ガーナ帝国
ガーナ帝国 غانا Wagadu واغادو | |||||||||||||||||||
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| 300年頃～ 1200年代半ば頃 | |||||||||||||||||||
 ガーナ帝国の最大勢力 | |||||||||||||||||||
| 資本 | クンビ・サーレ（おそらく後の首都）[ 1 ] | ||||||||||||||||||
| 共通言語 | ソニンケ、マリンケ、マンデ | ||||||||||||||||||
| 宗教 | アフリカの伝統宗教後のイスラム教 | ||||||||||||||||||
| 政府 | 封建君主制 | ||||||||||||||||||
| ガーナ | |||||||||||||||||||
• 700 | カヤ・マガン・シセ | ||||||||||||||||||
• 790年代 | ディアベ・シセ | ||||||||||||||||||
• 1040–1062 | ガーナ・バッシ | ||||||||||||||||||
• 1203–1235 | ソウマバ・シセ | ||||||||||||||||||
| 歴史的時代 | 3世紀～13世紀 | ||||||||||||||||||
• 設立 | 300年頃 | ||||||||||||||||||
| 1076 | |||||||||||||||||||
| 15世紀頃1200年代半ば頃 | |||||||||||||||||||
| エリア | |||||||||||||||||||
| 1000 [ 2 ] | 650,000 km 2 (250,000平方マイル) | ||||||||||||||||||
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| 今日の一部 | |||||||||||||||||||
ガーナ帝国(アラビア語: غانا ) は、単にガーナ[ 3 ] 、ガーナタ、またはワガドゥとしても知られ、現在のモーリタニア南東部とマリ西部に拠点を置いた古代の西サヘル帝国でした。
ガーナの王朝がいつ始まったのかは、歴史家の間でも定かではありません。記録に残る最初の帝国に関する確認可能な言及は、830年にムハンマド・イブン・ムサー・アル＝フワーリズミーによってなされました。 [ 4 ]帝国に関する更なる情報は、 11世紀にコルドバの学者アル＝バクリーがこの地域について著述した記述によって得られました。
数世紀にわたる繁栄の後、帝国は2千年紀に衰退し始め、13世紀のある時点でついに台頭するマリ帝国の属国となりました。帝国は崩壊したものの、その影響は、かつての領土全域に数多くの都市が築かれたことに見て取れます。1957年、クワメ・エンクルマの指導の下、ゴールドコーストは独立し、ガーナと改称しました。
語源
ガーナという言葉は戦士または軍の長を意味し、王国の統治者に与えられた称号でした。カヤ・マガン（黄金の王）もこれらの王たちの別の称号でした。ソニンケ族はワガドゥという国家名でこの国を呼んだ。[ 5 ]これは「ワグエの地」を意味し、19世紀に地元の貴族の間で流行した言葉である[ 6 ]、あるいは「大群の地」を意味していた可能性もある。[ 7 ]
起源史学
口承伝承
口承伝承によれば、ソニンケ族の伝説的な祖先はディンガという名の男で、「東から」やって来たとされる。彼はその後、スーダン西部の様々な地域に移住し、それぞれの場所で異なる妻との間に子供を残した。権力を握るために、彼は蛇神（ビダ）を殺し、その娘たちと結婚しなければならなかった。彼女たちは当時この地域を支配していた氏族の祖先となった。伝承によっては、彼はビダと毎年一人の乙女を犠牲にすることで雨を降らせたとされ、また別の伝承では金の供給が一定であったとされている。[ 8 ]ディンガの死後、彼の二人の息子、カインとディアベが王位を争い、ディアベが勝利してワガドゥを建国した。[ 6 ]
