国際カルト研究協会

国際カルト研究協会
形成1979 （1979年）
創設者ケイ・バーニー
位置
サービスエリア
グローバル
常務取締役
ジャクリーン・ジョンソン、DSW
社長
デビー・シュライバー
Webサイトwww.internationalculticstudies.org​​

国際カルト研究協会（ICSA）は、旧称アメリカン・ファミリー財団（AFF）で、非営利の教育・反カルト団体です。国際強制・虐待・操作ジャーナル（International Journal of Coercion, Abuse, and Manipulation）や「ICSA Today」などの出版物 を発行しています。

歴史

ICSAは1979年にマサチューセッツ州でアメリカン・ファミリー財団（AFF）として設立されました。これは、1970年代後半に懸念を抱く親たちによって設立された数十の異なる親の団体の一つです。 [ 1 ] [ 2 ]この時期に設立された数少ない反カルト団体の一つでした。[ 3 ]一時期、市民の自由財団（CFF）と提携していましたが、この財団は後にカルト認識ネットワーク（CAN）となりました。[ 4 ]アメリカン・ファミリー財団は保守的な方向性を持っていました。[ 5 ] [ 6 ]

AFFは反カルト運動の「学術部門」として機能した。[ 7 ]彼らは、悪魔崇拝パニックの一環として、悪魔崇拝グループが「悪魔崇拝儀式虐待」に関与しているという考えを広めた。[ 5 ] [ 8 ]彼らは「悪魔崇拝タスクフォース」を組織し、[ 9 ]「儀式虐待行動チェックリスト」をチェックし、悪魔崇拝犯罪とされる様々なニュースクリップを含む「悪魔崇拝情報パケット」を販売した。[ 9 ] [ 5 ] [ 8 ]彼らの定期刊行物にもこのテーマに関する記事が掲載され、[ 8 ]定期刊行物の編集者は儀式虐待の存在を信じていると表明した。[ 7 ]悪魔崇拝儀式虐待の信奉者たちは、この行為の被害者を支援するためにAFFに相談した。[ 6 ] [ 10 ]当時、彼らは偽りの記憶症候群財団とも関係があった。[ 5 ]

1999年、マイケル・ランゴーンが事務局長を務めた。[ 11 ]また、クリスチャン・リサーチ・インスティテュートなどのキリスト教反カルト運動との連携も強化した。[ 4 ] 2004年12月、アメリカン・ファミリー財団から国際カルト研究協会に名称を変更した。[ 12 ] [ 13 ]本部組織の下部組織として「破壊的カルト主義センター」があった。[ 11 ]様々なカルト監視組織がICSAを通じて連携している。[ 14 ]

出版物

1984年、アメリカン・ファミリー財団の初期の印刷雑誌『ザ・アドバイザー』は、『カルト・オブザーバー』と『カルティック・スタディーズ・ジャーナル』に置き換えられた。[ 7 ] 『カルティック・スタディーズ・ジャーナル』の編集者は、一時期マイケル・ランゴーンが務めていた。[ 7 ]

カルティック研究レビュー

2001年、『カルティック・スタディーズ・ジャーナル』の刊行は終了し、AFFは『カルティック・スタディーズ・レビュー』をオンラインジャーナルとして発行し、3年ごとに印刷版を発行するようになりました。[ 15 ] 2005年には、AFF発行の『カルティック・スタディーズ・レビュー』の最終版が発表されました。その後の版は2010年まで国際カルティック・スタディーズ協会によって発行されました。[ 16 ]

国際カルト研究ジャーナル

国際カルト研究ジャーナル
言語英語
標準的な略語ISO 4 ( alt )  · Bluebook ( alt ) NLM ( alt )  · MathSciNet ( alt有料サブスクリプションが必要です )
ISO 4国際ジャーナルカルティックスタッド
インデックス作成CODEN ( alt  · alt2 )  · JSTOR ( alt )  · LCCN ( alt ) MIAR  · NLM ( alt )  · Scopus  · W&L
ISSN2154-7270  （印刷） 2154-7289  （ウェブ）
LCCN2010204406
OCLC 番号608305709

2010年、国際カルト研究ジャーナルの最初の印刷版とオンライン版がオンラインで出版されました。これは、自称「幅広い分野と職業にわたるカルト現象に関する学術研究を発表する査読付き年刊誌」です。[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]

受付

学者のジョージ・D・クリシデスとベンジャミン・E・ゼラーは、初期のジャーナルやAFF傘下の資料は批判されることもあったが、国際カルト研究ジャーナルの資料は評価が高く、著名な学者の寄稿も含まれていたと書いている。[ 20 ]

ブライアン・エデルマンとジェームズ・T・リチャードソンは、中国がICSAなどの西側の反カルト運動から多大な影響を受け、非主流派宗教団体に対する見方を強化し、それらに対する弾圧運動を支持していると述べている。 [ 21 ]リチャードソンとマラト・S・シュテリンは以前の論文で、CSAを含む西側の反カルト組織がロシアにおける反カルト資料の供給源であったと述べている。[ 22 ]

