アンドレ・カイユー
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アンドレ・カイユー | |
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| 生まれる | （1825年8月25日）1825年8月25日 |
| 死亡 | 1863年5月27日（1863年5月27日）（37歳） |
| 埋葬された | セントルイス墓地第2号ニューオーリンズ、ルイジアナ州、米国 |
| 忠誠 | アメリカ合衆国 |
| 支店 | 北軍 |
| 勤続年数 | 1862–1863 |
| ランク | キャプテン |
| ユニット | 第1ルイジアナ・ネイティブ・ガード |
| 紛争 | |
| 配偶者 | フェリシー・クーロン |
| 子供たち | 3 |
アンドレ・カイユー（1825年8月25日 - 1863年5月27日）は、アフリカ系アメリカ人陸軍大尉であり、北米の軍隊における最初の黒人将校の一人であった。 [ 1 ]彼はまた、南北戦争中に戦闘で死亡した最初の黒人兵士の一人でもあった。彼はポート・ハドソン包囲戦中に、南軍の要塞への最初の攻撃（失敗に終わった）で戦死した。[ 2 ]彼の英雄的行為はマスコミで広く報道され、北軍へのアフリカ系アメリカ人の徴兵を促すスローガンとなった。
愛国者であり殉教者であったという彼の名声は、生後も長く生き続けた。1890年のインタビュー集の中で、南北戦争の退役軍人ダグラス・ウィルソン大佐はこう述べている。「もし愛国的な英雄的行為が、荘厳な大理石や真鍮で称えられるに値するとすれば、それはまさにカイユー大尉のそれである。そして、その恩恵が報われるまで、アメリカ国民は真の愛国心への感謝を決して忘れないだろう。」[ 3 ]
バイオグラフィー
若いころ
1825年、ルイジアナ州で奴隷として生まれたカイユーは、ニューオーリンズとその周辺で生涯を過ごした。若い頃、カイユーは葉巻製造の徒弟として働いていた。1846年までデュヴァネイ家の所有物だった。21歳で奴隷解放を請願し、主人の支持を得て、ニューオーリンズ市の白人のみで構成される警察陪審によって認められた。
ニューオーリンズには、ヨーロッパ系とアフリカ系クレオール（北米生まれ）の血を引く自由有色人種のコミュニティが確立されていました。このグループはフランス植民地時代に確立され、白人入植者と奴隷化されたアフリカ人の大多数の間に位置づけられる第三階級として、一定の権利を享受していました。プラサージュ制度下のニューオーリンズ文化では、白人男性が有色人種の女性を内縁の妻としていました。彼らは混血児を認知し、特に息子の教育費を負担したり、成人に必要な技能を習得するための徒弟制度を設けたりしました。また、彼らに財産を与えることもありました。
1847年、カイユーは自由民権を持つ有色人種のクレオール、フェリシー・クーロンと結婚した。彼女は奴隷として生まれたが、母親が主人に購入代金を支払ったことで解放されていた。カイユーとクーロンには4人の自由民の子供が生まれ、そのうち3人が成人まで生き残った。フェリシーの母フェリシアナは奴隷にされた混血の女性だった。フェリシーを出産した後、数年間、彼女は主人の白人農園主ヴァレンティン・エンカラダに監禁され、内縁の妻として仕えた。フェリシーは母親の子としてエンカラダの「所有物」であった（これは奴隷法における「部分的所有物」原則に従った）。フェリシアナは1842年にエンカラダから娘の自由を買い取った。
フリードマン
自由を獲得したカイユーは、葉巻職人として生計を立てました。南北戦争前には、自身の葉巻製造業を立ち上げました。経済的には恵まれなかったものの、カイユーはニューオーリンズの自由有色人種コミュニティだけでなく、黒人カトリック教徒コミュニティにおいても、リーダーとして認められるようになりました。[ 4 ]
