アルフレッド・クローバー | |
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1920年のクローバー | |
| 生まれる | アルフレッド・ルイス・クローバー (1876年6月11日)1876年6月11日 |
| 死亡 | 1960年10月5日(1960年10月5日)(84歳) パリ、フランス |
| 配偶者たち |
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| 受賞歴 | ヴァイキング基金メダル(1946年) |
| 学歴 | |
| 教育 | コロンビア大学(BA、MA、PhD) |
| 論文 | アラパホ族の装飾的象徴 |
| 博士課程の指導教員 | フランツ・ボアズ |
| 学術研究 | |
| 規律 | 人類学 |
| サブ分野 | 文化人類学 |
| 機関 | カリフォルニア大学バークレー校 |
| 博士課程の学生 | コーラ・デュ・ボア、マーガレット・ランティス、キャサリン・ルオマラ、ローラ・モード・トンプソン、チャールズ・F・ヴォーゲリン、 |
| 影響を受けた | H.スチュアート・ヒューズ[ 1 ] |
アルフレッド・ルイス・クローバー(/ ˈ k r oʊ b ər / KROH -bər ; 1876年6月11日 - 1960年10月5日)は、アメリカの文化人類学者である。1901年、コロンビア大学でフランツ・ボアズのもとで博士号を取得した。これはコロンビア大学が授与した最初の人類学博士号である。また、カリフォルニア大学バークレー校人類学部の初代教授でもある。[ 3 ]同大学の人類学博物館の創設に重要な役割を果たし、1909年から1947年まで館長を務めた。 [ 4 ]クローバーは、長年にわたり研究したヤヒ族最後の生き残りであるイシについて、詳細な情報を提供している。作家アーシュラ・K・ル=グウィンの父である。

クローバーはニュージャージー州ホーボーケンで、ドイツ系プロテスタントの両親のもとに生まれた。母ヨハンナ・ミューラー(またはミューラー[ 5 ] )は1848年以降のドイツ移民の子孫であるアメリカ人で、[ 6 ] [ 7 ]ヘルマン(ヘルマン・ジョセフ・ミューラーの父)とオットー(ハーバート・J・ミューラーの祖父)[ 8 ] [ 9 ]の3人の兄弟の姉妹であった。クローバーの父フローレンツ(またはフローレンス[ 5 ])フリーデリック・マルティン・クローバーは10歳の時に両親と家族とともにドイツから米国に移住し、[ 5 ]妻の父ニコラス・ミューラーのようにフランス製時計の輸入業者となった。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]家族は、上流中産階級で、古典的で合理主義的なドイツ系アメリカ人の環境に属し、ドイツの知的伝統に基づいて教育を受けました。[ 13 ] [ 14 ]
アルフレッドの家族はアルフレッドがまだ幼い頃にニューヨーク市に引っ越し、彼はそこの私立学校に通い、個人指導を受けました。彼には3人の年下の兄弟姉妹がいて、全員が学問的な興味を持っていました。家族はバイリンガルで、家ではドイツ語を話していました。クローバーは学校でラテン語とギリシャ語も学び始め、生涯にわたる言語への興味が始まりました。[ 2 ]彼は16歳でコロンビア大学に入学し、フィロレクシア協会に入会して、1896年に英語で学士号、1897年にロマン派演劇で修士号を取得しました。人類学に分野を変更し、 1901年にコロンビア大学でフランツ・ボアズの指導の下で博士号を取得しました。 [ 15 ] 28ページに及ぶ装飾象徴に関する博士論文は、アラパホ族でのフィールドワークに基づいています。これはコロンビアが授与した最初の人類学博士号でした。
クローバーはキャリアの大半をカリフォルニアで過ごし、主にカリフォルニア大学バークレー校で過ごした。彼は人類学の教授であり、当時のカリフォルニア大学人類学博物館(現在のフィービー・A・ハースト人類学博物館)の館長も務めた。カリフォルニア大学の人類学部本部ビルは彼に敬意を表してクローバー・ホールと名付けられたが、2021年1月26日に「バークレーが歴史の困難な時期を認識し、今日の学術コミュニティの多様性をより良く支援するのを助ける」ために無名となった。[ 16 ]彼は1946年に退職するまでバークレー校と関わりを持った。彼は1960年10月5日にパリで亡くなった。 [ 17 ]
クローバーは1906年にアンリエット・ロスチャイルドと結婚した。彼女は結核にかかり、数年間の闘病の末、1913年に亡くなった。[ 2 ]
