アングロサクソン時代のイングランドの政府

7世紀のサットン・フーヘルメットのレプリカ。アングロサクソン時代のイングランドでは、ヘルメットは王族の象徴であり、戴冠式では王冠の代わりに使用されました。[ 1 ]

『アングロサクソン時代のイングランドの政治』では、5 世紀から1066 年のノルマン征服までのアングロサクソン時代のイングランドの政治について説明しています。1066 年以降の展開については、 『中世イングランドの政治』を参照してください。

9世紀まで、イングランドは複数のアングロサクソン王国に分裂していました。それぞれの王国は独自の法律と慣習を持っていましたが、ゲルマン法の伝統という共通の基盤を共有していました。9世紀、ウェセックス王国が他の王国を吸収し、統一されたイングランド王国が誕生しました。

国王の主な責務は、国民を守り、正義を執行し、秩序を維持することでした。国王は、法律を制定し、貨幣を鋳造し、税金を徴収し、軍隊を編成し、貿易を規制し、外交を行う広範な権限を有していました。ウィタン（王室評議会）は国王に助言を行い、王室は政府の行政機構を提供しました。

イングランドは、国王によって任命された領主（後の伯爵）が率いる領主領（エアルドマンリー）に分かれていました。領主領はシャイア（州）に分割されていました。領主は国王の命令を執行し、シャイア裁判所を主宰し、地方軍（ファード）を率いました。シェリフは領主の代理として各シャイアを統治しました。シャイアはハンドレッド（ハンドレッド）と呼ばれる行政単位に分割されていました。

統一前

アングロサクソン人の定住（300～500年）

イングランドは紀元1世紀からローマ帝国の一部でした 。ローマ時代のブリテン島は、南海岸からハドリアヌスの長城とアントニヌスの長城まで広がる民政司教区でした。司教区は4つまたは5つの属州に分かれ、さらにキヴィタト（現代の郡とほぼ同じ大きさで、町を中心とする地域単位）に分割されていました。[ 2 ]

375年から425年にかけて、「ローマ・ブリテン文明の完全な崩壊」が見られた。[ 3 ]ローマ軍が蛮族の侵略から守るために徐々に撤退し、帝国の他の地域に再配置されたため、ブリテンの治安は悪化した。402年以降、ブリテンではローマの貨幣は発行されなくなり、軍人への給与支払いも停止され、軍事力に基づく経済体制は崩壊した。407年、ローマ軍の大部分はコンスタンティヌス3世の反乱に加わるためブリテンを離れ、ローマ・ブリテン人は自衛を余儀なくされた。[ 4 ] 409年、ブリテン人は反乱を起こしローマ当局を追放し、ローマ統治は正式に終焉を迎えた。[ 5 ]ローマ統治後、ブリテンでは広範囲にわたる無政府状態、農民反乱、そしてヴォーティゲルンやアンブロシウス・アウレリアヌスといった軍閥の台頭が見られた。[ 6 ]

アングロサクソン様式の宝飾品に関する考古学的証拠は、430年頃の遺跡で初めて発見されています。[ 7 ] 6世紀の著述家ギルダスによると、ブリトン人はサクソン人を連邦軍兵士として雇いましたが、最終的にサクソン人が先住のブリトン人から権力を奪いました。 731年頃に著述したベーダによると、入植者は主に3つのゲルマン民族、すなわちサクソン人、アングル人、ジュート人から来ていました。[ 8 ]

ブリテン島東部と南部は、小規模で独立した政治共同体に分裂した。[ 9 ]考古学的証拠（埋葬地や建造物など）に基づくと、これらの初期の共同体には​​社会的なエリート層は存在しなかったようだ。人口の約半分は、家族（ハイドと呼ばれる単位）を養うのに十分な土地を耕作する自由で独立した農民（古英語：ceorls ）であった。残りの半分は、主にブリトン人からなる奴隷で構成されていた。 [ 10 ]

王権の起源（500～600年）

6世紀末までに、アングロサクソンの政治共同体の指導者たちは自らを王と呼ぶようになった。[ 9 ]王国の発展は、古代末期の小氷期とユスティニアヌス帝の疫病によって部分的に説明できる。これらは飢饉やその他の社会的混乱を引き起こし、暴力が増加し、それまで独立していた農民が強い領主の支配に服従することになったと考えられる。古英語で領主を意味する言葉はhlaford（「パンの守護者」または「パンを与える者」 ）である。[ 11 ]より壮大な建物や、古墳の建設などの埋葬習慣も、王権と社会的エリート層の発展を示している。[ 12 ]

