起こっていた紛争を解決しようとした。[ 3 ]
アルビンはこの時期、教皇庁のために様々な任務を遂行した。1253年5月15日、アルビン司教とダンケルド司教リチャード・デ・インヴァーキーシングは教皇の委任司祭に任命され、教皇庁から、ウィリアム・デ・ボンディントン司教が司教職に関する問題で世俗裁判所に召喚されることを防ぐよう指示された。[ 3 ]
アルビン司教はブレチンの副司教とともに、1254年1月4日に再び教皇の委任司祭に任命され、ニコラス・デ・ヘドンにエルギン大聖堂の首席司祭職を与える権限を与えられました。[ 3 ] 3月23日、アルビンはダンブレーンのクレメントとともに、教皇から、新たにセント・アンドリュースの司教に任命されたアベル・デ・ギュレインに与えられた特権の管理者に任命されました。[ 14 ]
6月22日、アルビン司教は東アンガスでの巡視を行うアレクサンダー・カミン司法官を支援した。 [ 15 ]アルビンはこの後しばらくしてスコットランドを離れたようで、1254年か1255年に再びダラム周辺で活動している姿が見られる。[ 15 ]スコットランドに戻ったアルビンは、1256年9月21日にアーブロースで、ダンブレーンのクレメント司教と共に、ダンディー教区教会の牧師ウィリアム・ド・ミドフォードに対して判決を下した。これは、ミドフォードが教会の牧師であるリンドーレス修道院に支払うべき収入を差し押さえていたためである。[ 15 ]
この時期、アルビンは伯爵位継承をめぐる政治的論争に巻き込まれていた。1255年12月13日付の教皇勅書とされるものには、ロバート・ド・ステュートヴィルと共にアルビン司教が教皇の委任状に指名され、アラン・ダーワードのマール伯爵位請求を調査するよう指示されていた。しかし、ダーワードのライバルが権力を掌握した後、1257年3月28日にこの勅書は偽造であると告発された。[ 3 ]この告発の数か月前、アルビンは再びスコットランドを離れており、1257年3月4日には再びダラムに滞在していたことが記録されている。[ 15 ]
後期司教職、1260年代
アルビンの活動は3年間記録されなかったが、1260年4月30日に教皇の委任司祭として再びモントローズに滞在していたことが記録された。彼は、モレー司教アーチボルドと後者の大聖堂参事会との間で、司教の訪問権をめぐる争いについて判決を下した。[ 15 ] 1263年6月13日、アルビン、ロス司教ロバート、ダンケルド司教リチャード・ド・インヴァーキーシングは、教皇庁によって適任性を審査し、適切であればウォルター・ド・バルトロディンをケイスネス司教に叙任するために選出された。[ 16 ]
翌年、アルビンはブレチンの助祭職をめぐる論争に巻き込まれた。1364年1月23日、教皇の判事代表団が任命され、彼に対する縁故主義の疑惑を調査することとなった。疑惑の中心は、ブレチンの助祭職の空席に対するアルビン司教の対応であった。アルビンは助祭職の任命をアーブロースの修道院長に委ね、修道院長はアルビンの親戚の一人であるアダムを任命した。[ 15 ]この事件の結果は不明であり、アダムが助祭職を解任されたかどうかも不明である。[ 15 ]確かなことは、1284年まで他の助祭の名前が記録されていないということである。[ 17 ]
オットボーノ・フィエスキ枢機卿（後の教皇ハドリアン5世）が1265年10月29日から1268年7月までイングランドに滞在したことで、スコットランド教会で多くの外交活動が起こり、アルビンもそれに関与していた可能性がある。[ 18 ]オットボーノ枢機卿はイングランド教会に一般税を課し、それをスコットランドにも適用した。アレクサンダー3世はこの税金の支払いを禁じ、教皇庁に訴えたが、1267年にスコットランドの聖職者たちはアレクサンダー3世に訴えを断念するよう説得し、自分たちは減額された税金を支払った。[ 19 ]一方、オットボーノ枢機卿の使節会議にはスコットランド教会から4人の代表が派遣され、イングランド教会の教会法典を公布した。枢機卿はこれをスコットランド教会が取り入れることを期待していたが、スコットランド教会は取り入れなかったようだ。[ 20 ]
アルビン司教は、1267年3月から7月の間に、ウィリアム・ド・ブレチンによるメゾン・デュー礼拝堂のブレチン設立勅許状に署名している。 [ 15 ]これが1269年まで彼に関する最後の記録である。その年の彼の死はメルローズ年代記に記録されているが、死因や場所、アルビンの年齢などの詳細は記されていない。[ 21 ]
アルビンの司教職に関する一般的な注釈
アルビンの司教在任期間中、チェリ・デ（「神の従者」）の大聖堂参事会への 編入はほぼ完了したとみられる。チェリ・デとは、改革以前、13世紀以前のブレチン修道院の基盤を形成し、12世紀に司教区として組織されたスコットランド出身の修道士たちである。1250年2月18日付の教皇インノケンティウス4世の勅書には次のように記されている。
ブレチン教会にかつていた兄弟たちはケレデイと呼ばれていましたが、現在は名称が変更されて聖職者と呼ばれています[ 22 ]
これらのチェリ・デは、アルビンの前任者であるグレゴリー司教の法令によって世俗の大聖堂の一部として宣言されていました。[ 23 ]
アルビンは司教職時代に、イギリスのアラビア語学者でカルメル会修道士のエグバートをブレチンで教えるよう誘ったと言われている。[ 24 ]後の伝承では、現在では知られていない地元の殉教者ストルブランド（「ブレチンの殉教者」）が、アルビンの司教職時代にブレチン大聖堂に移されたとされている。日付は1月2日とされているが、年は記録されていない。[ 15 ]
注記
- ^ Watt Dictionary、sv "Albin"、p. 5、ch. 1の最初の段落の参考文献を参照。
- ^ Watt, Dictionary、6 ページ。この時期の執事長の地位の所有についての理解は複雑であり、1242 年にアダムと呼ばれた執事長は1264 年のネポスアダムではない可能性がある。Watt, Fasti Ecclesiae、54 ページを参照
- ^ a b c d e f g hワット『辞書』6ページ。
- ^ワット、辞書、p. 6;ワット、ファスティ・エクレシアエ、p. 45.
