ハドリーの天使

フレデリック・チャップマンによる伝説を描いた絵画を基にした版画。原画はマサチューセッツ州ノーサンプトンフォーブス図書館に所蔵されている。

ハドレーの天使は、イングランドにおけるチャールズ1世の処刑、フィリップ王戦争、そしてマサチューセッツ州ハドレーを結びつけた、おそらくは作り話とも言える物語の中心人物です。物語によると、国王殺害に関与したとして指名手配されていたウィリアム・ゴフ大佐は、1675年か1676年にハドレーがインディアンの襲撃を受けた際、そこに隠れていました。当時既に高齢となっていたゴフは、隠れ家から姿を現し、地元住民を率いて攻撃からコミュニティを守り抜いたと言われています。

この物語には多くの真実の核心が含まれているが、当時の年代記作者(特にインクリース・マザー)によってゴフを守るために意図的に隠蔽された部分もあるようだ。ゴフがハドリーへの様々な攻撃の際にハドリーにいたことを示す強力な証拠があり、当時の多くの政治・軍事指導者、そして年代記作者も彼の存在を知り、彼の窮状に同情していた。ゴフがどの攻撃に関与していたかについては記述に一貫性がなく、一般的に攻撃者と戦ったとされる部隊の所在についても不確かな点がある。

伝説

1675年、ニューイングランド南部でワンパノアグ族のリーダーであるメタコム(イギリス人はフィリップ王と呼んだ)とイギリス植民地との間の紛争に端を発し、フィリップ王戦争が勃発した。戦争は1675年にニューイングランド南部全域に広がり、多くのイギリスの辺境の町が攻撃された。伝説によると、そのような攻撃の一つがマサチューセッツ州ハドリーに対するもので、最も一般的には1675年9月1日に起きたとされている。すべての希望が失われたように見えたその時、力強い風格と古い剣を振り回す白ひげの男が突然現れた。彼は町の民兵を組織し、数で勝る原住民たちを相手に勝利に導いた。そして彼は姿を消した。[ 1 ]

事実上の背景

ウィリアム・ゴフ

ウィリアム・ゴフ(1613年 - 1618年生まれ)は、1640年代のイングランド内戦で議会派の軍人となり、中将にまで昇進した。 1649年、国王チャールズ1世の死刑執行令状に署名した59人のうちの1人となり、1650年代のオリバー・クロムウェル護国卿統治下でもイングランド政府で影響力を持ち続けた。1660年、チャールズ2世が王位に復帰した。国王による統治に反対する多くの者に恩赦が与えられたが、国王殺害犯は明確に除外された。ゴフと義父のエドワード・ウォーリー(もう一人の国王殺害犯)はニューイングランドに逃亡した。2人はインクリーズ・マザーダニエル・グーキンなどによく知られており、チャールズ2世が逮捕を命じる可能性が高いと知られるまでは ボストンで自由に行動することができた。ゴフとウォーリーはニューヘイブン植民地に逃れ、そこで同情的な牧師ジョン・ダベンポートに一時匿われたが、政治指導部は彼らの居場所を知らなかった。ダベンポートは彼らをマサチューセッツ州ハドリーの牧師ジョン・ラッセルと結びつけた可能性が高い。二人は最終的にそこで極めて隠遁的な生活を送ることになった。彼らの居場所を知っていたのはごく少数の人々だけと考えられている。

ゴフはボストンの有力牧師インクリース・マザーの仲介により、イギリスにいる妻と手紙のやり取りをすることができた。また、マサチューセッツ州政府の政治指導者ダニエル・グーキンは、彼らの財政の一部を監督していたことが知られている。エドワード・ウォーリーは1675年頃に亡くなったと考えられている。ゴフは脳卒中を患い、体調が優れなかったと報告している。戦争中、ハドリーへの攻撃が何度かあった際、ゴフはハドリーにいたと推定されている。しかし、1676年後半に彼が送った手紙には、彼がコネチカット州ハートフォード地域に移住したことが記されており、数年後にそこで亡くなったと推定されている。

軍事行動

ハドリーへの攻撃は伝説と結び付けられ、2度にわたって行われたとされています。1度目は1675年9月1日、2度目は1676年6月12日に発生しました。戦争に関する初期の記録の一つを著したインクリース・マザーは、9月1日の出来事を「警報」と表現し、実際の攻撃はなく、単に近くのどこかで攻撃があったという緊急の知らせだったと示唆しています。彼は6月12日の戦闘についてもう少し詳細な記述をしており、近くに駐屯していたコネチカット州の民兵がインディアンの攻撃を撃退するのに重要な役割を果たしたことを示唆していますが(明確には述べていません)、そのように示唆しています。