ビダは語り手によって守護者として強調されており、いくつかのバージョンでは、ビダはディンガの子孫であり、その子供たちがワガドゥを建国したとされている。ニシキヘビは水辺の草原に最も生息するため、季節的な雨と関連づけられるようになり、乾期にはほとんど見られなくなったと考えられる。そのため、西アフリカの伝統宗教では蛇神が重要な位置を占めている。[ 9 ]ビダの伝承ではワガドゥの建国と滅亡について詳述している。この物語は、かつてはもっと長い物語であった断片であり、現在は失われているが、ワガドゥの伝説はソニンケ文化と歴史において深く根ざした意味を持ち続けている。[ 10 ]ガッシレのリュートの伝承ではワガドゥの滅亡について触れられている。
モーリタニアのハッサニア・アラブ人とベルベル人の伝承によれば、アドラルやタガントといった地域に最初に居住したのは黒人であったとされている。ワガドゥの中核を成すこれらの地域は、少なくとも16世紀までは主にソニンケ族が居住していた。 [ 11 ]
中世アラブの作家とベルベル人の起源
ガーナの起源に関する最も古い議論は、スーダンの年代記であるマフムード・カティ（『タリク・アル・ファタシュ』）とアブドゥル・ラフマン・アッサーディ（『タリク・アル・スーダン』）に見られる。[ 12 ]統治者の起源について、タリク・アル・ファタシュは3つの異なる説を提示している。彼らはソニンケ人であったという説、著者が考えにくいと考えたワンガラ（ソニンケ/マンデ族のグループ）、そして著者が最も可能性が高いと考えたサンハジャ・ベルベル人であったという説である。著者は、「真実に最も近いのは、彼らが黒人ではなかったということだ」と結論付けている。[ 13 ] [ 14 ]この解釈は、統治者の系図が彼らをベルベル人と結びつけているという著者の意見に由来している。[ 15 ]ターリク・アル・スーダンはさらに、「彼らは元々白人であったが、その起源を辿れば誰に遡るかは分からない。しかし、彼らの臣民はワコレ（ソニンケ）であった」と述べている。[ 16 ] 11世紀のイドリースィーと13世紀のイブン・サイードによる年代記には、ガーナの支配者たちは、ムハンマドの保護者アビー・ターリブか、義理の息子アリーを通じて、ムハンマドの一族の子孫であると記されている。[ 17 ]
フランスの植民地当局者、特にモーリス・ドラフォスは、ガーナはベルベル人によって建国されたと結論付け、彼らを北アフリカおよび中東起源と結びつけた。ドラフォスは「ユダヤ系シリア人」による侵略という複雑な理論を提示し、これをフルベ人（実際にはタクルールの共同創設者）と関連付けた。[ 18 ] [ 19 ]
ワガドゥの起源が外国にあるという説は、現代の学者からは一般的に無視されている。例えば、レフツィオンとスポールディングは、イドリースィーの証言は地理と歴史年表における重大な誤算のため、懐疑的に検討すべきだと主張している。[ 20 ]考古学者で歴史家のレイモンド・マウニーは、カティとサアディーの理論は、（ガーナの滅亡後に）リビア出身の遊牧民ベルベル人の存在と、彼らが以前の時代の支配階級であったという仮定に基づいていると主張している。ヤアクービ（872年）、アル・マスーディー（944年頃）、イブン・ハウカル（977年）、アル・ビールーニー（1036年頃）、アル・バクリー（1068年）といった初期の記録では、ガーナの住民と統治者を「黒人」と表現している。[ 21 ]一方、デラフォッセの著作は、チャールズ・モンテイル、ロバート・コルヌヴァンなどの学者から、「受け入れがたい」、「歴史家にとって有用であるにはあまりにも独創的すぎる」と厳しく批判されており、特に西アフリカの系図の解釈において批判されている。[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]
現代考古学と地域起源
20世紀半ば以降、考古学的資料が蓄積されるにつれ、学者たちはガーナの起源が純粋に地域的なものであるという説を支持するようになりました。これらの研究は、考古学、830年から1400年の間に書かれた地理記述資料、16世紀と17世紀のタリク、そして口承伝承を統合したものです。[ 26 ] 1969年、パトリック・マンソンはダール・ティチット（ソニンケ族の祖先と関連する遺跡）を発掘しました。この遺跡は紀元前1600年までに存在した複雑な文化を明確に反映しており、1920年代にクンビ・サレで発見されたものと同様の建築的および物質的な文化的要素を有していました。[ 27 ]
