アメリカの上流階級は、アメリカ合衆国において、経済的豊かさ、家柄、そして一般的には教育水準によって最も高い社会的地位にある人々で構成される社会集団である。[ 2 ] [ 3 ]アメリカの上流階級は、人口の最も裕福な1%であると推定されている。
アメリカの上流階級は、賃金や給与ではなく、資産、投資、そしてキャピタルゲインを主な収入源としている点で、他の人口層とは区別されます。その構成員には、大規模な民間企業のオーナー、財産相続人、そして一部の上場企業（さらに重要なのは、極めて重要な大規模企業や法人）の幹部が含まれます。
定義
アメリカの上流階級は、単に国内で最も裕福な個人や一族で構成されていると考える人もいます。アメリカの上流階級は、1世紀以上にわたる家系の富の歴史を持つ、かなりの資産を持つ人々（「オールドマネー」と呼ばれる）と、比較的最近（例えば100年未満）に富を築いた一族（「ニューマネー」と呼ばれることもあります）の2つのグループに分けられます。[ 4 ] [ 5 ]
人口の約1%を占めるこの層の主な特徴は、その収入源です。大多数の人々や世帯が賃金や給与から収入を得ているのに対し、上流階級の人々は事業利益、投資、キャピタルゲインから主な収入を得ています。[ 5 ]この層の規模は、富裕層によって1%から2%の範囲で推定されます。[ 4 ]
多くの財産相続人、 CEOなどのトップビジネスエグゼクティブ、大手民間企業の所有者、成功したベンチャーキャピタリスト、有名人は上流階級のメンバーと考えられるかもしれません。[ 6 ]
上流階級対富裕層
いくつかの学術モデルでは、富裕層は米国の世帯の5％を占めると考えられており、彼らの富は主に株式、債券、不動産、民間企業などの金融資産の形をとっています。[ 6 ]デニス・ギルバートなどの他の現代の社会学者は、このグループの生活水準が主に職業収入に由来しており、その豊かさは上位1％が達成する水準には遠く及ばないことから、このグループは上流階級ではなくむしろ上流中流階級の一部であると主張しています。2015年にCNBCが実施した最も裕福なアメリカ人10％の調査では、44％が自身を中流階級、40％が上流中流階級と表現しました。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]いくつかの調査では、アメリカ人の6％が「上流階級」であると認識していることが示されています。
社会学者レナード・ビーリーは、この階級の唯一の重要な特徴は総資産であるとし、上流階級を単に「富裕層」と呼んでいる。[ 2 ]ビーリーは「富裕層」を富裕層と超富裕層の2つのサブグループに分類する。ビーリーによれば、超富裕層とは、職業収入に依存せずに富だけで生活できる層のことである。この層はアメリカの世帯の約1%を占める。ビーリーの超富裕層の定義は、他の多くの社会学者が用いる上流階級の定義と一致している。[ 10 ]
権力と影響力
階層構造の頂点に位置するごく少数の資本家階級は、その数をはるかに超える影響力を経済と社会に及ぼしています。彼らは、他の何百万人もの雇用機会を創出するか、あるいは閉ざすかの投資決定を下します。彼らは政党に資金を提供し、しばしばメディア企業を所有することで、他の階級の考え方に影響を与えています。…資本家階級は自らを永続させようと努めます。資産、ライフスタイル、価値観、そして社会的なネットワーク…すべてが世代から世代へと受け継がれていくのです。–デニス・ギルバート著『アメリカの階級構造』、1998年[ 4 ]
W・ロイド・ワーナー、ウィリアム・トンプソン、ジョセフ・ヒッキーといった社会学者は、上流階級の構成員の間で名声に差があることを認識している。名家、著名な専門家、政治家などは、一部の芸能界の有名人よりも名声が高いとみなされるかもしれない。また、全国的な有名人は、地方のエリート層よりも名声が高い場合もある。[ 5 ]しかし、社会学者は、上流階級の構成員全員が莫大な富と影響力を持ち、収入の大部分は所得ではなく資産から得ていると主張する。[ 4 ]
1998年、ニューヨーク・タイムズのボブ・ハーバートは、現代のアメリカの富裕層を政治献金に言及して「寄付者階級」と呼んだ。 [ 11 ] [ 12 ] 2015年、ニューヨーク・タイムズは政治キャンペーンへの主要寄付者のリストを掲載した。[ 13 ]ハーバートは、この階級は「人口のわずか0.25%に過ぎない小さな集団であり、国民の残りの人々を代表するものではない。しかし、彼らの資金は多くのアクセスを買うことができる」と指摘した。[ 11 ]
