アナザルブスは、ユスティノポリス（古代ギリシア語：Ἀναζαρβός / Ἰουστινούπολις、中世はアイン・ザルバ、現代はアナヴァルザ、アラビア語：عَيْنُ زَرْبَة）としても知られる古代キリキアの都市である。ローマ帝国後期には、キリキア・セクンダの首都であった。 527年、大地震に見舞われた後、ローマ皇帝ユスティニアヌス1世によって再建された。1374年、キリキア・アルメニアを征服したマムルーク朝の軍によって破壊された。
アナヴァルザ（トルコ語） | |
 アナザルブスの凱旋門は後に街の南門に改造されました。 | |
| 別名 | カイサリア、ユスティノポリス |
|---|---|
| 位置 | トルコ、アダナ県 |
| 地域 | キリキア |
| 座標 | 北緯37度15分50秒 東経35度54分20秒 / 北緯37.26389度 東経35.90556度 / 37.26389; 35.90556 |
| タイプ | 決済 |
| 歴史 | |
| 放棄された | 1374 |
位置
現在のトルコのアナトリア地方、現在のチュクロヴァ平原（または古典期アレイアス平原）に位置し、現在のジェイハン川（または古典期ピラモス川）の本流から西に約 15 km 、その支流であるセンパス・スーの近くにありました。
高く孤立した尾根がアクロポリスを形成していた。遺跡の石積みの一部は確かにローマ以前の時代のものであるが、スーダ人がこれをカルディアのエウメネスの戦争で財宝都市として名高いキインダと同一視したとする説は、ストラボンがキインダをキリキア西部に明確に位置づけていることを考えると受け入れられない。[ 1 ]
歴史
スーダによれば、この地の元々の名前はキインダあるいはキインダあるいはキンダ（ギリシア語：Κύϊνδα）であり、次にディオカエサレア（Διοκαισάρεια）と呼ばれた。[ 2 ]キリキアにあったクンドゥという都市が紀元前7世紀にアッシリア王エサルハドンに反乱を起こしたが、関係があるかどうかは不明である。少なくともアナザルブス（Ἀνάζαρβος）、アナザルバ（Ἀνάζαρβα）、アナザルボン（Ἀνάζαρβον）という都市が知られている。[ 3 ]ピュラモス川沿いに位置し、紀元前1世紀には存在し、ローマに併合されるまでタルコンディモトス1世の小さな属国の一部であった。[ 4 ]都市の名前の由来は推測の域を出ない。ビザンツ帝国のステファヌスによると、地震で都市が破壊された後、ネルウァ帝は元老院議員の地位にあったアナザルブスをこの地に派遣し、彼が都市を再建して自分の名前を与えたという。[ 5 ]この記述は、ヴァレシウスが指摘するように、正確ではない。 [ 6 ]なぜなら、プリニウスの時代にはアナザルブスと呼ばれていたからである。[ 7 ]この都市からは古代の著述家が 3 人いる。ペダニウス・ディオスコリデスはアナザルブス出身者と言われているが、ディオスコリデスの時代は定かではない。また、この都市は詩人オッピアヌスや歴史家アナザルバのアスクレピアデスの出身地でもある。後の都市の名前はカエサレア・アド・アナザルブムであり、この都市がアナザルブスと、アナザルブスのもとにあるカエサレアの両方で名付けられている場所のメダルが多数存在する。キリキア分割に伴い、ローマのキリキア・セクンダ属州の主要都市となり、メトロポリスの称号を得た。6世紀初頭、東ローマ皇帝ユスティヌス1世の治世には、ユスティノポリスまたはイウスティノウポリス（Ἰουστινούπολις）と名付けられた。526年に地震に見舞われたが、ユスティニアヌス1世によって再建され、ユスティニアノポリスまたはイウスティニアノウポリス（Ἰουστινιανούπολις）と改名された[ 8 ] 。しかし、古い名前はそのまま残り、ローマ王トロス1世が小アルメニアは12世紀初頭にここを首都とし、アナザルヴァとして知られていました。
