アムル・イブン・アル＝アス
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アムル・イブン・アル＝アス عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
エジプト、フスタート（旧カイロ）のアムル・イブン・アル＝アス・モスク
エジプト総督
在任期間640～646年
君主たち
先行事務所設立
後継者アブドゥッラー・イブン・サアド
在位期間： 658年8月/9月 - 664年
君主ムアーウィヤ1世
先行ムハンマド・イブン・アビ・バクルまたはマリク・イブン・アル＝ハリス[ a ]
後継者アブド アッラー イブンアムル ウトバ イブン アビ スフィアン[ b ]
パレスチナ総督
在任期間634～639年
君主たち
先行事務所設立
後継者アルカマ・イブン・ムジャズィズ
個人情報
生まれる 573年頃
メッカ、ヒジャズ
死亡664年頃（664-00-00）（90～91歳）
エジプト、ウマイヤ朝
配偶者たち）ライタまたはハインド・ビント・ムナビ・イブン・アル・ハッジャジバリ族出身の無名の女性ウム・クルトゥム・ビント・ウクバ
関係バヌ・サーム（氏族）
子供たち
両親）アル・アズ・イブン・ワイル・アル・ナビガ・ビント・ハルマラ
兵役
忠誠
勤続年数657–658 629–646
戦闘/戦争

アムル・イブン・アル＝アス・イブン・ワイル・アル＝サーミ[ c ]（ 585年頃-  664年）は、ムハンマドのアラブ人司令官で仲間であり、イスラム教徒によるエジプト征服を指揮し、640年から646年と658年から664年までエジプトの総督を務めた。裕福なクライシュ族の息子であったアムルは、 629年頃にイスラム教に改宗し、イスラムの預言者ムハンマドによって新興のイスラム教徒コミュニティで重要な役割を担った。初代カリフのアブー・バクル（在位 632年-634年）は、アムルをシリア征服の指揮官に任命した。彼はパレスチナの大部分を征服して総督に任命され、634年と636年のアジュナダインの戦いとヤルムークの戦いでアラブ人をビザンチン帝国に対する決定的な勝利に導いた。

アムルは639年後半に自らの主導でエジプトを征服する遠征を開始し、ビザンチン帝国を一連の勝利で破り、641年または642年にアレクサンドリアを陥落させた。これは初期イスラム教徒の征服の中で最も迅速なものであった。その後アムルは西方への進軍を続け、現在のリビアにあるトリポリにまで至った。ビザンチン帝国の総督キュロスと締結した条約で、アムルはエジプト国民の安全を保証し、非イスラム教徒の成人男性に人頭税を課した。彼はコプト教徒中心の官僚機構とコプト教徒総主教ベンジャミンとの親密な関係を維持した。彼はフスタートを州都として建設し、その中心には後に彼の名にちなんで名付けられたモスクを建てた。アムルは比較的独立して統治し、相当な富を獲得し、メディナの中央当局との関係においてフスタートの守備隊を形成したアラブ征服者たちの利益を支持した。カリフのウスマーン（在位 644年～656年）は、アムルの権威を徐々に薄め、後継者のアブドゥッラー・イブン・サアドから無能であると非難された後、646年に彼を解任した。

エジプトの反乱者がウスマーンを暗殺した後、アムルは以前にウスマーンに対する反対を扇動していたにもかかわらず、反乱の運動から距離を置いた。続く第一次フィトナの戦いで、アムルはエジプトの総督職と税収の約束により、カリフ・アリー（在位 656年-661年）に対抗するムアーウィヤ・イブン・アビー・スフヤーンに加わった。戦争を終わらせるための不調に終わった仲裁交渉では、アムルはムアーウィヤの代理人を務めた。その後、彼はアリーの支持者からエジプトの支配権を奪い、総督ムハンマド・イブン・アビー・バクルを殺害して代わりに総督に就任した。ムアーウィヤは661年にウマイヤ朝を樹立した後も彼を留任させ、アムルは死ぬまでその州を統治した。

幼少期と軍歴

アムル・イブン・アル＝アースは573年頃に生まれた。[ 4 ]彼の父アル＝アース・イブン・ワイルはメッカのクライシュ族バヌ・サーム氏族出身の裕福な地主であった。[ 5 ] 622年頃のアル＝アースの死後、アムルは彼からタイフ近郊の富裕なアル＝ワートの地所とブドウ園を相続した。[ 6 ]アムルの母はアナザ族バヌ・ジャラン氏族出身のアル＝ナビガ・ビント・ハルマラであった。 [ 7 ] [ 8 ]彼女は捕虜にされ、クライシュ族の何人かに次々に売られ、そのうちの一人がアムルの父であった。[ 9 ]そのため、アムルには母方の異母兄弟が2人おり、アディ族のアムル・イブン・アタサとフィル族のウクバ・イブン・ナフィ、そしてアブド・シャムス族の異母姉妹がいた。[ 8 ] [ 9 ]アムルは伝承によると、背が低く肩幅が広く、頭が大きく額と口が広く、腕が長く髭が長いとされている。[ 8 ]

アムルがいつイスラームに改宗したかについては諸説あるが、最も信憑性の高い説は、ムハンマドによるメッカ征服の直前、629年か630年としている。[ 4 ] [ 10 ]この説によると、彼はクライシュ族のハリド・イブン・アル＝ワリードとウスマーン・イブン・タルハと共に改宗した。[ 10 ]アムル自身の証言（4代目の子孫であるアムル・イブン・シュアイブが伝える）によると、彼はアクスムでアルマ王（ナジャシ）の前で改宗し、 628年にハイバルの戦いから帰還したムハンマドにメディナで会ったという。 [ 11 ]歴史家イブン・アサキル（1176年没）が引用した記録によると、アムルは過去の罪の赦しと「諸事への積極的な関与」を改宗の条件とした。[ 12 ]

