反スラヴ感情は、反スラヴ人種差別主義、あるいはスラヴ嫌悪とも呼ばれ、スラヴ諸民族の一つまたは複数の民族集団に向けられた、様々な種類の否定的な態度、偏見、集団的な憎悪や敵意、固定観念、差別、そして暴力（経済的、身体的、政治的、心理的、言語的など）を指します。人種差別や外国人嫌悪とともに、歴史を通じて反スラヴ感情の最も一般的な表れは、一部のスラヴ人が他の民族よりも劣っているという主張でした。
反スラヴ感情は第二次世界大戦中に最高潮に達し、ナチスドイツとその協力者は、ベラルーシ人、クロアチア人、チェコ人、ポーランド人、ロシア人、セルビア人、ウクライナ人など、ほとんどのスラヴ人を「劣等人種」（Untermenschen ）と分類し、東部総合計画と飢餓計画を通じて数百万人のスラヴ人を殺害する組織的な大量虐殺を実行した。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
アメリカ合衆国では、スラヴ嫌悪は二度現れた。一度目は進歩主義時代、東欧からの移民が西欧系アメリカ人の支配層から反対を受けた時である。二度目は冷戦時代、アメリカ合衆国がソ連との激しい国際競争に巻き込まれた時である。[ 4 ]
国別
[編集]アルバニア
[編集]アルバニアにおけるスラヴ嫌悪は、20世紀初頭に、主にオーストリア＝ハンガリー帝国の修道院で学んだフランシスコ会修道士 [要出典]の活動を通じて、ますます強まりました。[ 5 ]スラヴ人の隣人によるアルバニア人の虐殺と追放の後のことでした。 [信頼できない情報源? ] [ 6 ]アルバニアの知識人は誇らしげに、「我々アルバニア人はバルカン半島の元々の土着民族である。スラヴ人は征服者であり、昨日アジアからやってきた移民である。」と主張しました。[信頼できない情報源? ] [ 7 ]ソ連の歴史学では、アルバニアの反スラヴ主義はカトリック聖職者[要出典]に影響を受けたもので、カトリック聖職者[要出典]とスラヴ人が「アルバニアにおけるオーストリア＝ハンガリー帝国の強欲な計画」に反対したため、スラヴ人に反対したとされている。[ 8 ]
イタリア
[編集]
1920年代、イタリアのファシストたちは隣国ユーゴスラビアの人々、特にクロアチア人、セルビア人、スロベニア人に対する敵意を煽り立てました。彼らは、クロアチア人、セルビア人、スロベニア人は「先祖返り的な衝動」を持っているという主張など、多くの排外主義的な比喩を捏造し、ユーゴスラビア人が「グランド・オリエント・フリーメーソンリーとその資金」のために陰謀を企てているという捏造された非難を永続させました。さらに、これらの偏見、ステレオタイプ、人種的比喩の一部は、セルビア人が「社会民主主義的でフリーメーソン的なユダヤ人国際主義の陰謀」に関与しているという信念など、反ユダヤ主義的な陰謀論と結び付けられました。[ 9 ]
ファシスト・イタリアの指導者ベニート・ムッソリーニは、スラヴ民族を劣等で野蛮だと考えていた。[ 10 ] [ 11 ]さらにムッソリーニは、クロアチア人がイタリアが領有権を主張するダルマチア地方を奪取しようとしているとされ、クロアチア人がイタリアにとって実存的な脅威であると考えていた。また、この脅威が第一次世界大戦終結時にイタリア人を奮い立たせたとも主張している。「ユーゴスラビア人がアドリア海沿岸全域に定住する危険から、不幸な地方の精鋭たちがローマに集結した。学生、教授、労働者、市民、つまり代表者たちが大臣や職業政治家に懇願した。」[ 12 ]これらの主張は、ユーゴスラビア人がその地域への新参者であり、領土をスラヴ人に占領されていた古代イタリア人とは異なると述べることで、ユーゴスラビア人の「異質性」を強調する傾向にあった。
ムッソリーニの義理の息子であり、ファシストイタリアの外務大臣であり、1944年にムッソリーニによって処刑されたガレアッツォ・チャーノ伯爵は、日記に次のように記している。[ 13 ]