ガーナの祖先となる最古の原始国家は、紀元前1300年から紀元前300年にかけて、千年以上にわたりニジェール川流域の最西端に広がっていた古代の原始マンデ族の農牧民首長国の大規模な集合から発生した可能性が高い。 [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]ムンスンは、紀元前700年頃、リビコ・ベルベル人の襲撃者がこの新興国家を滅ぼしたと理論づけた。[ 31 ]しかし、彼らが北への交易路を開いたことで、最終的に経済計算は襲撃から交易へと変わり、先住民のソニンケ族が紀元前300年頃に勢力を回復した。この交易と製鉄技術の発達が国家形成に決定的な役割を果たした。[ 32 ] [ 20 ] [ 33 ]ダール・ティチット、ダール・ネマ、ダール・ワラタでの調査により、砂漠が拡大するにつれて、地元の集団が南下し、現在のマリ北部のまだ水が豊富な地域へと移動したことが明らかになった。[ 34 ]
ニジェールベンド理論
歴史家ディルク・ランゲは、ワガドゥの中心地はクンビ・サレではなく、ニジェール・ベンドのファギビン湖付近にあったと主張している。この地域は歴史的にティチット地域よりも肥沃であり、ランゲは口承伝承を根拠にこの主張を裏付け、11世紀の王朝間の争いによって首都が西に移動したと主張している。[ 35 ]
歴史
起源
3世紀末頃、サヘル地帯に多雨期が訪れ、1000年近く居住不可能だった地域に人間の居住と開発の場が生まれ、ティチット文化からワガドゥが誕生した。3世紀に西サハラにラクダが導入され、サハラの遊牧民サンハジャからの圧力が大きな社会的変化のきっかけとなり、帝国の形成につながった。7世紀にイスラム教徒が北アフリカを征服した頃には、ラクダは古代の不規則な交易路を北アフリカとニジェール川を結ぶ交易網に変えていた。ソニンケの伝承では、初期のガーナは非常に好戦的で、馬に乗った戦士が領土と人口を増やす鍵となったが、その拡大についての詳細は極めて乏しい。[ 36 ]ワガドゥは金鉱を支配していなかったにもかかわらず、北に向かう金と南に向かう塩の独占を維持することで利益を上げていた。 [ 37 ]ワガドゥの貿易における優位性により、多くの小規模な政体が徐々に連合国家へと統合されていった可能性があり、その連合体は中核に対して、完全な統治下から名目上の貢納金を支払うだけの平等な関係まで、様々な関係にあった。[ 38 ]この時期に西アフリカ中に散在する大規模な古墳に基づいて、ワガドゥと比較して、時とともに失われた同時期およびそれ以前の王国がさらに多く存在していたと提案されている。[ 39 ] [ 40 ]
最初の遠地点と初期のアラブの記録
最盛期のガーナ帝国に関する情報は乏しい。カティの『ターリク・アル＝フェタシュ』によると、1580年頃に書かれたと思われる一節では、やや以前に生きた最高裁判官イダ・アル＝マッシーニの言葉を引用し、イスラム教到来以前のガーナには20人の王が統治していたとされている[ 12 ] 。アル＝サディは、ヒジュラ以前には約18人から34人の古代カヤ（王）が統治し、その後さらに24人のカヤ（王）が統治したと主張している[ 41 ] 。
734年、ウマイヤ朝はハビーブ・イブン・アビー・ウバイダ・アル＝フィフリの指揮の下、スースとスーダンへの遠征を開始しました。このスーダン遠征の行方と結果は不明ですが、 11世紀のアル＝バクリーの著作には、フナイヒンと呼ばれるこの遠征軍の子孫がガーナ帝国内に今も存在し、土着の宗教を信仰していると記されています。[ 42 ]当時、イスラム教徒の商人が初めて砂漠を横断した当時、ガーナはサヘル地域で最も強力な国家でした。[ 43 ]
8世紀にアラブの著述家がガーナ帝国について記述し始めた頃には、ガーナ帝国は既に裕福な国家とみなされており、ムハンマド・イブン・イブラーヒーム・アル＝ファザーリーは、その規模がイドリース朝のモロッコ王国と同等であると記しています。また、833年にはアル＝フワーリズミーの世界地図にもガーナ帝国が描かれています。[ 44 ]ガーナ帝国はエジプトに直接通じる交易路を発達させ、エジプトやヌビアの商人がスーダンを訪れる際にも利用していたことが記録されていますが、アフマド・イブン・トゥールーンの治世中に安全上の懸念から閉鎖されました。[ 45 ]