1926年、彼は大学院のゼミで教え子だった未亡人、セオドラ・クラコウ・ブラウンと再婚した。 [ 2 ]二人の間には文芸評論家のカール・クローバーとSF作家のウルスラ・クローバー・ル=グウィンという二人の子供が生まれた。さらにアルフレッドは、セオドラの最初の結婚で生まれた息子、テッドとクリフトン・ブラウンを養子に迎え、二人ともアルフレッドの姓を継いだ。
2003年、クリフトンとカール・クローバーは共同編集し、イシの物語に関するエッセイ集『 Ishi in Three Centuries』を出版した。[ 18 ]これはネイティブアメリカンの作家や学者によるエッセイを収録したイシに関する最初の学術書である。
夫の死後、テオドラ・クローバーは『アルフレッド・クローバー:ある個人的な構成』と題された夫の伝記を執筆した。これは1970年にカリフォルニア大学出版局から出版された。文化人類学者でアルフレッドの元同僚であるデイビッド・G・マンデルバウム[ 19 ]は、この伝記は人類学者の観点から見て『二つの世界のイシ』[ 20 ]と同等に重要な著作であると述べた。
彼は主に文化人類学者として知られていますが、考古学と人類言語学においても重要な研究を行い、考古学と文化を結びつけることで人類学に貢献しました。彼はニューメキシコ州、メキシコ、ペルーで発掘調査を行いました。ペルーでは、ペルーの人類学者フリオ・C・テージョをはじめとする著名な学者 と共にアンデス研究所(IAS)の設立に尽力しました。
クローバーと彼の学生は、アメリカ西部の部族の文化データを収集する重要な研究を行った。カリフォルニアの部族に関する情報を保存するための研究は、『カリフォルニア・インディアンのハンドブック』 (1925年)に発表された。この本で、クローバーはカリフォルニアの集団において、社会単位が部族よりも小さく階層構造が緩やかなパターンを初めて説明した。[ 21 ] [ 22 ]これは『パトウィンとその隣人』[ 23 ]で詳しく述べられ、クローバーはこの中でこの組織レベルを説明する「小部族(tribelet)」という用語を初めて作った。クローバーは、文化圏、文化構成(『北アメリカ先住民の文化圏と自然圏』、1939年)、文化疲労( 『人類学』、1963年)という概念を発展させたとされている。
クローバーは文化史家としての見解において、多くの同時代人に影響を与えました。生前、彼は「アメリカ人類学者の長老」として知られていました。クローバーとローランド・B・ディクソンは、北米先住民の言語の遺伝的分類に大きな影響力を持ち、共通言語に基づくペヌーティ語やホカン語といった理論的グループ分けを提唱しました。
彼は、カリフォルニア最後のヤヒ族インディアンとされるイシと共演したことで知られている。(イシはウィントゥン族、マイドゥ族、またはノムラキ族の父を持つ混血種だった可能性がある。)[ 24 ] 2番目の妻であるセオドラ・クラコウ・クローバーは、イシの有名な伝記『二つの世界のイシ』を著した。クローバーとイシの関係は、ジョン・ボイトがクローバー役、グレアム・グリーンがイシ役で主演した映画『最後の部族』(1992年)の題材となった。 [ 25 ] [ 26 ]
クローバーの教科書『人類学』(1923年、1948年)は長年にわたり広く用いられた。1940年代後半には、コロンビア大学1年生全員の必読書10冊のうちの1冊であった。著書『文化成長の形態』 (1944年)は、天才と偉大さに関する社会科学的研究に永続的な影響を与えた。クローバーは「偉人」理論に固執するのではなく、天才は特定の時代の文化から生まれると信じていた。[ 27 ]
クローバーの幼なじみのカール・アルスバーグは、クローバーを「聞き上手」で「客観的で、相手の視点を理解し、相手の行動の背後にある考えを見抜くことができる」人物と評した。[...] これらの特徴は、原始人がすぐに感じ取り、信頼することで応える誠実さと単純な性格を示している。」[ 28 ]
1920年から1923年までクローバーはサンフランシスコに事務所を構え、一般の精神分析医として活動した。[ 28 ]
クローバーは初期には、土地請求訴訟であるカリフォルニア・インディアン対アメリカ合衆国の原告側調査部長を務めた。[ 29 ] コロラド大学のオマー・スチュワートが副部長を務めた。カリフォルニア大学ロサンゼルス校のラルフ・ビールズがこの訴訟で連邦政府側の調査部長を務めた。両名はクローバーの教え子であった。 [ 30 ]クローバーがインディアン請求委員会に与えた影響は、専門家証人が法廷で証言を行う方法を確立した可能性が高い。[ 31 ]彼の教え子の何人かも専門家証人として務めた。例えば、スチュワートはユト族とショーショーニ族の原告側調査を指揮した。[ 32 ]