ゲルマン人の王権は、初期のアングロサクソン王のモデルとなった。アングロサクソン人は神聖な王権の概念を受け継いだ。[ 13 ] 古英語で王を意味する単語はcyning（「親族の息子」）であった。[ 14 ]この用語は、王が「神によって民を統治するよう召命された、特別に選ばれた血族」の一員であることを暗示していた。王権は、いずれも神（通常はウォーデン）の子孫であると主張する王朝を通じて継承された。アングロサクソン時代のイングランドがキリスト教化されると、王族は自らの起源を聖書の系図と結びつけるようになった。[ 15 ]

ゲルマン王の権力は、戦士としての成功と、領地と貢物の徴収に基づいていました。王はコミタトゥス（武装した従者）を雇い、王の広間で共に暮らしました。王はこれらの戦士たちに住居と食料を提供するだけでなく、贈り物も与えました。寛大さは良き王の証でした。[ 16 ]

アングロサクソン社会はゲルマン人の法と慣習に基づいていました。東ゴート族、西ゴート族、フランク族、ロンバルド族といったゲルマン民族は、 5世紀までに程度の差はあれローマ化しました。しかし、北ドイツとデンマークに起源を持ち、ローマ帝国と直接接触のなかったアングロサクソン人はそうではありませんでした。そのため、ローマ法がアングロサクソンの制度に影響を与えたのは、7世紀にキリスト教化が始まってからのことでした。[ 17 ]

それでもなお、ローマ・ブリテンは初期のアングロサクソン王国の組織構造に影響を与えた。ケント、リンジー、デイラ、ベルニシアの各王国は、古代ローマのキウィタス（都市）を基盤としていた。王権の行政は、周辺に従属集落が点在する王宮（ヴィル、ラテン語：villa、古英語：tun）を中心としていた。周辺住民は王宮に食料代を納め、国王とその従属者たちは王国を定期的に巡回する際にそれを消費した。[ 18 ]

初期王国（600～871年）

アングロサクソン王国 802年頃

おそらくマーシアのウルフヘレ（在位658-675年）の時代に作成された部族記録によると、ハンバー川 以南には35の部族が存在した。ウェセックス、イースト・アングリア、マーシア、ケント、マゴンサエテ、リンジー、ウィッチ、エセックス、サセックスなど、多くの部族が王を有していた。[ 19 ]戦争や婚姻による統合の結果、9世紀までに残ったのはイースト・アングリア、マーシア、ノーサンブリア、ウェセックスの4つの王国のみであった。 [ 20 ]

ベーダは『イングランド国民教会史』の中で、ハンバー川以南のイングランドにおいて帝国もしくは覇権を握った7人の王を挙げている。 [ 21 ]最初の4人の覇者は、サセックスのエル（5世紀後半）、ウェセックスのセアウリン（在位 560年～592年）、ケントのエゼルベルト（在位 589年～616年）、イースト・アングリアのレードワルド（在位599年～ 624年）である。レードワルドの後継者には、エドウィン（在位 616年～633年）、オズワルド（在位 633年～ 642年）、ノーサンブリアのオスウィウ（在位 642年～670年）がいた。[ 22 ]

8世紀はマーシア王国の覇権時代であったが、ウェセックスは820年代のエグベルトの治世中にマーシア王国を凌駕した。[ 23 ]アングロサクソン年代記はエグベルトをブレトワルダ（「広範な支配者」または「ブリテンの支配者」 ）と呼び、ベーダの君主一覧に彼の名前を加えている。[ 24 ]歴史家H・R・ロインは、ブレトワルダ制には、イングランド教会への影響力、先住ブリトン人に対する軍事指導、貢物の受け取りなど、「漠然とした帝国の観念」が関連していると述べた。 [ 25 ]歴史家バーバラ・ヨークは、ブレトワルダ制を他の王からの貢物の徴収と定義している。[ 26 ]

国王の選出と廃位

王位継承は厳格な長子相続制に従っていませんでした。王位が空位になると、王国のウィタン（世俗および教会の「賢者」）が、統治王朝の適格候補者の中から新国王を選出しました。候補者の年齢、能力、人気、そして前国王の意向はすべて、王位継承に影響を与える要因でした。[ 27 ]国王は主に戦争の指導者であったため、軍隊を率いる能力が必要でした。このため、幼い息子が王の成人した兄弟に取って代わられることもありました。軍事的役割を果たせなくなった国王の中には、修道院に隠棲する者もいました。 [ 28 ]

王位奉献の儀式はゆっくりと発展した。787年、マーシアのエグフリースは、カロリング朝と聖書の先例に倣い、聖油を塗油された最初のアングロサクソン王となった。[ 29 ]