熱心なスポーツマンであったカイユーは、市内で最も優れたボクサーの一人として尊敬されていました。彼はまた、黒人孤児のための学校であるカトリック学院の熱心な支援者でもありました。この学校は、自由になった有色人種の子供たちも教育していました。解放後、カイユーはおそらくカトリック学院の教師たちの助けを借りて読み書きを習得し、英語とフランス語の両方を流暢に話せるようになりました。
1860年までに、カイユーはニューオーリンズの1万人の「自由有色人種」コミュニティの中で、尊敬を集める存在となっていた。当時、ニューオーリンズは人口約10万人で南部最大の都市であり、アメリカ合衆国でも6番目に大きな都市であった。1861年、カイユーの店はカーサ・カルボ通りとユニオン通りの角にあった。[ 5 ]
アメリカ南北戦争での従軍
南軍
1861年の南北戦争勃発時、カイユーはニューオーリンズ市防衛のために組織された州民兵組織、ネイティブ・ガードの中尉に任命された。フランス植民地時代から、有色人種の自由民衆が地元民兵組織に参加していた。彼は北米の部隊における最初の黒人将校の一人であった。[ 1 ]
ネイティブ・ガードは、ニューオーリンズとその周辺地域に居住する自由有色人種の男性のみで構成されていました。ニューオーリンズの地元新聞の記事を通じて、約1,500人の自由有色人種の男性が連隊に志願し、ルイジアナ州の正規民兵への編入を知事に請願し、承認されました。白人将校の指揮の下、南軍ネイティブ・ガードの全中隊は自由有色人種によって率いられ、すべての将校は全員志願兵によって選出されました。ルイジアナ州の南軍政府は、制服や装備に一切の補助金を出しませんでした。カイユーは自らの責任を真剣に受け止め、部隊はよく訓練され、よく訓練されていると見られていました。
南軍のネイティブ・ガード部隊は、実戦に召集されることはなかった。1862年4月、北軍のデイビッド・ファラガット提督がニューオーリンズ市を占領すると、ニューオーリンズとその周辺に駐留していた南軍は市を放棄し、北のキャンプ・ムーアへと移動した。この時、第1ネイティブ・ガード部隊は、フレンチ・クォーターの端にあるアメリカ造幣局敷地内で正式に解散した。
北軍
湾岸軍司令官ベンジャミン・F・バトラー将軍はニューオーリンズに司令部を置いた。1862年9月、彼は全員黒人からなる北軍第1ルイジアナ・ネイティブ・ガード連隊の編成を命じた。南軍部隊とは異なり、この連隊は自由民と元奴隷の混成であり、湾岸軍への増援要請が聞き入れられなかった直接的な結果として編成された。バトラーの回顧録と南北戦争記録の中で、彼は陸軍長官スタントンに宛てて「もしあなたが私に増援を送ってくれないなら、私はアフリカにそうするよう要請する」と書いている。[ 6 ]
カイユーは第1連隊に入隊した。これは、隊員の多くがフランス語しか話せなかったため、必要だったことであり、E中隊の隊長に任命された。彼の中隊は、ネイティブ・ガードの中でも最も訓練された部隊の一つと考えられていた。カイユーは徐々に、連隊を指揮していた白人将校、スペンサー・スタッフォード大佐の尊敬を集めた。1862年12月、ナサニエル・P・バンクス将軍がバトラーに代わり湾岸方面軍司令官に就任すると、さらに3万人の兵士を率いて同行し、指揮下の兵力は合計4万2千人となった。
この時までに、黒人のみで構成されたネイティブ・ガードは、自由民と元奴隷の混成部隊である3個連隊にまで拡大していた。第2連隊の中隊長で、後に知事となるP・B・S・ピンチバックを含む、前線将校（中尉と大尉）は黒人であったが、指揮官（大佐、中佐、少佐）は白人であった。バンクス将軍は黒人将校を軽蔑し、アメリカ陸軍への侮辱とみなしていた。彼は黒人将校を全員白人に置き換える計画を練り、第2連隊と第3連隊では概ね実現したが、カイユー自身も将校となっていた第1連隊では実現しなかった。
第 1 連隊のメンバーの多くは南軍第 1 ネイティブ ガード隊のメンバーでもあったため、カイユーと他の将校たちは辞職して、他の 2 個連隊の指揮下にある黒人兵士を広く虐待していたニューイングランドの将校の手に彼らを委ねるつもりはなかった。