アナザルブスは、シス峠の入り口からほど近く、キリキア門から続く大通りに近いという立地と自然の強固さから、東ローマ帝国と初期のイスラム侵略者との闘争において重要な役割を果たした。796年にハールーン・アッ＝ラシードによって再建され、10世紀半ばにハムダーン朝のサイフ・アル＝ダウラ[ 1 ]によって多額の費用をかけて再要塞化されたが、962年にニケフォロス2世フォカスによって再び破壊された。11世紀には再びタルソスやマラシュに匹敵する重要な要塞となり、1084年頃にセルジューク朝トルコに占領されるまではフィラレトス・ブラカミオスの領土に属していた。[ 9 ] 1097年末か1098年初頭に第1回十字軍の軍隊に占領され、アンティオキア征服後、ターラントのボエモンドのアンティオキア公国に編入された。この地は短期間ビザンツ帝国とアルメニア人の間で支配が交代し、最終的にキリキアのアルメニア王国の一部となった。アナザルブスはキリキアに広がるアルメニアの要塞群の一つであった。北にはシス城（現在のアダナのコザン） 、南にはトゥムル城とイランカレ、東にはアムーダ要塞とサルヴァンディカル要塞がある。1374年、エジプトのマムルーク朝が最終的にこの都市を滅ぼした。
遺跡
十字軍は、おそらく露頭の中央に壮麗な天守閣を建設したと考えられます。残存する要塞の大部分、例えば城壁、巨大な馬蹄形の塔、地下室、貯水槽、そして独立した建造物などは、 1111年頃のルーベニド朝のトロス1世の到来とともに始まったアルメニア占領時代のものです。[ 10 ]要塞内には、 2つのアルメニア礼拝堂と、トロス1世が征服を記念して建てた壮麗な（しかしひどく損傷している）3廊式の教会があります。[ 11 ] [ 12 ]かつて 教会の周囲には、アルメニア語で書かれた、美しく仕上げられた連続した献呈碑文が刻まれていました。
下町の現在の城壁は後世に築かれたもので、その周囲には、立派な凱旋門、2本の通りの列柱、体育館など、目立つ遺跡群が広がっています。城壁の南側にはスタジアムと劇場があります。アクロポリスの要塞跡は、岩に掘られた道路や溝など、非常に興味深いものです。上町には特に目立った建造物はありません。絵のように美しいという点ではキリキアでも比類なく、3本の立派な水道橋を水源まで辿ってみる価値は十分にあります。[ 1 ] 城壁の南側の崖には、近代に違法に行われた発掘の痕跡が残る墓地も見られます。
古代都市の南西には、トルコの小さな農村（ディレッカヤ）があります。この地域で収集された遺物を展示した小さな野外博物館は、少額の入場料で見学できます。また、近くには農家の畑で発見された美しいモザイク画もいくつかあります。
2002年12月の訪問では、上記の3つの水道橋がほぼ完全に破壊されていることがわかりました。残っているのはごく一部で、大半はかつて水道橋があった場所まで続く瓦礫の山の中に埋もれています。1945年にこの地域を襲った大地震が、この破壊の原因と考えられています。
2013年の発掘調査で、古代世界で初めて幅34メートル、長さ2700メートルの列柱のある2車線道路が発見され、教会と浴場の遺跡も発見されました。[ 13 ]
2017年、考古学者たちはヒュギエイア女神とエロス神の石灰岩像を発見しました。この像は紀元前3世紀または4世紀のものと考えられています[ 13 ]。
教会史
アナザルブスは首都であり、553年（第2回コンスタンティノープル公会議の開催日）からは後期ローマ時代の属州キリキア・セクンダの大司教座でもあった。[ 14 ] [ 15 ]
4世紀、アナザルブスの司教の一人にアタナシウスがおり、彼は「アリウス神学の一貫した解説者」であった。彼の神学上の敵対者であるアレクサンドリアのアタナシウスは、『シノディス論』 17巻1号でアナザルブスをΝαζαρβῶνと呼んでいる。[ 16 ]
マクシミヌス・オブ・アナザルブスはカルケドン公会議に出席した。[ 17 ] [ 18 ]
6世紀の『ノティティア・エピスコパトゥム』によると、モプスエスティアにはエピファニア、小アレクサンドリア、イレノポリス、フラビアス、カスタバラ、アイゲアイが従属司教区として置かれていた。ロソスもアナザルブスの支配下にあったが、6世紀以降は免除され、モプスエスティアは独立大司教区に昇格したが、従属司教は置かれなかった。[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]
ラテン語カトリック名詞
名目上の大司教職は18世紀にラテンカトリック教会のアナザルブス司教区として復活した。[ 23 ]
