ユダヤ教における背教

ユダヤ教における背教とは、ユダヤ人がユダヤ教を拒否し、他の宗教に改宗することである。^{[ 1 ]}背教という用語は古代ギリシア語のἀποστάτηςに由来し、「反抗的な」を意味する^{[ 2 ]}（ヘブライ語：מורד、ローマ字表記：  mored ^{[ 3 ]}）。ラビ学者が用いるヘブライ語の背教者に相当する表現には、 mumar（מומר、文字通り「信仰から変わった人」）、poshea Yisrael（פושע ישראל、文字通り「イスラエルに背く者」）、kofer（כופר）などがある。^{[ 3 ]}同様の用語にメシュマド( משומד、文字通り「破壊された者」)、ミン( מין ) またはエピコロス( אפיקורוס ) があり、これらは異端と神とユダヤ教の否定を示し、無神論を暗示します。^{[ 3 ]}

背教者の分類と関連性

ムマールとは、特定のミツヴァを観察しない人、またはミツヴァをまったく観察しない人のことです。ラビのカテゴリーでは、ムマル・レダヴァル・エチャド（מומר לדבר אחד）―特定のミツヴァを遵守しない人―とムマル・レクホル・ハトラ・クラ（מומר לכל התורה כולה）―何も遵守しない人を区別している。トーラーの。同様に、彼らは、渇望（テヤボン）や都合により恣意的にミツワーを破るムマル・レ・テヤボン（מומר לתיאבון）と、悪意から破り、故意にミツワーを無視するムマル・レ・ハキス（מומר להכעיס）を区別している。^{[ 4 ]}

ムマールの地位に関するハラハー的な側面としては、商業に関してはムマールは異邦人と同様とみなされ、禁じられた行為に彼らを導くことは禁じられ、結婚、儀式上の清浄、相続（一定の例外あり）の面ではイスラエル人として分類され、賢者はムマールに対して喪に服す必要はないと定めている。^{[ 5 ]}

しかし、今日では、ユダヤ教についての十分な知識と理解を持たずに育てられた結果、罪を犯したユダヤ人であるティノク・シェニシュバ（「捕らえられた幼児」）という別のカテゴリーが広く適用されており、考慮されるべきである。 ^{[ 6 ]}ティノク・シェニシュバは、どれだけハラハーを守っているかに関係なく、ハラハー的にはムマールとして分類されない。

例

聖書の中で

ユダヤ教からの背教についての最初の記録は申命記13章6～11節にあり、次のように記されています。

あなたの兄弟、息子、娘、愛する妻、あるいは親友が、ひそかにあなたを誘って、「他の神々、すなわち、あなたもあなたの先祖も知らない神々、近い神々、遠い神々、地の果てから果てまで、あなたの周りの諸民族の神々を拝もう」と言ってくるなら、彼に屈してはならない。彼に耳を貸してはならない。彼を憐れんではならない。彼を容赦してはならない。彼をかくまってはならない。必ず彼を殺さなければならない。まずあなたの手で彼を殺し、次に民全体が彼を殺さなければならない。彼は、あなたをエジプトの奴隷の地、奴隷の地から導き出されたあなたの神、主からあなたを引き離そうとしたからである。そうすれば、イスラエルの人々は皆聞いて恐れ、あなたたちのうちの一人も、このような悪事を二度と行わなくなるであろう。

タルムードでは

タルムードでは、エリシャ・ベン・アブヤ（アケル、「もう一人の者」と呼ばれる）がラビによって背教者として特定されています。^{[ 7 ]}

中世スペイン

中世スペインでは、ユダヤ人のキリスト教への組織的な改宗が、主に強制によって行われました。^{[ 8 ]}これらの改宗者の背教はスペインの一部のユダヤ人の憤慨を招き、改宗者を「トルナディーソ（反逆者）」という呼び名で呼ぶことが違法となりました。^{[ 9 ]}