社会階級に関する理論
社会学の機能理論家は、最も資格のある人だけが権力の座に就き、すべての人が能力を最大限に発揮して職務を遂行できるようにするためには、社会階級の存在が必要であると主張する [ 5 ]。注目すべきことに、この見解は、地位と権力の配分において重要な役割を果たす富については触れていない。この理論によれば、重要かつ複雑な任務が資格と意欲のある人員によって遂行されることを保証するために、社会はそれらの地位に収入や名声といったインセンティブを付与する。資格のある応募者が少なく、与えられた任務が重要であるほど、インセンティブは大きくなる。収入と名声は、しばしば個人の社会階級を示すものとして用いられ、機能的価値により社会的に高い地位にある重要な任務を遂行するために必要なすべての資格を満たしたことに対して、その個人に与えられるインセンティブである[ 15 ] 。
強調しておきたいのは…地位が高収入をもたらすからといって、権力や名声が得られるわけではないということである。むしろ、その地位が機能的に重要であり、かつ、何らかの理由で人員が不足しているからこそ、高収入が得られるのである。したがって、高収入が人の権力や名声の原因であるとみなすのは浅はかで誤りであり、それは人の熱が病気の原因であると考えるのが誤りであるのと同様である…権力と名声の経済的な源泉は、主として所得ではなく、資本財（特許、信用、専門家としての評判を含む）の所有である。こうした所有権は、社会的地位の原因というよりは指標となる消費者財の所有とは区別されるべきである。– キングスリー・デイビスとウィルバート・E・ムーア、『階層化の原理』
前述のように、所得は社会階級の最も顕著な特徴の一つではあるが、必ずしもその原因の一つではない。言い換えれば、所得は個人や世帯の地位を決定するものではなく、むしろその地位を反映するものである。所得と名声は、可能な限り最も有能で意欲的な人材をポストに充てるためのインセンティブとなる。[ 15 ]
もし…お金と富だけが階級の順位を決めるとしたら…コカインの売人、宝くじの当選者、ロックスター、ロックフェラー家の一員が皆、社会階層の同じ段にいたとしても…[しかしほとんどの]アメリカ人は、宝くじの当選者やロックスターと、アメリカの最も著名な一族の一員に同等の地位を与えようとはしないだろう…富だけが人の階級を決める要因ではない。 – ウィリアム・トンプソン、ジョセフ・ヒッキー著『Society in Focus』2005年。[ 5 ]
社会学者ウィリアム・ロイド・ワーナーも階級の指標の存在を主張している。
私たちは、教えられたパターンに当てはまるアメリカの生活の事実を誇りに思う一方で、社会階級の存在を示す、同様に重要な社会的事実を、どういうわけかしばしば恥じています。その結果、私たちはそれらを否定し、あるいはさらに悪いことに、非難し、そうすることでそれらの存在を否定し、魔法のように意識から消し去ってしまう傾向があるのです。
— W・ロイド・ワーナー『アメリカにおける社会階級とは何か』1949年[ 16 ]
ワーナーは、社会階級は文明そのものと同じくらい古く、ローマ帝国以前から中世、そして現代のアメリカ合衆国に至るまで、ほぼあらゆる社会に存在してきたと主張する。彼は、アメリカ合衆国のような複雑な社会には、同様に複雑な社会階層が必要であると考えている。[ 16 ]
ヒトにおける同類婚姻は広く観察され、研究されてきました。これは、ヒトが自分と社会経済的に同等の者、つまり社会的地位、職業上の名声、学歴、経済的背景を持つ者と交配することを好む傾向を指します。この傾向は社会に常に存在してきました。歴史的に見ても、ほとんどの個体がこれらの特性に基づいてカップルを選別したり、ランダムに組み合わせたりすることを好み、実際に選別していた時代は存在しません。[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]
教育
アメリカ社会の上流階級の人々は、一般的に、高度な教育を受け、アイビーリーグやその他の私立大学などの名門機関に所属していることで区別されます。[ 20 ]
宗教