ヴィドゥッソニが私を訪ねてきた。少しばかり世間話をした後、彼は政治的なほのめかしをし、スロベニア人に対する残忍な計画を宣言した。スロベニア人を皆殺しにしたいというのだ。私はあえて、スロベニア人は百万人もいると指摘した。「そんなことは問題ではない」と彼はきっぱりと答えた。
カナダ
[編集]カナダでは、多くの外国人排斥的な白人至上主義者が、特に1900年代初頭から第二次世界大戦終結まで、自国の「アングロサクソン」文化と深く結びついていました。カナダのクー・クラックス・クラン（KKK）は、東欧系民族の人口比率が比較的高いサスカチュワン州とアルバータ州で顕著でした。その結果、ウクライナ、ロシア、ポーランドからの多くの移民は、公の場での誹謗中傷、嫌がらせ、身体的暴行に頻繁に直面しました。[ 14 ]
さらに、第一次世界大戦中、数千人のウクライナ系カナダ人が「敵性外国人」とみなされました。カナダの排外主義者たちは、彼らの存在をカナダの西ヨーロッパの伝統に対する「脅威」とみなしたからです。そのため、彼らの多くは強制収容所に収容されました。さらに、オーストリア＝ハンガリー帝国から移住してきたばかりのウクライナ人に対する差別も絶え間なく続きました。[ 15 ]
ドイツ
[編集]反スラヴ感情はナチス・ドイツ時代に頂点に達したが、ドイツにはスラヴ嫌悪の歴史が長く存在していた。特にプロイセンのゲルマン人はポーランド人をしばしば否定的に描写し、これはナチス政権下での後のスラヴ嫌悪と軌を一にするものであった。[ 16 ] ドイツ騎士団は、中世、そして後にはナショナリズムの思想となった、スラヴおよびバルト諸国へのドイツの進出を指す「東進」への参加を通じて、初期のドイツの反スラヴ感情の形成に基礎的な役割を果たした。13世紀初頭、ドイツ騎士団はキリスト教化と文明化の名目で、プロイセン人、リトアニア人、ポメラニア人を含むバルト東地域の異教徒およびスラヴ人に対する十字軍を開始した。[ 17 ] [ 18 ]これらの領土の征服と植民地化には、土着のスラヴ文化とバルト文化の抑圧、強制改宗、そしてドイツ人植民者の定住が伴った。これらの行為は、スラヴ民族を野蛮で道徳的に欠陥があり、政治的に劣っていると描写することで正当化され、この物語はデュスブルクのペーターのようなドイツ系年代記作家によってさらに強化された。この命令はドイツの法制度と言語を強制し、ドイツ人のアイデンティティが優れているとみなされる永続的な文化的階層構造の形成に貢献した。[ 19 ]
ニコライ・ウリヤノフは1968年の論文「隠蔽されたマルクス」の中で、マルクス主義の創始者であるカール・マルクスとフリードリヒ・エンゲルスによる反スラヴ主義の十分な証拠を示している。[ 20 ]例えば、1849年の論文「マジャール闘争」の中で、エンゲルスはオーストリア帝国に住むスラヴ人は「野蛮人」であり、ドイツ系オーストリア人によって「救済される必要がある」と書いた。[ 21 ]
グスタフ・フライタークの1855年の小説『負債と信用』は19世紀ドイツで最も読まれた小説の一つであり、反ユダヤ主義的な感情やポーランド人を無能な人間として描写している。[ 22 ]
ナチスドイツ
[編集]
反スラヴ人種差別は、ナチズムのイデオロギーにおいて重要な役割を果たした。[ 24 ] アドルフ・ヒトラーとナチ党は、スラヴ諸国、特にポーランド、ソ連、ユーゴスラビア、そしてそれぞれの民族を「劣等人種」（ Untermenschen）とみなしていた。彼らの見解によれば、これらのスラヴ諸国は異質であり、アーリア 優等人種の一部とはみなされていなかった。ナチス・ドイツは、ソ連をヨーロッパ人の「アジアの敵」とみなし、さらにその住民をユダヤ人と共産主義者に支配された劣等人種として描写した。[ 25 ]
