アメリカイスラム教徒協会

アメリカ・ムスリム協会は、主にアフリカ系アメリカ人からなるムスリムの団体であり、元祖ネーション・オブ・イスラムの直系の後継組織です。ワリス・ディーン・モハメッドは、父イライジャ・ムハンマドの死後、ネーション・オブ・イスラムの指導者に就任し、設立しました。[ 1 ]ワリス・ディーン・モハメッドは、1976年にネーション・オブ・イスラムを西洋における世界イスラム共同体（World Community of Islam in the West） 、1981年にアメリカ・ムスリム・ミッション（American Muslim Mission）、そして1988年にアメリカ・ムスリム協会（American Society of Muslims）に改称しました。[ 2 ]

このグループは、主流派イスラム教スンニ派に基づく信仰と慣習を概ね受け入れ、ネーション・オブ・イスラムの創設者たちの独自の主張の多くを放棄した。ワリス・ディーン・モハメッドは2003年に同協会の指導者を退任し、「モスク・ケアーズ」という慈善団体を設立した。

歴史

1975年にエリヤ・ムハンマドが死去した後、息子のワリス・ディーン・ムハンマドがネーション・オブ・イスラムの指導者となった。彼は黒人分離主義やネーション・オブ・イスラムの創設者であるウォレス・ファード・ムハンマドの神性への信仰など、父の多くの見解を否定した。彼は「ネーション・オブ・イスラムを主流イスラムに合致させる決意」を固めた。[ 3 ] 1976年、彼は組織の名称を「西洋における世界イスラム共同体」に変更した。1981年には再び「アメリカ・ムスリム・ミッション」に変更され、1985年までその名称が保持された。最終的に「アメリカ・ムスリム協会」に落ち着いた。[ 4 ]

1977年、ルイス・ファラカーンはワリス・ディーン・モハメッドの改革組織を脱退した。彼は多くの支持者とともに、ウォレス・ファード・ムハンマドとイライジャ・ムハンマドによって設立された基盤の上に、本来のネーション・オブ・イスラムを再建することを決意した。[ 5 ]

組織改革

2回目の改名

1978年9月10日、ジョージア州アトランタでの演説で、ワリス・ディーン・モハメッドは西方における世界イスラム共同体の最高イマームの職を辞任し、共同体の活動を監督するイマー諮問機関（アイマー）を任命した。辞任に際し、ワリス・ディーン・モハメッドは共同体の大使として奉仕することを誓約した。これは、ネーション・オブ・イスラーム／世界イスラム共同体という狭い枠組みから自身の活動を切り離す最初の一歩であった。ワリス・ディーン・モハメッドによれば、当初のイマーム評議会は各地域を管轄する6人のイマームで構成される予定だった。[ 6 ] [ 7 ]

3回目の改名

アメリカ・ムスリム・ミッションからアメリカ・ムスリム協会への組織変更は、エリヤ・ムハンマドが婚外子としてもうけた子供たちに対する財産に対する金銭的請求をめぐる長期にわたる法廷闘争に伴う諸問題が背景にあった。[ 8 ] [ 9 ] 1985年、ワリス・ディーン・モハメッドはアメリカ・ムスリム・ミッションの解散を命じた。ワリス・ディーン・モハメッドは、アメリカ・ムスリム・ミッションの解散は「我々は世界中のムスリム・コミュニティの一員であり、地理的、政治的、人種的観点から特定されないことを意味する」と述べた。組織を解体するという決定は、各モスクが自治権を持つようになることを意味した。[ 10 ]運動は法的に解散したにもかかわらず、非公式には継続された。1987年の法的判決により、1000万ドル相当の資産の売却が余儀なくされた。ワリス・ディーン・モハメッドは、本部モスクである第2寺院を含む多くの不動産をファラカーンに売却した。この寺院は、ムアンマル・カダフィからファラカーンへの寄付によって購入された。[ 9 ] [ 11 ]ワリス・ディーン・モハメッドは1988年にアメリカ・ムスリム協会として運動を再建した。ワリス・ディーン・モハメッドとファラカーンは、1990年代に和解の段階を迎えるまで、ライバルグループの支配権を保持していた。

2002年、アメリカムスリム協会の信者数は約250万人と推定され、「様々なイスラム民族からの移民や帰化アメリカ市民、ヨーロッパ系アメリカ人、そしてエリヤ・モハメッドの指導者としての最初の歴史（1933年）以来5世代、場合によってはそれ以前を代表するアフリカ系アメリカ人が一定数いる」[ 12 ] 。

ワリス・ディーン・モハメッドは2003年8月31日にアメリカ・ムスリム協会の指導者を辞任し、「モスク・ケアーズ」を設立した。彼は辞任の理由として、組織内のイマームたちが彼の改革に抵抗し続けていることを述べた。[ 4 ] [ 13 ] [ 14 ]