ウィタンは正式に王を廃位する権限を有していた。757年、キュネウルフと西サクソンのウィタンはシゲベルト王を廃位した。評議会はノーサンブリアの王数人を正式に廃位した。774年、アルフレッド王は廃位され、エセルレッド1世が後を継いだが、エセルレッド自身も779年に追放された。エセルレッドは790年に復位し、796年に暗殺されるまで統治した。[ 30 ]

キリスト教の王権

国王は王国をキリスト教に改宗させる上で重要な役割を果たした。その後も国王は教会の事柄に関与し続けた。国王は664年のウィットビー教会会議のように教会会議を招集し、議長を務めた。この会議でノーサンブリアのオスウィーは、王国がケルト暦の復活祭の日付ではなくローマ暦の日付に従うことを決定した。キリスト教化は成文化された法典の制定につながり、その最古のものはケントのエゼルベルト法である。これらの初期の法は平和を維持し、血の抗争を防ぐことを目的としていた。[ 31 ]教会自体はローマ法に基づく法体系である教会法に従って運営された。[ 32 ]

国王はウィタンの助言に基づき、法律を制定し、法的判決を下す権限を有していた。国王は王室裁判所の裁判官として自ら裁判長を務め、自由民に死刑、奴隷化、あるいは罰金を科すことができた。[ 33 ]ウィタンは場合によっては国王の決定を覆すこともできた。例えば840年、マーシアのウィタンは、ベルトウルフ王がウスター司教ヒーベオルトから不当に土地を没収したと判決を下した。司教は土地を取り戻し、ベルトウルフは補償として教会に贈り物をした。[ 34 ]

地方行政

7世紀と8世紀には、王国はリージョンと呼ばれる行政単位に分割され、リージョンはさらに王領のグループに分割されました。[ 35 ]行政区画には、ウェセックスのシャイア、ケントのラテ、サセックスのレイプなど、さまざまな名前がありました。[ 36 ]

8世紀、アングロサクソン年代記に「エアルドルマン」という用語が初めて登場しました。ウェセックスでは、軍を率い、シャイアにおける司法執行を任務とする王室の役人でした。その見返りとして、エアルドルマンは国王に支払うべき司法罰金の一部を受け取りました。また、その奉仕に対して土地を与えられた可能性もありました。[ 37 ]エアルドルマンは、かつての国王が国王に従属する地位にまで貶められた場合もあり、マーシアによるフウィッチェ族の吸収がその一例です。[ 38 ]

すべての自由民は武器を所持する権利と、軍務（フィルド）を通じて王国を防衛する義務を有していた。軍務の中核は国王のコミタトゥス（軍務）であった。フィルドへの軍務は「三つの必需品」として知られる義務の一つであった。他の二つは、要塞（ブルス）の修復と通信に不可欠な橋の修復であり、軍備と同等の関連があった。 [ 39 ]

アルフレッド大王（871–899）

878年、ウェドモア条約当時のイングランド

850年代、イングランドは、大異教徒軍に率いられたヴァイキングの侵略者によってアングロサクソン諸王国のほとんどが征服され、恐るべき脅威に直面しました。しかし、アルフレッド大王（在位 871～899年）の指揮の下、ウェセックスは侵略者に抵抗しました。886年、アルフレッド・グスルム条約によってデーンロウの境界が定められ、アルフレッドはロンドンを含む全イングランドの服従を認められました。これらの地域はデーンロウの支配下にはありませんでした。[ 40 ]

ヴァイキングの侵略に対応して、ウェセックスの王政はより洗練され、効果的になりました。[ 41 ]アルフレッドは30以上のバース（要塞）を建設し、そのうちのいくつかは恒久的な町となりました。[ 42 ]各バースには、その維持と支援のためにいくつかのハイドが割り当てられており、これは「バーガル・ヒダージュ」に示されています。[ 43 ]

アルフレッド王の治世下には、常に9人から10人の領主がいました。ウェストサクソンの各州には1人、イーストケントとウェストケントには2人でした。領主は、それぞれの州における軍隊、要塞の管理、徴税など、重要な責務を委ねられていました。国王は領地と「第三のペニー」（州裁判所の司法収益の3分の1）などの特権を与えました。王室の領主（ラテン語：praepositi）は王室の領地を監督し、財政と人員管理を担当しました。[ 44 ]

アルフレッドの継承者たちは再征服の作業を継続した。955年までに、新たに築かれたイングランド王国はマーシア、デーンロウ、ノーサンブリアを包含した。王国の境界は北はフォース湾まで広がった。[ 45 ]