実際、629年10月、アムルはムハンマドから、おそらくヒジャズ（アラビア西部）北部に位置するダト・アル＝サラシルへの襲撃を指揮するよう命じられた。これはアムルにとって、潜在的な戦利品の観点から有利な機会であった。[ 13 ]襲撃の目的は不明だが、現代の歴史家フレッド・ドナーは、おそらくビザンチン帝国の支援を受けた「敵対的な部族集団を解散させる」ためだったと推測している。[ 14 ]歴史家イブン・ヒシャム（833年没）は、アムルがその地域の遊牧民アラブ人を結集して「[ビザンチン]シリアに戦争を仕掛けた」と主張している。[ 14 ]襲撃の標的となった部族集団には、一般的にはクダ族、具体的にはバリ族が含まれていた。[ 15 ]アムルの父方の祖母はバリ族出身であり、[ 16 ]これがムハンマドによって彼を指揮官に任命した動機であった可能性があり、アムルはバリ族と他のクダ族のバルカイン族とバヌ・ウドラ族から部族民を募集するように指示されていました。[ 15 ]襲撃の後、バリ族の代表団はイスラム教に改宗しました。[ 15 ]アムルはバリ族の女性と結婚することで部族との絆をさらに深め、彼女との間に息子ムハンマドをもうけました。[ 17 ]

ムハンマドはアムルをオマーンの総督に任命し、632年にムハンマドの死を知らされるまでその地位に留まりました。アムルはムハンマド直々に任命され、オマーン国王ジュランダ兄弟のアブドとジャイファにイスラム教への改宗を呼びかける書簡を、サイード・イブン・アウズ・アル＝アンサリに付き添われて届けました。歴史家アル＝バラドゥリは、ソハールへの出発時、ムハンマドが彼らにこう語ったと伝えています。

「もしこれらの人々（オマーン人）が真実の証言を受け入れ、アッラーとその預言者に服従を誓うならば、アムルが司令官となり、アブ・ザイドが礼拝を司るであろう。イスラームを広め、クルアーンと預言者の教えを説きなさい。」[ 18 ] [ 19 ]

ムハンマドの死は、リッダ戦争において、メディナを拠点とする新興イスラム国家から複数のアラブ部族が離反するきっかけとなった。ムハンマドの後継者カリフ、アブー・バクル（在位 632-634年）は、背教したクダ族の部族統制をアムルに任命した。その対象となった部族の中には、バリ族のヒジャーズ支族も含まれていた。[ 20 ]アムルの遠征は、司令官シュラフビール・イブン・ハサナの支援を受け、シリアとの北境に至るまでメディナの権威を回復することに成功した。[ 21 ]

パレスチナ総督とシリア征服における役割

アムルは633年にアブー・バクルからシリア征服のために派遣された4人の指揮官の1人であった。 [ 22 ]アムルの遠征の焦点はパレスチナであり、出発前にアブー・バクルからその総督に任命されていた。[ 16 ]クライシュ族の商人であったアムルは、メッカの隊商の主要ターミナルであるガザへのルートを既によく知っていたと思われる。 [ 23 ]彼はヒジャズの海岸ルートを取り、630年以来イスラム教徒の領土であったアイラに到達し、[ 24 ] [ 25 ]その後西に進んでネゲブ砂漠かおそらくシナイ半島に入った。[ 24 ]彼はガザ近郊のダティンとバダンの村の近くに到着し、そこでガザのビザンチン指揮官と会談した。[ 24 ]交渉が決裂した後、アムルの部隊は634年2月4日のダティンの戦いでビザンチン帝国を打ち破り、ワディ・アラバの真ん中にあるガムル・アル・アラバトに本部を設置した。[ 24 ] [ 26 ]ほとんどの記録によると、アムルの軍は3,000人の勢力だった。アル・ワキディ（823年没）によると、最古のイスラム教改宗者の中核をなしたムハージルン（メッカからメディナへの移民）とアンサール（メディナの原住民）がアムルの軍を支配していたが、9世紀の歴史家イブン・アサムは、アムルの軍はクライシュ族とその同盟騎兵3,300人、バヌ・スレイム族の騎兵1,700人、イエメンのマドヒジ族の騎兵200人で構成されていたと主張している。[ 27 ]歴史家のフィリップ・メイヤーソンは、この兵力数は「間違いなく誇張されている」としながらも、それでも南パレスチナとシナイ半島に集結した最大のアラブ軍を表していると考えている。[ 28 ]

アムルは634年2月か3月までにガザ周辺の地域を征服し、 7月にビザンチンパレスチナの首都カイサリアの包囲を開始しました。[ 29 ]彼はすぐに大規模なビザンチン軍の接近を受けて包囲を放棄しました。[ 29 ]ハーリド・イブン・アル・ワリードが指揮する新しく到着した部隊を含むシリアに残っていたイスラム軍の増援を受けた後、アムルは2万人のイスラム軍を総指揮し、634年7月から8月にかけて、イスラム教徒とビザンツ帝国の最初の大きな衝突となったアジュナダインの戦いでビザンツ帝国軍を敗走させた。 [ 29 ] [ 30 ]アムルはベイト・ジブリン、イブナ、アムワス、リッダ、ヤッファ、ナブルス、セバスティアなどパレスチナの多くの町を占領した。[ 31 ]これらの地域のほとんどは、ビザンツ帝国軍の敗走によりほとんど抵抗されずに降伏したため、征服に関する伝統的な記録にはそれらに関する情報がほとんど残っていない。[ 32 ]アブー・バクルの後継者ウマル（在位 634-644年）は、アムルをパレスチナ軍管区の司令官および知事に任命または承認した。[ 33 ]