アル・ヤアクービーは、ガーナ王が非常に強大であったと記し、金鉱とその支配下にある家臣の数についても言及している。[ 46 ] 10世紀前半の著作であるアル・マスーディーは、ガーナ王を家臣を従えた最高権力者と呼び、王国自体が金貿易によって非常に重要であったと述べている。 [ 47 ]ガーナの新たな威信を高めるため、 970年代の著作の中でイブン・ハウカルは、ガーナ王を「地上で最も裕福な王」と称し、アウダゴースト王との関係も維持していたと述べている。[ 48 ] 990年、おそらく商業的および経済的理由から、ガーナ帝国はアウダグストを征服し、独自の総督を設置した。[ 49 ] [ 50 ]
帝国の最大範囲については文書による情報源が曖昧である。口頭伝承によると、帝国は最盛期にタクルル、ジャフヌ、ジャーラ、バクヌ、ニーマ、ソソ、ギディマハ、ギディメ、ガジャアガ、そして北のオーカー、アドラル、ホドを支配していた。また、カニアガ、カールタ、カッソにもある程度の影響力を持っていました。ディンガの息子とされるディアベは、マンディンカ族をガジャアガから追い出した功績を称えられることがある[ 11 ] 。南にある他の2つのソニンケ族、ガジャ族とカロ族はワグ族によって支配されていた[ 51 ] 。 [ 52 ]
アル＝バクリーの記録によると、1060年代、ガーナは新羅と戦争状態にあった。[ 53 ]当時のガーナの統治者はトゥンカ・マニンであり、彼は1063年にガーナ・バッシの後を継いでいた。 [ 54 ] 彼はガーナには学者、法学者、俸給制のイマーム、ムアッジンがおり、国王の通訳、財務担当の役人、国王の大臣の大半がイスラム教徒であったと述べている。[ 55 ]トゥンカ・マニンはまた、この10年間にユースフ・イブン・タシュフィンやムラービド朝と書簡を交わしていた。[ 56 ]
アルモラヴィド朝
アラビア語文献の散在性と現存する考古学的記録の曖昧さを考慮すると、ガーナがいつ、どのように衰退したかを特定することは困難である。サヘル地域の漸進的な乾燥化に伴い、交易の重要拠点は南はニジェール川、西はセネガル川へと移り始めた。これによりガーナの封臣勢力は徐々に強化され、中核勢力は弱体化した。[ 57 ]当時王の居城であったアウダゴーストは、1054年にアルモラヴィド朝に陥落した。[ 58 ]
ガーナ・バッシは1063年に亡くなり、甥のトゥンカ・マニンが王位を継承した。このことがバッシの息子カナマールとの継承争いを引き起こし、アルモラヴィド朝が帝国に介入する機会を与え、イスラム教支持派の候補者を王位に推した可能性がある。[ 59 ]
歴史学の伝統では、ガーナは1076年から1077年にかけてムラーヴィド朝に征服されたとされているが[ 60 ]、この解釈は現代の学者によって鋭く疑問視されている。コンラッドとフィッシャー（1982）は、ムラーヴィド朝による軍事征服という概念は、本質的にはアラビア語資料への誤解や素朴な依存から生じた、語り継がれてきた単なる言い伝えに過ぎないと主張した[ 61 ] 。ディルケ・ランゲもこれに同意しているが、これはムラーヴィド朝による政治的扇動を排除するものではないと主張し、ガーナの滅亡は後者に大きく負っていると主張している[ 62 ] 。
この征服について最初に示唆したのは、 300年後に著作を残したイブン・ハルドゥーンであり、それでもムラーヴィト朝によるガーナ征服をはっきりとは主張していない。[ 63 ]ムラーヴィト朝が最盛期にあり、この征服を行ったとされる時期と同時代のガザーリーは、ムラーヴィト朝はガーナ帝国とフランク人の土地とのみ国境を接していたと明確に述べている。[ 64 ] 16世紀、モロッコのサアディー朝王国の多くの名士が、アル・マンスールにソンガイとの戦いを思いとどまらせようとして、これまでのモロッコ王朝はサハラ砂漠を横断する遠征を試みたことはないと主張した。これは、そのような征服は歴史上知られていなかったことを示している。[ 65 ]さらに、古代ガーナの考古学では、ムラーヴィト朝時代の軍事征服に見られるような急速な変化や破壊の兆候は見られない。[ 66 ]
シェリル・L・バークハルター（1992）は、アルモラヴィド朝とガーナ帝国の間に紛争があったと信じるに足る理由があると示唆した。[ 67 ] [ 68 ] 14世紀北アフリカの歴史家イブン・ハルドゥーンは、アル＝バクリーとアル＝イドリースィーの両方を読み引用したが、 1394年にメッカ巡礼を行ったガーナの法学者ウスマンから聞いたガーナの歴史に関する曖昧な記述を報告している。それによると、アルモラヴィド朝運動を通じて「ヴェールをかぶった人々」の勢力が拡大するにつれて、ガーナの勢力は衰退したという。[ 69 ]
第二遠地点