ネイティブ・ガード第1連隊は、1863年5月、バンクス将軍が軍の大半（3万5千人）をルイジアナ州ポート・ハドソンの南軍要塞を包囲する位置に移動させるまで、主に疲労困憊任務（薪割り、塹壕掘り）に割り当てられていた。ポート・ハドソンは、バトン・ルージュの北わずか20マイル（32キロ）のミシシッピ川の湾曲部にある戦略的な位置にある砦だった。当時、南軍は北はミシシッピ州ビックスバーグから南はポート・ハドソンまでのミシシッピ川200マイルの区間をまだ支配していた。北軍はミシシッピ川を支配するために、崖の上で戦略的な位置にあるビックスバーグの支配権を得ようとした。
ユリシーズ・グラント将軍がビックスバーグを包囲している間に、バンクス将軍はポート・ハドソンの包囲を指揮した。
ポートハドソン包囲戦
1863年5月27日、バンクスはポートハドソンの堅固に守られ要塞化された南軍陣地に対し、連携の悪い攻撃を開始した。初日の攻撃の一環として、カイヨーは100人の中隊を率いて、重砲の支援を受けた南軍2個連隊が守る高所の要塞に対し、自殺行為ともいえる突撃を命じられた。中隊が大きな損害を被ったにもかかわらず、カイヨーはフランス語と英語で部下を激励し、全連隊の突撃を指揮した。ミニエー弾が彼の腕を貫通し、脇にぶら下がったまま役に立たなくなった。重傷を負ったカイヨーは突撃を指揮し続け、南軍の砲弾が彼に命中し、危うく真っ二つに裂けて死亡した。諸説あるが、ポートハドソンのこの最北端の陣地に対してネイティブ・ガードが行った突撃は一度だけであった。
彼の行動は、カイユーの下で仕えたアリスティード兄弟の ロドルフ・デデュヌによって、かなり空想的な形で描写されている。
世界中の目は、まさにこのアメリカのスパルタクス（カイユー）に注がれていた。古代ローマの英雄の中でも、この将校ほど勇敢な英雄はいなかった。彼は口元に笑みを浮かべ、「同志よ、前進せよ！」と叫びながら死へと突き進んだ。彼はポート・ハドソンの殺戮の砲台に六度も身を投げ出し、そのたびに「もう一度、前進せよ！」と切実な叫びを繰り返した。そして、致命傷を受けながらも、傍らの将校に最後の命令を下した。「バッカス、指揮を執れ！」 もし誰かが、歴史上、騎士道精神にあふれたベイヤードの方がより優れた、あるいはより優れた戦果を挙げたと言うなら、それは嘘である。[ 7 ]
南軍のガードナー将軍は後に、ポートハドソンの北側戦線沿いで休戦を要請し、戦死したネイティブ・ガード隊員の遺体収容を求めた。バンクス将軍は「その地域での死傷者はいない」と返答し、休戦の要請を拒否した。その結果、カイユーの遺体は腐敗が進み、1863年7月9日にポートハドソンがバンクス将軍に降伏するまで47日間、地面に放置されたままだった。死者の身元は判明しなかったが、カイユーの遺体は彼が身に着けていた指輪によって身元が確認され、連隊の生き残り隊員によってその指輪が認識された。
北軍の戦死者のほとんどはこの地域に埋葬されました。ここは後にポートハドソン国立墓地として設立され、1974年には国定歴史建造物に指定されました。
葬儀
カイユーの遺体は回収され、ニューオーリンズに返還された。この大尉の英雄的行為は、この事件に先立って既に語られていた。1863年7月29日にニューオーリンズで葬儀が執り行われた際、カイユーは長い行列と数千人の参列者によって偲ばれた。未亡人フェリシーは、南軍を支持するジャン＝マリー・オーディン司教からクロード・パスカル・メストル神父への禁令が出ていたにもかかわらず、彼に司祭を依頼した。フランス生まれのメストル神父は、この地域で奴隷制廃止を支持する唯一のカトリック司祭であった。彼は禁令にもかかわらず葬儀を執り行い、カイユーはセントルイス第2墓地に埋葬された。[ 8 ]
カイユーの死後、未亡人フェリシーは、アメリカ合衆国政府が退役軍人に約束した金銭的給付を受けるために苦労しました。数年にわたる努力の末、彼女はわずかな年金を受け取りましたが、1874年に貧困のうちに亡くなりました。当時、彼女はメストル神父の家事使用人として働いていました。[ 9 ]
遺産
2022年、ニューオーリンズにあるメストレ神父が主宰していたカトリック教会、セント・ローズ・デ・リマ教会は、アンドレ・カイユー舞台芸術文化正義センターとなりました。[ 10 ]センター近くの小さな公園もカイユーにちなんで改名されました。[ 11 ]