636年のヤルムークの決定的な戦いでアムルがビザンチン帝国を封じ込めたヤルムーク川の渓谷

イスラム教徒はビザンツ軍を北に追撃し、ペラで4か月間包囲した。[ 34 ]他の記録では、指揮官はハリドまたはアブ・ウバイダ・イブン・アル・ジャッラーフに与えられたが、この時点ではアムルがイスラム教徒軍の総指揮権を保持していた可能性がある。[ 34 ]いずれにせよ、イスラム教徒は、続く634年12月または635年1月のファフルの戦いでビザンツ軍に大きな打撃を与えた。 [ 34 ]その後、アムルとシュラフビールはベイサンを包囲するために派遣された可能性があるが、ベイサンはわずかな抵抗の後に降伏した。[ 35 ]イスラム教徒は、アジュナダインとファフルの戦いからのビザンツ軍の残党が集まっていたダマスカスの包囲へと進んだ。アムルはバブ・トゥマ門に配置され、イスラム教徒の指揮官はそれぞれ都市の入り口を封鎖するよう割り当てられた。[ 36 ] 635年8月から9月にかけて、ダマスカスはイスラム教徒に降伏した。[ 37 ]アムルはそこでいくつかの住居を獲得した。[ 38 ]

一連の敗北を受けて、ビザンツ皇帝ヘラクレイオス（在位 610-641年）は大軍を率いて自らイスラム教徒と対峙した。 636年8月から9月にかけてヤルムークの戦いでアムルが重要な役割を果たし、ビザンツ軍をヤルムーク川の岸とヤルムーク渓谷の間に閉じ込めたことで、この大敗はイスラム教徒によるシリアの残りの征服への道を開いた。[ 39 ]ヤルムークの後、イスラム教徒はエルサレムを占領しようとしたが、アムルはそこに先遣隊を送っていた。[ 40 ] [ 41 ]アブー・ウバイダはエルサレムの包囲を率い、アムルもこれに参加したが、都市はカリフ・ウマルが自ら到着して防衛軍と条約を締結した後にようやく降伏した。[ 40 ] [ 41 ]アムルはウマル条約の証人の一人であった。[ 42 ]アムルはエルサレムから[ 43 ]ガザ市を包囲し占領した。[ 44 ]

エジプトの初代総督

エジプトの征服

アムルとアル＝ズバイル・イブン・アル＝アウワームのエジプト征服のルートを詳細に示した地図

アムルはパレスチナ南部を拠点としてビザンチン帝国エジプトの征服を開始した。イスラム教に改宗する以前から同国で貿易関係を築いており、国際貿易における同国の重要性を認識していた。[ 45 ] [ 46 ]伝統的なイスラム史料では、一般的にアムルはカリフ・ウマルの渋々ながらも承認を得てこの遠征に着手したとされているが、ウマルの許可なくこの地域に入ったとする説もいくつかある。[ 4 ] [ 45 ] 4,000の騎兵隊を率い攻城兵器を持たないアムルは、639年12月12日、シナイ半島北部の海岸沿いにある国境の町アル・アリーシュに到着した。 [ 45 ] 1か月に及ぶ包囲の末、地中海の要衝の港湾都市ペルシウム（アル・ファラマ）を占領し、さらにビルベイスへと進軍したが、ビルベイスも1か月に及ぶ包囲の末に陥落した。[ 45 ]

アムルはナイル川デルタ上流のビザンチン帝国の要塞バビロンの前で作戦を中止し、ウマルに援軍を要請した。[ 45 ]ウマルはムハンマドの有力なクライシュ族の仲間であるズバイル・イブン・アル・アウワームを4,000人の軍勢と共に派遣し、640年6月にアムルの陣営に加わらせた。 [ 45 ]アムルはエジプトにおけるアラブ軍の最高指揮権を保持した。[ 47 ]翌月、彼の軍はヘリオポリスの戦いでビザンチン帝国を決定的に破った。[ 45 ]彼はその後すぐにメンフィスを占領し、バビロンを包囲した。[ 45 ]包囲中に、アムルはアレクサンドリアに拠点を置くビザンチン帝国の総督キュロスと休戦交渉に入った。ヘラクレイオス皇帝はこの会談に反対し、キュロスをコンスタンティノープルに召還した。[ 48 ]バビロンの守備隊は強く抵抗したが、641年2月にヘラクレイオスが亡くなったとの知らせが届くと士気は低下した。[ 45 ]アムルはビザンツ守備隊と協定を結び、641年4月9日に彼らが州都アレクサンドリアに向けて平和的に撤退することを認めた。 [ 49 ]その後アムルは副官たちを派遣し、国内の様々な地域を征服させた。[ 50 ]その中の一人、ハリジャ・イブン・フダファは、中部エジプトのファイユーム・オアシス、オクシリンコス（バフナーサ）、ヘルモポリス（エル・アシュムネイン） 、アフミーム、および上エジプトの村々を占領した。[ 48 ] [ 50

アムルは当初バビロン要塞（2008年撮影）で作戦を中止したが、最終的には長期にわたる包囲戦の末、641年4月にビザンチン帝国の守備隊を撤退させた。

641年後半、アムルはアレクサンドリアを包囲した。その後復位したキュロスとアムルがバビロンでエジプト住民の安全を保証し成人男性に人頭税を課す条約を締結すると、アレクサンドリアは事実上抵抗を受けることなく陥落した。[ 51 ]アレクサンドリア降伏の日は恐らく642年11月である。[ 52 ]ウマルが644年に死去したことによる不安定な政情とアレクサンドリアにおけるアラブ軍のプレゼンスが乏しいことにつけ込み、コンスタンス2世皇帝（在位 641-668年）はマヌエルという人物が率いる海軍の遠征隊を派遣し、645年にアレクサンドリアを占領してアラブ守備隊の大半を殺害した。[ 53 ]アレクサンドリアのエリート層と住民の大半はビザンチン帝国に協力した。中世ビザンチン、コプト、そして程度は低いがイスラムの史料によれば、それまでの3年間、この都市はアラブ人の支配下にはなかったようだ。[ 54 ]ビザンチン軍はナイル川デルタの奥深くまで進軍したが、アムルはニキウの戦いでこれを撃退した。彼は646年の夏にアレクサンドリアを包囲し占領した。マヌエルを含むビザンチン軍の大半は殺害され、住民の多くも殺害され、アムルが攻撃の停止を命じるまで、都市は焼き払われた。[ 55 ]その後、アレクサンドリアにおけるイスラム支配は徐々に強固なものとなった。[ 56 ]