ヒトラーの自伝『我が闘争』は反スラヴ的見解を表明している。彼はとりわけ「スラヴ人の国家建設力には最大の疑問を投げかけるべきだ」と記し、スラヴ人を大ドイツに組み込むという考えを当初から拒否していた。[ 24 ] [ 26 ]
ヒトラーはスラヴ人を人種的に劣等だと考えていた。なぜなら、彼の見解では、ボルシェビキ革命によってユダヤ人がスラヴ人大衆の権力を握ったからであり、彼の定義によれば、スラヴ人は自らを統治することができず、ユダヤ人の主人によって統治されていたからである。[ 27 ]彼は、近代ロシアの発展は国内のスラヴ人ではなくゲルマン人による成果だと考えていたが、その成果は十月革命によって無に帰し、破壊されたと信じていた。[ 28 ]彼は『我が闘争』の中で、「ロシア国家の組織化はロシアにおけるスラヴ人の政治的手腕の結果ではなく、劣等人種におけるドイツ人要素の国家形成能率の素晴らしい例に過ぎない」と書いた。[ 29 ]
ナチスによれば、ドイツ国民は余剰人口を維持するためにより広い領土を必要としていたため、生存圏の原則に従って中央および東ヨーロッパに対して征服と人口削減のイデオロギーが策定されました。この生存圏自体は、ドイツには東方への国境拡大への「自然な願望」がある（東方への欲求）というドイツ民族主義の古いテーマに基づいています。[ 24 ]ナチスのスラヴ人に対する政策は、スラヴ人人口の大部分を絶滅させるか奴隷化し、その土地に数百万のドイツ系住民とその他のゲルマン民族を再び住まわせることでした。[ 30 ] [ 31 ]その結果生まれた大量虐殺的な東方総合計画によれば、数百万のドイツ人とその他の「ゲルマン人」入植者が征服された領土に移住させられ、元々のスラヴ人住民は絶滅させられるか、追い出されるか、奴隷にされることになっていました。[ 24 ]この政策は、ソ連だけがこの目標を達成するのに十分な領土を提供できると考えられていたため、特にソ連に焦点を当てていました。[ 32 ]
ヒトラーは、反ユダヤ主義、反ボルシェビズム、反スラヴ主義という既存の思想を、大量虐殺という形で提示した。すなわち、我々が生き残るか、ユダヤ人、ボルシェビキ、スラヴ人、つまり東方の人々が生き残るか、という選択である。人種階層論に基づき、彼はヨーロッパとアジアの一部の住民を対象とした絶滅計画と、ドイツ系ユダヤ人による「新秩序」の創設を指示した。…ナチスの生存圏の概念は、彼の東方征服の重要な動機付け要素である反スラヴ主義を率直に述べずには、完全に説明できない。[ 33 ]
ナチス・ドイツは、東方総合計画の一環として、東ヨーロッパ諸国で生産された食糧をすべて接収し、ドイツ、特にドイツ軍に供給するという強制的な飢餓計画である飢餓計画を策定した。この計画が完全に実行されれば、最終的に2,000万人から3,000万人（主にロシア人、ベラルーシ人、ウクライナ人）が飢餓で死亡したと推定されている。この計画に基づき、1941年から1944年の間に400万人以上のソ連市民が餓死したと推定されている。[ 34 ]占領下のポーランドでは、ドイツに近接していたため、再定住政策はより進んだ段階にまで進んだ。 [ 24 ]
戦略的な理由から、ナチスは自らのイデオロギー理論の一部から逸脱し、ウクライナの協力者[要出典]、クロアチア独立国（ユーゴスラビア侵攻後に樹立）、スロバキア国（チェコスロバキア占領後に樹立[要出典] ）、ブルガリアと同盟を結んだ。ユーゴスラビアの将軍ミラン・ネディッチも、ナチス・ドイツのセルビア傀儡政府を率いた。[ 35 ]ナチスは、クロアチア人は「スラヴ人というよりゲルマン人である」と述べてこれらの同盟を公式に正当化したが、この考えはクロアチアの指導者アンテ・パヴェリッチによって広められ、「クロアチア人は古代ゴート人の子孫であり、汎スラヴ的思想は人為的なものとして押し付けられた」という見解を支持した。[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]ヒトラーはまた、ブルガリア人は「トルコマン人」であり、チェコ人とスロバキア人はモンゴル系であると信じていた。[ 37 ]ユーゴスラビアを征服した後、主に国内のユダヤ人とロマ（ジプシー）の人口を標的にすることに重点が置かれた。[ 35 ]