アメリカの上流階級において、主流派プロテスタントは宗教的代表性という点で際立っています。様々な宗派の中でも、聖公会と長老派教会は社会の富裕層において特に存在感を示しています。これらの宗派は、豊かな地域社会や高名な団体との歴史的な繋がりに深く根ざしており、経済界に浸透する特権と影響力のネットワークを築いてきました。社会的地位という点では、1940年代の調査データによると、「トップランク」はクリスチャン・サイエンティスト、聖公会、会衆派、長老派、ユダヤ教徒で構成されていました。1980年代には、ユニテリアン、ユダヤ教徒、聖公会、長老派、そしてキリスト教合同教会（会衆派）がトップにランクされました。[ 21 ]社会学者アンドリュー・グリーリー によると、1960年代と1970年代の職業に関しては、「ユダヤ教徒、聖公会、長老派教会員は非スペイン系白人アメリカ人のエリート層を代表し、メソジスト教徒、カトリック教徒、ルーテル教徒は中流階級を代表し、バプテスト教徒はそれほど成功していない。」[ 22 ]
聖公会信徒は社会経済的に恵まれた家庭出身であることが多く、伝統的にビジネス、学術、ハイカルチャー、政治など多くの分野で指導的役割を果たしてきました。[ 23 ] [ 24 ]
ブラッドリー・J・ロングフィールドは、「長老派教会員は、アメリカの支配的文化において、明晰で教養のある構成員として、何世代にもわたってその文化を形作ってきた」と主張している。[ 25 ] 長老派教会員は、結束力のある共同体の力学と共有された価値観を活用して経済的繁栄を促進し、アメリカの経済と文化に大きな影響を与えてきた。勤勉、規律、そして管理を重視するカルヴァン主義の原則に根ざした長老派教会員は、アメリカ合衆国における物質的成功の追求と一致する起業家精神と達成の精神を育んできた。[ 26 ]
所得の経験的分配
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2009年に行われたある実証分析では、調整後総所得（AGI）の上位0.1％に入る個人の約15～27％を分析した。分析対象には、経営幹部、資産運用会社、法律事務所のパートナー、プロのスポーツ選手や有名人、投資銀行の高給取りの従業員などが含まれていた。 [ 27 ]この分析では、他の結果の中でも、金融（ウォール街）部門の個人は、部門の相対的な規模を調整した後、米国の最高所得者に占める割合が、非金融部門の個人よりも高いことがわかった。
統計
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アメリカ合衆国には3,144の郡および郡に相当するものがある。 2020年のアメリカ合衆国国勢調査では、世帯収入の中央値が最も高い100の郡に関するデータが提供されている。[ 28 ]バージニア州は、トップ100にランクインする郡の数が18で最も多く、次いでカリフォルニア州が11、メリーランド州が10 、ニュージャージー州が9、ニューヨーク州とテキサス州がそれぞれ6、イリノイ州が5、コロラド州、マサチューセッツ州、ミネソタ州がそれぞれ4、オハイオ州とペンシルベニア州がそれぞれ3、ジョージア州、インディアナ州、ユタ州、ワシントン州がそれぞれ2、コネチカット州、ワシントンD.C.、アイオワ州、カンザス州、ケンタッキー州、ニューハンプシャー州、ニューメキシコ州、テネシー州、ウィスコンシン州がそれぞれ1となっている。
| 富裕層上位5州（2009年、100万ドル以上）[ 30 ] | ||
|---|---|---|
| 州 | 億万長者世帯の割合 | 億万長者世帯数 |
| ハワイ | 6.4% | 28,363 |
| メリーランド州 | 6.3% | 133,299 |
| ニュージャージー | 6.2% | 197,694 |
| コネチカット州 | 6.2% | 82,837 |
| バージニア州 | 5.5% | 166,596 |
| 富裕層（100万ドル以上、2009年）の保有額が最下位5州[ 30 ] | ||
|---|---|---|
| 州 | 億万長者世帯の割合 | 億万長者世帯数 |
| サウスダコタ州 | 3.4% | 10,646 |
| ケンタッキー州 | 3.3% | 57,059 |
| ウェストバージニア州 | 3.3% | 24,941 |
| アーカンソー州 | 3.1% | 35,286 |
| ミシシッピ州 | 3.1% | 33,792 |
参照
注釈と参考文献
- ^ a b「富の指標の変遷、米国、1913-2019年」。WID.world 。世界不平等データベース。2022年。2023年7月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年9月6日閲覧。
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- ^「億万長者は自分たちは中流階級だと言う」