ビザンツ防衛の混乱とは対照的に、アムルの指揮下にあるイスラム軍は統一され組織化されており、アムルはカリフ・ウマルおよび自身の軍隊とすべての主要な軍事決定について頻繁に調整を行った。[ 57 ]歴史家ヴァシリオス・クリスティデスによると、アムルは「巧みな軍事戦術を適用することにより、ビザンツ軍の数と装備の優位性を慎重に相殺し」、明確で準備された長期計画がなかったにもかかわらず、アラブ軍は状況に応じて非常に柔軟に行動した。[ 58 ]攻城兵器がなかったため、アムルはバビロンに代表される堅固に要塞化されたビザンツの拠点の長期包囲を指揮し、補給線を遮断して長期の消耗戦に従事した。[ 58 ]彼は、一撃離脱戦法に慣れた遊牧民と、一般的に攻城戦に慣れた定住軍をうまく利用した。[ 58 ]騎兵を主体とした彼の軍は、エジプトの砂漠やオアシスを比較的容易に移動した。[ 58 ]さらに、タカ派のヘラクレイオスが死に、より平和主義的なヘラクロナスとマルティナが短期間で交代したことで、政治的状況はアムルにとってより有利になった。[ 58 ]

キレナイカとトリポリタニアへの遠征

642年にアレクサンドリアが降伏した後、アムルは西へと軍を進め、ビザンチン帝国の海岸沿いの要塞であるパラエトニウム（マルサ・マトルーフ）、アポロニア・ソズサ（マルサ・ソウサ）、プトレマイス（トルメイタ）を迂回し、バルカを占領してキレナイカのトルカに到達した。[ 59 ]その年の終わりごろ、アムルはトリポリを狙った2回目の騎兵攻撃を開始した。この都市はビザンチン帝国によって厳重に要塞化されており、港には数隻の海軍艦艇が停泊していた。[ 59 ]攻城兵器がなかったため、アムルはエジプトの征服で使用された長期の包囲戦術を採用した。[ 59 ]約1か月後、彼の軍隊は城壁の脆弱な地点からトリポリに侵入し、市を略奪した。[ 59 ]ビザンツ帝国の守備隊と住民の大部分が海路で撤退したトリポリ陥落は、642年あるいは643/44年とされている。キレナイカと最南端のザウィラは、690年の短期間のビザンツ帝国による占領を除き、数十年にわたってアラブ人の支配下にあったが、アムルの侵攻から数年後にトリポリはビザンツ帝国に奪還された。[ 59 ]この地域は、カリフ・アブド・アル＝マリク（在位 685-705年）の治世中にアラブ人によって完全に征服された。[ 60 ]

管理

2013年のアムル・イブン・アル＝アス・モスクの中庭。このモスクはもともと641年にアムルによって創設されましたが、その後数世紀にわたって大幅に再設計され、拡張されました。
2011年のモスクの外壁

歴史家AJウェンシンクによると、アムルは「国（エジプト）の政治、司法の執行、税金の徴収を取り仕切った」。[ 4 ]バビロン包囲中、アムルは要塞の近くに野営地を築いた。[ 61 ]彼はもともとアレクサンドリアをエジプトにおけるアラブ人の首都にするつもりだったが、ウマルは、ナイル川のような水域がカリフと軍隊を隔てるべきではないとしてこれを拒否した。[ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] [ d ]その代わりに、アレクサンドリアが降伏した後の641年か642年、[ 66 ]アムルはバビロン近くの野営地を、エジプトでアラブ人が最初に建設した町であるフスタートの恒久的な駐屯地（ミスル）とした。[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]ナイル川の東岸、ナイル川デルタの源流、東部砂漠の端という立地は、エジプトの上部と下部を支配するのに戦略的に有利であった。[ 61 ]フスタートはバビロンに近く、アムルもアラブ人の駐屯地を置いていたため、アラブ人入植者はバビロンに居住し、アラブ政府の日常業務の運営に不可欠なコプト人の官僚を雇用し、監督する便利な手段を得ることができた。 [ 70 ] [ 63 ]

643年のアムル・イブン・アル＝アスの印章の輪郭

アムルはフスタートの元々のテントを日干しレンガと焼きレンガの住居に建て替えた。[ 67 ]ヘルモポリス（アル・アシュムナイン）で発見された640年代の文書には、新都市を建設するためバビロンに建築資材を送るよう公式に命令が出されていたことが確認されている。 [ 71 ]都市はナイル川沿いに5～6キロメートル（3.1～3.7マイル）東の内陸に1～2キロメートル（0.62～1.24マイル）広がる地域に区画分けされた。[ 63 ]区画はアムルの軍隊の各部隊に分配され、クライシュ族、アンサール、アムルの護衛隊「アフル・アル・ラーヤ（旗の民）」が優先された。[ 63 ]アムルと血縁関係や婚姻関係にあったバリ族の部族民も数人含まれていた。[ 17 ]反対説では、アムルは土地を割り当てたのではなく、部族がそれぞれ主張を主張し、アムルがその後の土地紛争を解決するために委員会を設立したとされています。[ 72 ]新しい首都の中心部に、アムルは集団モスクを建設しました。これは後にアムル・イブン・アル・アス・モスクとして知られるようになりました。元の構造は、創設から827年の最終的な形になるまでの間、頻繁に再設計され、拡張されました。[ 70 ]アムルはモスクのすぐ東に自分の住居を建てており、そこが政府の本部として機能していた可能性が高いです。[ 71 ]