2003年12月21日、ワリス・ディーン・モハメッドは、イマーム・ムスタファ・エル＝アミンによるASM（ムスリム・アメリカン・ムスリム）の組織維持の試みを承認した。エル＝アミンはムスリム・ジャーナル紙に広告を掲載し、前指導者の目的への連帯を表明した。エル＝アミンはほとんど支持を得られず、ASMは再編されなかった。2008年にワリス・ディーン・モハメッドが死去した後、メンバーは「イマーム・ワリス・ディーン・モハメッドのコミュニティ」、あるいは単に「ムスリム・アメリカン」を自称し、その全国的な活動は主にワリス・ディーン・モハメッドの息子の一人、ウォレス・D・モハメッド2世が運営するモスク・ケアーズによって組織されている。 [ 15 ]

プログラムと目的

出版物

この組織の新聞は1975年にはビラル・イブン・ラバにちなんで『ビラリアン・ニュース』となり、1981年には『ムスリム・ジャーナル』となった。[ 16 ] 2006年現在、アイシャ・K・ムスタファが編集している。[ 17 ]

教育

エリヤ・モハメッドの死後、ワリス・ディーン・モハメッドは、父が設立したイスラム大学に代わるイスラム大学として、ムハンマド・イスラム大学をクララ・ムハンマド・スクールズ[ 1 ] [ 18 ]、あるいは単にモハメッド・スクールズへと改組しました。この学校システムは「アメリカ合衆国とカリブ海諸島全体にわたる約75の小学校、中学校、高校の連合体」です。アメリカ教育研究協会のザキヤ・ムハンマドは、これらの学校を「称賛に値する成果を上げているイスラム教育のモデル」と評しています。[ 19 ] [ 20 ]

参照

注記

  1. ^ a bリンカーン、C. エリック（1994年）『アメリカの黒人ムスリム』第3版、ウィリアム・B（ミシガン州グランドラピッズ：アーダムズ出版社）263ページ
  2. ^エスポジト、ジョン。「On Faith Panelists Blog: WD Mohammed: A Witness for True Islam - John Esposito」。Newsweek.washingtonpost.com。2010年5月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年9月19日閲覧。
  3. ^ジェネイヴ・アブド『メッカとメインストリート：9/11後のアメリカにおけるイスラム教徒の生活』オックスフォード大学出版局、米国、2006年、8-9頁
  4. ^ a b Goldsborough, Bob. 「シカゴ・トリビューン、2008年9月10日水曜日」 . Archives.chicagotribune.com. 2009年5月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年9月19日閲覧。
  5. ^リンカーン、C. エリック（1994年）『アメリカの黒人ムスリム』第3版、ウィリアム・B（ミシガン州グランドラピッズ：アーダムズ出版社）265ページ
  6. ^コミュニティの進化、WDM Publications 1995年20ページ
  7. ^ビラリアン・ニュース・ムスリム・ジャーナル、1978年9月29日
  8. ^コミュニティの進化. WDM Publications, 1995. 28-30ページ
  9. ^ a bスティーブン・C・フィンリー、トーリン・アレクサンダー『アフリカ系アメリカ人の宗教文化』ABC-CLIO、2009年、84ページ
  10. ^コミュニティの進化. WDM Publications, 1995. 33-35ページ
  11. ^ Jet、1985年5月20日
  12. ^ジョセリン・チェザーリ『イスラムと民主主義が出会うとき：ヨーロッパとアメリカのイスラム教徒』パルグレイブ・マクミラン、2004年、197ページ。
  13. ^「アメリカ・ムスリム協会の指導者、イマーム・WD・ムハンマドが辞任」 Jet、2003年9月22日、第104巻、第13号
  14. ^パーソンズ、モニーク. 「あなたが聞いたことのない最も重要なイスラム教徒」 . Beliefnet.com . 2012年9月19日閲覧。
  15. ^ウォール・ストリート・ジャーナル、第CIV巻、第6号、1999年7月9日金曜日
  16. ^リンカーン、C. エリック（1994年）『アメリカの黒人ムスリム』第3版、ウィリアム・B（ミシガン州グランドラピッズ：アーダムズ出版社）275ページ
  17. ^ローズマリー・スキナー・ケラー他著『北米の女性と宗教百科事典』インディアナ大学出版局、2006年、752ページ
  18. ^コミュニティの進化、WDM Publications 1995年15ページ
  19. ^ザキヤ・ムハンマド「私たち自身を教育するための信念と勇気」、ジョイス・エレイン・キング著『黒人教育：新世紀に向けた変革的研究と行動アジェンダ』、アメリカ教育研究協会、黒人教育研究委員会、ラウトレッジ、2005年、264ページ。
  20. ^アトランタのモハメッド学校20周年、2000年1月20日、宗教的多様性ニュース、アトランタジャーナルアンドコンスティテューション
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