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- ^ 「金持ちの中の金持ち、新たな金ぴか時代を誇る」、ルイ・ウチテル著、ニューヨーク・タイムズ、2007年7月15日。
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- ^ a bフェニックス・マーケティング・インターナショナルの調査によると、米国の億万長者の急激な減少が明らかになった
さらに読む
- バルツェル、E.ディグビー著『フィラデルフィアの紳士：新たな上流階級の誕生』（1958年）。
- ベッカート、スヴェン『金持ち大都市：ニューヨーク市とアメリカブルジョワジーの統合、1850-1896年』（2003年）。
- ブルックス、デイヴィッド著『楽園のボボたち：新たな上流階級とその成り立ち』（2010年）
- バート、ナサニエル『永遠のフィラデルフィア人：アメリカ貴族社会の解剖』（1999年）。
- クックソン、ピーター・W.、キャロライン・ホッジス・パーセル著『権力への準備：アメリカのエリート寄宿学校』、ベーシックブックス、1989年、ISBN 0-465-06269-5
- デイビス、ドナルド・F.「人目を引く生産の代償：デトロイトのエリートと自動車産業、1900-1933年」社会史ジャーナル16.1（1982年）：21-46ページ、オンライン
- リチャード・ファーナム著「アイビーリーグの名声：ペンシルベニア大学とコロンビア大学における民主化と差別、1890-1970年」ポール・W・キングストン、ライオネル・S・ルイス編『ハイステータス・トラック：エリート校と階層化の研究』（1990年）所収。
- フォークス、ニック著『ハイ ・ソサエティ：アメリカの上流階級の歴史』（アソウリン、2008年） ISBN 2759402886
- スティーブ・フレイザー、ゲイリー・ガースル編『 Ruling America: A History of Wealth and Power in a Democracy』ハーバード大学出版、2005年、ISBN 0-674-01747-1
- ゲント、ジョスリン・メイナード、フレデリック・コプル・ヤハー共著。「シカゴ・ビジネス・エリート：1830-1930年。集団伝記」ビジネス・ヒストリー・レビュー50.3（1976年）：288-328ページ。オンライン
- フッド、クリフトン著『特権の追求：ニューヨーク市上流階級の歴史と大都市の形成』（2016年）。1760年から1970年までをカバー。
- インガム、ジョン・N. 『鉄の男爵：アメリカの都市エリートの社会分析、1874-1965』（1978年）
- フレデリック・コプル編『富裕層、裕福な生まれ、そして権力者：歴史上のエリートと上流階級』（1973年）、学者によるエッセイ集
- フレデリック・コープル・ジャヘル著『都市の体制：ボストン、ニューヨーク、シカゴ、チャールストン、ロサンゼルスの上流階級』（1982年）。
- ジェンセン、リチャード.「家族、キャリア、そして改革：進歩主義時代の女性リーダーたち」マイケル・ゴードン編『社会史的視点から見たアメリカの家族』（1973年）：267-80頁。
- ルンドバーグ、フェルディナンド：富裕層と超富裕層：現代の貨幣力に関する研究（1968年）
- マコナチー、ブルース・A.「ニューヨークにおけるオペラ興行、1825-1850年：エリート社会儀礼の創造」アメリカン・ミュージック（1988年）：181-192ページ、オンライン
- オストランダー、スーザン・A.（1986年）『上流階級の女性たち』テンプル大学出版局、ISBN 978-0-87722-475-4。
- フィリップス、ケビン・P.『富と民主主義：アメリカの富裕層の政治史』ブロードウェイ・ブックス、2003年、ISBN 0-7679-0534-2
- ストーリー、ロナルド（1980）『貴族制の形成：ハーバードとボストン上流階級、1800-1870』
- シンノット、マーシャ著『半開きの扉：ハーバード、イェール、プリンストンにおける差別と入学選考、1900-1970年』（2010年）。
- ソーンダイク、ジョセフ・J・ジュニア著『大富豪：富の歴史』アメリカン・ヘリテージ出版、ニューヨーク、（1976年）。
- ウィリアムズ、ピーター・W.宗教、芸術、そして貨幣：南北戦争から大恐慌までの聖公会とアメリカ文化（2016年）、特にニューヨーク市において