王国政府

王権

エドワード懺悔王の印章

王は神のみに責任を負うべきであった。しかし、良き王は賢明な顧問を周囲に置き、彼らの助言に耳を傾けた。王の側近（家族や王室）も王の統治を助けた。[ 46 ]王は通常、ウィタン（王の側近）と協議して立法を行った。[ 47 ]

国王の第一の責任は、戦時中に国民を守り、導くことでした。国王の任務は、王国内の法、秩序、そして経済を維持することでした。[ 46 ]国王は、法律を制定し、貨幣を鋳造し、税金を課し、軍隊を編成し、貿易を規制し、外交を行う広範な権限を有していました。[ 48 ]国王は、必要に応じてすべての王室役人を任命し、解任しました。国王は橋や城塞を建設する権利を有していました。また、外国人の安全についても責任を負っており、これは商人や外交官に関する条約に定められていました。[ 49 ]

「国王は領土内における司法の中心であり、難事件、司法の失敗、問題のある裁判官に対処した。」[ 50 ]ハンドレッド裁判所とシャイア裁判所がほとんどの司法問題を扱っていたが、すべての自由民は国王とそのウィタンに上訴する権利を持っていた。10世紀までに、特定の犯罪は「国王の嘆願」とみなされるようになった。[ 51 ]国王の嘆願には2種類あった。国王が当事者となる事件と、国王の管轄権に留保された重罪事件である。これらの事件は、シャイア裁判所において王室職員の立ち会いのもとでのみ審理された。[ 52 ]クヌートの法律は国王の嘆願を次のように定義していた。[ 53 ] [ 54 ]

  • 王室の保護（ムンド）の侵害
  • 殺人
  • 反逆
  • 放火
  • 住宅への攻撃
  • 執拗な強盗
  • 偽造
  • 暴行
  • 逃亡者をかくまっている
  • 兵役の怠慢
  • ファインティング
  • レイプ

継承

899年から1016年まで、ウェセックス家のアルフレッド大王の直系の子孫がイングランド王位に就いた。1016年から1042年までは、デンマークのクニートリンガ家が王位に就いた。エドワード懺悔王（在位 1042年～1066年）はウェセックス家を短期間復権させた。しかし、1066年にハロルド・ゴドウィンソンが王位を継承し、その後ウィリアム征服王（在位 1066年～1087年）がイングランドを征服し、アングロサクソン時代の終焉を告げた。[ 55 ]

理論的には、王権には選挙の要素が内在していた。アインシャムの修道院長エルフリックは説教の中でこの理論を次のように述べた。[ 56 ]

誰も自らを王とすることはできませんが、人民は望む者を王として選ぶ権利を持っています。しかし、王として任命された後は、人民を統治する権限を持ち、人民は王のくびきを振り払うことはできません。

実際には、ウィタンが王を選出することは稀であった。王は通常、生涯に後継者を指名し、ウィタンがこの決定を批准した。明らかな後継者がいない場合は、ウィタンは支配王朝で最も有能な人物を選んだ。[ 57 ]当初、王位候補者は最初の西サクソン王ケルディックの子孫でなければならなかった。 [ 58 ] 10世紀までには、王位およびアエテリングの称号を得る資格があるのは王の息子だけと考えられた。[ 59 ]これ以外に、次の王を決定するための厳密な規則はなかった。[ 60 ]通常は息子が父の後を継いだが、年長の親族が若い息子よりも優先されることもあった。エドマンド1世（在位 939-946年）は、息子たちが幼すぎたため、弟のエドレッド（在位 946-955年）が後を継いだ。エドマンドの息子エドウィグ（在位 955-959）は、子供のいなかった叔父の死後、王位に就いた。[ 61 ]

明確に定義された規則がなかったため、王が亡くなるたびに紛争が起こりました。エセルレッド1世（在位 865～871年）の息子でアルフレッドの甥であるエセルウォルドは、エドワード大王（在位 899～924年）の王位継承権に異議を唱え、デーン人と同盟を結んでエドワードに対抗しました。エドワードの死は、孫のエドガー（在位 959～975年）の崩御と同様に、王位継承危機を引き起こしました。王が別の妻との間に子をもうけた場合や、私生児が王位を争った場合にも、紛争が発生しました。 [ 62 ]エドガーの2番目の妻であるエルフスリスは、息子のエセルレッド無思慮王（在位978年-1016年）が王になる道を開くために、エドワード殉教王（在位975年-978年）を暗殺した と考えられて いる。[ 45 ]

戴冠式

戴冠式の儀式の一環として、国王は3つの誓いを立てた。[ 63 ]

