アメンホテプ3世

アメンホテプ3世
ニブム（`w）アレヤ、[ 1 ]ミムレヤ、アメノフィス III
大英博物館のアメンホテプ3世像
大英博物館のアメンホテプ3世像
ファラオ
治世紀元前1391～1353年または紀元前1388～1351年
前任者トトメス4世
後継アケナテン
王室の称号
ホルス名
Ka nakht kha em maat Kꜣ nḫt ḫˁ m mꜣˁt「真実に現れた強い雄牛」[ 2 ]
G5
E1D40メートルN28H6
ネブティの名前
Semen hepu segereh tawy smn hpw sgrḥ tꜣwy "Who has established laws and palified the Two Lands" [ 2 ]
G16
s分nY1O4pZ2わsW11rV281つのN17N17
黄金のホルス
Aa khepesh hui setjetiu ˁꜣ-ḫpš ḥwi sṯtyw "The great-of-strength one who has strike down the Asiatics" [ 2 ]
G8
O291つのF23V28A24S22tG4T14Z3
名詞
ネブ・マアト・レNb mꜣˁt rˁ「ラーのマアトの所有者」[ 2 ]真実の主はラーである[ 3 ]
M23X1L2X1
らmAat注記
ノーメン
Imen hetepu heka waset Imn ḥtp(.w) ḥḳꜣ wꜣst "Amun is greed, ruler of Thebes" [ 2 ]
G39N5
私分nR4本社R19
配偶者ティエ・ギルケパ・タドゥケパ・シタムン・イセト
子供たちトトメス・アメンホテプ4世/アケナテン・シタムーン・イセト・ヘヌッタネブ・ネベタ「若い女性」（おそらく）・ベケタテン（説あり）・スメンクカーレ（説あり）
父親トトメス4世
母親ムテムウィヤ
死亡紀元前1353年または紀元前1351年（約45歳）[ 4 ]
埋葬WV22 ; KV35 王室の隠し場所（テーベのネクロポリス）で発見されたミイラ
モニュメントマルカタ、アメンホテプ 3 世の葬祭殿、メムノンの巨像
王朝第18王朝

アメンホテプ3世[ a ]（直訳すると「アメンは満足した」） [7]は、アメンホテプ大帝あるいはアメンホテプ大王とも呼ばれ、ギリシャ語ではアメンホテプ3世として知られ、第18王朝の第9代ファラオである。「低級年代記」に従う様々な著者によると、彼は父トトメス4世の死後、紀元前1386年6月から紀元前1349年まで、あるいは紀元前1388年6月から紀元前1351年/1350年12月まで古代エジプトを統治した[ 8 ] 。アメンホテプはトトメス4世の妻ムテムウィヤとの間に生まれた息子である[ 9 ]。

彼の治世は例外的な繁栄と壮大さの時代であり、エジプトはその芸術的、国際的な影響力の頂点に達し、彼は古代エジプトの最も偉大なファラオの一人となった。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]彼はまた、生前に神として崇拝された数少ないファラオの一人でもある。

彼が治世38年目または39年に亡くなると、息子のアメンホテプ4世が王位を継承し、後に名前をアケナテンに改めました。

家族と幼少期

アメンホテプ3世、ティイ王妃、ヘヌッタネブ王女の巨大な像。カイロのエジプト博物館、2008年

アメンホテプはトトメス4世とその妻ムテムウィヤの息子で、紀元前1401年頃に生まれたと考えられています。[ 13 ]後年、アメンホテプはルクソール神殿に自身の誕生を描いた絵画を制作するよう命じました。アメンホテプは、真の父はトトメス4世の姿をとってムテムウィヤとの間に子をもうけたアメン神であると主張しました。[ 14 ] [ 15 ]

アメンホテプは在位2年目に、ユヤとトゥヤの娘ティイエと結婚した。ティイエはアメンホテプの治世を通して大王妃であった。アメンホテプの治世中には、多くの記念スカラベが制作・配布された。「結婚スカラベ」によって、アメンホテプは自身の神聖な力と妻の正統性を証明することができた。ティイエとの間には、アメンホテプは少なくとも2人の息子、皇太子トトメスとアメンホテプ4世（後のアケナテン）をもうけた。さらに、この夫婦にはシタムーン、ヘヌッタネブ、イセト、ネベタ、ベケタテンといった娘が生まれたとされている。[ 16 ]娘たちの大半は、アメンホテプの治世の彫像やレリーフに頻繁に登場している。[ 17 ]しかし、ネベタはメディネト・ハブの巨大な石灰岩の彫像群にのみ確認されており、 [ 16 ] [ 18 ]ベケタテンはアマルナにのみ現れます。[ 19 ]