ナチスドイツ後
[編集]スラヴ嫌悪は第二次世界大戦後それほど蔓延していないものの、ある程度は依然として存在し、現在も続いている。ドイツに住むスラヴ系移民は、アクセント、名字、料理のせいで差別を受けている。[ 39 ] 2022年のロシアによるウクライナ侵攻以来、ドイツに住むロシア語話者は、ほとんどが数十年ドイツに住み、多くがロシア人ではないにもかかわらず、戦争におけるロシアの行動に対する集団的な非難を含む差別の増加に直面している。ロシア語はソビエト連邦の共通語であったため、ドイツに住むロシア語を話す移民は、ソビエト連邦の影響を受けたどの国の出身者である可能性もある。[ 22 ]
ギリシャ
[編集]伝統的に、ギリシャでは[いつ？ ]、スラブ人は「ギリシャに衰退と破滅の時代、つまり暗黒時代をもたらしたことで、古代ギリシャの栄光を奪った侵略者」とみなされていました。 [ 40 ] 1913年、第一次および第二次バルカン戦争後、ギリシャがギリシャ北部のスラブ人居住地域を支配したとき、スラブ語の地名はギリシャ語に変更されました。ギリシャ政府によれば、これは「祖国の美しい景観を汚し、醜くするすべての地名を排除すること」でした。[ 41 ]
ギリシャ内戦中、反スラヴ感情が高まり、ギリシャ民主軍に加わったマケドニアのパルチザンは平等に扱われず、あらゆる場所で差別を受けた。彼らはギリシャ人ではなくスラヴ人であると自認したため、「罪」を犯したと非難された。[ 42 ]マケドニアのパルチザンは、絶滅の脅威、身体的攻撃、殺害、居住地への攻撃、強制的な追放、移動の自由の制限、官僚的問題など、さまざまな差別行為にさらされた。[ 42 ]マケドニア人はギリシャ左派と同盟を結んでいたが、スラヴ人であるというアイデンティティのために、ギリシャ左派から疑いと敵意の目で見られた。[ 43 ]
1948年、ギリシャ民主軍はギリシャ系とスラブ系の何万人もの難民の子供たちを避難させた。 [ 44 ] 1985年、難民たちはギリシャへの再入国、ギリシャ国籍の取得、財産の返還を許可されたが、それは彼らが「ギリシャ系」である場合に限られ、スラブ系のアイデンティティを持つ者はギリシャ国籍を取得したり、ギリシャに入国したり、財産を請求したりすることが禁じられた。[ 45 ] [ 46 ]
現在、ギリシャ政府はマケドニア人やその他のスラブ系少数民族が存在しないと主張し、彼らを認めていない。したがって、ギリシャは人権条約で保証されているいかなる権利も彼らに与えない権利を持っている。[ 47 ]
アメリカ合衆国
[編集]アメリカ合衆国にはスラヴ嫌悪の長い歴史がある。スラヴ嫌悪は、1900年代初頭のヨーロッパ移民の「第二波」の時期に本格的に始まった。当時、南欧と東欧から多くの移民がアメリカに移住していた。[ 4 ]彼らは、主に北欧と西欧出身の「旧来の」移民からの反対に直面した。こうした態度は、1924年移民法にまで発展し、南欧と東欧諸国からのアメリカへの入国者数に制限を設け、定員を設けた。[ 48 ]スラヴ民族はアメリカ社会に同化できない「劣等人種」とみなされていた。[ 4 ]彼らはもともと「完全な白人」（つまり完全なアメリカ人）とはみなされておらず、スラヴ民族の「白人性」は今日に至るまで議論の的となっているが、多くの人々は彼らをコーカサス文化圏に属すると考えている。[ 49 ]