しかし、スペインのユダヤ人の中には、キリスト教への改宗を強制されたにもかかわらず、隠れユダヤ人であり続けた者もいた（アヌシム参照）。彼らはマラーノとも呼ばれる。^{[ 10 ]}

サバタイ・ツェヴィとヤコブ・フランク

1648年、サバタイ・ツェヴィはユダヤ教の救世主を自称した。彼のユダヤ教徒はサバタイ派として知られていた。ツェヴィは1666年にイスラム教に改宗した。その後、彼の信奉者の中には自発的に改宗したものの、サバタイ派の儀式を実践し続けた者もいた。これらの人々はドンメとして知られるようになった。^{[ 11 ]}

1750年代、ヤコブ・フランクはツェヴィの生まれ変わりであると主張し、ポーランドでフランキストとして知られる多くの信奉者を集めました。^{[ 12 ]} 1759年には、フランクの奨励により、500人以上のフランキストがカトリックの洗礼を受けました。フランク自身も洗礼を受け、ポーランド国王を名付け親としました。^{[ 12 ]}

参照

• ユダヤ人のイスラム教への改宗
• ユダヤ人のキリスト教への改宗の歴史
• ユダヤ教における異端
• ヒューマニズム的ユダヤ教
• ユダヤ教の無神論
• ユダヤ仏教徒
• ユダヤ人の分裂
• ユダヤ人の世俗主義
• ユダヤ教からキリスト教に改宗した人々のリスト
• ユダヤ人の無神論者と不可知論者のリスト
• メシアニック・ユダヤ教
• デレックから
• 宗教からの離脱
• 自己嫌悪のユダヤ人
• ゼラ・イスラエル

注釈と参考文献

1. 棄教は「宗教的信仰の放棄」と定義されます。
2. 「背教の定義」 www.merriam-webster.com 2025年8月22日。
3. コーラー、カウフマン、ゴットハイル、リチャード（1906年）。「背教とユダヤ教からの背教者」。ユダヤ百科事典。コペルマン財団。2014年1月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年11月24日閲覧。
4. 「アーカイブコピー」 www.hashefa.co.il . 2016年4月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年1月13日閲覧。
5. "אנציקלופדיה יהודית דעת – מומר בהלכה היהודית ;"。www.daat.ac.il。
6. 「第9章：私たちの世代：ティノク・シェニシュバ」 www.chabad.org . 2025年3月22日閲覧。
7. ハギガ14b. חגיגה יד ב (ヘブライ語) –ウィキソース経由。 
8. ラグシス、マイケル（1995年）『改宗の姿：「ユダヤ人問題」とイギリスの国民的アイデンティティ』デューク大学出版局、128頁。ISBN 978-0-8223-1570-415世紀のスペインを支配したユダヤ人迫害、これにはスペインのユダヤ人の集団の強制改宗も含まれる。
9. バロン、サロ・ウィットマイヤー (1952). 『ユダヤ人の社会・宗教史：中世後期およびヨーロッパ拡大時代 1200-1650』コロンビア大学出版局. ISBN 978-0-231-08854-1。
10. ジョセフ・ジェイコブスとマイヤー・カイザーリング。「マラーノ」ユダヤ百科事典。JewishEncyclopedia.com。
11. セイド、ジュディス（2001年）『神を選ばないユダヤ教：歴史、遺産、そしてコミュニティを愛する文化的ユダヤ人のための選択肢』シタデル・プレス、ISBN 978-0-8065-2190-9サバタイ・ツヴィは死の脅迫を受けてイスラム教に改宗した
12. メリアム・ウェブスターの世界宗教百科事典、ウェンディ・ドニガー、p. 358、メリアム・ウェブスター発行

外部リンク

• ケーラー、カウフマン、ゴットハイル、リチャード（1906年）「背教とユダヤ教からの背教者」ユダヤ百科事典コペルマン財団。2014年1月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年11月24日閲覧。