アレクサンドリア北西部に、アムルは丘の上に会衆モスクを建てた。このモスクは後に彼の名にちなんで名付けられた。 [ 73 ] 645/46年のビザンチン占領前に建てられ、その後、慈悲のモスクと呼ばれる2番目のモスクを建てた。[ 74 ]どちらのモスクも現在では特定されていない。[ 75 ]会衆モスクに隣接して、アムルは砦を個人所有し、後に政府の使用のために寄贈した。[ 76 ]この都市の一帯は、アレクサンドリアにおけるアラブ人入植地の行政的、社会的中心地となった。[ 77 ]アムルが市内に駐屯させた兵士の数は、アズド族とバヌ・ファフム族の兵士1,000人から、6ヶ月ごとに交代する軍の4分の1まで様々である。[ 78 ]

641年にキュロスと結んだ条約に基づき、アムルは非ムスリムの成人男性に金2ディナールの人頭税を課した。 [ 79 ]彼はウマルの認可を受けた他の措置も課し、アラブ軍の生活費として小麦、蜂蜜、油、酢を住民に定期的に支給することを義務付けた。[ 80 ]彼はこれらの物資をダール・アル・リズクと呼ばれる配給倉庫に保管させた。[ 79 ]ムスリムの人口調査を行った後、彼はさらに住民に対し、毎年ムスリム一人ひとりに、刺繍の施されたウールのローブ（エジプトのローブはアラブ人に珍重されていた）、ブルヌス、ターバン、シルワル（ズボン）、靴を供給するよう命じた。[ 80 ] 643年1月8日付のギリシャのパピルスにはアムルの印章（闘牛）が刻まれており、アムル（「アンブロス」と翻字される）はエジプトの村に軍の家畜の飼料と兵士のパンを要請している。[ 81 ]歴史家マーティン・ハインズによると、アムルが「ビザンチン帝国から引き継いだ煩雑な財政制度を合理化するために何かを行ったという「証拠」はない。むしろ、征服による激動によって、制度はこれまで以上に悪用されやすくなったに過ぎない」という。[ 82 ]

アレクサンドリアに入った後、アムルはキュロス帝の下で何年も亡命生活を送っていたコプト総主教ベンジャミンをアレクサンドリアに呼び戻した。[ 83 ]総主教はアムルと密接な関係を維持し、ワディ・アル・ナトゥルンの修道院を再建した。その中には今日まで機能している聖マカリウス修道院も含まれている。 [ 83 ]歴史家ヒュー・N・ケネディによると、「ベンジャミンはアラブ支配への移行期におけるコプト教会の存続に大きな役割を果たした」という。[ 84 ]

解雇とその後

アムルは知事として比較的独立して行動し、ウマルから収益をメディナに送金するよう圧力をかけられたにもかかわらず、州の余剰税収の多くを軍隊のために保持した。[ 85 ]彼はまたエジプトでかなりの個人資産を蓄積したが、その一部はウマルの命令でムハンマド・イブン・マスラマに没収された。[ 86 ]ある時点で、カリフは上エジプトをアムルの行政から切り離し、その地域の統治者にアブドゥッラー・イブン・サアドを任命した。[ 82 ]

ウマルの後継者カリフ、ウスマーン（在位 644年～656年）は当初アムルを知事職に留め、母方の異母姉妹であるウム・クルスーム・ビント・ウクバ・イブン・アビ・ムアイトを結婚させることで婚姻関係を築いた。[ 87 ]ウスマーンは645年から646年にかけて、財政責任を自身の親族であるイブン・アビ・サルフに移し、アムルに軍事を任せることでアムルの権力を弱めた。[ 88 ]アムルとイブン・サアドはウスマーンに互いの無能を訴えて苦情を申し立てたため、ウスマーンはアムルを完全に解任し、イブン・サアドをその職務に就かせた。[ 88 ]ウスマーンが任命したこの制度は、ビザンチン帝国の制度をほぼそのまま引き継いだ効果的な制度を確立した。[ 82 ]イブン・サアドは、アムルから好意を受けていたエジプトに最初に入植したアラブ人軍事政権の財政特権を削減し、その剰余金をメディナに送金することを保証した。[ 89 ]これはアラブ人駐屯軍と現地の役人やエリート層を驚愕させた。ヒンズによれば、彼らは皆「これまで享受していた私腹を肥やす機会を奪われた」のである。[ 90 ]イブン・サアドとウスマーンに対する公然たる反対運動は、654/55年にクライシュ族のムハンマド・イブン・アビー・フザイファの指導の下で始まった。[ 91 ]

ウスマンとの対立

メディナに戻ると、アムルは公然とウスマーンを批判した。[ 92 ]カリフとアムルは公開討論を何度も行い、イスラムの伝承によると、アムルはムハンマドの高位の教友であるアリー、アル・ズバイル、タルハ・イブン・ウバイド・アッラー、そしてメッカのハッジ巡礼者をウスマーンに反逆するよう煽動した。[ 93 ]彼はムハンマドの妻アーイシャに支援を働きかけ、アーイシャは駐屯軍がアムルの統治に満足していると述べて、エジプトにアムルを再任するようウスマーンに圧力をかけた。656年6月にメディナのモスクで行われた説教とシリアのイスラム指導者に宛てた手紙の中で、ウスマーンはアムルを再任するつもりだったが、後者の過度の侮辱のために実行しなかったと述べている。歴史家ウィルフェルド・マデルングによれば、ウスマーンが引用した侮辱は、カリフの政策に抗議するためにメディナに到着した反乱を起こしたエジプト軍が誤った情報を与えられたために撤退したというカリフの声明に対するアムルの公的な反応であった可能性が高い。「ウスマーンよ、神を畏れよ。あなたは奈落の底を乗り越えてきたし、私たちもあなたと共にそれを乗り越えてきた。だから神に悔い改めよ、そうすれば私たちも悔い改めよう」[ 94 ]