第一に、神の教会とすべてのキリスト教徒が、私の命令によって真の平和を保つこと。第二に、あらゆる階級による略奪とあらゆる不正行為を禁じること。第三に、あらゆる裁きにおいて正義と慈悲を約束し、命じること。こうして、生きて支配する慈悲深く慈悲深い神が、ご自身の慈悲によって私たちすべてを赦してくださるように。

この誓約はプロミッシオ・レジス（王の誓約）[ 64 ]として知られ、その後の戴冠憲章、そして最終的にはマグナ・カルタ（大憲章） の基礎となりました。これらの誓約に従い、国王は聖油で塗油されました。司祭と同様に、塗油は国王に神聖な地位を与えました。塗油された国王は法的に退位することはできず、そのため、貧しい統治者は王国の罪に対する神の報いとみなされました。[ 65 ]

10世紀には、戴冠式はキングストン・アポン・テムズで行われるのが一般的でした。エドワード懺悔王はウィンチェスターで戴冠しました。1066年には、ハロルド・ゴドウィンソンが新しく奉献されたウェストミンスター寺院で戴冠式を行いました。この寺院はその後も、王の戴冠式の慣例となりました。[ 66 ]

王室

931年にアゼルスタンAとして知られる王室の書記官によって書かれたアゼルスタン王の勅許状

王室には、王族、王室の寵臣、軍人、聖職者、書記官、そして家政婦が含まれていた。[ 67 ]イーアルドルメンとテグンは宮廷で定期的に奉仕した。[ 68 ]王室に奉仕するテグンは「王のテグン」と呼ばれ、通常のテグンよりも高い地位を享受した。[ 69 ]彼らはまた、デンマーク語で「代わりの者」を意味する称号であるストーラーとも呼ばれた。 [ 70 ]貴族の王室メンバーのほとんどは交代で奉仕した。しかし、中核メンバーはほぼ常に宮廷に仕えていた。[ 68 ]

ウィンチェスターとロンドンは主要都市であったものの、イングランドには固定した首都がなかった。国王の宮廷と家臣は移動しており、国王は常にイングランド南部（王室の領地のほとんどが集中していた）を巡回し、時には北部にも足を延ばしていた。この移動宮廷はアングロサクソン政治の中心地となり、行政機能を担っていた。[ 71 ]国王は家臣に公務を委任し、事実上、彼らを国家官吏とみなした。[ 69 ]これらの官吏の中でも、侍従と王室司祭は王室行政において中心的な役割を果たした。[ 72 ]

エドワード懺悔王の封印された令状

侍従は常に2～3人ずつ存在し、王室の寝室と王の衣装室（ドレッシングルーム）の管理を担当していました。衣装室は、王が金銭などの貴重品を保管する場所でもありました。そのため、侍従と衣装室は政府の財務部門として機能していました。侍従は、税金、罰金、その他の収入を含む王室の収入をすべて受け取り、その後、これらのお金を経費として支出していました。王は利便性のために財宝を複数の場所に保管していました。エドワード懺悔王の時代には、ウィンチェスターは恒久的な宝物庫となっていました。[ 72 ]

王室礼拝堂の司祭たちは、王室の精神的な必要を満たしていました。礼拝堂内には、勅許状、令状、王室の書簡、その他の公文書を作成するための写字室、あるいは筆記室がありました。 [ 73 ]勅許状、あるいは「土地帳」はラテン語で書かれ、教会または個人への王室の書記地の付与を記録していました。令状は、王室の役人への指示を記した短い書簡で、ペンダントのように文書に下げられた印章によって認証されていました。これは従来の勅許状よりも効率的でした。 [ 74 ]エドワード懺悔王の治世までに、筆記室は令状の認証に使用される国璽を保管していました。王室礼拝堂での奉仕は、司教になるための足がかりとなる可能性がありました。[ 75 ]王室の司祭や書記は、おそらく貴族の出身でした。[ 76 ]

ウィタン

国王は権威を維持するために、領主、テグン、司教、修道院長といった国の有力者たちに頼らざるを得ませんでした。しかし、巡回宮廷を設けたとしても、国王はこれらの役人全員を監視することはできませんでした。有力者たちを王室会議、つまりウィタン（賢者）の会合に召集する方がはるかに容易でした。[ 77 ]歴史家ブライス・ライオンによると、ウィタンは「明確な構成や機能を持たない、アメーバのような組織」でした。[ 78 ]この用語は、王室における貴族の大規模な集会や顧問による小規模な会議を指していました。[ 79 ]イングランド国王がウェールズの隣国に対する覇権を主張する際、ウェールズ国王も出席することがありました。高位の聖職者は影響力を持っていましたが、すべてのウィタンに聖職者が含まれていたわけではありませんでした。[ 80 ]