アメンホテプ王の多くの記念「結婚スカラベ」の一つ。王の神聖な力と妻ティイの正統性を証明するもの。ボルチモア、ウォルターズ美術館。

アメンホテプはスメンクカーラやツタンカーメンの父親とも言われており、母親についてもさまざまな説があるが、これらの説は彼の他の知られている子供たちほど受け入れられていない。

ティイエのほかにも、アメンホテプには何人かの妻がいた。在位10年、アメンホテプはミタンニのシュッタルナ2世の娘ギルケパと結婚した。[ 20 ]その後、在位36年頃にミタンニのトゥシュラッタの娘タドゥケパと結婚した。 [ 21 ] [ 22 ]他の妻の名前は不明だが、バビロン王クリガルズの娘、バビロン王カダシュマン・エンリルの娘、アルザワの支配者タルフンダラドゥの娘、アミア（現在のシリア）の支配者の娘などがいた。[ 22 ]

最終的に彼は、治世の最後の10年間に、少なくとも2人の娘、シタムーンとイセトと結婚した。在位年数30年の壺のラベルの碑文によると、シタムーンはこの頃までに偉大な王妃の地位に昇格していた。[ 16 ]エジプト一般では忌避されていたものの、王族の間では近親相姦は珍しいことではなかった。[ 23 ]アメンホテプが祖父アメンホテプ2世のために修復した彫刻には、シタムーンと隣に座る若い王子が描かれている。[ 23 ]このことから、シタムーンがスメンクカーラやツタンカーメンの母親であるという説が浮上した。

生涯と統治

アメンホテプは6歳から12歳の間にファラオになったと考えられています。成人するまで摂政が統治していた可能性は高いものの、現存する記録にはそのような記録はありません。在位11年、アメンホテプはティエの故郷であるジャカルに人工湖の建設を命じました。そして、洪水期の3月16日に湖開きの祭典を執り行い、王家の御座船アテン・チェヘンを湖に漕ぎ出させました。この出来事は、少なくとも11体のスカラベに刻まれています。[ 24 ]

他のスカラベから、アメンホテプは治世の最初の10年間に102頭か110頭のライオンを殺したことが知られています。[ 25 ]

戦闘参加

アメンホテプ3世が参加した軍事遠征は1回のみであることが知られています。在位5年目に、彼はクシュの反乱に対する遠征を率いて勝利を収めました。当時、アメンホテプは11歳から17歳の間だったと考えられます。この勝利は、ヌビアのアスワンとサイ近郊で発見された3つの岩窟石碑によって記念されています。アメンホテプの軍事的勝利に関する公式記録は、当時特有の誇張表現を用いて、彼の武勇を強調しています。 [ 26 ]

アメンホテプ3世の宮廷

アメンホテプ3世（第18王朝）、メルエンプタハ（第19王朝）、セトナクト（第20王朝）の名前が刻まれたパピラ形式の柱 - 新王国時代のネイトサベス

アメンホテプの治世中に仕えた宮廷官吏については、主にテーベのネクロポリスで彼らの墓が発見されたことにより、重要な証拠が残されている。これらの宮廷官吏には、ラモセ、アメンホテプ、アペレル、プタフメスといった宰相 がいた。その他の官吏には、財務官のプタフメスとメリレ、高官のアメンエムハト・スレルとアメンホテプ（フイ）、そしてクシュ総督のメリモーセがいた。

ハプの息子アメンホテプは、ファラオのアメンホテプの治世中に多くの役職に就いたが、王の葬祭殿の後ろに自分の葬祭殿を建てる権利を与えられたことで最もよく知られている。[ 27 ]ハプの息子アメンホテプは死後神格化され、そのように崇拝された数少ない非王族の一人でした。[ 28 ] [ 29 ]

マルカタ宮殿

マルカタ宮殿は紀元前14世紀に建てられ、古代の名称はペル・ハイ（歓喜の家）でした。アメンホテプ3世の治世下、マラカタ宮殿はジェヘン・アテン（まばゆいアテンの都市）または太陽の円盤として知られていました。[ 30 ]主に日干しレンガで建てられたこの宮殿は、アメンホテプの治世後期の大半を彼の居城としました。建設は在位年11年頃に始まり、在位年29年頃に王が宮殿に永住するまで続きました。完成後、この宮殿はエジプト最大の王宮となりました。

