モンスの天使たち

第一次世界大戦の戦闘で戦う幽霊弓兵の白黒絵画
1915 年 11 月 29 日 –イラストレイテッド ロンドン ニュース– モンスの幽霊弓兵がドイツ軍と戦う。

モンスの天使の伝説（ドイツ語：Die Legende der Engel von Mons、または単にDie Engel von Mons ）は、第一次世界大戦の初め、 1914年8月23日のベルギーのモンスの戦いでドイツ帝国の侵略軍による敗北からイギリス軍を守ったとされるさまざまな超自然的存在の出現に関する多くの物語の1つです。

歴史

1914年8月22日から23日にかけて、第一次世界大戦におけるイギリス海外派遣軍の最初の大規模戦闘はモンスの戦いで発生した。前進するドイツ軍は、数で大きく劣るイギリス軍に撃退され、大きな損害を受けた。さらに側面を包囲されたイギリス軍は、翌日には急速な撤退を余儀なくされた。この撤退と戦闘は、イギリス国民の間で戦争の決定的瞬間として急速に認識された。

アーサー・マッケンと幻の弓兵

ベルギーのモンスにある、修理中の建物の板張りの窓に展示された「1914年8月の戦いにおけるモンス市の守護天使の伝説」を描いたストリートアート。

1914年9月29日、ウェールズの作家アーサー・マッケンは、モンスの戦いに関する記述と戦闘直後に思いついたアイデアに着想を得て、「The Bowmen（弓兵）」と題する短編小説をイブニング・ニュース紙に掲載した。マッケンは、モンスの戦いに関する事実に基づいた記事を同紙に既にいくつか執筆しており、この作品では1914年8月のモンスの戦いからの撤退時を舞台にしている。物語は、セントジョージに呼びかける兵士によって召喚されたアジャンクールの戦いの幻の弓兵がドイツ軍を壊滅させる様子を描いている。[ 1 ]しかし、マッケンの作品はフィクションとはされておらず、イブニング・ニュース紙の同じ版には「Our Short Story（私たちの短編小説）」という見出しで別の著者による作品が掲載された。マッケンの作品は直接の視点から書かれた一種の偽文書であり、マッケンはこうした手法を熟知していた。意図せぬ結果として、マケンは出版直後、この話が真実だと考える読者から、この話の出典を示す証拠を提供するよう何度も要請を受けたが、それに対してマケンは、作り話をするつもりはなかったので、それは完全に想像上のものだと答えた。[ 2 ]

1、2ヶ月後、マッケンは教区雑誌の編集者からこの物語の転載依頼を受け、許可された。[ 1 ]『ボウメンとその他の戦争伝説』 （1915年） の序文で、マッケンは、これらの雑誌の一つの編集者である無名の司祭が後に彼に手紙を書いて、この物語をパンフレットとして転載することを許可するか、そして物語の出典を示す短い序文を書いてほしいかと尋ねたと述べている。マッケンは転載は歓迎するが、出典がないので提供できないと答えた。司祭はマッケンが間違っているに違いない、物語の「事実」は真実であるに違いない、そしてマッケンは真実を詳しく述べただけだと返答した。マッケンは後にこう述べている。

私の軽妙なフィクションが、この教会の信徒たちには確固たる事実として受け入れられたようだった。そしてその時、もし私が文章術に失敗したとしても、知らず知らずのうちに欺瞞術に成功していたことに気づき始めた。これは確か4月のいつかの出来事だったと思う。そして、その時転がり始めた噂の雪玉は、それ以来ずっと転がり続け、どんどん大きくなり、今や怪物のような大きさに膨れ上がっている。

— アーサー・マッケン『ボウメンとその他の戦争伝説』序文[ 1 ]

その頃、戦場で矢傷を負ったドイツ兵の死体が発見されたという話など、真実の歴史として語られる物語のバリエーションが現れ始めた。[ 1 ]