ウスマーンとの最後の交流の後、アムルは南パレスチナの領地に隠棲した。[ 95 ]その領地は彼のマワーリー（非アラブ系イスラム教徒の解放奴隷）の一人にちなんで「アジュラン」と呼ばれ、「アル・サブ」の近くに位置していた。これは従来、現代のベエルシェバと同一視されていたが、歴史家マイケル・レッカーによると、バイト・ジブリンに相当する可能性が高い。[ 96 ]中世の歴史家アル・バラドゥリ（892年没）とヤクート・アル・ハマウィー（1226年没）も、アジュランはバイト・ジブリンの地域にあったと示唆している。[ 97 ] [ e ]アムルはカリフからの勅許状によってこの領地の所有者となった可能性が高いが、パレスチナ征服の過程でこの地を手に入れ、その所有権がカリフによって確認された可能性もある。[ 101 ]彼は息子のムハンマドとアブドゥッラーと共にその土地に住み、そこで農業収入を得ていた。[ 102 ] [ f ]

アムルは自分の屋敷で、ウスマーンの家が包囲され、続いてカリフがアムルの支持するエジプト人仲間に暗殺されたという知らせを受け取った。 [ 106 ] [ 107 ]およそ400～600人のエジプト人反乱者は、メディナでウスマーンの財政中央集権化政策に抗議し、ウスマーンが初期のイスラム教改宗者よりも親族を優遇していると非難していた。[ 89 ]カリフは当初彼らに撤退を説得したが、彼らが出発する際にイブン・アビー・サールに彼らを処罰するよう命じる手紙を押収すると、彼らは引き返してウスマーンの自宅で襲撃した。[ 89 ]アル・バラドゥリが引用した逸話では、アムルはウスマーン暗殺の一部を自分の手柄にしているとされている。[ 108 ]アリーはウスマーンの後を継いだが、エジプトでのその職にアムルを再任しなかった。[ 109 ]アムルは、殺害されたカリフの一族であるウマイヤ朝によってウスマーン死の責任を問われた多くの人物の一人であり、中でもウスマーンの同母弟でアムルの元義理の兄弟であるワリード・イブン・ウクバが責任を問われていた。[ 110 ]しかし、パレスチナを含むシリアの総督であったウマイヤ朝のムアーウィヤ・イブン・アビー・スフヤーンは、アムルを自分の領地に放置していた。[ 108 ]ウマイヤ朝からの圧力が高まるにつれ、アムルはウスマーン死へのいかなる役割からも距離を置き、エジプトへ戻る途中ムアーウィヤの管轄区域を通過した際に逮捕されたエジプト軍を処刑または追放するようムアーウィヤに手紙を書いた。[ 111 ]

ムアーウィヤとの同盟

イラクのラクダの戦いでアリーがズバイル、タルハ、アーイシャに勝利した後、アリーへの反対を貫くムアーウィヤがカリフの注目の的となった。ムアーウィヤはアムルを召喚し、アリーに対抗する同盟について議論した。[ 112 ]その後の交渉で、アムルはムアーウィヤにエジプトの終身領有を迫り、ムアーウィヤは最終的に弟のウトバ・イブン・アビー・スフヤーンの説得を受けてこれに応じた。[ 112 ]アムルのマウラー・ワルダンが作成しエルサレムで締結された公的協定[ 112 ]は、 [ 43 ] 、アリーの総督からエジプトの支配権を奪うのをムアーウィヤが支援するのと引き換えに、アムルのムアーウィヤへの忠誠を確保した。[ 112 ]マデルングによれば、「ムアーウィヤとアムル・ブン・アル＝アースの同盟は強力な政治勢力を形成した」。同盟を結ぶにあたり、ムアーウィヤはアムルの政治的手腕や「実践的な戦闘経験、軍事戦略と戦術に関する確かな判断力」、そして彼の「専門知識」とエジプトにおける支持基盤を利用しようとした。[ 113 ]アムルはムアーウィヤの主席顧問となった。[ 114 ]エジプトのアリーの支持者からシリア領土の防衛を確保するため、アムルはムアーウィヤに、パレスチナのユダム派の首長ナティル・イブン・カイスによる地方財政の押収を無視することで彼の支持を確保するよう助言した。ナティルは後にムアーウィヤの運動に加わった。[ 115 ]その後、アムルはムアーウィヤに、657年5月下旬にシリアに向けて進軍を開始したアリーに対して、シリア軍を自ら率いるよう助言した。[ 115 ]

6月初旬、アリー率いるイラク軍がユーフラテス川流域のラッカ市南部にあるシッフィーン周辺に陣取った際、アブー・アル・アワル率いるムアーウィヤの先遣隊は、彼らが支配する水場へのアクセスを拒否した。[ 116 ]アリーが抗議した後、アムルはムアーウィヤに彼らの要求を受け入れるよう助言した。水へのアクセスを阻止すれば、それまで士気を下げていたイラク軍を奮い立たせ、シリア軍との決然とした戦いに駆り立てる可能性があるからだ。[ 117 ]ムアーウィヤは拒否し、イラク軍はその後、「ユーフラテスの日」として知られる小競り合いでアムルとアブ・アル・アワル率いるシリア軍を破った。[ 118 ]シリア騎兵隊のリーダーとして、[ 4 ]アムルはその後数週間続いたシッフィーンの戦いでムアーウィヤ軍の総指揮を執り、時折直接戦闘にも参加したが、特に目立ったことはなかった。[ 119 ]戦いの途中、彼はムハンマドから与えられた黒い布を槍の先に掲げ、ムハンマドから与えられた指揮官としての役割を象徴した。[ 120 ]