アテン主義

アメンホテプ3世は、在位30年に「まばゆい太陽円盤」を意味する王の称号「アテン・チェヘン」を採用し、アテン神への関心の高まりを示し、王の庇護を与えることで、アテン神をマイナーな神から太陽円盤へと高めた。 [ 31 ] [ 32 ]アメンホテプ3世は、おそらくアメン神官団の権力を弱めようとしたが、息子のアクエンアテンほど過激にはしなかった。アメンホテプ3世は、自身の治世においてアテンを唯一の神として推進することはなく、彼の主要な宗教的信仰は、彼の治世において、テーベの神アメンと北エジプトの太陽神ラーを組み合わせたアメン・ラーに依然として向けられていた…たとえ彼が「アテンにちなんで王室の船とテーベの宮殿に名付け」（マルカタとして知られる）し、偉大な王妃ティエとの間にもうけた末娘に「アテンの侍女」を意味するベケタテンと 名付けたとしても。[ 33 ] [ 34 ] アケナテンの治世下でアテン信仰が衰退した主な理由は、「来世の信仰が欠如していたためである。伝統的なオシリス信仰は、エジプト人に葦原またはアアルで死後、地球での人生の理想的なビジョンにアクセスする機会を提供した。これは現在における継続的な存在に取って代わられた。」[ 35 ]

セドフェスティバル

アメンホテプは、在位30年、34年、37年の3回にわたり、西テーベのマルカタ宮殿でセド祭を執り行いました。 [ 36 ] アメン神殿と祝祭殿は、この祝祭のために特別に建設されました。[ 37 ]セド祭は古王国時代から続く伝統であり、[ 38 ]ファラオがエジプトの統治者としての適性を証明するための一連の試験で構成されていました。ティイ王妃の執事ケンリーフが残した記録によると、この祭は2ヶ月から8ヶ月続いたと考えられています。[ 39 ]

アメンホテプは、自らのセド祭が過去のものよりはるかに壮大なものとなることを望んだ。[ 40 ]彼はハプの息子アメンホテプを儀式の計画に任命したが、これはおそらく彼がアメンホテプ2世のために行われた最後のセド祭で奉仕した数少ない存命の廷臣の一人だったからだろう。[ 40 ]最初のセド祭の準備として、ハプの息子アメンホテプは、古代の葬祭寺院で主に発見された記録や碑文から情報を収集するために書記官を雇い、[ 40 ]適切な儀式や衣装について説明した。

ナイル川沿いには神殿が建てられ、彫像が建てられました。職人や宝石職人たちは、宝飾品、装飾品、石碑など、この行事を記念する装飾品を制作しました。 [ 40 ]書記官ネブメルテフは、この行事のあらゆる段階を調整しました。[ 41 ]彼はアメンホテプに棍棒で神殿の扉を叩くように指示しました。彼の隣では、アメンホテプ・ハプが王の影のように彼の動きを映し出していました。[ 41 ]王の後には、ティイ王妃と王女たちが続きました。別の場所へ移動する際、ジャッカルの神ウェプワウェト（「道を開く者」）の旗が王の前を進みました。王は祝賀行事の各主要な行事ごとに衣装を着替えました。[ 41 ]

祭りの最大のハイライトの一つは、王の二重戴冠式でした。上エジプトと下エジプトでそれぞれ別々に戴冠式が行われました。上エジプトではアメンホテプ1世は白い冠を戴冠しましたが、下エジプトでの戴冠式では赤い冠に着替えました。[ 42 ]

セド祭の後、アメンホテプは近神から神へと昇華した。[ 43 ]王は後に祭の後エジプト各地を旅し、様々な聴衆に向けて儀式を再現した可能性もある。[ 39 ]エジプトの王で、自らの祭典を行うほど長く生きた者はほとんどいなかった。生き残った王たちは、祭典を神性への移行を肯定するものとして捉えた。

国際関係

アメンホテプ3世が保存されていない神に供物を捧げている様子を描いた奉納石碑の断片。新王国時代、第18王朝、アメンホテプ3世の治世。
アマルナ書簡。ラバユ（シケムの統治者）がエジプトのファラオ、アメンホテプ3世またはその息子アクエンアテンに宛てた書簡。紀元前14世紀。エジプト、テル・エル・アマルナ出土。

アメンホテプ王の治世中の外交文書は、アマルナ市近郊で発見された文書集であるアマルナ文書に部分的に保存されている。この手紙はアッシリア、ミタンニ、バビロン、ハッティなどの国家の統治者から送られたもので、典型的にはこれらの統治者によるアメンホテプ王への金やその他の贈り物の要請が含まれている。手紙はアメンホテプ王の治世第30年から少なくともアクエンアテン王の治世の終わりまでの期間を扱っている。アマルナ文書 EA 4では、バビロニア王カダシュマン・エンリル1世が、このファラオの娘の1人と結婚してほしいというエンリル1世の懇願を断固として拒否したアメンホテプの言葉を引用している。

太古の昔から、エジプト王の娘は誰にも与えられませんでした。[ 44 ]