攻撃当日、コネチカット軍がどこにいたのかについては不明な点が多い。彼らはコネチカット川流域の掃討作戦の一環として北に派遣されており、東から進軍中のマサチューセッツ軍と合流して作戦を実行していた。ハドリーには6月12日の数日前に到着していたことが分かっているが、攻撃当日には川の向こう岸、ノーサンプトンにいたという確固たる証拠がある。

潜在的な隠蔽

6月12日の戦闘を取り巻く出来事と、その後の報告に関わった多くの人々は、ゴフがハドリーにいることを知っていた。コネチカット軍を率いたジョン・タルコット少佐は、彼らをかくまっていたジョン・ラッセルの義理の兄弟だった。マサチューセッツ州知事はジョン・レバレットで、南北戦争中に議会軍に従軍し、ゴフとウォーリーがハドリーに滞在していた際に同地を訪れたことが知られている。インクリース・マザーは彼らの手紙を取り扱う仲介者の一人として、戦争に関する最も重要な初期の報告書の一つを書いた。当時のコネチカット植民地の政治指導者はロバート・トリートとウィリアム・リートで、ゴフとウォーリーがニューヘイブン植民地を通過したときには、この植民地の指導者であった。

歴史家ダグラス・ウィルソンは、ゴフに同情的だったこれらの人物のうち少なくとも一部は、6月12日の戦闘におけるゴフの役割を隠蔽するために、単独あるいは共同で行動した可能性があると示唆している。マサチューセッツ州とコネチカット州の記録には、この戦闘に関する重要な記録は現存していない。ウィルソンは、1870年に発見されたジョン・ラッセルからインクリース・マザーに宛てた手紙の存在を指摘している。この手紙は、マザーが歴史書を出版した後の1677年付である。ラッセルは「あなたの歴史に重大な誤りは見当たりません。この件で私が最も恐れているのは、B氏あるいはコネチカット州の誰かが我々の歴史と衝突し、事実関係に関して互いに矛盾する話を持ち出すことです」と記している。ウィルソンは、「B氏」とはおそらくピューリタンの政敵であり、タルコットの勢力に所属していた ガーショム・バルクリーのことだろうと結論付けている。

歴史学とフィクションへの影響

天使の物語が初めて公表されたのは18世紀後半、トーマス・ハッチンソンの著書『マサチューセッツ湾植民地の歴史』で、ハッチンソンはこの物語はジョン・レバレットの家族に由来すると述べている。その後の歴史家たちがこの物語を取り上げ、詳しく記述した。19世紀後半には、歴史家たちがこの物語をより批判的に検証するようになり、 1874年にはジョージ・シェルドンが具体的にこれを否定した。シェルドンが指摘した矛盾のため、20世紀の歴史家の多くは、この物語は実際に起きた出来事を描写したものではないと認め、この物語は起こらなかったものとして広く流布されてきた。ダグラス・ウィルソンは入手可能な証拠を慎重に再評価し、1987年の論文で、この物語は実際に起こった可能性があり、この出来事とゴフの関与はゴフの保護者らによって隠蔽されたと結論付けている。

この伝説は、サー・ウォルター・スコットの『峰のペヴェリル』ジェイムズ・フェニモア・クーパー『ウィッシュ・トン・ウィッシュの嘆き』の着想の源となった。[ 2 ]また、ナサニエル・ホーソーンの短編小説 「灰色のチャンピオン」の出典とも考えられている。この作品では、老いたピューリタンの男性が剣を振りかざして民を守る姿を描いている。ジャック・ダンは1982年に『ウィリアム・ゴフ将軍の日記』を執筆し、これは『ヴァレー・アドボケイト』紙に「ハドリーの天使」として週刊連載された。

ゴフは、2008年の『The Devil's Whore』(北米では『The Devil's Mistress 』)の続編であるチャンネル4『New Worlds 』(2014年)でハドレーの天使役を演じている。[ 3 ]

この物語のフィクション版はロバート・ハリスの2022年の小説『忘却の行為』の一部であり、ゴフは主要な主人公の一人である。[ 4 ]

参照

参考文献

  1. ^ジャッド、シルベスター (1905).ハドリーの歴史―マサチューセッツ州ハットフィールド、サウスハドリー、アマースト、グランビーの初期の歴史を含む. HRハンティング. pp.  137–39 . 2008年6月14日閲覧.ハドリーの歴史 ― マサチューセッツ州ハットフィールド、サウスハドリー、アマースト、グランビーの初期の歴史を含む
  2. ^ウィルソン、JG ;フィスク、J.編(1900年)。「ゴッフ、ウィリアム アップルトンのアメリカ伝記百科事典。ニューヨーク: D. アップルトン。
  3. ^投稿、thehistorywoman の投稿すべてを見る (2014年4月27日)。「新世界における映画の中のイギリス共和主義者たち」The History Woman's Blog2025年7月30日閲覧
  4. ^ハリス、トーマス 2022年9月1日)。『忘却の行為』ハッチンソン・ハイネマン。ISBN 978-1529151756