イラク軍が戦場で優位に立つと、アムルはムアーウィヤに、兵士たちが槍の先にコーランの葉を結ぶように提案した。これはアリーの兵士たちに平和的に紛争を解決するよう訴える意味合いがあった。[ 4 ] [ 121 ]これは策略として成功し、戦いはアリーに有利に転じ、アリーの隊列に不確実性の種がまかれたため、戦闘は終結した。[ 121 ]カリフは軍内の多数派の意思に従い、外交的にこの件を解決しようとした。ムアーウィヤの代理としてアムル、アリーの代理としてアブ・ムサ・アル・アシャリーによる仲裁で合意した。[ 114 ]アムルは一度アリーと会い、二人は罵り合ったが、アリーは最終的に、8月2日に作成された予備的仲裁文書から自分のカリフの称号であるアミール・アル・ムミニン（忠実な者の指揮者）を削除するというアムルの条件に同意した。[ 122 ]この省略により、アリーとムアーウィヤは事実上政治的に同等の立場に置かれ、イスラム教国家におけるアリーの指導的立場が弱まった。[ 123 ]

アムルとアブー・ムーサは合意を形成するためにドゥマト・アル・ジャンダルとアドゥルフの2度会談したと思われる。 [ 124 ]ドゥマト・アル・ジャンダルで、アムルはウスマーンが不当に殺害されたことをアブー・ムーサから認めさせることに成功したが、この判決はアリーによって反対され、親族ウスマーンの死の復讐を唱えたムアーウィヤに対するシリアの支持を強めるものとなった。[ 125 ]アドゥルフでの最後の会談ではカリフの職について議論されたが、会談は合意に至らず暴力沙汰に終わった。乱闘の最中、アムルはアリーのクーファンの一味に暴行を受けたが、後者はアムルの息子の1人に撃退された。アブー・ムーサはメッカに引退し、アムルとシリア人たちはムアーウィヤに戻って彼をアミール・アル・ムアーミニンとして認め、658年4月か5月に正式に忠誠を誓った。[ 126 ]その結果、アムルは朝の祈りの間にアリーによって発せられた儀式的な呪いの対象となり、アリーの支持者中核であるクーファンの間で嘲笑の対象となった。[ 127 ]

エジプトでの再建

656/57年には早くも、アムルとムアーウィヤは、ウスマーン暗殺後にエジプトの実権を握ったイブン・アビー・フザイファを説得して、アル・アリシュで会わせ、策略を巡らして彼を捕らえた。アムルとムアーウィヤはそれ以上進むことはなく、イブン・アビー・フザイファは処刑された。[ 128 ]エジプトにおけるアリーの2番目の総督カイス・イブン・サアドは、ムアーウィヤに寝返るのではないかという懸念から、657年後半に解任され、次に任命されたマリク・イブン・アル・ハリスは、その州へ向かう途中、クルズム（スエズ）で亡くなった。 [ 129 ] [ 130 ]マリクの後任となったのは、初代カリフの息子でアリーの養子であるムハンマド・イブン・アビー・バクルであった。イブン・アビー・バクルは、ムアーウィヤ・イブン・フダイジュとマスラマ・イブン・ムハラドが率いるフスタート駐屯軍のウスマーン派反乱者の家を焼き払い、その家族を逮捕した。[ 131 ]後者の2人はムアーウィヤに介入を要請し、ムアーウィヤは4,000～6,000人の軍勢と共にアムルをエジプトへ派遣した。[ 131 ] [ 132 ] 13年間エジプトを離れていたにもかかわらず、アムルはエジプトに元々住んでいたアラブ人軍事入植者とその息子たちの支持を集めた。[ 84 ] 658年7月から8月にかけて、アムルの軍はヘリオポリス（アイン・シャムス）とフスタートの間で行われたムサンナの戦いでアリーの軍を破った。その後、アムルはフスタートを占領した。[ 131 ]イブン・フダイジュはイブン・アビ・バクルを追跡して捕らえ、イブン・アビ・バクルの兄弟アブド・アル・ラフマンが命を助けるよう働きかけていたアムルの反対を押し切って処刑した。 [ 133 ]

ムアーウィヤとの協定により、アムルはエジプトの終身総督となり、661年にアリーが暗殺され、その息子ハサンが退位した後にカリフとなったムアーウィヤの部下ではなく、事実上のパートナーとして統治した。 [ 131 ] [ 134 ]その年の1月22日、アムルは、金曜礼拝でアムルの代理を務めていたハリジャ・イブン・フダファをアムルと間違えて殺害した、ハワージュ派のザダワイフ、またはアムル・イブン・バクルによる暗殺未遂から逃れた。[ 4 ] [ 135 ]ハワージュ派が逮捕され、彼の前に連れてこられると、アムルは「あなたは私を欲しがったが、神はハリジャを欲したのだ！」と宣言し、自ら彼を処刑した。[ 135 ]

アムルはカリフから、兵士の給与とその他の政府経費を支払った後の州の余剰収入を個人的に保持することを許可されました。[ 131 ]彼はフスタートの元の守備隊を、彼が連れてきたシリア軍で約15,000人の兵士に増強しました。[ 63 ]歴史家クライヴ・フォスによると、「アムルは死ぬまで、かなりの独立性と特権を持って国をうまく統治した」とのことです。[ 3 ]

死と遺産

カリフ制の拡大段階を異なる色合いで表した北アフリカ、南ヨーロッパ、西アジア、中央アジアの地図
カリフ制の拡大を示す地図。赤線で囲まれた地域は、アムルの征服によってカリフ制に併合された領土、すなわちパレスチナの大部分、エジプト、キレナイカ、トリポリタニアを示している。

アムルは79歳を過ぎて自然死した。[ 4 ]彼の死亡日については諸説あるが、最も信憑性の高いバージョンではヒジュラ暦43年（663-664年）としている。[ 136 ] [ g ]彼はフスタート東方のムカッタム丘陵の麓に埋葬された。 [ 137 ]初期のイスラム教徒は死者の墓に印をつけることを嫌がったため、アムルの埋葬地は特定されていない。[ 137 ]彼は死の際、蓄えた個人的な富の証として金貨70袋を残した。彼の息子のアブドゥッラーとムハンマドはその金の相続を拒否したため、その金はムアーウィヤに没収された。[ 3 ]アブドゥッラーは数週間父の後を継ぎ知事を務めたが、その後ムアーウィヤは実の兄弟ウトバを知事に据えた。[ 3 ]