この聖職は、以下の聖職者が歴任したため空席となっている。聖職者は通常、最高位（メトロポリタン）であるが、司教（最低位）は例外である。
- 名誉大司教ジュゼッペ・マリア・サポリティ (1726.04.08 – 1743.12.02)
- イシドロ・アルフォンソ・カヴァニリャス名義司教（1753年4月9日 – 1755年5月12日）
- 名誉大司教ジェロラモ・フォルマリアーリ (1760.07.21 – 1781)
- 名誉大司教ロマン＝フレデリック・ガラード（1839.02.21 – 1839.09.28）
- アンドン・ベドロス・ハッソン名義大司教（1842年6月7日～ 1846年8月2日）、イスタンブール・アルメニア人大主教補佐（1842年6月7日～1846年8月2日）、イスタンブール・アルメニア人大主教（トルコ）を継承（1846年8月2日～1866年9月14日）、後にキリキア・アルメニア人大主教（レバノン）（[1866年9月14日] 1867年7月12日～1881年6月）、聖ヴィターレ、ヴァレリア、ジェルヴァシオ、プロタシオの枢機卿司祭に叙任（1880年12月16日～1884年2月28日）
- 名誉大司教ジョルジオ・ラベラ、小修道士(OFM) (1847.06.04 – 1860.10.27)
- 名目大司教チャールズ・ペトル・エア（1868年12月3日 – 1878年3月15日）
- 名目大司教ジョン・バプティスト・サルポインテ（1884年4月22日 – 1885年8月18日）
- マイケル・ローグ名目大司教（1887年4月19日 - 1887年12月3日）（後に枢機卿）*
- 名誉大司教フランソワ・ローランサン (1888.06.01 – 1892.12.18)
- 名誉大司教ホアキン・ラライン・ガンダリラス (1893.06.15 – 1897.09.26)
- 名目大司教ライモンド・インゲオ（1907年12月16日 – 1911年7月8日）
- 名誉大司教クラウディオ・ホセ・ゴンサルベス・ポンセ・デ・レオン、ラザリスト(CM) (1912.01.09 – 1924.05.26)
- レイモンド・ネッツハマー名義大司教、ベネディクト会（OSB）（1924年7月14日～1945年9月18日）
- 名誉大司教ミケーレ・アクラス (1945.10.27 – 1947.02.05)
- 名誉大司教ハインリヒ・デーリング（ハインリヒ・デーリング）、SJ（1948.01.15 – 1951.12.17）
- 名誉大司教ジョゼフ＝マリー・ル・グーズ (1955.06.24 – 1964.07.31)
アルメニアカトリックの名目上の司教
19 世紀には、アルメニアのカトリック教会の名義司教区であるアナザルブス (アルメニア人の) (イタリア語では Anazarbus degli Armeni ) が設立されました。
1933年に廃止されたが[ 24 ]、中間位（大司教）の地位にある唯一の現職者がいた。
- アヴェディス・ペトロス14世アルピアリアン名義大主教（1898年4月5日～1911年8月27日）、前任はアルメニア人カルプト総主教（1890年9月23日～1898年4月5日）、後任はアルメニア人マラスク総主教（1911年8月27日～1928年6月29日）、アルメニア人キリキア総主教区補佐総主教（レバノン）（1928年6月29日～1931年10月17日）、アルメニア人カトリック総主教（レバノン）（[1931年10月17日]、1933年3月13日～1937年10月26日）
著名な地元住民
- ペダニウス・ディオスコリデス（1世紀）ギリシャの医師、薬理学者、植物学者
- アナザルブスの聖ドムニナ[ 25 ]
- アナザルブスの聖テオドゥラ[ 26 ]
参照
参考文献
引用
- ^ a b c上記の文の1つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています： Hogarth, David George (1911). " Anazarbus ". In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol. 1 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 944.