国王が大小の貴族たちに助言を求めたり、国王の行動の証人や同意を求めたりしたときはいつでも、その会合はウィタンと呼ばれた。[ 81 ]ウィタンは財政や司法を含む幅広い事柄について審議した。議論は英語で行われた。ウィタンの前に出頭することを拒否した者は、重い罰金や追放に処せられた。[ 82 ]ウィタンはいつでもどこでも会合を開くことができた。ロンドンやウィンチェスターが一般的な開催地であった。クリスマス、四旬節、イースターは多くの貴族が宮廷に集まるため、人気の時期であった。[ 81 ]

国王は重要な問題についてウィタンに相談した。例えば、国王とその顧問は法律を起草し、それを大規模なウィタンに提出して協議と同意を得た。リヨンの言葉によれば、国王は「王国のあらゆる地域の人々と協議することで、より幅広い意見を集め、法律に確固たる支持を与えることができると考えていたようだ」[ 83 ] 。ウィタンは世俗法と教会法の両方に関与した。しかし、教会法は聖職者によって起草され、平民貴族は単に同意するだけだった。ウィタンは貴族に負担をかける特別な課税のみに同意した。例えば、ウィタンはデーンゲルド（デンマークの国債）に同意した[ 84 ]。

ウィタンは戦争、和平、条約に関する決定を議論した。[ 85 ]王の遺言はウィタンで宣言された。ウィタンは勅許状による領地の付与に同意し、証人となった。王が崩御すると、ウィタンは名目上新たな王を選出した。王が征服によって権力を獲得すると、ウィタンの同意を得るよう細心の注意を払った。[ 86 ]

財務

貨幣

エセルレッド無思慮王の銀貨（ 997年頃～ 1003 年頃）

イギリスの貨幣はヨーロッパで最も優れていた。[ 87 ]フランスやドイツでは領主や司教が独自の貨幣を鋳造していたが、イギリスでは国王のみが貨幣を発行し、外国の貨幣は禁止されていた。[ 88 ]

アゼルスタンはすべての町に造幣局を設けるよう命じた。[ 87 ]エドワード証聖王の時代には70の造幣局があった。[ 43 ]政府は貨幣の品質とデザインを厳しく管理していた。鋳造者は公式の鋳造用金型を使用することが義務付けられ、偽造貨幣の製造には厳しい罰則が科せられた。[ 89 ]金型はロンドンで鋳造され、その後、各地方の造幣局に配布された。[ 88 ]

シリング、ポンド、マルクは計算単位でしたが、流通していた硬貨は銀貨1ペニーのみでした。[ 90 ] 1ペニーの購買力は第一次世界大戦前の半ソブリン金貨と同程度でした。[ 91 ] [注1 ]

王室の領地と課税

国王は先代から王領（後に王室領地と呼ばれる）と呼ばれる土地を相続しており、最大の地主であった。領地は、食料の提供や借地人からの地代金によって収入を生み出していた。王領地は個々の地所、すなわち荘園に分割されていた。一部の荘園は国王の家庭に農産物を供給することに専念していた。他の荘園は地代金と引き換えに投機家に貸し出されていた。王室の荘園は、領主によって国王のために管理されていた。保安官は自分の郡から王室の収入を「耕作」し、一定額を王室の国庫に納め、残りを自分のために取っておいた。[ 49 ] [ 93 ]

国王はハイド（地代）に基づいてゲルド（地代）を徴収した。ゲルドには様々な種類があった。980年代にヴァイキングの襲撃が再開されると、イングランド国王はデンマークの王子クヌート大王によるイングランド征服まで、貢物の支払いにデーンゲルドを用いた。ヘレゲルドは兵士や船員の給与に充てられた。ヘレゲルドは1049年にエドワード懺悔王によって廃止され、特別な特権と引き換えにシンクエ・ポート（五大港）に海軍防衛の責任を委ねた。ゲルドはアングロサクソン時代の残りの期間、毎年1ハイドあたり2シリングの定率で徴収され続けた。[ 94 ]

国王は以下の権利を免除したり、他者に付与したりすることができる。[ 49 ]

地方自治体

伯爵領と伯爵領

アングロサクソン系イングランドの伯爵領

領主（イールドマン）は、国王によって任命され、シャイア（地方）を統治する役人であった[ 95 ]。国王の意向により解任される可能性もあった。領主はシャイアの軍団（ファード）を指揮し、司教と共にシャイア裁判所を統率し、国王の命令を執行した。領主は「第三のペニー」、すなわちシャイア裁判所からの収入の3分の1と、行政区で課される通行料と賦課金の収入の3分の1を受け取る権利を有していた[ 96 ] [ 97 ] 。