エジプトを基盤とする伝統的なアラビア語とコプト語の資料は、アムルを好意的に評価している。[ 137 ]イスラム教徒によるエジプト征服とその州の初期のアラブ軍人世代に関する主要な情報源であるイブン・アブド・アル・ハカム（871年没）[ 138 ]は、エジプト征服におけるアムルの指導力と、メディナ、そして後のダマスカスの中央当局に対するエジプト軍とその家族の利益の擁護者としてのアムルを称賛している。[ 137 ]エジプトのアラブの伝承では、アムルはムハンマドから直接賞賛され、臨終の床では知恵と敬虔さを備えた人物であったとされている。[ 137 ]ほぼ同時代のコプトの歴史家、ニキウのヨハネス（ 680-690年活躍）は、アラブ人の支配に対して概して批判的でしたが、アムルについて「エジプト人に慈悲をかけず、彼らと交わした契約を守らなかった」と述べています。 [ 139 ]また、「定められた税金を徴収したが、教会の財産を一切奪わず、略奪や強奪行為を一切行わず、生涯にわたってそれらを守り抜いた」とも述べています。[ 137 ]ケネディの言葉を借りれば、「彼（アムル）の軍司令官および政治家としての能力に疑いの余地はありません。結果がそれを物語っていますが、彼はまた、正直で公正な対応をすることでも知られています。」[ 137 ]アムルによる約2年間のエジプト征服は、初期のイスラム征服の歴史の中で最も迅速なものでした。[ 137 ]エジプトは征服後数世紀にわたり、人口統計的には非アラブ・非イスラム教徒のままであったが、国は現在までイスラム教徒によって継続的に統治されてきた。[ 137 ]

子孫

パレスチナにおけるアムルの領地は10世紀または11世紀まで彼の子孫の所有物であった。[ 140 ]彼の孫娘のウム・アブドゥッラー・ビント・アブドゥッラーはエジプトのウマイヤ朝総督アブドゥルアズィーズ・イブン・マルワン（705年没）と結婚し、息子のスハイルとサール、娘のサフラとウム・アル・ハカムを産んだ。[ 141 ] [ 142 ] [ 143 ]アムルの子孫が彼から相続したメディナの領地は、750年にアッバース朝がウマイヤ朝からカリフの地位を奪った後、アッバース朝によって没収されました。 [ 144 ]領地は、アッバース朝の王子アル・フサイン・イブン・アブドゥッラー・イブン・ウバイド・アッラー・イブン・アッバース（758年没）と結婚した彼の曾孫アビダ・アル・ハスナ・ビント・シュアイブ・イブン・アブドゥッラーのとりなしの後、アムルの家族に回復されました。[ 144 ]

注記

  1. ^ 9世紀の歴史家タバリーが伝えるある記録によると、マリク・イブン・アル＝ハリスは、アムル・イブン・アル＝アスの前任者であるムハンマド・イブン・アビー・バクルよりも前にエジプトの総督に任命された。タバリーと9世紀の歴史家マスウディーが伝える他の記録では、マリクはイブン・アビー・バクルが解任された後に任命されたとされている。すべての記録は、マリクが就任前に亡くなり、イブン・アビー・バクルがアムルに敗れるまで統治権を握っていたという点で一致している。 [ 1 ] [ 2 ]
  2. ^アムルの息子アブドゥッラーは数週間の間エジプトの総督として彼の後を継ぎ、その後カリフ・ムアーウィヤ1世は自身の兄弟ウトバ・イブン・アビー・スフヤーンをその職に任命した。 [ 3 ]
  3. ^アラビア語: عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِل السَّهْمِي、ローマ字表記:  ʿAmr ibn al-ʿĀṣ ibn Wāʾil al-Sahmī
  4. ^歴史家アルブレヒト・ノスは、アムルがエジプトのアラブ首都をアレクサンドリアに設立しようとした意図と、カリフ・ウマルの反対に関するイスラムの伝統的な記述は文学的なモチーフであると主張している。 [ 64 ]しかし、歴史家ジェレ・ブルーニングは、バビロンと紅海を結ぶ運河の重要性を挙げ、ウマルが「[エジプトの]地方首都と[メディナの]帝国首都との緊密な接触を望んでいた」と推測している。 [ 65 ]
  5. ^歴史家マイケル・レッカーは、アジュランはテル・エル・ヘシの北、現代のキルヤト・ガトの南西に、キルベット・アジュランであると主張している[ 98 ]。一方、考古学者ジェフリー・A・ブレイクリーは、アジュランはキルベット・アジュランの南1キロメートル強、ワディ・エル・ヘシ川の両岸にまたがる、キルベット・タンナールとキルベット・ハッザーラの、はるかに広大な複合遺跡であった可能性が高いと結論付けている[ 99 ] 。ブレイクリーはさらに、この複合遺跡を、これまで特定されていなかった十字軍の村「アゲレン・エル・アセス」と16世紀のオスマン帝国時代の村落「アジュラン」であると特定している[ 100 ] 。
  6. ^アムルの長男アブドゥッラーの母は、ムナッビ・イブン・アル＝ハッジャージュという人物の娘で、ライタまたはヒンドと呼ばれていました。彼女は625年のウフドの戦いで、アムルとクライシュ族と共にムハンマドと戦いました。 [ 103 ] [ 104 ]彼女は後に、629/30年のメッカ征服後、ムハンマドの面前でクライシュ族の女性たちと共にイスラームに改宗しました。 [ 105 ]
  7. ^イスラムの伝統歴史家がアムルの死の具体的な日付として挙げているのは、イード・アル＝フィトル（ヒジュラ暦43年/664年1月） [ 131 ]と664年3月[ 3 ]である。

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参考文献

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