「弓兵」の中で、マッケンの兵士は「輝くものと共に、長く一列に並んだ人影」を見た。A.P .シネット氏は『オカルト評論』誌に寄稿し、「見える者たちは両軍の間に『輝く存在の列』を見た」と述べている。このことからマッケンは、物語の弓兵がモンスの天使になったのではないかと示唆した。[ 1 ] この最後の点は、ハロルド・ベグビーの著書『天使の側に立って：アーサー・マッケンへの返答』（1915年ロンドン）で反論されている。 [ 3 ]

フィリス・キャンベルの1915年の回想録『戦場への帰還：ある看護師の体験』には、フランスの前線で看護師として勤務していた際に、兵士たちがジャンヌ・ダルクと大天使ミカエルの幻視を見たという話が収録されている。本書の構成から、一部の文学研究者はこれをマッケンの『弓兵』と「類似作品」と評している。[ 4 ] [ 5 ]

天使たち

1915 年 4 月 24 日、イギリスの心霊術雑誌に、戦いの決定的瞬間にイギリス軍を助けるために奇跡的に介入した超自然的な力の幻視に関する記事が掲載されました。 [ 6 ]その後すぐに、同様の記事が相次ぎ、乱暴な噂が広まりました。この力の描写は、聖ジョージの傍らにいる中世の長弓兵から、奇妙な光る雲まで様々でしたが、最終的に天使の戦士という説が主流になりました。このような戦場の幻視に関する同様の話は、中世や古代の戦争でも発生しています。ベルギー大虐殺や十字架刑の兵士などの残虐行為の報告は、キリスト教の神がそのような邪悪な敵に直接介入するだろうという信仰に道を開いたのです。しかし、これらの幻視の記事の多くと、6 か月前に発表されたマッケンの記事の間には強い類似点があります。

1915年5月、本格的な論争が勃発した。英国中の説教で天使が連合国側の神の摂理の証拠として使われ、それから世界中に広く新聞報道で広まった。このすべてに困惑したマケンは、噂に終止符を打とうと8月に物語を本の形で再出版した。その際には噂は誤りであり彼の物語に端を発していると述べる長い序文をつけた。それはベストセラーとなり、天使の存在の証拠を提供すると主張する他の膨大な一連の出版物につながった。[ 1 ] マケンは真実を明らかにしようとしたが、このように感動的な物語の影響を弱めようとするいかなる試みも、一部の人々からは反逆行為に近いと見なされた。これらの新しい出版物には、ポピュラーソングや天使を描いた芸術家による表現が含まれていた。ジャンヌ・ダルクを含む前線からの天使や出現に関する報告はさらに多かった。

ケビン・マクルーアの研究では、流布している2種類の証言について記述されている。一つはより明確にマッケンに基づいており、もう一つは詳細が異なる。[ 7 ]メディアの関心が高かった当時、超自然現象の目撃を裏付けるとされるこれらの報告はすべて間接的なものであり、中にはモンスにさえいなかった兵士によって捏造された偽情報もあった。1915年に心霊研究協会が行った綿密な調査では、直接的な証言について「我々は全く何も受け取っておらず、間接的な証言についても、超常現象の発生を想定する根拠となるような証言は全く得られていない」と述べられている。さらに、心霊研究協会は、1915年の春から夏にかけて流布した戦場の「幻覚」に関する話は、「調査の結果、単なる噂に基づくものであり、いかなる権威ある情報源にも遡ることができない」と述べている。[ 6 ] 心霊研究協会が超自然的力の存在を信じていたことを考えると、この報告書の結論は非常に重要である。