アメンホテプが娘の一人をバビロニアの君主と結婚させることを拒否したのは、エジプト王室の慣習、つまり王女の血統による王位継承を認める慣習に従ったものだったのかもしれない。また、アメンホテプ自身は複数の外国の君主の娘との結婚を拒否しながらも、自身の娘との結婚を拒否していたことから、エジプトの威信を高めるための外交策略だったとも考えられる。

アマルナ文書には、アメンホテプ王の治世後期に、ミタンニ王トゥシュラッタが癒しの女神イシュタルの像を受け取った記録も残されている。学者たちは一般的に、この像がエジプトに送られたのは、アメンホテプが歯の痛みを伴う膿瘍を含む様々な病気を治すために要請したためだと推測している。[ 45 ]しかし、ウィリアム・L・モランによるアマルナ文書EA23の分析は、像のテーベへの送付に関するもので、この説を否定している。

この像の到着は、アメンホテプがトゥシュラッタの娘タドゥケパと結婚した時期、つまりファラオ36年と重なっていたことが知られている。EA23の手紙には、この像がエジプトに到着した日付は、彼の治世の「在位年36年、冬の第4月、初日」と記されている。[ 46 ]さらに、トゥシュラッタはEA23の中で、この像の派遣がアメンホテプの病気を治すためだったとは一度も言及していない。その代わりに、トゥシュラッタは次のように記している。

…ニネヴェの女主人シャウシュカはこう言った。「愛する国エジプトへ行き、そして戻りたい。」今、私は彼女を遣わし、彼女は旅に出ています。さて、父の時代にも…[彼女は]この国へ行き、以前そこに住み、人々が彼女を敬ったように、兄も今、彼女を以前より10倍も敬いますように。兄が彼女を敬い、そして[そして][彼の]意のままに彼女を去らせ、彼女が戻ってくるようにしてください。天の女主人シャウシュカ（イシュタル）が、兄と私を10万年守護し、私たちの女主人が私たち二人に大いなる喜びを与えてくださいますように。そして、私たちは友として行動しましょう。シャウシュカは私にとってのみ神であり、兄にとっては彼の神ではないのでしょうか？[ 47 ]

最も可能性の高い説明は、この像が「アメンホテプとタドゥケパの結婚に祝福を与えるためにエジプトに送られた」というものである。「以前アメンホテプとギルケパのために送られたように」。[ 48 ]モランもこの説明の方が可能性が高いと同意している。[ 49 ]さらにモランは、アマルナ書簡EA21の内容がこの主張を裏付けていると主張している。そこではトゥシュラッタがイシュタルを含む神々に結婚の祝福を求めている。[ 50 ]

紀元前14世紀、ファラオはキプロス島に遠征隊を派遣し、エジプトによる支配を確立しました。この支配はその後数世紀にわたって維持されました。この間、エジプト人は島に多くの集落を築き、銅などの原材料をキプロスからエジプトへ輸出し、贅沢品やその他の商品と交換しました。[ 51 ] [ 52 ]しかし、エジプトのキプロス島における存在は、ヒッタイトやミケーネ人などの他の勢力の侵略によって時折中断されました。

継承

アメンホテプ3世とその妻ティイエとの間に生まれた長男トトメスは皇太子となったが[ 53 ]、父より先に崩御した。アメンホテプの王位は最終的に次男に継承され、アメンホテプ4世として即位し、後にアクエンアテンを名乗った。

表面：アメンホテプ1世の石碑。裏面：メルエンプタハ（紀元1213～1203年）によって建立されたエジプト博物館

アメンホテプ4世/アクエンアテンとの共同統治の提案

アメンホテプ3世は息子のアメンホテプ4世と共同統治していたという説が長らく唱えられてきた。ローレンス・バーマンは、共同統治説を唱えるのは美術史家が多いが、歴史家は依然としてこの説に納得していないと主張している。[ 54 ]

エリック・クライン、ニコラス・リーブス、ピーター・ドーマン、その他の学者たちは、二人の君主の間で長期間の共同統治が確立されたことに強く反対し、共同統治はなかったか、せいぜい2年であったと主張している。[ 55 ]ドナルド・B・レッドフォード、ウィリアム・J・マーネイン、アラン・ガーディナー、ローレンス・バーマンは、アケナテンとその父の間で共同統治があったという見解に異議を唱えている。

共同統治を否定する証拠として、アメンホテプ4世の治世2年に記されたアマルナ書簡EA27が挙げられる。この書簡の主題は、ミタンニア王トゥシュラッタによる苦情であり、アメンホテプ4世が父のタドゥケパとアメンホテプ3世の婚姻契約の一環としてトゥシュラッタに金像を送るという約束を守らなかったと主張している。[ 56 ]この書簡は、アメンホテプとアクエンアテンの間に共同統治があったとしても、それは1年以内に終わったことを示唆している。[ 57 ]