冷戦期には、ソ連に対する米国の不信感から、あらゆる国籍のスラブ人が敵とみなされ、米国におけるスラブ嫌悪が再び高まった。 [ 50 ]バルカン半島での戦争（米国もしばしば関与していた）は、バルカン半島の人々の「極端な戦争暴力への性向」により不可避と考えられていた。[ 50 ]米国政府は、小国の国家決定を主張すると主張しながら、東ヨーロッパとバルカン半島の多くの国に対して国家決定を否定してきた。[ 51 ]その結果、米国と西側諸国の多くのスラブ人は、姓を英語化し、スラブ文化を軽視するよう圧力を感じた（そして感じ続けている）。[ 52 ]例えば、映画『ファウンダー』で描かれているように、チェコ系アメリカ人のレイ・クロックは、マクドナルド兄弟からマクドナルドブランドの経営権を奪うことに固執しました。彼は彼らのシステムを簡単に盗んで自分の会社を立ち上げることさえできたにもかかわらずです。彼は会社の真の価値はその名前にあることを認識していました。「クロックス」という名前のレストランで食事をする人は少ないからです。[ 53 ]
アメリカのポップカルチャーでは、スラブ人（特にロシア人）は、通常、邪悪で暴力的な犯罪者として描かれるか、[ 54 ]または知性がなく無知な喜劇的な登場人物として描かれます。[ 55 ] [ 56 ] 「愚かなポーランド人」ジョークや「ポーランド人ジョーク」 （ポーランド人に対する軽蔑的なジョーク）は、アメリカにおける反ポーランド感情の表れの一つに過ぎず、さまざまな時代のあらゆるメディアで見られます。[ 57 ]
ロシアのウクライナ侵攻後、アメリカではスラヴ嫌悪が再燃し、ロシア系アメリカ人とロシア系の人々はロシア政府の行動に対して集団的に非難されている。[ 52 ] [ 58 ]
参照
[編集]参考文献
[編集]注記
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内戦
中および戦後、「スラヴ人」自身が国家の敵となった。内戦中、北ギリシャのスラヴ系マケドニア人は共産主義運動に重要な貢献を果たした。こうして国民的アイデンティティと政治的志向の間には強い結びつきが確立され、内戦とそれに続く左翼運動の敗北によって、スラヴ系マケドニア人はギリシャのズデーテン人へと変貌を遂げた（Augustinos 1989: 23）。1950年までに、右翼イデオロギーを支持する人々は、政敵を反国家主義、共産主義、そしてスラヴ的なものの体現者と見なすようになった。こうして、ファルメラエ派の見解を抱くことは、犯罪（crimen laesae maiesstatis）となった。ギリシャ中世スラヴ人に関する最初のモノグラフの著者であるディオニシオス・A・ザキティノスは、古代と中世を隔てる暗黒時代を、スラヴ人の侵略者によってもたらされた衰退と破滅の時代であると記した（ザキティノス 1945: 72、1966: 300、302、316）。アメリカ合衆国では、ピーター・チャラニスがニケフォロス1世皇帝をギリシャのスラヴ化から救った英雄とみなした（チャラニス 1946）。こうして、初期中世スラヴ人は歴史学上の問題となり、スラヴィコン・ゼテマ（スラヴィコン・ゼテマ）と呼ばれるようになった。
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ではない、あるいはむしろギリシャ人だとは考えていないという究極の「罪」を犯したとして攻撃された。彼らはブルガリア人、コミタジ、協力者、自治主義者、バルカン半島のズデーテン人などとして非難され、絶滅の脅威にさらされた。
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さらに読む
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反スラヴ文学の例
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ブルームズベリー・コレクション. ウェブ. 2021年10月5日. http://dx.doi.org/10.5040/9781628928273.ch-004