元AFFが悪魔崇拝をめぐる騒動に加担したことは批判されている。[ 5 ] [ 8 ] [ 7 ]作家のデビー・ネイサンは、アメリカン・ファミリー財団を「非主流派宗教を信用しない保守的な団体」と呼び、そのような団体が「伝統的な家族」を崩壊させているという非難や、悪魔崇拝の儀式虐待を信じていることを批判した。[ 5 ]ジェームズ・T・リチャードソンは、当時、彼らは「宗教カルトにおける洗脳とマインドコントロールに関するいつものメッセージに、悪魔崇拝に関する残虐な物語や神話を大量に混ぜ合わせた」数少ない反カルト団体の一つであると記している。[ 9 ]

社会学者ダグラス・E・コーワンとデイビッド・G・ブロムリーは、共著『カルトと新宗教：簡潔な歴史』の中で、ICSAを「世俗的な反カルト」組織と表現している。彼らは、ICSAは、ある集団が「カルト的」とみなされるために、どの程度のカルト的特徴が求められるのかを全く示しておらず、チェックリスト作成者は、特定の慣行や行動がどの程度「過剰」に該当するかを適切に定義しておらず、また、リストされている慣行のいずれかが本質的に有害であるという証拠も示していないと主張している。コーワンとブロムリーはまた、ICSAのリストは非常に広範囲にわたるため、仏教、福音派プロテスタント、ヒンドゥー教、ローマ・カトリック教会といった主流の宗教運動でさえ、その基準に該当する可能性があると述べている。[ 23 ]

参照

参考文献

  1. ^ジョージ・D・クリシデス、マーガレット・ウィルキンス（2006年）『新宗教運動入門：新宗教運動研究の手引き』コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ、360頁。ISBN 978-0-8264-6168-1. 2012年12月12日閲覧。
  2. ^ランゴーン、マイケル. 「アメリカン・ファミリー財団の歴史」 . 2014年10月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年1月10日閲覧。
  3. ^ネイサン & スネデカー 1995、p. 36.
  4. ^ a bピーター・クラーク (2004). 『新宗教運動百科事典』ラウトレッジ. ISBN 978-1-134-49970-0。
  5. ^ a b c d e fネイサンとスネデカー 1995 年、p. 238.
  6. ^ a bフィスター、バーバラ（2003年5月）「細部に潜む悪魔：『儀式虐待』のメディア表現と情報源の評価」『シミール：メディア情報リテラシー教育研究』3 (2): 1– 14. doi : 10.3138/sim.3.2.001（2025年10月12日現在非アクティブ）ISSN 1496-6603 . {{cite journal}}: CS1 maint: DOIは2025年10月時点で非アクティブです（リンク）
  7. ^ a b c d eペンダーグラスト、マーク（2017年）『抑圧された記憶の流行：それはどのように起こり、私たちはそこから何を学ぶ必要があるのか​​』シュプリンガー・サイエンス+ビジネス・メディア、 p . 322。ISBN 978-3-319-63374-9。
  8. ^ a b c d Lewis & Tøllefsen 2016、p. 219.
  9. ^ a b cリチャードソン、ベスト＆ブロムリー 1991、p.209。
  10. ^ネイサン & スネデカー、1995 年、238–239 ページ。
  11. ^ a bアンソニー・ディック（1999年12月）「疑似科学と少数派宗教：ジャン＝マリー・アブグラルの洗脳理論の評価」『社会正義研究』12（4）：421-456。doi：10.1023/A：1022081411463。ISSN 0885-7466。 
  12. ^ 「1979年以来のカルト情報 - 2004年の名称変更」 www.icsahome.com . 2022年8月1日閲覧。
  13. ^ Chryssides & Zeller 2014、8頁、171頁。
  14. ^ Chryssides & Zeller 2014、171ページ。
  15. ^ランゴーン、マイケル（2002年）「創刊号への序文」カルティック・スタディーズ・レビュー1 （ 1）：5。
  16. ^ウェーレ、ダナ、マドセン、リッベ編 (2010). 「無題」.カルティック・スタディーズ・レビュー. 9 (1).
  17. ^カルメン・アルメンドロス、ダイアン・カゾーニ、ロッド・ダブロウ＝マーシャル (2010). 「国際カルティック研究ジャーナルについて」.国際カルティック研究ジャーナル. 1 (1).
  18. ^ 「International Journal of Cultic Studies - International Cultic Studies Association (ICSA)」 . Icsahome.com. 2014年3月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年1月19日閲覧。
  19. ^ Dole, AA (1989). 「書評」. Journal of Religion & Health . 28 (3): 245– 246. doi : 10.1007/BF00987757 . S2CID 40318380 . 
  20. ^ Chryssides & Zeller 2014、8ページ。
  21. ^エデルマン、ブライアン、リチャードソン、ジェームズ・T. (2005). 「中国における宗教の自由への制限と裁量の余地の原則：法輪功などの「邪悪なカルト」に対する取り締まりの法的分析」「教会と国家ジャーナル.47 （2）：243.doi ：10.1093 / jcs/47.2.243 .
  22. ^リチャードソン、ジェームズ・T.；シュテリン、マラト・S.（2000年）「共産主義後のロシアにおける宗教に関する法律の発展に対する西側諸国の反カルト運動の影響」『教会と国家ジャーナル』42 (2):247. doi : 10.1093/jcs/42.2.247 .
  23. ^ダグラス・E・コーワン、デイヴィッド・G・ブロムリー『カルトと新宗教：歴史概説』ブラックウェル出版、2009年、4頁、219-222ページ、 ISBN 978-1-4051-6128-2

引用文献

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=International_Cultic_Studies_Association&oldid=1335190875」より取得