2014年2月、エジプト考古省は、アメンホテプ・フイ宰相の墓の発見物が、少なくとも8年間続いた共同統治の「決定的な証拠」を示したと発表した。[ 58 ] [ 59 ]墓には、二人のファラオのカルトゥーシュが並んで刻まれていた。しかし、この結論はその後、他のエジプト学者によって疑問視されている。彼らによると、この碑文はアメンホテプ・フイの墓の建設がアメンホテプ3世の治世中に始まり、アクエンアテンの治世中に終わったことを意味しているに過ぎず、アメンホテプ・フイは単に両君主に敬意を表したかっただけであり、同時にではなく別々に名前を刻んだのだという。

晩年

健康と死

開封前のアメンホテプ3世のミイラ

アメンホテプの最も古い在位年は38年で、マルカタのワインの壺のラベルの記録簿に記載されている。[ 60 ]彼は記録されていない39年まで短期間生き、その年のワインの収穫前に亡くなった可能性がある。[ 61 ]ヌビアのソレブ神殿の壁のレリーフや、テーベにある王の大妃ティイの執事ケルエフの墓の場面には、アメンホテプが明らかに衰弱し病弱な姿で描かれている。 [ 62 ]科学者たちは、晩年は関節炎と肥満に苦しんでいたと考えている。さらに、彼のミイラの法医学的検査では、摩耗して虫歯になった歯が見つかり、それが絶え間ない痛みを引き起こしていたに違いない。オーストラリアの解剖学者グラフトン・エリオット・スミスによるミイラの検査では、このファラオは40歳から50歳の間に死亡したと結論付けられた。[ 63 ]

彼には少なくとも一人の子供がおり、後継者となったアメンホテプ4世がいます。妻のティイは、息子の治世中に書かれたアマルナの手紙にいくつか記されており、アクエンアテンの治世9年と12年の晩餐会の様子がフヤの墓に描かれた場面にも描かれているため、少なくとも12年以上は彼より長生きしていたことが知られています。[ 64 ] [ 54 ]

アメンホテプ3世のミイラの包みを解く様子

諸外国の指導者たちはファラオの死に悲しみを伝え、トゥシュラッタは次のように述べた。

兄ニムレヤが運命をたどったと聞いたとき、私はその日、座り込んで泣きました。その日、私は食べ物も水も口にしませんでした。[ 65 ]

埋葬とミイラ

包帯を解いたアメンホテプ3世のミイラの頭部

アメンホテプはテーベ郊外、王家の谷の西側にあるWV22号墓に埋葬された。この墓は王家の谷の西側で最大のもので、彼の大妃ティイとシタムンのための二つの側室がある。しかし、どちらの女性もそこに埋葬されていたとは考えられない。第3中間期のスメンデス王の治世下、アメンホテプのミイラは第18王朝と第19王朝の他のファラオ数名と共にKV35のミイラ埋葬地に移され、 1898年にヴィクトル・ロレットによって発見されるまでそこに安置されていた。[ 66 ] [ 67 ]

第18王朝のミイラとしては異例なほど皮下に詰め物を多く使用し、ミイラをよりリアルに見せている。[ 68 ]このミイラの博物館所蔵番号はCG 61074である。[ 68 ]

2021年4月、彼のミイラは、ファラオの黄金のパレードと呼ばれるイベントで、他の17人の王と4人の女王のミイラとともに、エジプト考古学博物館から国立エジプト文明博物館に移されました。[ 69 ]

記念碑と遺産

メムノンの北の巨像

アメンホテプは、エジプトのファラオの中で最も多く現存する彫像を所有していることで知られ、その数は250体以上が確認されています。これらの彫像は、彼の治世全体にわたる一連の肖像画を構成しています。

アメンホテプが死去した時、彼は権力と影響力の頂点に立つ、国際的に尊敬される国を残しました。しかし同時に、アメン神官の支配下で、古来の政治的・宗教的確固たる信念に縛られた国でもありました。[ 70 ]

息子アケナテンの改革への熱意から生じた激動は、これらの古い確信を根底から揺るがし、アメン神崇拝に象徴される社会よりもファラオの方が強力であるのかという重大な疑問を突きつけた。アケナテンは首都をアメン神崇拝の中心地テーベから移し、新たな神アテンに捧げられた都市アマルナを建設した。[ 71 ]