もともと、エアルドルマンは単一のシャイアを統治していました。エドワード大王の時代から、一人のエアルドルマンが3～4つのシャイアをまとめてエアルドルマンリー（領主領）として統治するのが慣例となりました。[ 97 ] 965年までに、ウェセックスには2～3人、マーシアには4～5人、ノーサンブリアには1人のエアルドルマンしかいませんでした。[ 98 ]エアルドルマンリーの境界は不明であり、王国全体をカバーしていなかった可能性があります。国王が一部の地域を個人的な管轄下に置いた可能性も考えられます。[ 96 ]

クヌートの治世中、伯爵の名称はearl （古英語のeorlおよびスカンジナビア語のjarlに由来）に変更された。[ 96 ] [ 99 ]クヌートの領土である北海帝国はイングランドを越えて拡大し、副王の権限を伯爵たちに委譲せざるを得なかった。 [ 100 ]クヌートはウェセックスを自らのものとしたまま、イングランドの残りの部分をイースト・アングリア、マーシア、ノーサンブリアの3つの伯領に分割した。[ 101 ]後にウェセックス伯領はゴドウィンに与えられた。これら4つの伯領はエドワード証聖王の治世を通じて主要なものであった。[ 102 ]

エドワード証聖王の治世下、伯爵たちは依然として王室の役人であり、国王の名においてそれぞれの伯領を統治していました。しかし、彼らはより自治権を強め、王権に対する脅威となっていました。[ 103 ] [ 99 ]ウェセックスのゴドウィン家、マーシアのレオフリック家、ノーサンブリアのシワード家という3つの大貴族家が台頭しました。[ 100 ]ウェセックスとマーシアの伯領は当時すでに世襲制でした。[ 103 ]しかし、エドワードは1055年にシワード伯が亡くなった際に、ノーサンブリアの世襲継承を意図的に断絶しました。彼はシワードの息子ウォルセオフの主張を無視し、トスティグを伯爵に任命しました。[ 101 ]イースト・アングリア伯領は、新人伯爵の養成の場として利用されていたようです。[ 103 ]

シャイア

領主の管轄が拡大するにつれ、領主は領主（リーブ）により多くの責任を委譲しました。保安官、あるいは「シャイア・リーブ」の職は10世紀半ばまでに確立しました。1066年までに、保安官は地方自治の責任を負うようになりました。彼はシャイアの軍事、財政、司法の最高責任者でした。国王は王領の監督と税金その他の歳入の徴収を彼に委ねました。彼はシャイア裁判所を主宰し、国王の布告を公表し、国王の命令を執行し、犯罪者を追及しました。副領主は彼を補佐しました。国王は保安官を自由に任命し、解任しました。[ 104 ]

シャイア裁判所は年に2回、イースターとミカエル祭の頃に開かれた。[ 105 ]刑事、民事、教会に関する事件を管轄する行政・司法機関であった。[ 106 ]保安官（または時には伯爵）[ 107 ]と司教が裁判長を務めたが、現代の意味での裁判官はいなかった（ヘンリー1世の治世まで、国王の裁判官はシャイア裁判所に座ることはなかった）。地元の貴族が裁判所を支配していた。裁判所の求婚者（司教、伯爵、そしてテグン）は法律を宣言し、どのような無罪または有罪の証拠（試練や賠償など）を受け入れるかを決定した。シャイア裁判所はゲルド徴収の手配などの行政業務を扱った。[ 108 ] [ 106 ]

百と自治区

10世紀のある時期、王はシャイアをハンドレッド（ハンドレッド・ワイプ）またはワペンテイク（ワペンテイク）に分割しました。当初、ハンドレッドは100のハイドからなる行政区であり、王宮を本部としていました。[ 109 ]ハンドレッド裁判所は月に一度会合を開き、民事および刑事を含む日常的な司法業務を扱いました。土地所有権、不法行為、教会に関する事件を管轄していました。人々はシャイア裁判所または国王に訴訟を起こすことができました。[ 110 ]

保安官は年に2、3回議長を務め、その他の時は従属のリーブが議長を務めた。土地を所有する自由民は誰でもハンドレッド裁判所に出席できた。しかし、裁判所を支配していたのはテグン（貴族）だった。裁判所への求婚者として、テグン（またはその執行吏）は法律を宣言し、どのような形式の証拠を受け入れるかを決定し、裁判所の行政機能を補佐する責任があった。[ 111 ]国王は領主、司教、修道院にいくつかのハンドレッドの管轄権を与えた。これらの私的なハンドレッドでは、領主がハンドレッド裁判所を支配し、司法の利益を受け取った。例えば、ベリー・セント・エドマンズ修道院はサフォークで8つ以上のハンドレッドを支配していた。 [ 112 ]