- ^ダウデン『ビショップス』175ページ；ワット『辞書』5～6ページ。
- ^ワット『辞書』 5ページ。
- ^ a b cダウデン『ビショップス』175ページ；ワット『辞書』6ページ。
- ^ワット、辞書、p. 6;ワット、ファスティ・エクレシアエ、p. 39.
- ^ Lindsay、Dowden、Thomson（編）、 Charters of Inchaffray、第78号および第79号、Watt、 Dictionary、6ページ。
- ^ダウデン『ビショップス』、pp. 175–6; ワット『辞書』、p. 6。
- ^ダウデン『ビショップス』176ページ；ワット『辞書』6ページ。
- ^詳細については、ハモンド「ダーワード家」118～138ページ、およびヤング「ウォルター・コミンの政治的役割」131～149ページを参照。
- ^ワット『辞書』 5～7ページ。
- ^ワット『辞書』 6～7ページ。
- ^ a b c d e f g h i Watt, Dictionary、7ページ。
- ^ダウデン『ビショップス』226ページ；ワット『辞書』7ページ。
- ^ワット、辞書、p. 7;ワット、ファスティ・エクレシアエ、p. 54.
- ^ワット『中世教会会議』91ページ。19世紀の『有用知識普及協会の人物辞典』ではアルビンに他の資料では確認されていない役割があるとされている。
- ^ワット『中世教会会議』91～92ページ。
- ^ワット『中世教会会議』93-4ページ。
- ^アンダーソン『初期の資料』第2巻、663ページ。
- ^ Cowan & Easson、「中世の宗教施設」、47、203ページ。
- ^ Cowan & Easson、「中世の宗教施設」、203ページ。
- ^ワット『辞書』5、7ページ。
参考文献
- アンダーソン、アラン・オール、『スコットランド史の初期史料：西暦500～1286年』、全2巻（エディンバラ、1922年）
- コーワン、イアン・B. & イーソン、デイヴィッド・E.『中世の宗教施設：スコットランド（マン島の宗教施設に関する付録付き）』第2版（ロンドン、1976年）
- ダウデン、ジョン、『スコットランド主教』、J.メイトランド・トムソン編（グラスゴー、1912年）
- ハモンド、マシュー・H.、「13世紀のダーワード家」、スティーブ・ボードマン＆アラスデア・ロス編『中世スコットランドにおける権力行使、1200～1500年頃』 （ダブリン、2003年）、118～138頁
- リンゼイ、ウィリアム・アレクサンダー、ダウデン、ジョン、トムソン、J.メイトランド（編）、インチャフレー修道院に関する勅許状、勅書、その他の文書、主にキヌール伯爵の勅許状箱の原本から（スコットランド歴史協会出版物、第56巻、エディンバラ、1908年）
- ステインズビー、ジョン・タタム、「アルビン」、『有用知識普及協会人名辞典』第1巻第1部（ロンドン、1842年）、702ページ
- ワット、DER、『1410年までのスコットランド卒業生の伝記辞典』（オックスフォード、1977年）
- Watt、DER、Fasti Ecclesiae Scotinanae Medii Aevi ad annum 1638、第 2 草案、(セント アンドリュース、1969 年)
- ワット、DER、『スコットランドの中世教会会議』（エディンバラ、2000年）
- ヤング、アラン、「スコットランド王アレクサンダー3世の未成年期におけるメンティース伯ウォルター・カミンの政治的役割」、KJストリンガー編『中世スコットランド貴族に関するエッセイ』（エディンバラ、1985年）、131～149頁