ムラーヴィト朝がガーナを征服したかどうかはともかく、同国が1076年頃にイスラム教に改宗したことは確かである。 [ 58 ]この改宗と、それに伴う、より融通の利く以前のイスラム教の拒絶が、ワンガラ人のディアスポラをこの地域中に押しやったのかもしれない。[ 70 ] 1083年、ガーナはムラーヴィト朝に助けを求め、新羅のタドメッカ、 NSLAという未確認の町を攻撃して征服し、ガオにまで到達して、そこでもスンニ派正統派を広めたかもしれない。[ 71 ]ザフンもこの頃、ムラーヴィト朝の助けなしにガーナの支配下に入ったと暗示されている。[ 72 ]
1220年に書かれたヤクート・アル・ハマウィーの書には、12世紀前半のある時期に起きた出来事が詳しく記されており、アルモラヴィド朝とガーナ帝国内の州、ザフーン王との交流が記録されている。これはガーナ王自身への言及かもしれない。
ザフンの王は後者よりも強力で、王権の術にも精通していた。ヴェールをかぶった民は、王が自分たちより優れていることを認め、従い、政治のあらゆる重要事項において王を頼りにした。ある年、この王は巡礼の途上で、ムスリムの司令官であり、ラムトゥナ族のヴェールをかぶったマグリブの王を訪ねるため、マグリブを訪れた。ムスリムの司令官は徒歩で彼に会ったが、ザフンの王は彼のために馬から降りなかった。彼がマラケに到着した日に彼を見たある人物は、彼は背が高く、肌は真っ黒で、ヴェールをかぶっていたと語った。彼の白目はまるで2つの燃える炭のように充血しており、手のひらはサフランで染めたかのように黄色かった。彼は白いマントに包まれたカット（マクトゥ）の衣服を着ていた。彼はイスラム教徒の司令官の宮殿に馬に乗って入り、司令官は彼の前を歩いた。[ 73 ]
1154年に記述されたアル＝イドリースィーは、ガーナが当時完全にイスラム教国であったと記している。彼は、75年前のアル＝バクリーの時代と同じくらい強大な帝国について述べている。実際、彼はガーナの首都を「スーダンの都市の中で、面積が最も大きく、人口が最も多く、貿易が最も盛んな都市」と表現している。[ 74 ]しかし、この首都はアル＝バクリーが記述した都市とは異なる可能性がある。[ 75 ]この時代にガーナの支配下にあったとされる場所は、ワンカラ、ティラッカ、マダサ、ベルベル人の地域と都市であるサグマラ地方、タドメッカ、サマクンダ、ガルビル、ギヤラ近郊のベルベル人遊牧民地域など、他にも数多く挙げられている。 [ 76 ]ガーナはセネガル川流域における広範な貿易システムの支配者であり、 10世紀にタクルールによって初めて確立されました。このシステムは、アウリル産の塩を地域全体に輸出していました。また、バンブクの金鉱山も支配していました。[ 75 ]この時期にガーナは完全にイスラム化され、司法制度はシャリーアに近いものへと移行しました。[ 77 ]
12世紀後半の著作『アル・シャリーシー』には、住民の間でイスラム教が広まったことや、彼らの流派について記されている。[ 78 ]
ソソ占領
しかし、この復興は長くは続かなかった。1203年までにソソ族は主君に反旗を翻し、ガーナを征服して短命の帝国を築いた。[ 79 ] [ 69 ]ソニンケ族の伝承では、ガーナの滅亡は、乙女を（彼女の意に反して）生贄から救うためにビダを殺した貴族によってもたらされた呪いによって7年間にわたる干ばつと飢饉が起きたためだとされている。[ a ]また、ブレで金が発見され、バンブクでは供給が減少した一方で、そこでの金生産が増加したという伝承もある。[ b ] [ 82 ]
はるか後の伝承によれば、19世紀後半から20世紀にかけて、ソソのディアラ・カンテがクンビ・サレを支配し、ディアリッソ王朝を樹立した。彼の息子ソウマオロ・カンテが後を継ぎ、民衆に貢物を強制した。ソソ家はまた、南に隣接するマンディンカ王国カンガバを併合することに成功した。カンガバには、ブレの重要な金鉱があった。
マリの属国
イブン・ハルドゥーンはスーダン史の簡潔な概説の中で、 「マリ人は近隣のスーダン人よりも数が多く、その地域全体を支配していた」と述べています。さらに、彼らは「スースー族を征服し、彼らの古代王国とガーナ王国の両方を含むすべての領土を獲得した」と述べています。[ 83 ]現代の伝承によると、マリのこの復興は、マリの建国者であり、その中核地域であるカンガバの支配者であったスンディアタ・ケイタによって主導されました。デラフォッセは、この出来事を1235年と恣意的ではあるものの広く受け入れられている日付としています。[ 84 ]