アメンホテプはカルナック神殿で大規模な建築を行ったが、その中には2つの塔門を持つルクソール神殿、新しい神殿入口の後ろの列柱、そしてマアト女神の新しい神殿が含まれていた。アメンホテプはカルナックのアメン神殿の第4塔門を解体して新しい第3塔門を建設し、この建造物に新しい入口を作り、この新しく作られた前庭の中央に開いたパピルスの柱頭を持つ2列の柱を立てた。第3塔門と第4塔門の間の前庭は時にはオベリスクの中庭とも呼ばれ、アメン、ムト、コンスの神々の聖なる葬祭用の船の場面で装飾された。[ 72 ]王はまたアメン神殿の第10塔門の工事も始めた。アメンホテプが王として記録に残る最初の行為は、治世1年目と2年目に、カイロのすぐ南にあるトゥラと中エジプトのデイル・アル・バルシャに新しい石灰岩の採石場を開き、大規模な建設事業に着手したことであった。[ 73 ]彼は事実上、ヌビアを新しい記念碑で覆った。

...エレファンティネにある列柱のある小さな神殿（トトメス3世に捧げられたもの）、ワディ・エス・セブアムにある「道の神」アメン神に捧げられた岩窟神殿、アニバにあるミアムのホルス神殿など...[さらに]カワとセセビにも神殿を建立した。[ 74 ]

ルクソールのアメンホテプ神殿

ナイル川西岸に建てられた彼の巨大な葬祭殿は、当時テーベ最大の宗教施設であったが、王が氾濫原に近すぎる場所に建てたため、200年も経たないうちに廃墟と化した。石積みの多くはメルエンプタハとその後のファラオたちによって、自らの建築計画のために盗まれた。[ 75 ]残ったのは、メムノンの巨像のある門だけだった。これは、高さ18メートル（59フィート）のアメンホテプを象った2体の巨大な石像である。アメンホテプはまた、カルナックに第三塔門を建設し、南のムト神殿にセクメト女神の像600体を建てた。 [ 76 ]新王国時代エジプトで最も壮麗な彫像のいくつかは、彼の治世に遡り、「ヌビアのソレブ神殿の前に元々設置されていた、2体の見事なバラ色の花崗岩のライオン像」や、多数の王族の彫刻などである。[ 77 ]メムノンの巨像の裏やデルタ地帯のタニスの発掘現場からは、ネメスの頭飾りをかぶったアメンホテプの黒花崗岩座像がいくつか発見されている。 [ 77 ] 2014年には、紀元前1200年の地震で倒壊したアメンホテプの巨大な像2体が200以上の破片から復元され、王の葬祭殿の北門に再建された。[ 78 ]

コム・エル・ヘッタンの遺跡（アメンホテプ３世の霊安殿）

アメンホテプ1世の治世に遡る王家の彫像の中でも最も驚くべき発見の一つが、つい最近の1989年にルクソール神殿のアメンホテプの列柱の中庭で行われた。この彫像群の中には、ほぼ無傷の、高さ6フィート（1.8メートル）のピンク色の珪岩でできた、二重冠を被った王の像が含まれていた。[ 77 ]この像はソリに乗せられており、崇拝の像だった可能性がある。[ 77 ]ファラオのカルトゥーシュに記されていたアメン神の名だけが削り取られており、これは明らかにアケナテンが父の神に対して行った軍事行動の一環であった。[ 77 ]

アメンホテプ像の背柱に刻まれたヒエログリフ。アクエンアテンがアメンの名を消した箇所が2箇所あり、後に深い部分に復元された。大英博物館、ロンドン

アメンホテプの最も人気のある称号の一つは「まばゆい太陽の円盤」を意味するアテン・チェヘンである。これはルクソール神殿の称号にも登場し、彼の宮殿の一つ、紀元11年の王家の船、そしてアメンホテプの軍隊の一隊の名前として頻繁に使われた。[ 79 ]

2021年の発掘調査により、アメンホテプ1世の葬祭殿の近くに「まばゆいアテン」と呼ばれる集落が発見されました。これは、テーベの王室事業に従事する職人や労働者を収容するために王[ 80 ]によって建設されたと考えられており、パン屋と墓地も併設されていました。

アメンホテプ3世のセド祭の石碑が、美術商によってエジプトからヨーロッパへ持ち去られた。かつてはエリック・カシラーが所有していたが、現在は米国の個人コレクションにあると考えられている。[ 81 ]白いアラバスター製の石碑は10cm×9cm（3.9インチ×3.5インチ）だが、残っているのは上半分だけである。[ 82 ]正面図： 100万の数字を表すヘー神が、年数を示す刻み目のあるヤシの葉と、ファラオを100万年もの間蘇らせることを象徴するアメンホテプのカルトゥーシュを持っている。側面図：一連の祭典（ḥb）の紋章とセド（sd）の紋章で、この石碑がアメンホテプのセド祭の王室祝典のために作られたものであることがわかる。上面と背面図：カルトゥーシュが削り取られた悪意ある損傷が見られる。カシラーは、これがアメン神に対するアケナテンの破壊行為のもう一つの例であると示唆している。[ 83 ]石碑に表されている他の神々、ラーとマアトには損傷が見られなかった。[ 83 ]改変された石碑はその後、アケナテンによって展示された可能性がある。