事件とマッケンの記事が発表されてから6ヶ月後の1915年春に、噂が突然広まったことも不可解である。当時発表された記事は、しばしば匿名の英国将校を情報源としている。デイヴィッド・クラークによるモンス事件に関する最新かつ最も詳細な調査は、これらの人物が士気高揚のためのプロパガンダや偽情報を拡散するための軍情報部による秘密裏の試みに関与していた可能性を示唆している。当時は連合国側がルシタニア号沈没、ツェッペリン号の攻撃、西部戦線での突破口の喪失といった問題を抱えていた時期であったため、このタイミングは軍事的に理にかなっている。一部の記事では、安全保障上の理由から情報源を明かせないと都合よく主張していた。[ 8 ]

討論中に実際に名前が挙がった現役兵士の幻視に関する唯一の確かな証拠は、彼らが天使や弓兵ではなく、幻影の騎兵の幻視を見たというものであり、これは戦闘中ではなく退却中に起こったとしている。さらに、これらの幻視はドイツ軍の攻撃や抑止には寄与しなかったが、これはマッケンの物語や後に伝わる天使の伝説において重要な要素である。退却中、多くの兵士は疲労困憊し、数日間まともに眠れていなかったため、このような幻視は幻覚である可能性もある。[ 6 ]

この事件に関する最も詳細な研究の結論によると、マッケンの物語が物語の大部分の起源となっているようだ。1915年当時、民衆の熱意は徐々に薄れつつあったため、これらの物語は国内の士気を確かに高め、戦時における宗教の有用性を示している。 [ 8 ]

戦後の発展

戦後もこの話は頻繁に語り継がれましたが、モンスの戦いの目撃者による事実に基づく裏付けはほとんどありませんでした。現在知られている最も確固とした裏付けは、ジョン・チャータリス准将の回想録『GHQにて』（1931年出版）です。この回想録によると、「モンスの戦いで、白い衣をまとい、燃える剣を持った主の天使がドイツ軍の前に現れ、前進を禁じた」という話は、1914年9月にこの戦いに参加したイギリス陸軍第2軍団の兵士たちの間で広まっていた噂だったようです。[ 9 ]しかし、チャータリス将軍は1914年当時第2軍団に所属していなかったため、間接的な視点からこの話を解説しており、彼の著書の元となった戦時中の書簡やメ​​モを調べても、当時この話について言及している箇所は見当たりません。おそらく彼は戦後にこの本を執筆する際に、遡及的にそれを本の物語に加えたようであり、本の序文で、本文を補足するような形で部分的に元の資料を「増幅」したことを認めている。[ 10 ]

宗教界において特に顕著であった資料の急増の一例は、1915年にダガルド・マケハーンが「モンスの天使たち」と題する160行の詩を著したことである。この詩は、1923年に出版された彼の著書『北の剣：第一次世界大戦のハイランドの記憶』に収録されている。 [ 11 ]マケハーンは1908年から1946年までバウアー教区（ケイスネス）の牧師を務め、インヴァネス・ゲール語協会の詩人を務めた。彼は第一次世界大戦中、シーフォース・ハイランダーズに所属していた。彼はデイヴィッド・ロイド・ジョージを含む幅広い人脈を持っていた。

彼はモンスの天使の伝説について独自の情報は一切提供しなかったが、それをかなり脚色した。天使たちが（イギリス側で）戦闘に積極的に参加していたことを強調し、彼らの登場についてもいくつかの詳細を付け加えた。詩の一部を以下に引用する。

彼女たちの衣服はゆったりと流れ、 髪は燃えるような金色だった。 ああ、彼女たちは太陽よりも美しく 、神々しさのようだった！私たちは見入った！これが 預言者たちが語る 輝く姿なのだろうか？ 私たちは知らなかった。それでも、 ミカエルとガブリエルを見ているような気がした。 そして中央の輝きはキリストのようだった。 その傷は天国の門を解き放ち、 かつて私たちのために突き刺されたその足の下には、 一つの黄金の星が燃えていた。 そして彼女たちの手には、 暴君の傲慢さを打ち砕く輝く燃えさしがあった！ キリストと聖なる天使たち は私たちの側で戦っていたのだ！