この伝承によれば、当時ソッソ朝の臣下であったガーナ・ソウマバ・シセはカンガバと共に反乱を起こし、マンデ語圏諸国による緩やかな連合国家に加わった。 1235年（この日付もデラフォッセによって恣意的に設定された）のキリナの戦いでソウマオロが敗北した後、クンビ・サーレハの新君主はマリ帝国の永続的な同盟国となった。マリが強大化するにつれ、ガーナの同盟国としての役割は従属国家へと低下したが、彼は依然として古くから伝わる国家の指導者としての威信を保っていた。[ 85 ] [ 86 ] 1340年頃に書かれたアル・ウマリの詳細な記述によると、それは「誠実で信頼できる」シャイフ、アブ・ウスマン・サイード・アル・ドゥッカリーの証言に基づいており、ガーナは依然として帝国内の一種の王国としての機能を保持しており、その統治者だけがマリクの称号を持つことを許され、「彼の代理人のような存在」であった。[ 86 ]
クンビ・サレは15世紀頃に放棄された。[ 85 ]
経済
西暦6世紀から7世紀にかけて、ガーナ帝国は中央西アフリカの貿易を担っていました。彼らは金や銅などの貴重な資源を独自に保有していました。地域貿易の支配は、サハラ砂漠を横断するラクダ隊商を運ぶ北アフリカの商人との西アフリカ貿易につながりました。これにより、サハラ横断貿易が確立されました。重要な金の交易路は、古代ガーナの首都クンビ・サレを通りました。交易はサハラ砂漠全域から南ヨーロッパの王国にまで広がり、そこでは貴金属の需要が非常に高かったのです。イスラム諸国が通貨として金貨（ディナール）を使用していたため、需要も高かったのです。これがガーナと中東およびヨーロッパを結びつけたのです。[ 87 ]
ガーナの経済に関する情報のほとんどは、アル＝バクリーによるものです。彼は、商人は塩の輸入に1ディナールの金貨、輸出に2ディナールの税金を支払わなければならなかったと述べています。 [ 88 ]他の製品には固定の税金があり、アル＝バクリーは銅と他の製品の両方について言及しています。[ 88 ]しかし、金の取引に税金が課されていたことを示す証拠はありません。[ 89 ]輸出品には、おそらく織物、装飾品、その他の材料などの製品が含まれていました。[ 88 ] : 27 現在のモロッコで見られる手作りの皮革製品の多くも、この帝国に起源を持っています。[ 88 ] : 27 アル＝バクリーはまた、イスラム教徒が商業において中心的な役割を果たし、宮廷に任命されていたと述べています。[ 90 ]
イブン・ハウカルは4万2000ディナールの小切手の使用について言及している。[ 91 ]交易の中心地はクンビ・サーレであった。王はすべての金塊を自分のものとし、他の人々には「砂金」のみを与えることにした。[ 92 ]王が地方に及ぼした影響力に加えて、帝国周辺の様々な朝貢国や首長国からも貢物が寄せられていた。 [ 93 ]ラクダの導入もまたソニンケの成功に重要な役割を果たし、サハラ砂漠を越えて製品や商品をより効率的に輸送することを可能にした。これらの要因すべてが、金、鉄、塩、奴隷の交易に基づく豊かで安定した経済をもたらし、帝国がしばらくの間強大な力を維持するのに役立った。
最後の数世紀、ガーナはマリ帝国に金取引の支配権を奪われ、奴隷の略奪と奴隷貿易が主要な経済活動となりました。[ 94 ]
政府
王権は母系制に基づき、伝統的に王の妹の息子に継承された。[ 95 ]古代ガーナに関する証言は、王が外国人旅行者に対してどれほど好意的であったかに依存しており、帝国に関する情報の大部分は彼らから得られている。イスラムの著述家たちは、王の一見公正な行動と威厳に基づいて、帝国の社会的・政治的な安定性についてしばしば論評した。スペインに住んでいたムーア人の貴族アル・バクリーは、11世紀に帝国を訪れた商人に質問し、王について次のように記している。
王は、金の刺繍を施した布で覆われた10頭の馬が立つドーム型のパビリオンで、謁見したり、役人に対する苦情を聞いたりする。王の後ろには、金で飾られた盾と剣を持った10人の侍従が立ち、王の右側には、豪華な衣装をまとい、金で髪を編んだ国の王の息子たちがいる。都市の知事は王の前で地面に座り、周りには大臣たちが同様に座っている。パビリオンの入り口には優れた血統の犬がいて、王のいる場所からほとんど離れず、王を守っている。犬の首には、同じ金属の玉がいくつもちりばめられた金と銀の首輪が付けられている。[ 96 ]
