アリ・アンワル・アンサリ | |
|---|---|
| ラージヤ・サバー国会議員 | |
| 在任期間: 2006年4月3日~2017年12月4日 | |
| 選挙区 | ビハール州 |
| ロクタントリク・ジャナタ・ダル国家書記長 | |
| 在任期間: 2018年5月18日~2024年12月27日 | |
| ラジャ・サバ州のJDU副党首 | |
| 在任期間: 2008年1月7日~2017年12月4日 | |
| 個人情報 | |
| 生まれる | (1954年1月16日)1954年1月16日 |
| パーティー | インド国民会議[ 1 ] |
| その他の政治的所属 | ロクタントリク ジャナタ ダルジャナタ ダル (ユナイテッド) |
| 配偶者 | ジャミラ・バノ ( 1975年生まれ |
| 子供たち | 4 |
| 両親) | アブドゥル・マナン・アンサリ・シャヒダン・ビビ |
| 職業 | 政治・社会活動家、ジャーナリスト、作家 |
アリ・アンワル・アンサリ(1954年1月16日生まれ)は、インドのジャーナリスト、社会活動家、政治家である。彼は、下層カーストおよびダリットのイスラム教徒に対する差別と闘う活動を行うパスマンダ・ムスリム・マハズの創設者である。
彼はジャナタ・ダル(統一党)を代表して、インド国会議員としてビハール州ラージヤ・サバーで2度議員を務めたが 、ビハール州のマハガスバンダン連合から離脱し、代わりにBJPと提携するという党指導部の決定に反対したため、2017年9月に党から除名された。
アンワルは1954年、ビハール州ドゥムラオンのモミン・アンサリ織工の家庭に生まれました。父親は工場労働者で、インド共産党傘下の全インド労働組合会議(AITC)を通じて労働組合活動に携わっていました。この影響で、アンワルは高校生の頃から左派政治に関わり、CPIの正式党員となりました。[ 2 ]
アンワルはCPIのヒンディー語紙「ジャナシャクティ」の主任記者となり、封建制下における貧困層の状況と、カーストや階級による抑圧との闘いを記録し、広く世間に知らしめようと努めた。しかし、アンワルは共産主義にも幻滅した。共産主義もまた、カースト主義に傾倒する傾向のある上位カーストの指導者によって支配されていると感じたからだ。彼の見解では、CPIが階級のみに焦点を当て、カーストを無視することは、カーストに基づく階層構造を永続させるだけだ。彼は20年間CPIに所属した後、党員を辞めた。[ 2 ]
彼はナブバラト・タイムズ、ジャンサッタ、そしてスワタントラ・バーラトでジャーナリズム活動を続け、ヒンドゥー教徒とイスラム教徒双方におけるカースト差別の問題に焦点を当て続けた。パトナでは異なるカーストの警察官のために別々の宿舎と厨房が用意されていたことや、上位カーストの人々が政府の職を得るために偽の後進カースト証明書を受け取っていたことなどを報じた。[ 2 ] [ 3 ]
1996年、アンワルはKKビルラ財団のジャーナリズム研究フェローシップを獲得し、ビハール州のダリットと後進カーストのムスリムの生活を研究した。この取材は『マサヴァト・キ・ジャン(平等のための闘い)』[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]と題された書籍の出版につながった。
1998年、アンワルはダリットや後進ムスリムの権利獲得を目指す統括組織として、パスマンダ・ムスリム・マハズ(PMM)を設立した。著書『マサヴァト・キ・ジャン』で述べられているように、アンワルの主張は、インドのムスリムは均質なコミュニティではなく、既存の組織は上位カーストのムスリムにしか奉仕していないというものだ。本書は、マドラサや個人法委員会、代表機関(国会や州議会)、そしてムスリムのために活動していると主張する省庁や機関(少数民族問題担当部局、ワクフ委員会、ウルドゥー語アカデミー、AMU、ジャミア・ミリア・イスラミアなど)といった市民社会組織が、上位カーストの「アシュラフ」指導者によって独占されている実態を詳述している。また、ダリットや後進的なパスマンダ(ペルシア語で「取り残された人々」を意味する)ムスリムに対するカーストに基づく暴力と差別についても記録している。アンワルの主要な要求は以下の通りである。
1990年代から2000年代初頭にかけて、ビハール州のムスリムは選挙でラルー・プラサード・ヤダフ率いる人民人民党(Rashtriya Janata Dal)に結集した。2005年の議会選挙を前に、アンワル率いる人民人民党(PMM)やその他のパスマンダ党の指導者たちは、ラルーの政権と、その中でパスマンダ党のムスリムが達成してきた進歩のなさを激しく批判した。アンワルはニティーシュ・クマール率いるジャナタ・ダル(JD(U))・BJP連合を支持し、クマールとその連合の勝利を後押しした。政権に就いたクマールは、地方議会への議席確保政策や、後進的なムスリムへの奨学金制度などを実施。これにより、ヤダフのムスリム有権者に対する支配力が崩れ、ムスリム有権者の一部がクマールに流れた。アンワル氏によるニティーシュ・クマール氏への支持表明は、クマール氏がヒンドゥー・ナショナリストのBJPと連携していることを理由に、パスマンダ・ムスリム・マハズを含むイスラム教団体から激しい批判を浴びた。アンワル氏は、クマール氏はヒンドゥー・ナショナリストではないと述べ、自身の決定を擁護した。[ 7 ]
マハラシュトラ州など他の州でも、PMMと同様の組織が、土地なし、教育不足、貧困、失業といった問題に取り組むことで、後進的なムスリムの社会的・経済的改善にますます重点を置いている。PMMは、保留地制度といった政治的目標に重点を置き続けている。しかし、保留地制度は都市部の教育を受けた人々にしか恩恵を与えず、ビハール州や農村部に住むパスマンダ・ムスリムの大多数は土地を持たず、教育を受けていないため、批判を浴びている。[ 8 ]
アンワル氏はジャナタ・ダル(統一党)の議員としてラージヤ・サバー(上院)に選出され、2017年9月に党から除名されるまで2期務めた。彼はインド国民会議のソニア・ガンディー議長が招集した野党会合に出席したため、党から除名処分を受けた。その結果、彼はラージヤ・サバーから除名された。アンワル氏は、マハガスバンダンから離脱し、BJPと提携するという党指導部の決定に強く反対していた。[ 9 ] [ 10 ]
その後、彼はシャラド・ヤダフとともにロクタントリク・ジャナタ・ダルの創設メンバーとなり、ジャナタ・ダル(統一)がビハール州のインド人民党と連携していたため、同党から袂を分かった。[ 11 ] [ 12 ] 2025年1月、アンワルはラフル・ガンディーの憲法的価値と社会正義への取り組みを引用してインド国民会議に入党した。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]