保安官はすべての男性が十分の一税に加入することを保証した。十分の一税は自主的な治安維持の方法であった。十分の一税に加入した男性は、被告人を法廷に連行する責任を負っていた。被告人が逃亡した場合、十分の一税に罰金が科せられた。[ 113 ]

アングロサクソン時代のイングランドでは、ほとんどの人々は領主の支配下にある小規模な農業共同体に住んでいました。これらの共同体は、タン（tuns）、タウンシップ（ township）、ヴィル（vills）、マナー（manor）と呼ばれていました。国王は聖職者と世俗の領主に、その領地に対するサック・アンド・ソック（sac and soc、「訴訟と訴訟」）、トール・アンド・ティーム（ toll and team）、そしてインファンジェネテオフ（infangenetheof ）の権利を与えることができました。11世紀までに、ほとんどの領主がこれらの権利を有していました。[ 114 ]

イングランドでは10世紀と11世紀に商業と貿易が復興した。国王は貿易を促進するため、町に自治区の地位を与えた。自治区には、商業取引に適切な証人を提供するための裁判所（バーグムート、ポートマンムート、またはハスティング）があった。ロンドンのハスティング裁判所はシャイア裁判所の権限を持ち、都市は区に細分化された。自治区に住む商人は、地方の農民には与えられない権利を獲得した。これには、貿易に必要な移動の自由や、領主への奉仕からの解放などが含まれていた。初期の自治区保有権はすでに存在していた。[ 115 ] [ 116 ] [ 117 ]ポートリーブは重要な町役人であった。[ 118 ]

シャイアの通常の区分に加えて、リバティと呼ばれる特別な管轄区域も存在し、保安官の権限は限定的であり、国王への賦課金は地方領主に認められていました。ピーターバラのソケのように、これらの一部は地方自治体として現代まで存続しました。[ 119 ]

教会と国家

アングロサクソン・コーハンプトン教会

イングランド王室とイングランド教会は相互に補完し合う制度であった。戴冠式を通して教会は国王に神の承認を与え、その見返りとして教会は国王の保護を受けることを期待していた。[ 120 ]教会は王室の行政に大きな影響力を及ぼした。国王は読み書きのできる聖職者に頼り、王室の世話や統治を助けていた。司教や修道院長はウィタン（王室文書）において国王に助言し、王室の法典の制定に尽力した。[ 121 ]

それでもなお、国王は教会に対して大きな支配力を持っていた。国王は司教（あるいは少なくとも大聖堂の会議によってその指名を承認した）と修道院長を任命した。彼らは精神的指導者であると同時に政治的な役割も担っていた。司教と修道院長はそれぞれの教区や修道院に属する広大な領地を支配していたため、彼ら自身も裕福な有力者であった。彼らは平信徒領主と同様に、領地の行政、司法、軍事に関する責任を負っていた。ヘレフォードの戦士司教レオフガーのように、戦闘に積極的に参加した司教もいた。[ 120 ] [ 121 ]

軍隊

アングロサクソン時代のイングランドには常備軍は存在しなかった[ 122 ]。しかし、国王や貴族は近衛兵を擁していた。エゼルレッド無思慮王の時代以降、近衛兵にはハウスカールと呼ばれるスカンジナビア人傭兵が含まれていた。国王の随行員には、近衛兵のテグンやクニヒタ（古英語で「騎士」の意味）も含まれていたと考えられる[ 123 ] 。

国王は様々な方法でこれらの近衛兵を増強することができた。ブックランドの所有者は、所有するハイド数に応じて一定数の兵士を提供する義務があり、すべての自由民はファード（領地）で軍事奉仕を行う義務があった。[ 122 ]国王の要請に応じて、各州はファードに一定数の兵士を提供した。バークシャーは土地5ハイドにつき1人の兵士を義務付けられていたことが知られており、完全な国軍は最大14,000人規模であったと推定されている。[ 124 ]

バー（領地）は地方防衛において重要な役割を果たした。各ハイドは、保守または駐屯任務のいずれかでバー（領地）への奉仕を1人ずつ負っていた。伯爵と保安官が軍隊を率いて遠征に出動し、司教は自らの教区の防衛を監督したと考えられる。[ 125 ]

エドワード証聖王は、おそらくヴァイキングと思われる外国人傭兵を乗せた小規模な艦隊を維持していた。1050年には14隻の船を保有していた。さらに、チンクエ・ポート（Cinque Ports）は司法権と引き換えに一定数の船を提供していた。[ 126 ]

参考文献

注記

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引用

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参考文献

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