ガーナは中核地域を有し、その周囲を属国に囲まれていたようです。ガーナを記述した最古の史料の一つであるアル・ヤクビは、889/90年（ヒジュラ暦276年）に「彼の権威の下には多くの王がいた」と記しており、その中にはサマ王とアム王（？）が含まれており、少なくともニジェール川流域まで領土を広げていたとされています。[ 97 ]これらの「王」は、マンディンカ語でしばしばカフと呼ばれる地域単位の支配者であったと考えられます。
アラビア語の史料は、ガーナの統治方法について曖昧な記述しかしていない。最も詳細な史料であるアル・バクリーは、国王が裁きを下す際に玉座を取り囲む役人（マザリム）について言及しており、その中には「国の王」の息子たちも含まれていた。これは、アル・ヤアクービーが約200年前に記した記述で言及している王たちと同一人物であると推測される。アル・バクリーの詳細な地域地理によれば、彼の時代、つまり1067年から1068年にかけて、ガーナは独立王国に囲まれており、そのうちの一つであるセネガル川沿いに位置するシーラは「ガーナ王に匹敵するほどの規模」であった。サマは、アル・ヤアクービーの時代に州として言及された唯一の地域である。[ 98 ]
アル＝バクリーの時代には、ガーナの統治者たちは、財務官、通訳、そして「大多数の役人」を含む、より多くのイスラム教徒を政府に組み入れ始めていました。[ 96 ]統治者たちは数日間国葬された後、供物で満たされた家庭用品や飲食器具と共に古墳に埋葬されました。[ 95 ]
軍隊
ガーナ帝国の軍事構造についてはほとんど知られていないが、同時代の資料によると、剣、槍、弓兵、盾に関する様々な言及から、歩兵に大きく依存していたことがわかる。[ 99 ] 13世紀以前の騎兵は主に襲撃や小競り合いに使用されていたと思われる。[ 100 ] [ 101 ]アル・ディマシュキは、ガーナの首都に軍艦を建造する造船所があったと記録している。[ 102 ]
クンビ・サレ
- 1951年（左）と2007年（右）の中央霊廟
- 角柱の遺構が今も残る柱墓
- 柱状墓の個別埋葬。頭部に独立した石碑が置かれている。
- クンビ・サレの西側の墓地遺跡。埋葬地の密集度がわかる。
- 柱状墓の葬祭殿[ 103 ]
- 柱状墓の中央霊廟（クッバ）
- 埋葬地の発掘調査で、上穴システムと表面の配置が明らかになった。
![柱状墓の埋葬地[103]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b8/Plan_of_the_entire_funerary_complex_of_the_Column_Tomb.jpg/1280px-Plan_of_the_entire_funerary_complex_of_the_Column_Tomb.jpg)
17世紀トンブクトゥで書かれた年代記『タリフ・アル＝ファタシュ』には、帝国の首都の名称が「クンビ」と記されている。[ 12 ]アル＝バクリーが1067年から1068年に残した都市の記述によると、首都は実際には10キロメートル（6マイル）離れた2つの都市から構成されていたが、「これら2つの都市の間には連続した居住地がある」ため、1つに統合されたとも言える。[ 96 ]この首都の最も一般的な位置づけは、サハラ砂漠の縁にあるクンビ・サーレの遺跡である。 [ 104 ]
エル・ガバ
アル＝バクリーによれば、都市の大部分はエル・ガバと呼ばれ、王の居城であった。石壁で守られ、帝国の王都、そして精神的な首都として機能していた。そこには聖職者たちが住む聖なる森があった。また、都市で最も壮大な建造物である王宮があり、周囲を他の「ドーム型建築」に囲まれていた。イスラム教の役人が訪れるためのモスクも一つあった[ 96 ] 。 （エル・ガバとは、偶然かは定かではないが、アラビア語で「森」を意味する。）
イスラム地区
市の他の地区の名前は記録されていない。近くには新鮮な水の出る井戸があり、野菜を栽培するために使われていた。そこに住んでいたのはほぼすべてイスラム教徒で、12のモスクがあり、そのうち1つは金曜礼拝用に指定されていた。また、学者、書記、イスラム法学者が集まっていた。これらイスラム教徒の大半は商人だったので、市のこの部分はおそらく主要な商業地区だった。[ 105 ]これらの住民の大部分はワンガラとして知られる黒人イスラム教徒であり、今日ではジャハンケまたはマンディンカとして知られている可能性が高い。主要な政府の中心地の外側に独立した自治都市を持つのは、歴史を通じてマンディンカ人のジャハンケ族が用いてきたよく知られた慣習である。