- ^ Suda、 sv Κύϊνδα。
- ^須田百科事典、1866年版
- ^トービン、ジェンナー (2001)。 「滑らかなキリキアのタルコンディモティ朝」。Actes de la Table Ronde d'Istanbul、1999 年 11 月 2 ～ 5 日: 381–387。
- ^ビザンツのステファヌス。エスニカ。 Vol. sv Ἀνάζαρβος。
- ^アンモニアマルク14.8。
- ^プリニウス『博物誌』第5巻27号。
- ^南ヨーロッパ：国際歴史辞典。ラウトレッジ。1996年1月1日。28ページ。
- ^オルテアン、ダニエル (2022). 「テオトコス・トゥ・ルディウ修道院からシマナクライへ？：変容する世界におけるギリシャ人とアルメニア人の修道士たち」ダンバートン・オークス・ペーパーズ76 : 101–116 . JSTOR 27172436 .
- ^エドワーズ、ロバート・W. (1987). 『アルメニア・キリキアの要塞：ダンバートン・オークス研究 XXIII』 ワシントンD.C.：ダンバートン・オークス、ハーバード大学評議員会。pp. 65– 72, 281, pls.9a–18b, 287b– 289c. ISBN 0-88402-163-7。
- ^ロバート・W・エドワーズ、「アルメニア・キリキアの要塞における教会建築：第一報告書」、ダンバートン・オークス文書36、1982年、156～161頁、168頁、1～7頁。
- ^ロバート・W・エドワーズ、「アルメニア・キリキアの要塞における教会建築：第2報告書」、ダンバートン・オークス文書37、1983年、128～134頁、2頁、18～29頁、36～46頁。
- ^ a bトルコ南部でヒュギエイアとエロスの像が発見される
- ^エドワーズ、ロバート・W.、「アナザルボス」（2016年）。ポール・コービー・フィニー編『アーダムズ初期キリスト教美術考古学百科事典』。ミシガン州グランドラピッズ：ウィリアム・B・アーダムズ出版。57 ～ 58頁。ISBN 978-0-8028-9016-0。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ Oriens christianus: in quatuor patriarchatus dessertus : quo exhibentur ... by Michel Le Quien ((OP))、 Oriens christianus (ex Typographia Regia、1740) p40。
- ^ RPC ハンソン『キリスト教の神の教義の探求：アリウス派論争』318–381（エディンバラ：T & T クラーク、1988年）、41-3、引用、43。
- ^エフェソスで会合した 200 人の聖なる祝福された父たちの大砲。
- ^チャールズ・ジョセフ・ヘーフェル著『教会公会議の歴史：原典から787年ニカイア第二公会議の終結まで』（Wipf and Stock Publishers、2007年2月1日）151ページ。
- ^ミシェル・ル・キアン、 Oriens christianus in quatuor Patriarchatus Digestus、パリ、1740年、Vol. II、コル。 885–888
- ^ Gaetano Moroni、 Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica、 Vol. 2、40–41ページ
- ^ Siméon Vailhé、v. Anazarbe、 Dictionnaire d'Histoire et de Géographie ecclésiastiques、vol. II、パリ、1914年、コル。 1504 ～ 1506 年
- ^ Echos d'Orient 1907、95ページ。
- ^ Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana 2013 ISBN 978-88-209-9070-1）。
- ^ Hierarchia Catholica Medii et Recentioris Aevi、第 8 巻、99 ページ、および 328 ページ。
- ^アナザルバスのドミナ。
- ^キリキアのアナザルブスの聖テオドゥラ。
一般的な参考文献
- スーダからのアナザルバスへのエントリー。
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ ウィリアム・スミス編、1854–1857年）のテキストが含まれています。「アナザルブス」ギリシャ・ローマ地理辞典、ロンドン：ジョン・マレー。
外部リンク
