アンジェリーヌ・ド・モンブラン
 アンジェリーヌ・ド・モンブランのタイトルページ(1886) | |
| 著者 | ローレ・コナン |
|---|---|
| 翻訳者 | イヴ・ブルネル |
| 言語 | フランス語 |
| ジャンル | 心理小説 |
発行日 | 1881年6月～1882年8月 |
| 出版場所 | カナダ |
英語で出版 | 1974 |
『アンジェリーヌ・ド・モンブラン』は、ローレ・コナンによる小説です。 1881年6月から1882年8月にかけて『ラ・レヴュー・カナディエンヌ』に断片的に掲載され、1884年に小説として出版されました。女性作家による最初のフランス系カナダ人小説の一つであり、フランス系カナダ人による最初の心理学書とされています。
この本は、父親と暮らし、モーリスという男性と婚約するアンジェリーヌという女性の物語です。父親が亡くなり、事故で顔に傷を負ったアンジェリーヌは婚約を破棄し、自主隔離生活を送ります。彼女は人生の決断を深く考え、小説の最後で幸せに生きようと決意します。
この小説は、イギリスによるケベック征服後のフランス系カナダ人のアイデンティティというテーマを探求している。出版当時、批評家から好評を博した。
プロット
物語は、孤立した村ヴァリアントで父親に育てられたアンジェリーヌという女性を軸に展開する。第1部では、モーリスがアンジェリーヌの父シャルルと結婚契約を結ぶ。第2部では、シャルルが銃撃事故で亡くなり、アンジェリーヌは転倒して顔に傷を負う。モーリスのアンジェリーヌへの愛情が薄れ、アンジェリーヌが世俗を捨てて孤立無援の期間に入ると、婚約は解消される。第3部は、日記や手紙を通して描かれ、アンジェリーヌが父やモーリスと過ごした日々を回想する。彼女は自身の決断に対する後悔と苦悩を表現し、文章を通して思考を整理する。これは、ウルスラ修道会の修道女になった世慣れた友人ミナとは対照的である。アンジェリーヌは父の墓を訪れ、父の手紙を燃やす。そして、モーリスに手紙を書き、残りの人生は悲しまないだろうと伝える。
キャラクター
- アンジェリーヌ・ド・モンブラン：社会から自ら孤立していく主人公
- シャルル・ド・モントラン：アンジェリーヌの父親。
- モーリス・ダーヴィル：アンジェリーヌの婚約者
- ミナ・ダーヴィル：モーリスの妹、アンジェリーヌの友人
出版物
この作品は、 1881年6月から1882年8月にかけて『ラ・レヴュ・カナディエンヌ』に連載小説として初めて掲載された。 [ 1 ]好評を博したコナンは、この作品を書籍として出版してくれる人を探すようになった。彼女のパトロンの一人であるポール・ブルシェシ神父は、アンリ＝レイモン・カグランに連絡を取るよう勧め、カグランはこの作品の宣伝に協力することに同意した。彼はケベックの新聞『ル・クーリエ・デュ・カナダ』に寄稿した記事でこの作品を称賛し、同僚たちに書評を書くよう依頼し、レジェール・ブルソーに出版を説得した。[ 2 ]
カスグレインは小説の序文を書き、コナンの本名を作品の中で明かすことを望んだ。コナンはこれを拒否し、二人の連絡は途絶えた。[ 2 ]この本は1884年に出版された。[ 1 ]
最初の英語版は1974年に出版され、イヴ・ブルネルによって翻訳された。[ 1 ]これはフランス系カナダ人によって書かれた最初の心理小説であり、フランス系カナダ人女性によって書かれた最初の小説の一つである。[ 1 ] [ 3 ]
テーマ
この小説は19世紀の家族生活における宗教の影響を描いている。[ 1 ]小説の最初の2部は、登場人物たちの生活における時事問題と彼らの人間的な関心事を描いている。アンジェリーヌの父親は死の直前、自分の死後に神の同情を求めるようアンジェリーヌに懇願し、人間的なものを神的なものに置き換えた。これは、シャルルの死後モーリスがアンジェリーヌを慰めるという婚姻契約を破ったためである。モーリスは一時的にアンジェリーヌを慰めることができたが、その効果は一時的なもので、アンジェリーヌは絶望に陥る。小説の3部では、アンジェリーヌが一時的な人間的な関心事を永続的な神の慰めに置き換えようと奮闘し、最終的にその目標を達成する様子が描かれている。[ 4 ]
アンジェリーヌは、従来のロマンチックな女性像に反抗し、社会政治的側面とフランス系カナダ人女性としてのアイデンティティを結びつけようと試みます。彼女は複数のフランス系カナダ人を参照することで、彼らの芸術的・政治的功績をアンジェリーヌのフェミニズムと心理学と結びつけます。[ 3 ]
この本は、テロワール小説に共通する特徴であるナショナリズムの重要性を示している。イギリスに征服され、1837年と1838年に反乱が失敗に終わった後にフランス系カナダ人が国民的アイデンティティを失ったことを探求している。アンジェリーヌの自己反省は、ケベック社会とアイデンティティの構造を変えるために政治的かつフェミニスト的な反乱を起こすという著者の提案である。コナンはアイデンティティがどうあるべきかを提案するのではなく、フランス系カナダ人が国民的アイデンティティを支えるためにフランスの遺産に頼るのをやめてほしいと願っている。アンジェリーヌが自分のアイデンティティと人生で起きた出来事によって生じた社会的制限に対する不快感は、カナダにおける自分たちの立場に対するフランス系カナダ人の不快感の寓話である。自分の死と父親との来世について熟考したアンジェリーヌの日記の記述は、イギリスの統治が終わった後に文化が繁栄することができる将来のケベックの姿を読者に思い描かせることになっている。コナンの開かれた物語は読者に、この未来に希望を持つか、それともケベックの抑圧された文化的アイデンティティに甘んじるかの選択を与える。[ 3 ]
この小説の構成は、学者デイヴィッド・A・パウエルによって「一見支離滅裂」と評されている。[ 3 ]第一部は、アンジェリーヌ、モーリス、ミナの間で交わされる手紙で構成され、登場人物たちの人生における問題や出来事について語られている。第二部は、アンジェリーヌの精神的な悩みに関する日記や手紙で構成されている。[ 3 ]
受付
出版当時の批評家の評価は好意的だった。[ 3 ]
参考文献
- ^ a b c d e Lacombe、ミシェル (2014 年 4 月 30 日)。「アンジェリーヌ・ド・モンブラン」。www.thecanadianencyclopedia.ca 。2022-07-08に取得。
- ^ a b Brunet, Manon (2005). 「アンジェ、フェリシテ、通称ローレ・コナン」 www.biographi.ca . 2022年7月6日閲覧。
- ^ a b c d e fパウエル、デビッド A. (2009)。「反乱を書く：ロール・コナンのアンジェリーヌ・ド・モンブラン」。ダルハウジーのフランス語研究。87 : 129–139。ISSN 0711-8813。 JSTOR 40838071。
- ^カー、トーマス・M. (1998). 「アンジェリーヌ・ド・モンブランにおける慰めと喪の営み」 .フレンチ・レビュー. 71 (6): 997–1006 . ISSN 0016-111X . JSTOR 398054 .