考古学
1920年代初頭、フランスの考古学者たちはクンビ・サレハ遺跡の発掘調査を開始したが、ガーナの首都の位置や、クンビ・サレハがアル＝バクリーが記述する都市と同一の都市であるかどうかについては、常に論争が続いている。この遺跡は1949年から1950年にかけてポール・トマシーとレイモンド・マウニーによって発掘され[ 106 ] 、1975年から1981年には別のフランス人調査隊によって発掘された[ 107 ]。クンビ・サレハの遺跡は印象的であるが、巨大な宮殿と古墳群を含む王都の遺跡は未だ発見されていない。
争点となった身元確認
近年、クンビ・サーレを史料に記されている「ガーナの都市」と同一視する説は、学者の間でますます異論を唱えられている。[ 108 ] 12世紀の著述家イドリースィーは、ガーナの王都を「ナイル川」と呼んだ川の岸辺に位置すると描写した。これは当時の地理的慣習に従ったもので、ニジェール川とセネガル川は混同され、しばしば「黒いナイル川」と呼ばれる一つの川を形成していると考えられていた。イドリースィーが、後に別の場所に建設された新しい首都を指していたのか、それとも彼の文献に混乱や誤りがあったのかは不明である。しかし、彼が知る王宮はヒジュラ暦510年（西暦1116～1117年）に建てられたと記しており、クンビ・サーレよりも川の近くに再建された新しい町であったことを示唆している。[ 74 ]
社会
帝国には古代マンデ族が居住しており、大マンデ族のソニンケ族によって統一され、国民は父系・父系の氏族と家族構造が深く確立していました。[ 3 ] [ 109 ]人々の衣服は、豹の皮、[ 110 ]綿、絹、錦織のローブ、[ 111 ]腰巻き、腰布、マント、[ 112 ]特別な植物から作られた耐火服で構成されていました。[ 113 ]
ガーナは11世紀までに高等教育機関を発展させており、その最初の記録はアル・バクリーによるもので、帝国の学者や法学者について言及している。[ 114 ]アル・ズフリは、ガーナの学者や法律家の一部がアル・アンダルスにやって来て、彼らを「卓越した」人物として高く評価していたと述べている。[ 115 ]これらの中で最も有名なのは、西アフリカの詩人で文法学者のアブ・イシャク・イブラーヒーム・アル・カネミであり、彼はガーナ帝国で教育を受けたと記録されている。[ 116 ]ガーナの学校に関するさらなる言及は12世紀後半に見られる。[ 77 ]
統治者一覧
シセ王朝のソニンケ王朝（「ガーナ」）
ソソの支配者
- カンビネ・ディアレッソ（ジャリッソとも表記される）: 1087–1090
- スレイマン：1090～1100年
- バンヌ・ブブ：1100～1120年
- マガン・ワガドゥ：1120～1130年
- ガネ: 1130–1140
- ムーサ: 1140–1160
- ビラマ：1160～1180年
カニアガ占領時代の支配者
- ディアラ・カンテ：1180–1202
- ソウマオロ・カンテの家臣としてのソウマバ・シセ: 1203–1235
ワガドゥ支流のガーナ
- スンディアタ・ケイタの同盟者としてのソウマバ・シセ: 1235–1240
参照
注記
参考文献
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- マウニー、レイモンド（1971）「西スーダン」、シンニー、PL（編）、アフリカ鉄器時代、オックスフォード：オックスフォード大学出版局、pp. 66- 87、ISBN 978-0-19-813158-8。
- Monteil、Charles (1954)、「La légende du Ouagadou et l'origine des Soninke」、Mélanges Ethnologiques、ダカール: フランスアフリカ・ノワール研究所の回想録、 23、359–408ページ。
外部リンク
- ガーナ帝国 - 世界史百科事典
- アフリカの王国 | ガーナ
- 西スーダンの帝国
- ガーナ王国、一次資料
- 古代ガーナ— BBCワールドサービス