マッケンは生涯この物語と関わり続けたが、「ボウメン」を駄作とみなし、その関係にうんざりした。当時もその後も、この物語ではほとんど収入を得なかった。

1980年代以降、特にアメリカ合衆国において、キリスト教徒だけでなくニューエイジに関心を持つ人々の間で、天使の出現への関心が突然再燃し、英国軍を救った天使の物語に関する無批判な記述が書籍や雑誌に定期的に掲載されるようになった。同様に、この物語は懐疑論者によって、超自然を信じる人々がわずかな証拠によって空想的な事柄を信じてしまう好例としてしばしば用いられる。[ 12 ]この物語への言及は、第一次世界大戦を舞台にした『フェアリーテール：実話』のような小説や映画にも見られる。アーサー・マッケンの友人たちは、この事件の進展に関する記事を頻繁に発表している。

ウィリアム・ドイジのいたずら

2001年、サンデー・タイムズ紙の記事は、ウィリアム・ドイジという第一次世界大戦の兵士の、モンスの天使たちの存在を証明する日記、フィルム、写真の証拠が見つかったと主張した。記事では、ドイジがアメリカのGIと、数年後にウッドチェスター・マンションで目撃された天使と関係があったという複雑なストーリーについて論じた。マーロン・ブランドとトニー・ケイが、映画を作るために証拠を買うのに35万ポンドを使うつもりだったと主張した。バラエティやロサンゼルス・タイムズなどの他の新聞やテレビ番組がすぐにこの話を追及し、ミステリーに関連するウェブサイトが非常に人気になった。映像は、マッケンの出生地であるカーリーオンに近いモンマスのダニー・サリバンが骨董品店のトランクで見つけたとされている。2002年、BBCラジオのドキュメンタリーで;都市伝説の誕生について、サリバンは、この話はウッドチェスターマンションへの関心を高めるために作られた作り話であり、映画の映像と兵士は架空のものであると認めた。[ 13 ]

参照

参考文献

注記

  1. ^ a b c d e fマッケン 1915 .
  2. ^ガース 2019、p. Ch: レヴナントと天使: トールキン、マッチェン、モンス。
  3. ^ベグビー 1917 .
  4. ^リチャード・ブレイラー（2015年6月）「第4章：フィリス・キャンベルと『前線への帰還』」「『モンスの天使たち』の奇妙な事件：アーサー・マッケンの第一次世界大戦物語、頑固な信奉者、そしてその反論」マクファーランド・アンド・カンパニーISBN 9780786498673。
  5. ^アグネス・カーディナル、ドロシー・ゴールドマン、ジュディス・ハタウェイ編 (1999) 「フィリス・キャンベル 第51章 戦線の裏側」第一次世界大戦に関する女性著作集オックスフォード大学出版局253-254頁 
  6. ^ a b cクラーク 2002、pp.151–173。
  7. ^ Kevin Maclure、「Visions of Bowmen and Angels」、 2007年8月18日アーカイブ、 Wayback Machineにて。
  8. ^ a bデイヴィッド・クラーク『モンスの天使：幽霊兵士と幽霊の守護者』（2005年）。
  9. ^チャータリス、ジョン（1931年）『GHQにて』カッセル社、  pp.25-26。
  10. ^クラーク、デイヴィッド（2004年4月）「天使の噂：シンプソンへの返答」『フォークロア』225（1）ラウトレッジ：99-104。doi ： 10.1080 / 0015587042000192556。2025年4月15日閲覧。
  11. ^マックエチャーン、ダガルド (1923). 『北の剣：第一次世界大戦のハイランドの記憶』 インヴァネス：ロバート・カラザーズ・アンド・サンズ社 (大英図書館 01002312299).
  12. ^ランディ 2006 .
  13. ^クラーク 2003 .

参考文献

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Angels_of_Mons&oldid=1334449774」より取得