アメンホテプの治世におけるもう一つの顕著な特徴は、シリア（ラス・シャムラ）からヌビアのソレブに至る広大な地域から発見された200体を超える大型の記念石スカラベ群である。 [ 84 ]同様に、他の5体のスカラベには、彼の妻であるミタンニのギルケパが317人の従者を伴ってエジプトに到着したことが記されている。彼女は、後にファラオの王族に加わることになる多くの王女の最初の一人であった。[ 25 ]

祖先と遺伝学

アメンホテプ3世の祖先
8.トトメス3世
4.アメンホテプ2世
9.メリトレ・ハトシェプスト
2.トトメス4世
5.ティア
1.アメンホテプ3世
3.ムテムウィヤ

遺伝子解析により、アメンホテプ3世は、研究でアクエンアテンと特定されたKV55ミイラと、孫のツタンカーメンの兄弟である「若い貴婦人」の両方の父親であることが確認されました。 [ 85 ] 2020年に発表されたより最近の研究では、Y染色体とmtDNAを介して家系をたどりました。部分的なプロファイルしか得られませんでしたが、彼は息子と孫とYDNAハプログループR1bを共有しており、以前の研究で概説された家系図を裏付けています。しかし、R1bの特定の系統は特定されていません。アメンホテプ3世のミトコンドリアハプログループはH2bであることが判明しており、[ 86 ]これはポントス・カスピ海草原から南アジアへの移住とインド・イラン語族の普及に関連しています。[ 87 ] [ 88 ]

2022年、SOY Keitaは、Hawassら（2010; 2012 [ 89 ] [ 90 ] ）の研究から得られた8つのShort Tandem loci （STR）データを解析した。この研究は、ツタンカーメン、アメンホテプ3世、ラムセス3世を含む新王国時代の王家のミイラにおける家族関係の特定と、潜在的な感染症などの病理学的特徴の調査を目的としていた。Keitaは、ユーラシア人、サハラ以南のアフリカ人、東アジア人を区別するPopaffiliatorアルゴリズムを使用し、「1つの類似性解析において、大多数が『サハラ以南』のアフリカ人と類似性を持つ」と結論付けた。しかし、彼は民族的帰属の複雑さを強調し、王家のミイラには類型学的カテゴリーによって隠蔽された他の所属関係があった可能性があり、「データやアルゴリズムが異なると異なる結果になる可能性がある」と警告した。[ 91 ]

歴史家ウィリアム・スティーブリングと考古学者スーザン・N・ヘルフトによると、異なる研究チームによる矛盾したDNA分析により、古代エジプト人の遺伝子構成と地理的起源に関するコンセンサスが得られていないという。[ 92 ]

2025年、生化学者ジャン＝フィリップ・グルディン氏は、国際学術出版物「アフリカ一般史第9巻」に掲載された古代エジプト人の遺伝子データをレビューした。グルディン氏は、ケイタ氏と共同で実施したアメンホテプ3世を含むアマルナ王家のミイラの以前のSTR分析を拡張し、分析の結果、「ミイラと現在のサハラ以南アフリカ人の遺伝子の間には強い類似点が見られ、サハラ以南アフリカ人の遺伝子の類似点は41%対93.9%であるのに対し、ユーラシア人の遺伝子の類似点は4.6%対41%、アジア人の遺伝子の類似点は0.3%対16%であった（グルディン、2018年）」と述べた。また、遺伝子系図学を専門とし、大規模なデータセットを保有するDNA Tribes社による同様の分析にも言及し、同社ではアマルナ王家のミイラとサハラ以南アフリカ人の遺伝子の類似点を特定している。[ 93 ]