メディアの描写
2020年、カイユの物語はデイン・モートン監督による同名の短編映画として制作された。[ 12 ]
2022年、カイユーは映画『解放』でムスタファ・シャキールが演じた主要人物であった。[ 13 ]
参照
参考文献
- ^ a bルイジアナ州の豆知識とトリビア
- ^エイブラハム・リンカーン大統領図書館・博物館。「アンドレ・カイユー：ポート・ハドソンの英雄｜エイブラハム・リンカーン大統領図書館・博物館」。presidentlincoln.illinois.gov 。 2025年3月15日閲覧。
- ^アルバート、オクタヴィア・V・ロジャース（1890年）『束縛の家、あるいはシャーロット・ブルックスとその他の奴隷たち、かつてのプランテーションと都市での奴隷生活における姿そのままの、ありのままの姿』ニューヨーク：ハント＆イートン社、 131～ 132頁。 2014年2月9日閲覧。
- ^ "Kinfolk" . kinfolkhistory.com . 2025年8月17日閲覧。
- ^「United States City and Business Directories, ca. 1749 - ca. 1990」、FamilySearch ( https://www.familysearch.org/ark:/61903/1:1:68DF-288P : Tue Dec 19 00:25:38 UTC 2023)、André Cailloux のエントリ (1861年)。2024年2月12日閲覧。
- ^「The Free Men of Color Go to War」、The New York Times、 Opinionatorブログ、2012年12月18日閲覧。
- ^デズデューネス、ロドルフ・ルシアン。男とノートル・イストワール。モントリオール: Arbor & Dupont、1911 年。ベル、カリン・コセ「Rappelez-vous concitoyens」: 南北戦争兵士、ロマン主義文学者、公民権活動家ピエール・アリスティド・デデューヌの詩に翻訳、マサチューセッツ大学ローウェル校
- ^ Ochs (2000)、1–8ページ。
- ^ Ochs (2000)、217、252ページ。
- ^ 「アンドレ・カイユ舞台芸術・文化正義センターが歴史的なバイユー・ロードにオープン」 OperaWire 、 2022年6月10日。 2023年2月19日閲覧。
- ^ 「Cailloux Park」 . Bayou Road Business Association . 2023年2月19日閲覧。
- ^ Alsup, Blake (2022年3月2日). 「テレビ・映画プロデューサーのデイン・モートンがテューペロ高校でドキュメンタリー映画を上映」 . Northeast Mississippi Daily Journal . 2023年2月19日閲覧。
- ^ハム、アリー (2022年12月10日). 「『エマンシペーション』（2022年）の結末解説 ― この映画は実話に基づいているのか？」 . The Review Geek . 2023年2月19日閲覧。
さらに読む
- ホールデン、ランドール G.、「Futile Valor」、バトンルージュ、ルイジアナ：MCG パブリッシング、1998 年。
- オックス、スティーブン・J.（2000年）『黒人の愛国者と白人の司祭：南北戦争期のニューオーリンズにおけるアンドレ・カイユーとクロード・パスカル・メストル』バトンルージュ、ルイジアナ州：ルイジアナ州立大学出版局。ISBN 978-0-8071-2531-1。
- オックス、スティーブン・J.（2015年7月31日）「ニューオーリンズのロック」ニューヨーク・タイムズ紙。 2017年3月22日閲覧。
外部リンク
- 「ポート・ハドソン包囲戦」、ハーディ家系図サイト
- アンドレ・カイユー「Find a Grave」