  • アメンホテプ3世とティイ王妃
    アメンホテプ3世とティイ王妃
  • アメンホテプ3世とその母ムテムウィアがキオスクにいる
    アメンホテプ3世とその母ムテムウィアがキオスクにいる
  • 大英博物館にあるアメンホテプ神の花崗岩製座像、左側面から撮影。
    大英博物館にあるアメンホテプ神の花崗岩製座像、左側面から撮影。
  • 大英博物館にあるアメンホテプの花崗岩像、上の像の左側。
    大英博物館にあるアメンホテプの花崗岩像、上の像の左側。
  • 花崗閃緑岩のアメンホテプ（左の像）のクローズアップ、大英博物館
    花崗閃緑岩のアメンホテプ（左の像）のクローズアップ、大英博物館
  • ブルズ・テイル（左の彫像）、大英博物館
    ブルズ・テイル（左の彫像）、大英博物館
  • ベルト（左の像）、大英博物館
    ベルト（左の像）、大英博物館
  • 足（左の像）、大英博物館
    足（左の像）、大英博物館
  • 左の碑文（左の彫像）、大英博物館
    左の碑文（左の彫像）、大英博物館
  • 右の碑文（左の彫像）、大英博物館
    右の碑文（左の彫像）、大英博物館
  • 大英博物館北東側の赤い花崗岩の像
    大英博物館北東側の赤い花崗岩の像
  • 石灰岩のアメンホテプ像、大英博物館
    石灰岩のアメンホテプ像、大英博物館
  • 下エジプトの赤い王冠を戴くアメンホテプ。紀元前1400年頃。エジプト、テーベ出土。大英博物館所蔵。EA6
    下エジプトの赤い王冠を戴くアメンホテプ。紀元前 1400年頃。エジプト、テーベ出土。大英博物館。EA6
  • 下エジプトの赤い王冠を戴くアメンホテプ。紀元前1400年頃。エジプト、テーベ出土。大英博物館所蔵。EA7
    下エジプトの赤い王冠を戴くアメンホテプ。紀元前 1400年頃。エジプト、テーベ出土。大英博物館。EA7
  • ルクソール神殿のアメンホテプ3世のレリーフ
    ルクソール神殿のアメンホテプ3世のレリーフ
  • エジプト第18王朝のアメンホテプ3世、女神ハトホル、そして偉大な王妃ティイエを描いたケルエフの墓のレリーフ
    エジプト第18王朝のアメンホテプ3世、女神ハトホル、そして偉大な王妃ティイエを描いたケルエフの墓のレリーフ
  • エジプト第18王朝のアメンホテプ3世とその妻ティイエを描いたケルエフの墓のレリーフ
    エジプト第18王朝のアメンホテプ3世とその妻ティイエを描いたケルエフの墓のレリーフ
  • 大英博物館所蔵のアメンホテプ3世の胸像の絵
    大英博物館所蔵のアメンホテプ3世の胸像の絵
  • アメンホテプ3世、KV 22より アメンホテプ3世の墓 ルーブル美術館 N 521 A、その他の目録番号: LP 2114
    アメンホテプ3世、KV 22より アメンホテプ3世の墓ルーブル美術館N 521 A、その他の目録番号: LP 2114
  • アウデデン国立美術館にあるアメンホテプ 3 世の描写
    アウデデン国立美術館にあるアメンホテプ 3 世の描写
  • ベルリン新博物館 - アメンホテプ 3 世のレリーフ
    ベルリン新博物館 - アメンホテプ 3 世のレリーフ
  • ツタンカーメンの墓で発見されたアメンホテプ3世のしゃがんだ像
    ツタンカーメンの墓で発見されたアメンホテプ3世のしゃがんだ像
  • アメンホテプ3世の墓のレリーフ 石灰岩 エジプト 第18王朝 紀元前1360年
    アメンホテプ3世の墓のレリーフ 石灰岩 エジプト 第18王朝 紀元前1360年
  • アメンホテプ 3 世のレリーフの断片、ザウィヤット・エル・マイティン、エジプト
    アメンホテプ 3 世のレリーフの断片、ザウィヤット・エル・マイティン、エジプト
  • 二人の王女（アメンホテプ3世の娘たち）とシストラを描いた墓のレリーフの断片。TT 192、ケルエフの墓。ベルリンのエジプト博物館所蔵およびパピルスコレクション
    二人の王女（アメンホテプ3世の娘たち）とシストラを描いた墓のレリーフの断片。TT 192、ケルエフの墓。エジプト博物館所蔵、ベルリン・パピルス・コレクション
  • クリーブランド美術館所蔵のアメンホテプ3世の像頭部。彼の治世中に制作された。
    クリーブランド美術館所蔵のアメンホテプ3世の像頭部。彼の治世中に制作された。
  • エジプト、ルクソール神殿の聖域にあるアメンホテプ3世の壁画
    エジプト、ルクソール神殿の聖域にあるアメンホテプ3世の壁画
  • ダハムシャのアメンホテプとソベク（ルクソール博物館所蔵）
    ダハムシャのアメンホテプとソベク（ルクソール博物館所蔵）

参照

ウィキメディア・コモンズには、アメンホテプ3世に関連するメディアがあります。

注記

  1. ^ (古代エジプト語: jmn-ḥtp(.w) Amānəḥōtpō、 IPA: [ʔaˌmaːnəʔˈħutpu] ) [ 5 ] [ 6 ]

脚注

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参考文献

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